主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2013年3月31日

[和平教會 主日講道 flash 影片] 耶穌是誰


【講道大綱】
聖經    馬太福音16:13-25

一、    引言:你說我到底是誰 (Who Do You Say That I Am.)

二、    你們說我是誰 (Who Do You Say That I Am.)
1.    眾人吃飽逼主作王 (太16:9; 約6:15)
2.    別人說我人子是誰 (伯25:6; 但7:13-14)
3.    有人說是施洗約翰 (路1:16; 太14:1-2)
4.    有人說先知以利亞 (瑪4:5; 太17:11-13)
5.    有人說先知耶利米 (耶11:21; 路4:28-29)
6.    有人說先知中一位 (申18:15; 太17:5)
7.    主問你們說我是誰 (約17:3; 羅10:9-10)
8.    你是基督永生神子 (約1:40-41; 太26:63)

三、    我建造我教會(I Will Build My Church)
1.天上的父啟示彼得 (約6:65; 加1:15-16)
2.西門巴約拿被改名 (約1:42; 創32:28)
3.教會建造這磐石上  (賽28:16; 弗2:20)
4.陰間門無法勝教會 (賽38:10; 林前15:55-57)
5.耶穌託付天國鑰匙 (路11:52; 可16:15-16)
6.地上捆放天上亦然 (可3:27; 太18:18)
7.禁止門徒張揚基督 (可3:11-12; 太17:9)
8.受苦被殺三日復活 (太17:22-23; 太20:18-19)
9.彼得勸阻成絆腳石 (太14:29-31; 路22:33-34)
10.捨己背十架跟從主 (腓2:5-7; 弗5:25)

四、屬靈功課 (Spiritual Lessons)
1.    從風聞進到眼見 (伯42:5; 約1:45-46;約4:42)
2.    基督抹油三職份 (出30:30; 撒上10:1; 王上19:16)
3.    基督教會三特徵 (弗3:3; 林前10:4; 路13:16)

五、結論:
捨己天天背十架跟從主 (路9:23)

【默想】
1.請分享你聽過對耶穌身份的  不同想法?
2.根據本段經文耶穌如何建造  他的教會?
3.我們如何才能捨己天天背十架跟從主?

【金句】
耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來、跟從我。」
路加福音九章23節


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由 Blogger 於 3/31/2013 01:03:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年3月30日

[和平教會 主日講道集] 真愛填空題

講道內容
真愛填空題
經文:路加福音5章27-32節
主講:李俊佑傳道師
時間:二0一三年三月十七日



一. 序言:笑話一則   

有一個地方在舉行大力士比賽,比賽的方式是揑柳丁。第一位出來的是一位年輕學生,他看起來體格好,手臂肌肉粗壯。當主持人說開始之後,他就使盡雙手力量用力捏,結果揑出一杯滿滿的柳丁汁。台上台下爆起熱烈的掌聲。主持人說:「哇!你好厲害,你是做什麼的呢?」答:「我是念體育學院的,為了表演體操每天都要練手力。第二位出來是一位穿軍服的先生,他拿起另一空杯子,再拿起剛剛用過的一顆柳丁用力一捏,台下的人瞪大了眼睛,哇!竟然擠又出半杯柳丁汁。主持驚訝的問:「你真的非常厲害,已經擠出一杯柳丁汁的柳丁你還能擠出半杯,請問你是做什麼的呢?」答:「我是海龍部隊啦!特種中的特種!」第三位出來是一位留鬍子的中年人,他將剛剛捏過的柳丁又拿起來,看著他在台上閉上眼睛又吸氣吐氣,差不多半分鐘的時間,只見他忽然將柳丁捏下去,沒想到,那個柳丁竟然又滴出數十滴的柳丁汁。然後這老兄頭也不回地將柳丁往上一丟,剛剛好就丟入舞台邊的垃圾桶。台上台下無不張大嘴巴,驚訝地說不出話來。主持人看他身手不凡,就問道:「先生你是?」答:「我在深山修行武功,現在是第十八代掌門人。」主持人接著說:「高人一手出,便知有沒有。我看第一名已經出爐了……」「等一下!」突然有位身形單薄、戴著老花眼鏡的老先生走出來說:「等一下,讓我試試!」「爺爺,您別鬧了,我們時間已經差不多了……」但是這位老先生仍堅持上台。看他走去垃圾桶把剛剛那顆已經乾扁的柳丁拿起來,挺著老花眼鏡仔細端詳,然後用兩根指頭輕輕一揑。哇!結果柳丁汁竟然像瀑布一般流出來!主持人雙腿一軟幾乎站不起來:「爺爺,你…」答:「我以前在國稅局上班。」                                                                           

二. 當目光相遇的那一刻         

1.現實世界              

今天這個笑話是虛構的。其實對真正在國稅局工作的人很不好意思,國稅局上班的人都是辛苦的公務人員,而且只是照著現今法律的規定執行收稅的工作。而且如果若收錯金額,還可以提出申訴。舉個笑話其實只是因為和「稅」有關,而且在耶穌的時代,確實也有抽稅的規矩。那時,巴勒斯坦地區是羅馬帝國統治,羅馬政府也要他們的國家所屬的城市收稅。但是,我們都知道羅馬帝國版圖廣大,這麼多城市他們要如何收呢?最早的時候他們是用外包的方式,好比現在政府若是要做什麼工程或採購案,會採用公開招標。當然,徵稅權利的招標是競爭最高價,只要能繳出最高價的人就可得到。這做法又直接又簡單,反正只要每一年拿到他們得標的金額就好,其他羅馬政府都不管。後來這方法出現很多問題,因為羊毛出在羊身上,高價得標的稅吏,若要繳出高額稅金,又要賺取利潤,就是向百姓苛收更高額的稅。在耶穌時,這種方式已經廢除,但是稅吏仍然運用他收稅的權利鑽各種漏洞,在不可能有錢的地方擠出金錢。例如有人繳不起稅,稅吏會用高利貸借錢給他,然後再收取高利息的金額。所以這樣的人在百姓眼中非常令人的厭惡。                              

2.為生而活             

我們剛剛讀一段聖經記載,有個人名叫利未,他就是稅吏。除了剛剛所說的背景之外,他還是個本地人,也就是猶太人。身為一個猶太人在猶太城市裡收羅馬人的稅,對民族性很強的猶太人來說,根本就是賣國賊和走狗。我們可以想像利未如果不是趨附羅馬政府,或是很愛錢財,那麼有可能是為了生存不得已的。當耶穌和跟隨他的幾個學生經過城門稅關時,照例要收稅。也許那麼利未也沒有特別注意這群人的不同,就照平常的方法徵收。收完之後就要耶穌走,沒想到耶穌沒有走,反而注目看著利未。耶穌沒看還好,一看不得了。本來稅吏有羅馬政府當靠山,盛勢凌人。但是耶穌這一看卻有說不出來地銳利,似乎從利未的稅吏外表,看透到他的內心深處。好像耶穌在眼睛裡對他說:「利未,你需要我的幫助嗎?」            

3.內心獨白                

因為聖經沒有寫他和耶穌有什麼其他的互動,我想像也許利未心裡這樣說:「什麼?我需要幫助?笑話!為什麼我需要你幫助?我堂堂一個羅馬稅吏,有法律保障我。生活充裕無所缺,我有衣有食,家庭安康,我為什麼需要你幫忙我?你看起來比較需要別人幫忙吧?你才一套衣服,當人家的教授,穿草鞋,連腳踏車都沒有,還說要幫助我。」「啊!我知道了!你一定嫌我替羅馬政府做事,說我是走狗。唉!用大腦想一想好不好,現在是什麼時代,是誰在執政,要有一點現實感好不好,人要懂得變通才能生存。唉!就算我是走狗好了,我是為家裡著想好不好,誰想一家大小過苦日子,做這個工作,有好收入,又穩定,我們家那十幾張嘴在等著我餵他們吃飯。我這樣做有什麼錯?」然而耶穌繼續的看著他,利未好久沒被這麼真誠的眼睛看過了。利未不由得想起他已經好久沒有和別人說真心話。小時候玩在一起最要好的朋友遠離他,同學也不再聯絡他參加同學會。這位名叫利未的稅吏不禁悲從中來。這種為了生存、為了生活而戴著面具的日子實在太令人難受了。在利未每天的生活中他很少去想過這些,大部分的時候他都把這些難受和情緒收起來,用各式的方式逃避它,忘記它,填滿它。可是耶穌銳利的眼睛看著他,他發現其實他的內心深處有個非常深、非常深的吶喊:「耶穌你可以幫助我嗎?」                  

三. 當發現內在的填空題

1.生活滿檔

這是我想像的畫面,但我覺得是現代人,包含神職人員,非常真實的寫照。我們絕大部分的人,過著日復一日的生活。每天早上起床看著鬧鐘,心想還有再睡多久再上班,出門時決定要做什麼衣服,上班的時候等著上司交待工作,或是看著一連串的公文和電子郵件,想辦法一件一件的消化。中午和同事約個餐館,聊聊各種新聞和八卦,等到七晚八晚回家的時候,看看孩子有沒有作功課,或是坐在電視前發呆。偶有幾次去個夜店,或是騎著鐵馬挑戰新行程,或是一年來參加個反核四運動或選舉造勢。其實這些東西都非常的好,而且很值得用心經營。年輕人說,我應該要賺到人生第一桶金,或是要買一棟房子給爸媽。中年人說,我需要教育我的孩子獨立,我要預備我的退休生活。這些都是非常好,非常正確的事。可是在這邊要說的是,你在維持生活、追求幸福的當中,有沒有可能你像利未一樣,其實內心深處有一個地方是空白的?然後也像利未一樣用各種方式去填滿它?                    

2.窮的剩錢

有一本書叫《窮得只剩下錢》,在書的序言寫了一個故事,說有一位女企業家旅居美國,事業非常的成功。有一天她的好友來看她,她非常的高興,就開著最高檔的汽車去接機。當這好友來到她的家門口,果然房子非常的氣派,庭園草坪寬闊,還有花園和游泳池。好友很開心地和她聊天,問她:「家人呢?」這時女企業家臉色一沉,說:「我先生有外遇,很少回家。」好友為了緩頰趕緊再問:「那孩子呢?」「孩子大了,有自己的理想,住在別的城市。」接著嘆了一口氣說:「你不知道,我現在是窮得只剩下錢。」
這種空洞不都和錢有關。幾年前我在某個單位上課,遇見了一位很有自信的同學,和他相處起來是非常愉快的。我知道他非常善於營經事業和規劃人生,她也很懂得休閒與人際交友,個性「阿莎力」又滿有笑容,所以很多人喜歡和他在一起聊天,做他的朋友。因為我上課的內容和心理諮商有關,在諮商別人之前都要和諮商自己,透過諮商自己我們學習如何去同理。在這個課程裡他分享他的生命故事,萬萬沒有想到他過去的家庭悲劇如此的嚴重,以致於他以種外在方式來遮掩內心的缺口。

3.生命填空

我們的生命裡都有一些破碎的故事,有可能是因為家庭造成的,或是環境影響的,或是自己的失敗和罪惡。這些破碎形成一個一個的填空題,你若去忽略他,或用錯誤的答案,像是忙碌、消費、服務等,都不能讓你的內在心靈得到真實的滿足和平安。這是一個生命的填空題,需要找到真正有幫助的解答。聖經中的利未用各種方式填塞這填空題的答案,然而實際上對他一點幫助都沒有,只能暫時緩解這個內心的需要。

耶穌現在對著他這麼一看,他心裡一說:「耶穌,我想要你幫助我!」耶穌就對著他說:「跟從我來。」然後利未就撇下所有的,跟從了耶穌。聖經的描述很簡單,但是如果你在現場,會感到這是個令人震憾的改變。一個已經在稅吏生活圈這麼久的人,要他放棄現在擁有的,談何容易?別說當下,若有一個星期或一個月的時間,你有可能放棄長久習慣的生活模式,轉向一個完全不同的領域嗎?這挑戰非常大,除非有一個比這個挑戰更大的吸引力。在基督教裡面,我們說這個吸引力是「愛」。

基督教裡講的「真愛」,與在好來塢電影裡講的「真愛」不太一樣。電影裡講的愛,絕大部分是男女感情上的情愛,少部分是親愛或是友愛。基督教裡講的愛是聖愛。有一位著名的作家C.S Lewis寫了一本書,台灣出版社翻譯成《四種愛》,其中把聖愛譯成「大愛」。講到「大愛」我們會想到慈濟功德會。其實慈濟功德會講的「大愛」和基督教講「聖愛」很相似,只有一點點不同。底下是我的看法:大愛是指你值得愛,所以愛臨到你身上;而聖愛是指你不值得愛,但愛臨到你身上。簡單來說,基督教的愛一點也不合理。就利未來說,他被別人喊做賣國賊,受同鄉厭棄是他自找的,說不定忠實按著法律收稅,不要東收西課,說不定還好一點。但是現在造成這個局面,是他本來就該承受的。耶穌在這件事上完全沒有欠他,但是耶穌愛他、接納他,收他做為學生,這個叫聖愛。所以你會看到教會裡面領受聖愛的人,大部分都是因為覺得自己很壞、很糟糕的人才會進來,因為這裡有雖然自己不配,但卻有願意犠牲生命接納自己的愛。

四. 當找到填空的真答案

1.歡欣慶祝

利未遇到這樣的愛了嗎?我想是的,所以他整個人被改變過來。除了很快地他撇下他的工作,要跟隨這個愛他、接納他的耶穌。當一個人他的問題得到解決時,快樂是非常直接的反應!所以這個利未當天就在家開宴會慶祝。我想這個感受我們都有經驗的,如果在工作上遇到一個難題,或是某個難以解開的瓶頸,有一天找出方法,或是解決了,哇!臉上一定很自然有著眉開眼笑的表情。

2.真誠分享

利未不只高興、快樂地開宴會,還邀請一切他能邀到的好朋友一起來慶祝。稅吏能邀到的朋友當然也都是稅吏之流的人。這位利未,心裡快樂,真誠地向這些朋友分享。我認為這是一個很妙的情景,所謂「在商言商」,在商場要交到很知心,而且能真誠分享的朋友應該不是那麼容易,但是利未把朋友們都邀來了。聖經說他是大擺筵席,很清楚不是幾個密友,而是非常大的場面。更妙的是耶穌也參加。在這種情景下,耶穌參加對外就表明他也是其中的一份子,所以法利賽人和文士才會抱怨:「你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝?」但是耶穌就是接納利未和他的朋友。

3.滿足無懼

聖經裡面有一句話非常的棒:「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。」(約壹4:18)利未遇見了耶穌,觸摸到真愛,內心的恐懼就沒有了。這是很特別的一句話,通常我們會想到害怕,要用鼓起勇敢或勇氣克服它。但是聖經說,「愛裡沒有懼怕。」我想這是因為人能夠勇敢,是因為有愛的支持。利未不害怕他要改變生活的方式,他也不害怕旁人對他的眼光,正是因為耶穌的愛支持著他。

五. 真愛填空題,你寫對了嗎?

親愛的朋友,你用真愛回答你生命的填空題嗎?我很希望每個人都能夠得到像利未一樣遇見這份愛,可以歡喜快樂,可以真誠的分享,可以滿足無懼怕。耶穌在這段經文說:「無病的人用不著醫生;有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」這裡耶穌有兩個意思,其中一個意思我已經在前面提過:耶穌願意醫治我們、幫助我們,不是因為我們有資格接受,而是因為耶穌深深愛著你和我;我們如果做了什麼好事,成為國家十大傑出青年,那麼得到愛和祝福,這是很自然,很正常的。但是耶穌愛你、愛我不是因為這些好事,而是因為我們是他深愛的人,好像爸爸愛兒子,不是因為兒子做了什麼光宗耀祖的事才愛,而是因為爸爸從出生的開始就愛兒子。耶穌說,雖然你不配得,但是我愛你,甚至為你犠牲生命。耶穌第二個意思是,你需要承認自己需要幫助。一個人需要發現自己生病了才會找醫生,發現自己的內在有個空洞才會需要填滿它。如果你覺得你生命沒什麼問題,那很好。但是你若心裡深處有個聲音需要幫助,你願不願意給耶穌一個機會,讓祂來幫助你?

六. 結論

我高中好朋友的父親是議員,在他的任內他都認真為選民服務,得到好評,而連任。他做事認真負責、勤勞不假他人手,在我們的村莊裡是很重要的人物,我也很尊敬他。我向我的好朋友分享耶穌,後來他自己經驗到耶穌的愛,就決定成為基督徒。他父親好像也沒有給他太多宗教上的限制,並且繼續忙碌他的事業。可能因為有議員的身份,加上認真,因此累積了許多人脈。也許他想:若不做議員,那可以做什麼?因此我好友的父親就打算投資生意,就向人借了許多的錢。沒想到投資失敗,反而變得負債累累。不僅欠下許多錢,而且議員再選又沒選上,後來又發現得了癌症。真是屋漏偏逢連夜雨。在這個期間,他的朋友沒了,電話接起來都是債主討債,他們家好像一夕之間全都變了調。在2007年,他父親的癌症復發,進到了和信醫院。因為腫瘤已經轉移到腦部,腫瘤壓迫的關係有脖子以下已經有半邊不能動了。那天早上我去看他,他的小孩,也就是我的好朋友跟我轉述,昨天進開刀房之前,他父親看到的景像。「我在手術房看到一個穿白衣的人」「醫生或護士嗎?」「不是,是跟你信的那個耶穌長的一樣,也有鬍子。」「那然後呢?」「他走到我的病床邊,按著我的手跟我說:不要害怕。然後我就不記得了。」其實,我和我的好友心知肚明,耶穌親自來看他。後來,他也受洗。不久後就過世了。如果你和我一樣知道他的個性,他都把苦往自己的肚子吞,一個外表堅強而且看起來內心堅定的人,怎麼可能在外人前面掉眼淚。但是那天早上,我和他說耶穌愛你的時候,他一個長輩眼淚竟然就這樣奪眶而出。他可能從來沒有想過他有這個需要,他也沒有可能沒想過,耶穌的愛能幫助他。但是他那天真實的知道耶穌的愛能幫助他。

親愛的朋友,我也希望你生命的空格能被耶穌的真愛填滿。好像利未一樣,好像我的好友,還有他的父親一樣。因為耶穌非常希望幫助你,你願意給他一個機會嗎?

[和平教會 主日講道集] 無牆教會(一)拆牆

講道內容
無牆教會(一)拆牆
經文:路加福音六章12-16節
主講:李晶晶牧師
時間:二0一三年三月十日


一、 前言:阿甘正傳(Forest Gump)林前9:26-27、腓3:13-14
奧斯卡影帝湯姆漢克(Tom Hank)主演的一部很有意思的電影《阿甘正傳》(Forest Gump)。故事主角阿甘是一個智商只有75、心地善良,有著非凡的運動天賦。阿甘在女朋友珍悄然離去、感情受挫後,他很難過,於是他就穿上運動鞋,阿甘決定跑步,跑步發洩!但他不知道該跑向哪裏,就是一直跑,他向東跑,一直跑,來到大西洋岸Virginia Beach,他看了看大海,然後他回頭往另一邊跑,跑到太平洋岸,3年多幾乎跑遍了整個美國。他不只是跑一次,而是跑了好多次!媒體開始報導他說有這樣的一個人在橫越美國,一次,兩次,三次,然後就開始有人跟著他跑,男女老少,隊伍越來越長!直到有一天,他感覺累,阿甘自言自語說「I don’t feel like running any more!」(我不想再跑了!),於是他就轉身回家了,那些跟著他後面跑的人呢?當然也回家去了!
這個情節非常有意思,它讓我們看到大部分的人是沒有目標的,當他們看到一個人看起來好像很有目標,就跟著他,想要做出一些事來,只可惜阿甘好像也沒有方向目標,只是透過跑步處理他的情緒!
保羅先生對哥林多教會的兄姐說:「所以,我奔跑,不像無定向的,我鬥拳,不像打空氣的,我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前9:26-27),他勸勉腓立比教會的兄姐說:「弟兄們,我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13-14)
我們的教會事工與侍奉、我們的生活與工作是如何呢?對於我們已經得救的基督徒,我們在這裡幹什麼?我們知道成為一個基督徒要讀經、要禱告、要聚會,要有團契、小組、要傳福音,然而,到底我們在這裡要做什麼?讀完經要做什麼?禱告完要做什麼?團契完要做什麼?如果我們自己都不知道要做什麼,怎能告訴別人要做什麼?如何告訴福音朋友、社區朋友、未信的親友什麼呢?
自從回到新堂來,從整個教會來說我們都在「跑」,而且愈跑愈快,無論是影音、招待的同工,或是建築新堂改善的同工,外展同工在過去這一個半月已經接到來自外面邀請合辦或協辦的事工將近十個單位。我常在想,我是不是像阿甘一樣,帶著同工在亂跑,這裡需要往這跑、那裡說往那跑,懇求主不要讓我像阿甘一樣,帶著弟兄姊妹在空跑。
教會要有異象,然而,異象不僅僅是指個人,或是一群人所設定的目標,有一些事的目標十分美好,也有一些事的動機十分高尚;但是,若這目標,這理想不是從神而來,這還不是一個異象。異象指的是從神來的一個托付!我們要建造教會成為合神心意的教會﹐我們必需有從神而來指示﹐照著天上的藍圖。在出埃及記25﹕9 記載神吩咐摩西說﹕「製造帳幕和其中的一切器具﹐都是照著我所指示你的樣式﹗」 40節說﹕「要謹慎製做這些物件都要照著山上指示你的樣式。」我們教會的異象「成為萬民的祝福」,我們說從舊堂到新堂的設計,就是要像社區開放,成為「廟埕」的教會,言下之意就是要成為「無牆」的教會。
二、 無牆教會(弗2:14):成為萬民的祝福(創12:1-3)
你要離開本地、本族、父家、往我所指示你的地去。我必叫你成為大國,我必賜福給妳,你也要叫別人得福。……地上萬族都要因你得福。(創12:1-3)
1. 有牆到無牆:的確,從建築物上,我們看到舊堂到新堂的設計,已經沒有圍牆保圍住聖殿,而是有小小花圃、要造景小羊、還有一個廣場,在一樓規劃上,也作為社區活動的預備場地。從這個月開始直到上半年度,我們就有五個不同外來的單位,將在我們一樓大廳舉行各種活動。
2. 有形牆到無形牆:新堂看起來是無牆的教會,但那是建築物上的「無形牆」,事實上,我們仍是一個有無形牆的教會,外面的人、社區的人還無法進到我們這個無牆教會。
3. 無形牆到沒有牆:但我們想要努力從這「無形牆」到真正的「沒有牆」的教會,這是對社區、對教會以外的地方,成為萬民的祝福,但是,對內我們也還有「心牆」的問題。「教會」指的是一群被上帝呼招出來的人
上帝藉著保羅在以弗所建立的就是這樣的一個「無牆教會」!因他使我們和睦(原文是因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;」(弗2:14)。
三、 以弗所教會:
以弗所是古希臘人在小亞細亞建立的一個大城市,位於加斯他河注入愛琴海的河口(今天屬於土耳其)。最初由雅典殖民者建立。以弗所廢墟是土耳其一個著名的旅遊點。
是誰將福音傳到以弗所這個城市的?使徒保羅是第二次旅行傳道時來到以弗所。他曾在這裡和百基拉、亞居拉夫婦一起傳福音,然後離開,留下百基拉夫婦在以弗所,自己繼續旅行傳道。而在第十九章1節又記載他回到以弗所城,在這裡他遇到一些信徒,「亞波羅在哥林多的時候,保羅旅行經過內陸地區,來到以弗所。在那裡,他遇見一些門徒。」(徒19:1)由此可見,在保羅先生首次到以弗所城的時候,該城已經有基督徒了,然而這些人是誰傳福音給他們的?這些信徒很可能是當年耶路撒冷基督徒遭遇迫害時,四散各處而回到自己住所的基督徒。使徒保羅在旅行傳道期間,以弗所是他居住最久的一個城市。他在這個城裡住了長達三年的時間「所以你們應當警醒,記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。」(徒20:31),且與該教會信徒的關係相當密切。使徒保羅在這裡三年時間,不但強化了該地信徒的信仰內涵,且組織造就他們,成為一所有力的教會,並且成為其他教會學習的典範。根據使徒行傳第十八章19節所說的:「保羅又住了多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去;百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願,就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所,保羅就把他們留在那裡,自己進了會堂,和猶太人辯論。眾人請他多住些日子,他卻不允,就辭別他們,說:「神若許我,我還要回到你們這裡」;於是開船離了以弗所(徒18:18-21)」
以弗所書:「教會的元首是耶穌基督,教會就是基督的身體。」(弗1:22-23)可說是以弗所書這封書信的中心信息。使徒保羅之所以有這樣的觀點,是因為他寫這封書信時,人正被囚在羅馬監獄中,而這封書信也可能是他所寫的書信中最後的一封。當他聽到以弗所教會的信徒在信仰上有很好的見證,就在書信中稱讚他們,並且一再肯定他們的信仰見證。他告訴他們,無論是誰,在教會裡,等於是在耶穌基督裡一樣,都是一體,是合而為一的教會,因為大家都結連在耶穌基督的主體上。合一的教會是沒有種族分別的,所有信徒都有一個共同的盼望,認定同一位的主,接受同樣的洗禮,也屬於同一位上帝(弗4:4-5)。「這樣看來,你們外邦人不再是外人或陌生人;你們是上帝子民的同胞,是上帝一家的人。跟猶太人一樣,你們也是建立在使徒和先知的基礎上,而基督耶穌自己是這家的基石。倚靠他,整座建築得以互相連接,逐漸擴大成為聖殿獻給上主。倚靠他,你們也同被建造,成為上帝藉著聖靈居住的地方。」(弗2:19-22)
以弗所書共有六章,大致可分為兩段。第1-3章是講到天上的事﹐論到神的工作﹔而第4-6章是說到人間的事﹐說到基督徒該如何的生活。在以弗所書一開始的時候,保羅就把我們帶到天上﹐帶進永恆的裡面,將一幅幅屬天的建造的藍圖攤開在我們的面前;然後他娓娓道來的將這藍圖如何實現說了出來!保羅從-在天上,在過去的永恆裡神的計劃講起,講到教會團體的生活,再講到信徒的家庭與個人的生活!
我們今天所讀的以弗所書第二章幫助我們了解,上帝希望藉保羅在以弗所,建立一個超強的教會。超強也是拆牆的教會,以弗所書第二章在談超強的教會,也是拆牆的教會,真正偉大的牆、最大的牆,是沒有牆壁的,是無形、無牆的教會。真正教會是沒有牆的,是可以影響到教會外各個地方,教會是超越牆壁的,牆壁外有多少人被影響,我們出去以後影響多少人,這是以弗所書所提醒我們的。
四、 所以:超越隔斷牆(弗 2:10、14)
教會超越種族(無論台灣人、客家人、原住)、仇恨、距離(近處遠處的,不同國家的人連結在一起)、超越神人間的障礙(我們兩下藉著祂到父哪裡去、神人合一),超越時間、超越牆壁中間隔斷的牆被拆了。新約舊約容在耶穌基督裡。保羅寫以弗所書的重點是幫助我們如何建立無牆教會:首先是「拆牆」,將心裡的牆給拆了,使我們可以跨得出去,出去外面成為福音的影響力,是「牆外影響力」,就是你所在的地方、位置就是教會、都是你的牧區,超越牆壁看你自己的影響力。
1. 從前與如今(弗2:11-13)
從前:記得從前你們是外邦人、是局外人沒有指望、沒有神,「所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的;這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。」(弗2:11-12)如今:你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。(弗2:13)
2. 兩下與合一(弗2:14-18)
耶穌使我們和睦兩下合而為一,猶太人瞧不起外邦人,把外邦人當狗,然後因為耶穌的緣故而融合在一起,因著耶穌種族融合在一起廢掉冤仇。融合不容易,非洲埃及在打仗現在許多國家在打仗,是種族問題,客家人來台灣剛開始不被接受被趕到山上。保羅在以弗所書在講教會應該有融合力:這種融合力就是拆牆。
五、 結語:拆牆教會(弗2:15、19)
柏林圍牆(Berlin Wall)建於1961年8月13日,是第二次世界大戰後,德國分裂和冷戰的重要標誌性建築。東德為了防止人民逃到西德,便沿著「東柏林」與「西柏林」邊界拉起鐵絲網,1961年更改建成一百五十五公里長、三到四公尺高的磚牆,也就是後來的柏林圍牆。開始了歷史上著名的冷戰時期。28年之後,1989年11月9日的晚上,柏林圍牆倒塌,隔年1990年東西德統一。柏林圍牆的倒塌被歷史學家認為是東西方冷戰終結和東西德統一的標誌。1990年10月3日,德意志民主共和國(東德)加入德意志聯邦共和國,德國和柏林完成統一。東西柏林的道路、鐵道及橋樑在圍牆倒塌後迅速接連在一起。兩德統一後,雖然柏林圍牆不再存在,但仍有其他無數障礙存在,西德的資本主義席捲東德企業,導致數百萬的東德人失業。東德人認為西德人貪得無厭,西德人覺得東德人好吃懶做,許多前東德居民認為,前西德接管了他們的文化和政治;而前西德民衆說,他們已經厭煩前東德人對前共産主義時代的纏綿懷念。此一現象並反映在德東與德西地區之間的文化、社會及經濟現象。一位原東德邊防軍上校剛特•雷奧所言「柏林圍牆早就倒了,但許多柏林人心裏依然有一道「心墻」無法跨越。這種懷舊情緒,實際上在柏林圍牆倒下的20年中從未消失過。」柏林圍牆一天之間拆除了,但要拆除思想上的柏林圍牆,恐怕還需一兩代人的時間。
    所以教會有強大的融合力,超越種族、仇恨、距離、時間,使不同的種族、文化、宗教、關係的人可以有融合力靠的絕對不是政治的力量、而是十字架的寶血。是耶穌基督十字架上的大能大力、愛的力量!

[和平教會 牧函] 擁有復活生命

家在花蓮鄉村的我們從小就要和父母親一起種田,由於小時家裡並不富有,田地也不算大,大部分經濟農作都是自己人工種植。我還記得有一次父親會去農會買入一批已防蟲害的玉米粒,一家大小每人提起一桶玉米,穿上長袖、長褲和長統膠鞋,在已經犁好的田裡,一行一行地種玉米。大概是考量成本的關係,我們種玉米並不像電視影片一把向外撒開,而是在固定的距離放下兩、三粒玉米後,然後用腳輕輕撥土把種子蓋住。這種種植法很費工,但至少可以清楚估量購買種子的數量,又可以防止斑鳩和野雞啄食。這樣,種植之後大約兩個禮拜就會看到整遍玉米田冒出綠色的嫩芽;生機勃勃的田園總是會讓人有樸實的喜樂。                                      

耶穌是一位能善用生活語言的拉比,他以在地農民熟悉的農務經驗說:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」(約12:24)耶穌面臨苦難的前一刻,他講了一個簡短的比喻,不久後他如同比喻所說的,走上各各他,並且死在十字架上。然後耶穌不是死了,而是像麥種或玉米粒一樣死在地裡,卻在地裡重新活過來,並且欣欣向榮。感謝上帝,耶穌復活了!                                                    


耶穌的復活可以給我們個人小小的省思。一般基督徒會說,耶穌的復活是見證祂戰勝死亡,同時也帶給我們復活的盼望。的確,復活在基督裡是很美麗、真實的應許。不過,除了戰勝死亡和復活盼望,復活的耶穌有沒有因著他的死,而活在我們身上呢?所種的若是麥子,照理來說,應該長出麥子,所種的若是玉米,就應會長出玉米,那麼,耶穌生命的種子在我們身上種下,我們的身上是不是擁有像耶穌的復活生命呢?                                              


除了個人省思,教會群體對耶穌復活的生命亦應該有所省思。當耶穌受害死在十字架上後,「用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說上帝國的事。」(徒1:3)接著,在耶穌升天之前,向眾門徒說:「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)耶穌復活不僅是對個人有意義,同時也宣告凡跟隨他的人應有呼召與使命,因為「你(天父)怎樣差我(耶穌)到世上,我也照樣差他們(門徒)到世上。」(約17:18)換句話說,耶穌期待基督徒不是僅自己得到十字架和空墳墓的愛就好,還希望基督徒能夠像他一樣,走入世界並落在土裡面,埋入,發芽,然後再長出許多子粒。教會其實就好像一株玉米,在上帝愛的當中漸漸成長,經過日曬和雨水,以及農夫辛勤的除草和施肥,最後厚實茁壯,長出一根根的玉米穗。這株玉米經過上帝的恩澤和農人的努力,若是將玉米穗上的飽滿的玉米粒收起來,放在倉庫裡不去使用,最後一只有腐爛和生蟲一途。但是若將這子粒好好地種在某個空地上,就有機會再長出許多相同茁壯的玉米。和平教會是一間擁有復活生命的教會嗎?                 


和平教會的拓植事工給了一個實踐復活生命的機會,因為我們教會不僅是領受恩典而豐富強壯,同時希望可以成為落入土裡,發芽生長,再結出子粒的復活生命的教會。今年三月三日小會通過南港地區的拓植提案,目前正和七星中會及北四區積極交換意見中。南港區過去一直是台北市人口最少的行政區,然而現在正急速發展,可以預期將來人口的增長必然帶來大量的福音需求。在慶祝耶穌復活的今天,在思想復活對我們個人意義和教會意義的時候,我們的弟兄姊妹當中是否有願意和拓植團隊一起試試看,學習像耶穌受天父差遣,以實際行動落在南港的土裡,埋入深處,然後經歷上帝讓生命發芽生長的奇妙?



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由 Blogger 於 3/30/2013 03:32:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 消息.交誼.代禱 130331

歡迎本主日接受成人洗、堅信禮、幼兒洗及轉籍的兄姐加入本會:
成人洗:呂美玉、黃奇吉、林儀函、林忠諺、黃東偉、王勻山
堅信禮:黃文祈、楊予謙、楊予光
幼兒洗:李云晞、陳韜恩
轉籍者:張伯瑄
教會消息
一.總會通過本會申請財團法人
感謝上帝,垂聽兄姐們長久以來同心的禱告, 第57屆總會常置委員會2013年3月5日第6次會議議案第七案議決通過本會成立財團法人案。本會可以開始向政府機關申請辦理成立財團法人。
二.別世親人追思會
時間:4/12(五)晚上7:30
地點:5F禮拜堂
凡欲參與追思會的兄姐,歡迎於4/7(日)前提供過世親屬照片(五張以內,請註明姓名、照片內容、拍攝時間)及想呈現的文案給辦公室彙整,製作投影片,於追思會中一同悼念。電子檔請寄至admin@hoping.org.tw
三.本主日下午舉行一樓大廳招待志工培訓
時間:下午1:30地點:一樓1F01
培訓內容:招待志工服侍內容、教會基礎導覽(教會簡史與新堂建築)、一樓器材運用。
第二次培訓時間:4/14(日)下午1:30地點:一樓1F01
培訓內容:招待禮儀與演練、AED使用訓練、緊急事件處理sop、基要簡答
有關AED使用訓練,邀請全教會會友踴躍參加。
四.拓植事工禱告會
原每週四晚上的拓植禱告會改為每主日上午9:00-9:30在6F05請兄姐一起來參與並為拓植事工禱告。
五.4/7(日)召開小會
時間:下午13:30
地點:6F03 小會員參加。
六.4/7開始發放奉獻證明
下主日開始在一樓接待處發放2012年度奉獻證明。請兄姐記得前往領取。
七.創世記查經班
時間:4/20(六)上午9:00
地點:5F03(禮拜堂)
講員:蔡茂堂牧師
歡迎兄姐踴躍參加,一起查考聖經。
八.新堂待改善事宜
敬請各肢體將您的改善建議,交給駱美月主任統一收集、彙整後,由「新堂改善小組」討論、評估,進行改善。以使新堂的活動空間,更符合我們的需要。
辦公室消息
1.新堂門禁
為保障教會大門安全。當警衛(林根業先生)定時各樓層巡邏時,大門將會關閉。敬請來訪之會友至大門右邊按門鈴,通知辦公室同工開門。
2.新堂緊急電話使用
新堂每個樓層梯廳皆有一支緊急電話,裝置在牆面上,供會友與辦公室或一樓警衛聯絡。
使用方式:拿起話筒即可。
任何人拿起緊急電話話筒,辦公室與警衛的緊急電話會同時響起,待對方拿起話筒,即可通話。
目前主日時幹事會在1樓輪值,會友如有事情要聯繫,可多利用緊急電話。
3.蔡牧師講道集、獻堂紀念品販售
蔡牧師講道集—禱告系列[天起涼風],一本200元,買十本送一本,歡迎踴躍購買。相框-500元/個,十字架、LOGO飾品-100元/個,魚型匙圈/70元/個(200元/3個)。歡迎選購。
4.失物招領
日前有會友在廁所拾獲「海頓:創世記」光碟上、下,敬請遺失的兄姐與辦公室聯絡。
培育委員會消息
1.報考本宗神學院事項
本會會友欲報考本宗神學院(玉神、南神、台神),推甄考生請於3月底(3/31)前;一般考生請於5月底前(5/31),向小會遞出「小會推薦函」,以利小會配合中會面談時間,辦理推薦事宜。
2.愛心助學金申請
為幫助本會經濟困難之學生與家庭,和平教會特設愛心助學金,協助學生求學。申請者之相關資料完全保密,免附成績單,若有需要請向各團契輔導或曾昭瑞牧師提出申請。詳情請參閱教會網站:http://taipeihoping7.blogspot.tw/2009/02/blog-post.html(愛心基金--助學金使用辦法)
3.和平樂活讀經
如須索取每日讀經email,可向行政辦公室報名,或寫信至taipeihoping2011@gmail.com索取
4.獎學金申請事宜
本會研究所、大學、國、高中生,上學期成績優異且固定參加本會主日禮拜、小組或團契聚會者,得於3/31(日)備妥相關文件,向行政辦公室提出申請。下載獎學金申請辦法與表格請至教會網站http://www.taipeihoping.org/
會務委員會消息
召募主日愛餐打菜同工
誠心邀請兄姐主日加入愛餐打菜團隊,同心為全教會用餐的會友服侍。意者請洽卓璇慧執事,電話0925-122-388
團契.小組
1.婦女團契
時間:4/2(二)10:00
地點:6F03
主題:電影欣賞。
歡迎有興趣兄姐踴躍參加。
2.夫婦團契活動
第一次育兒就上手─
談嬰幼兒安全健康維護與急救
時間:本主日13:30-16:00
地點:6F03
講師:李碧珠老師
(馬偕專校幼保科講師;保母技術士安全醫護區監評委員)
內容:嬰幼兒的傷害預防、嬰幼兒按摩、嬰幼兒基本急救方法、新手爸媽育嬰常識
對象:新手爸媽、懷孕中的父母,阿公阿嬤們。
報名請洽:夫婦團契徐仁全執事
謝佳吟執事。
代禱事項
1.為世界
南北韓局勢緊張,懇求天父施恩保守,讓雙方政府審慎處理,避免擦槍走火,並讓朝鮮放棄核武。
2.為台灣
降雨不足供水吃緊,懇求天父施恩保守,降下雨水、供應我們所需;也求主幫助我們,善用水資源;並求主賜給政府智慧,能因應台灣地理狀況,設計出好的水資源政策。
3.為教會
為新堂改善工程禱告
為教會新堂的改善工程能夠順利地完成禱告,求神保守改善小組有智慧、能力地盡力完成所有工程,讓兄姐能夠在使用新堂時更覺得安全、便利、舒適。
為青田品格營、暑期福音隊籌備工作禱告
為暑期的青田品格營、暑期福音隊籌備工作禱告,求聖靈感動兄姐一起來參與籌備事工,使品格營與福音隊都能有同心合意的同工,一起來規畫。
為受洗、堅信禮、轉籍的兄姐禱告
求神保守他們在信仰的道路上,益發堅定,蒙神引領,成為合神心意的人。





[和平教會 消息] 消息.交誼.代禱130324

教會消息
一.全教會受難紀念禱告會
時間:3/29(五)晚上7:30
地點:5F03(禮拜堂)
敬請兄姐參加,原3/28(四)的禱告會暫停一次。
二.復活節聯合禮拜暨聖禮典
時間:3/31(日)上午9:00
敬請兄姐預備心,參加復活節聯合禮拜,一同守主聖餐。並為當天預備洗禮、轉籍的兄姐守望禱告。
成人主日學暫停一次。
三. 召募「一樓大廳招待志工」與參加「招待志工培訓」
為了接待社區芳鄰與新朋友,本主日起召募一樓大廳招待志工。
今日於一樓大廳設有召募攤位,誠摯邀請您前往報名參加,加入志工行列。
*服侍時間:週二∼週六上午9:00~12:00、下午1:30~4:30
可選擇天數、上午或下午時段
*培訓時間:3/31、4/14(主日) 13:30∼15:30 一樓1F01
*培訓內容:
(3/31):招待志工服侍內容、教會基礎導覽(教會簡史與新堂建築)、一樓器材運用。
(4/14):招待禮儀與演練、AED使用訓練、緊急事件處理sop、基要簡答
四.財團法人案申請通過
感謝神,經過長時間的禱告,於第57屆總會常置委員會2013年3月5日第6次會議議案第七案議決通過本會成立財團法人案。
五4/7(日)召開小會
時間:下午13:30
地點:6F04
敬請小會員參加。
六.募集一台二手洗衣機
為便於自行清洗教會大量的抹布,需要一台具洗、脫功能的洗衣機。若有願意捐贈閒置不用的洗衣機之兄姐,敬請與辦公室聯絡。
七.新堂待改善事宜
敬請各肢體將您的改善建議,交給駱美月主任統一收集、彙整後,由「新堂改善小組」討論、評估,進行改善。以使新堂的活動空間,更符合我們的需要。
會務委員會消息
召募主日愛餐打菜同工
誠心邀請兄姐主日加入愛餐打菜團隊,同心為全教會用餐的會友服侍。意者請洽卓璇慧執事,電話0925-122-388
培育委員會消息
1.暑期青田營籌備會
時間:本主日下午13:30
地點:B106
敬請相關同工注意開會地點,準時出席會議。
2.報考本宗神學院事項
本會會友欲報考本宗神學院(玉神、南神、台神),推甄考生請於3月底(3/31)前;一般考生請於5月底前(5/31),向小會遞出「小會推薦函」,以利小會配合中會面談時間,辦理推薦事宜。
3.獎學金申請事宜
本會研究所、大學、國、高中生,上學期成績優異且固定參加本會主日禮拜、小組或團契聚會者,得於3/31(日)備妥相關文件,向行政辦公室提出申請。下載獎學金申請辦法與表格請至教會網站http://www.taipeihoping.org/
4.愛心助學金申請
為幫助本會經濟困難之學生與家庭,和平教會特設愛心助學金,協助學生求學。申請者之相關資料完全保密,免附成績單,若有需要請向各團契輔導或曾昭瑞牧師提出申請。詳情請參閱教會網站:http://taipeihoping7.blogspot.tw/2009/02/blog-post.html(愛心基金--助學金使用辦法)
5.和平樂活讀經
如須索取每日讀經email,可向行政辦公室報名,或寫信至taipeihoping2011@gmail.com索取
崇拜委員會消息
復活節練詩消息
復活節清唱曲"Who Is This King"練習時間:
詩班:每主日下午13:00-15:00
(5F03禮拜堂)
樂團:3/24(日)12:00-13:30
(5F03禮拜堂)
3/30(六) 13:00-14:00 (3F禮拜堂)
詩班+樂團:
3/30(六) 14:00-16:00(3F禮拜堂)
歡迎兄姐踴躍參加!
辦公室消息
1.新堂緊急電話使用
新堂每個樓層梯廳皆有一支緊急電話,裝置在牆面上,供會友與辦公室或一樓警衛聯絡。
使用方式:拿起話筒即可。
任何人拿起緊急電話話筒,辦公室與警衛的緊急電話會同時響起,待對方拿起話筒,即可通話。
目前主日時幹事會在1樓輪值,會友如有事情要聯繫,可多利用緊急電話。
2.蔡牧師講道集、獻堂紀念品販售
蔡牧師講道集—禱告系列[天起涼風],一本200元,買十本送一本,歡迎踴躍購買。相框-500元/個,十字架、LOGO飾品-100元/個,魚型匙圈/70元/個(200元/3個)。歡迎選購。
3.失物招領
日前有會友在廁所拾獲「海頓:創世記」光碟上、下,敬請遺失的兄姐與辦公室聯絡。
團契.小組
夫婦團契活動
第一次育兒就上手─
談嬰幼兒安全健康維護與急救
時間:3/31(日)13:30-16:00
地點:洽談中。
講師:李碧珠老師
(馬偕專校幼保科講師;保母技術士安全醫護區監評委員)
內容:嬰幼兒的傷害預防、嬰幼兒按摩、嬰幼兒基本急救方法、新手爸媽育嬰常識
對象:新手爸媽、懷孕中的父母,阿公阿嬤們。
報名請洽:夫婦團契徐仁全執事
謝佳吟執事。

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由 Blogger 於 2/23/2013 02:26:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2013年3月29日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130329約伯記24


約伯質疑上帝為什麼惡人沒有得到應得的報應呢?

W5 2013-03-29 (約伯記24) 
24:1 全能者既定期罰惡,為何不使認識他的人看見那日子呢?
24:2 有人挪移地界,搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢,強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道;世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野,殷勤尋找食物;他們靠著野地給兒女糊口,
24:6 收割別人田間的禾稼,摘取惡人餘剩的葡萄,
24:7 終夜赤身無衣,天氣寒冷毫無遮蓋,
24:8 在山上被大雨淋濕,因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒,強取窮人的衣服為當頭,
24:10 使人赤身無衣,到處流行,且因飢餓扛抬禾捆,
24:11 在那些人的圍牆內造油,醡酒,自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼,受傷的人哀號; 神卻不理會那惡人的愚妄。
24:13 又有人背棄光明,不認識光明的道,不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來,殺害困苦窮乏人,夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏,說:必無眼能見我,就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿;白日躲藏,並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗,因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛;他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水;陰間也如此消沒犯罪之輩。
24:20 懷他的母(原文是胎)要忘記他;蟲子要吃他,覺得甘甜;他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
24:21 他惡待(或譯:他吞滅)不懷孕不生養的婦人,不善待寡婦。
24:22 然而 神用能力保全有勢力的人;那性命難保的人仍然興起。
24:23  神使他們安穩,他們就有所倚靠; 神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉,不過片時就沒有了;他們降為卑,被除滅,與眾人一樣,又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣,誰能證實我是說謊的,將我的言語駁為虛空呢?


默想: 約伯質疑上帝,為什麼惡人在這個世上作惡多端,但是卻沒有得到應得的報應呢?為什麼他們欺壓窮人,使窮人受盡困苦、無依無靠,而上帝卻容忍他們持續作威作福。惡人明明就是在那裡無法無天的作惡妄為,不停地犯罪,殺人、姦淫、偷盜,但是卻沒有得到應有的懲罰。反而上帝好像看顧他們,讓他們安穩、讓他們有倚靠,在世上的日子,是如此的順利。如果惡人和好人一樣,最終都不免一死,那麼,死亡怎麼能算是對惡人的懲罰呢?何況惡人在死前的日子,是那麼地舒坦、平順,那麼上帝的報應又在那裡呢?
從約伯的眼光來看,他完全不能接受、了解,上帝為什麼容忍這些罪人的存在、昌盛,而如同他這樣的人卻要無辜地遭受苦難。若是這樣,上帝能稱之為公義嗎?約伯從自身的處境中,更加感到相對的不公義,看到惡人享樂快活,自己卻受難遭辱,這種相對的挫折感,讓約伯對上帝的作為益發的感到不解。
事實上,上帝對罪惡不一定會立刻施行懲罰。同樣的,上帝對義人的苦難,也不見得會馬上施行拯救。所以,從某一方面來說,我們不能用這個人在世上物質、名聲、地位、康健來評估這個人是否就一定是「蒙神祝福」。因為上帝的審判與拯救不一定是立即的,而是這有上帝的時間、安排、計畫與主權。這不是照人主觀的期待與想像來發生的。某方面,約伯與他的朋友都對「立即性的報應」期待太高了,所以約伯會覺得上帝待他不公,他的朋友會認為約伯一定有犯罪,這都是出於對「立即性報應」的期待。

題目: 約伯在本章中對於神的公義有何看法呢?



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由 Blogger 於 3/29/2013 12:01:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年3月27日

[曾牧暗砂] 3/27/2013 11:28:00 下午


惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝

W4 2013-03-28 (約伯記23) 
23:1 約伯回答說:
23:2 如今我的哀告還算為悖逆;我的責罰比我的唉哼還重。
23:3 惟願我能知道在哪裡可以尋見 神,能到他的臺前,
23:4 我就在他面前將我的案件陳明,滿口辯白。
23:5 我必知道他回答我的言語,明白他向我所說的話。
23:6 他豈用大能與我爭辯嗎?必不這樣!他必理會我。
23:7 在他那裡正直人可以與他辯論;這樣,我必永遠脫離那審判我的。
23:8 只是,我往前行,他不在那裡,往後退,也不能見他。
23:9 他在左邊行事,我卻不能看見,在右邊隱藏,我也不能見他。
23:10 然而他知道我所行的路;他試煉我之後,我必如精金。
23:11 我腳追隨他的步履;我謹守他的道,並不偏離。
23:12 他嘴唇的命令,我未曾背棄;我看重他口中的言語,過於我需用的飲食。
23:13 只是他心志已定,誰能使他轉意呢?他心裡所願的,就行出來。
23:14 他向我所定的,就必做成;這類的事他還有許多。
23:15 所以我在他面前驚惶;我思念這事便懼怕他。
23:16  神使我喪膽;全能者使我驚惶。
23:17 我的恐懼不是因為黑暗,也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。


默想: 約伯認為自己沒有不義,但是災難卻臨到他。所以他心中有一個渴望就是見到上帝,向祂申冤。約伯認為當他在上帝面前陳明案情,出口辯白的時候,就能脫離這一切的災難。因為他相信上帝會聽他的申辯,雖然他現在有冤難申,但是上帝終究是公義的,必定聽他的申冤。
只是約伯不知道上帝在那�,雖然上帝無所不在,即使上帝就在約伯左右,但是約伯卻無法找到他。約伯自認自己沒有偏離上帝的道,他看重上帝口中的言語,過於需用的飲食。他深信只要上帝明察,就會發現他沒有過錯。只是上帝如今的心意不知為何定意壓迫他,為此約伯心覺恐懼。明明自己是這麼忠心定意地跟隨上帝,但是上帝卻仍然要壓迫他。
在這段對話中,約伯認為上帝是公義的,但是上帝卻是不知道隱情的上帝。所以約伯急切地想要當面向上帝申訴:上帝啊張大眼睛看,側耳注意聽,有不公義的事臨到我。因為他深信,上帝是受了什麼蒙蔽,才會這樣對他。他多麼希望能夠找到這個隱而未現的上帝呢?他多麼希望這麼上帝能夠「秉公」來對待他,讓他心中的冤曲得以化解。只是,現況好像不是如此,深奧難懂的上帝似乎定意要迫害他,因為祂完全不知道自己的苦情啊!


題目: 你對約伯在本章中所說的神論有何看法呢?


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由 Blogger 於 3/27/2013 11:28:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

2013年3月26日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130327約伯記22


約伯的朋友認為約伯的罪惡極大

W3 2013-03-27 (約伯記22)
22:5 你的罪惡豈不是大嗎?你的罪孽也沒有窮盡;
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭,剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人,你沒有給他水喝;飢餓的人,你沒有給他食物。
22:8 有能力的人就得地土;尊貴的人也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去,折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此,有網羅環繞你,有恐懼忽然使你驚惶;
22:11 或有黑暗蒙蔽你,並有洪水淹沒你。

默想: 以利法說到人的惡,其實是非常犀利的,他對罪人的指責,可以說是非常精準,只可惜這些論述用在約伯的身上並不適合。因為約伯並不是犯罪而受苦,約伯反而是因為敬虔而受苦。以利法犯了最大的錯誤就是以自己認為的「常理」來推論約伯的苦難。他太快、而且武斷地將犯罪的標籤貼在約伯的身上,然後力勸約伯必須認罪才能夠免去這些苦難。
我們有時候也可能落入這種景況,就是對人的處境不夠了解,而簡單地用過去的經驗來判斷別人的現況。有時候,作為一個長輩對我們的晚輩特別容易如此。求神幫助我們,不是太快地下結論,也不是太快的給別人貼標籤。而是更多的傾聽、了解、同理他人。耶穌說他的心「柔和謙卑」,我們也應該有這樣的心腸,如此才能給需要者真正的幫助。


題目: 提幔人以利法在本章5-7節對約伯直接作人身攻擊,你對此有何看法呢?


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由 Blogger 於 3/26/2013 11:47:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[和平教會 主日講道 flash 影片] 奉獻(台)

【講道大綱】

聖經:歷代志上29:14

一、前言:拿什麼奉獻?
二、奉獻是神的恩典
(代上29:14-17)
1.從神而來的恩典
2.回應恩典的機會
三、奉獻是要給神的
(代上29:1-3、27)
1.奉獻要有所預備
2.奉獻要出於愛神
四、奉獻自己與錢財
(代上29:5-9)
1.將自己獻給神(羅12:1)
2.送入神的殿中(瑪3:10-12)
五、結語:一件美事
(約12:1-8)

【默想】
1.什麼是奉獻?
2.為何要奉獻?
3.你所獻的為何?

【金句】
「我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。」
歷代志上廿九章14節

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由 Blogger 於 3/26/2013 10:38:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年3月25日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130326約伯記21

 
 你們要細聽我的言語

W2 2013-03-26 (約伯記21) 
21:1 約伯回答說:
21:2 你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。


默想: 約伯對他的朋友說:「你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。」有時候,我們面對遭受極大患難的親友,我們所能做的就是陪伴與傾聽。約伯的這句話,不但是給朋友的建議,也是對他們多言的一種抗議。
回想我們自己,是否常常太快的給當事人建議?或許我們的建議是出於好意,也可能真的是有效的方法。但是這些建議對當事人,卻不一定有安慰的功效。我想對約伯而言,遭受這麼大的苦難,若能有好朋的陪伴與傾聽,真的會是一種安慰,可以撫慰他的痛苦與不幸。不過,若好友的陪伴,最後變成是對自己的指責、攻擊。那麼,這種陪伴不但不能成為安慰,反而是另外一種精神的傷害。


題目: 約伯請求朋友細聽他的言語,就算是對他的安慰,你對此有何看法呢?


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由 Blogger 於 3/25/2013 11:54:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130325約伯記20


約伯的朋友怒氣地指責約伯

W5 2013-03-25 (約伯記20) 
20:1 拿瑪人瑣法回答說:
20:2 我心中急躁,所以我的思念叫我回答。
20:3 我已聽見那羞辱我,責備我的話;我的悟性叫我回答。


默想: 拿瑪人瑣法自己說:「我心中急躁,所以我的思念叫回答。」瑣法因為看見約伯的「不受教」,不但不接受眾人的勸告,且頻頻回嘴,甚至口出詆毀上帝的話,所以他的心中變為急躁。加上之前約伯懷疑瑣法自稱是「智慧人」,約伯的這個質疑,讓瑣法感覺到被刺痛,所以他便刻意地向約伯強調自己是悟性來回答。
從瑣法對約伯的回答來看,經過幾番言詞交鋒之後,不論是約伯或是三位友人,都已經在情緒上無法平靜,他們的言詞除了陳述已見以外,也不乏涉及人身攻擊,在這種情況下,雙方的情緒都顯為激動。雅各書提醒我們「你們各人要快快的聽、慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣,並不成就上帝的義。」(雅各一19-20)從拿瑪人瑣法的自述中,我們更當注意自己與人有所爭辯時,要好好學習掌握自己的情緒。


題目: 拿瑪人瑣法向約伯說話時的動機與情緒是如何呢?



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由 Blogger 於 3/25/2013 01:04:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年3月24日

[和平教會 培育委員會] 舊約綜覽--書.士.得.撒上.撒下

書、士、得、撒上、撒下
曾昭瑞
申命記神學
咒詛或祝福:順服約得獎賞,違背則受責罰

約書亞記

一、作者
傳統猶太人的觀點、「直到今日」的用法、經文中的證據(耶布斯人、基色人)

二、進入迦南地年代
較早期說:主前一千四百六十年(士:十一26)(歷代上六33-37)
較晚期說:主前十三世紀(1250)考古學的證據

三、征服迦南的本質
完全的佔領?(十一23、十八1)逐漸征服?(十五13-19、十六10)
1.軍事力量的征服
2.和平的融合
3.社會性的革命

四、神學信息
1.聖戰
2.土地(土地的征服、土地的分配)
3.以色列的合一
4.約書亞的角色

士師記
一、歷史背景(約書亞死後、鐵器時代、強調沒有王)

二、不完全的佔領(1-5)

三、「犯罪逼迫呼求拯救」循環(在六位士師)俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、參孫
a.行耶和華眼中看為惡的事
b.被交於外邦人手中
c.受敵人逼迫
d.向上帝呼求
e.神垂聽呼求,興起拯救者
f.仇敵降服
g.一段和平時期

四、結尾與附篇:社會的敗壞(十七1-二十一25)

五、神學信息
1.耶和華如何與以色列民維繫關係
2.北方支派偶像崇拜(政治意函)(王國分裂)
3.申命記式歷史支持君王論

路得記
一、歷史背景

二、寫作目的

三、傳統律法
至近的親屬:寡婦與亡夫兄弟的婚姻與贖地(申二十19;利二十五25-3047-55)
城門口的習俗(申二十一19;二十二15)

四、神學信息
1.上帝在暗中不斷保守(「恰巧」與上帝的掌權)
2.人的作為與上帝的作為
3.上帝的恩典也臨及外邦人

撒母耳記
一、作者

二、寫作歷史

三、重要人物
1.撒母耳:立王
2掃羅:失敗的君王
3大衛
a大衛的興起
b大衛的挫折
c大衛成為王
d大衛的功績
e大衛的犯罪
f大衛王朝的亂事
g大衛統治的完結

大衛之約(撒下7)
上帝為以色列提供永久安居之所(撒下七10-11)
上帝要興起大衛的兒子興建聖殿(撒下七12-13)
上帝要永遠堅立大衛王朝世系(撒下七13)
上帝要大衛的後裔建立父子關係(撒下七14)
上帝的慈愛不離開大衛王朝世系,像祂離開掃羅一樣(撒下七14-15)

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由 Blogger 於 3/24/2013 10:04:00 下午 張貼在 和平教會 培育委員會

[和平教會 主日講道 flash 影片] 奉獻(華)

【講道大綱】

聖經:歷代志上29:14

一、前言:拿什麼奉獻?
二、奉獻是神的恩典
(代上29:14-17)
1.從神而來的恩典
2.回應恩典的機會
三、奉獻是要給神的
(代上29:1-3、27)
1.奉獻要有所預備
2.奉獻要出於愛神
四、奉獻自己與錢財
(代上29:5-9)
1.將自己獻給神(羅12:1)
2.送入神的殿中(瑪3:10-12)
五、結語:一件美事
(約12:1-8)

【默想】
1.什麼是奉獻?
2.為何要奉獻?
3.你所獻的為何?

【金句】
「我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。」
歷代志上廿九章14節


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由 Blogger 於 3/24/2013 01:31:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道 flash 影片

2013年3月22日

[和平教會 禱告會] 禱告會(130321)

禱告會(2013.03.21)
敬拜讚美
主,我們再來祢面前
主我們再一次來到你的面前
主我們再一次來讚美祢尊榮祢聖名
願祢榮耀滿在祢大愛降下來
我們舉雙手全心來敬拜主我神

在這個時刻
在這個時刻我向主歌唱
唱出一首愛的詩歌
在這個時刻我高舉雙手
像我的主高舉雙手
歡唱我愛祢主 歡唱我愛祢主
歡唱我愛祢主我愛祢

成為我異象
1.    懇求心中王成為我異象
萬事無所慕惟主是希望
院祢居首位日夜禱思想
工作或睡覺慈容作我光
2.    成為我智慧成為我箴言
我願常跟祢祢作我良伴
祢是聖天父我得後嗣權
祢住我心殿我與祢結連
3.    不掛意富裕不羨慕虛榮
主是我基業一直到永遠
惟有主基督能居我心中
祂是天上王勝珍寶權能
4.    天上大君王輝煌的太陽
我贏得勝仗天樂可分享
境遇雖無常但求心中王
掌管萬有者永作我異象

上帝話語
神使我作了民中的笑談.他們也吐唾沫在我臉上。我的眼睛因憂愁昏花、我的百體好像影兒。正直人、因此必驚奇、無辜的人、要興起攻擊不敬虔之輩。然而義人要持守所行的道、手潔的人要力上加力。至於你們眾人、可以再來辯論罷.你們中間、我找不著一個智慧人。
(約伯記17:6-10)

那時耶和華從旋風中回答約伯說、誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明。
(約伯記38:1-2)

誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。我所說的、是我不明白的.這些事太奇妙、是我不知道的。
(約伯記42:3)

默想
一個屬  神的子民,又存跟隨的心志
於患難、困境中…
對  神的認識如何能正確
對  神的順服如何能堅立
如何帶出安慰與勉勵

這是天父世界
1.這是天父世界我們側耳靜聽
宇宙唱歌四圍響應星辰作樂同聲
這是天父世界我心滿有安寧
花草樹木穹蒼碧海述說天父奇能
2.這是天父世界群鳥歡唱齊鳴
清晨明亮百花美麗證明創造精深
這是天父世界祂愛普及萬千
風吹草聲知祂經過隨處能聽祂言
3.這是天父世界叫我不可遺忘
黑暗勢力雖然猖狂天父卻仍作王
這是天父世界我心不必憂傷
天父是王宇宙同唱祂治萬國萬方

主前代求
為世界禱告
懇求天父  施恩保守,賽普勒斯將首先徵收存款稅,使得歐洲經濟再次面臨挑戰。願主保守歐洲各國首長,能有智慧共同處理歐盟體系經濟,人民免於失業率高漲的擔憂。

朝鮮警告韓美若出動B52將進行反擊
美國B-52戰略轟炸機星期二參加了
韓美聯合軍事演習。
有關戰機駐扎關島美軍基地,在進行了轟炸演習後已經返回關島。

美國當局調查微軟行賄指控
美國政府正就微軟公司及其商業伙伴是否曾為獲取合同而向中國、
意大利和羅馬尼亞的政府官員行
賄展開調查。

伊拉克戰爭十週年 巴格達連環爆炸
這些爆炸發生在美國領導的對伊拉克戰爭十週年紀念日。
BBC在巴格達的記者繆爾說,爆炸顯然是有組織計劃和安排的。

為台灣禱告
懇求天父  總統出訪歐洲唯一邦交國梵蒂岡,並至歐洲其他國家進行訪問。願上帝保守台灣的未來邦交能更有突破,讓台灣人民與團體能有更多正式的國際交流機會。

核四的紛爭
不知怎麼辯護?
國民黨22日組團參訪核四廠
打死不能讓核四運轉長榮董座張國煒:這是亡國問題
陳裕璋:未說核四停建股市大跌
美國商會:台灣沒條件降核
求主保守台灣,興起愛這塊地的官員及百姓

12年國教規劃及實施
103年即將推動,然涉及的議題多元且複雜,龐大費外、學區劃分、入學形式、學校特色、師資培訓、課程整合、公私立學校定位及明星學校招生等問題。
求主賜良善忠心的教育官員,保守家長們有正確的教育觀念。

社會駭人聽聞的暴力事件頻傳

‧媽媽嘴咖啡店凶殺案(八里雙屍命案)
‧醃漬女頭顱命案
‧皮帶抽打女友致死 報案謊稱妹暈倒
  等等駭人聽聞的暴力案件

教會事工
1.為兒主地下二樓的改善工程與設計師協調、
  溝通禱告,求神幫助我們能夠與設計師達成共
  識,營造一個適合兒童學習、活動的宗教教育
  空間。
2.為教會能夠有足夠的影音、場佈、招待同工
  禱告,求神在教會感動弟兄姐妹,有更多的
  人願意委身接受裝備,參與服侍。
3.為暑期的青田快樂品格營與福音隊的籌備工
  作禱告,求神保守教會的弟兄姐妹一同委身
  來參與。

社區宣道
為和平人陳怡真牧師代禱~目前在屏東崙上教會牧會
1.請為3/24~31受難週、復活節的活動代禱:復活節
  聖禮典初信者能堅固信心決定受洗;教會庭院、國
  小校園「復活節尋寶」活動,兒童播放「奇妙的十
  架」、青少年欣賞「賓漢」等,都有聖靈動工,感
  動人心。
2.請為4/7「三合一福音主日」:清明敬祖、頒發獎
  學金、福音見證代禱,客家鄉親參與「追思三禮」
  中瞭解基督信仰的「敬祖」、扭轉「背祖」觀念。
3.請為怡真牧師的身體禱告:不再暈眩,能有良好睡
  眠品質,充分休息,不過勞。求主施恩祝福怡真有
  健康、強壯的身心靈,侍奉有力量。

為教會社區事工代禱
1.一樓志工招募與培訓順利
  ( 報名僅三月二十四日一天 )
2.外借單位甚多,讓我們有智慧妥善處
  理是請他們借用或是我們參與合辦活
  動。

拓植教會
1.請為四月份開始的週日拓植禱告會
  成形代禱。
2.為招募核心同工禱告。
3.請為和平教會與七星中會和北四區眾
  教會有良好溝通的聯合拓植禱告。


同心頌讚
信靠耶穌真是甜美
1.信靠耶穌真是甜美只要信靠主恩言
 只要站在主應許上信靠主蒙福無邊
2.信靠耶穌何等甜美只要信靠主寶血
  只要憑著純一信心能洗最污白如雪
3.信靠耶穌確實甜美汙穢本性即停止
 得著耶穌得著一切生命喜樂和安息
4.我真快樂我信靠祢祢事我救主良友
  我深信祢與我同在從今時直到永久
(副歌)耶穌耶穌何等可靠多少事上已證明
     耶穌耶穌寶貴耶穌願我信心更堅定


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由 Blogger 於 3/22/2013 03:01:00 下午 張貼在 和平教會 禱告會

2013年3月21日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130322約伯記19


我知道我的救贖主活著

W5 2013-03-22 (約伯記19) 
19:23 惟願我的言語現在寫上,都記錄在書上;
19:24 用鐵筆鐫刻,用鉛灌在磐石上,直存到永遠。
19:25 我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。
19:26 我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見 神。
19:27 我自己要見他,親眼要看他,並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了!
19:28 你們若說:我們逼迫他要何等地重呢?惹事的根乃在乎他;
19:29 你們就當懼怕刀劍;因為忿怒惹動刀劍的刑罰,使你們知道有報應(原文是審判)。


默想: 約伯在一長串很長對上帝的申訴後,突然話鋒一轉,講述到「我知道我的救贖主活著…我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見上帝。我自己要見他,親見要看他,並不像外人。」事實上這是一段很難解釋的經文,因為原文的字義本來就相當的讓人難以理解,我們不知他所謂的救贖主是指誰,加上他所傳達出來的信息,很容易讓基督徒,把基督教復活的思想讀入約伯的告白中。
但是,無論如何,約伯在挫折、沮喪、生氣地不停「申訴」後,我們幾乎有一種感覺,約伯與上帝之間的關係,似乎破壞了,他對上帝有諸多不滿,覺得上帝伸手攻擊他,完全沒有道理。從他表達出來的話語,我們甚至會想,約伯到底還有沒有相信上帝?他還有信心嗎?還是他對上帝只剩下怨怒?
從約伯先前的發言來說,我們固然不能說約伯是完全不信上帝的人,但是,約伯應該對上帝有些「切心」(死心)才是。可是約伯在這裡突然的大翻轉,宣告,他知道他的生命不是只有在苦難中滅亡就結束了。他傳達出一種盼望,也傳達出他對上帝關係的渴慕。他雖然口中有許多對上帝任由他遭難的申訴,但是,似乎在這些申訴中,他沒有對上帝有任何的動搖。這種「祂雖殺我,然而我還要信靠祂」的信心,是很讓人震驚的。
對我們而言,在順境、祝福中,我們要相信上帝或許是不需要掙扎的,甚至不用在情感、意志上做出抉擇。但是,在極大的苦難中,我們還能選擇相信,在情感與意志上都必須經歷深刻的抉擇,而這也正是約伯在上帝與撒但之間所做出的一個讓人感動甚至震驚的決定。


題目: 約伯在極大痛苦中仍然宣告,我知道我的救贖主活著,末了必站在地上。你對約伯的信心有何感想呢?


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由 Blogger 於 3/21/2013 11:35:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

2013年3月20日

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130321約伯記18



默想:書亞人比勒達 認為約伯一直不停地在講話,這些都是廢話。他認為約伯沒有根本的去思想是什麼造成自己的處境,沒有好好反省自身的過錯,還在這裡大放厥詞,毫無悔意,這種表現是完全無意義的。他認為若約伯肯安靜下來,好好的思想自己的過錯,他就會發現自己之所以會遇到這樣的災難其實不是偶然。這樣,他就會接受這些患難為何難到自己的身上。
同時,比勒達對於約伯對他們的批評顯得很生氣,他認為約伯不聽勸告就算了,還敢反唇相譏,根本是搞不清楚自己是誰。他認為約伯把自己看得太重要了,難道大地會為他見棄嗎?難道磐石會因他挪開原處嗎?不會。所以,約伯你不要以為你是這個世上最重要的人好嗎?
於勒達於是教訓約伯,惡人在這個世上會遇到的種種災難,他對惡人的命運論述以長篇的惡罵,惡人將遭遇災難連連。比勒達的這些論述,事實上對約伯一點安慰都沒有,他只是拼命的要將約伯與惡人將遭受的患難連結在一起。他內心充滿那種報應式的懲罰思想,並且他主觀的認為約伯就是被報應式的懲罰。
面對比勒達的這種言論,我們只能說,不論他講的正確或不正確,有道理或沒道理,這些話都不能夠安慰人,也都不該對災難中的友人講述。因為這是譴責,甚至是咒詛。我們實在看不出來這些言論對在苦難中的人有什麼安慰。但是,很多時候,我們並不曉得怎樣安慰人,我們比較會的是說教、責備。這實在是值得我們反省的。

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由 Blogger 於 3/20/2013 12:38:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

[曾牧暗砂] 全新樂活讀經100320約伯記17





默想: 約伯覺得發生在自己身上的事是不公平的,他並沒有得到上帝公義的對待。約伯控告他的朋友們,看見他的災難,不但沒有給他適當的安慰,甚至出言攻擊他,像他們的這種行為,簡直就是和盜匪沒有兩樣。
問題是為什麼災難會發生呢?約伯沒有答案。但是約伯心中不平,他認為,上帝使他成為民中的笑談,使他成為可恥的記號。約伯向上帝提控訴,因為在這樣的處境中約伯失去了盼望。約伯這番對上帝的控訴,一方面表達了他對上帝的不滿,但是另一方面,也顯現出他害怕上帝若不「平反」他,那他只能帶著這個「指望」下到陰間去了。在苦難中的約伯其實是有一個盼望的,他盼望上帝給他機會辯論,讓他申訴,讓他得以在去而不返以先,能夠得到上帝給他苦難的理由,好辯駁這一切的不是。
約伯想要答案,但是,沒有人給他正確的答案。有的只是自己想像的回答。可憐的約伯,真的有苦難言。


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由 Blogger 於 3/20/2013 12:00:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

2013年3月19日

[和平教會 培育委員會] 舊約綜覽--利未記•民數記•申命記


舊約綜覽()
利未記、民數記、申命記
曾昭瑞


.利未記大綱:
一、獻祭祭司與利未人規條
二、潔淨的規條
三、聖潔法典
四、許願與什一奉獻

五種獻祭
一、燔祭
二、素祭
三、平安祭
四、贖罪祭
五、贖愆祭

利未記的主題
一、律法
二、獻祭
三、聖潔

民數記
.民數記大綱
1.曠野旅程的預備(-)
2.曠野中的不順服(十一-二十21)
3.摩押平安的預備(二十22-三十六)

.人口普查(兩次:第一章,第二十六章)

               第一次         第二次
對象
目的
數點領袖
數目
屬靈意義

.窺探迦南地

.以色列百姓的不信

.上帝的刑罰

.摩西的代求

.耶和華的赦免

.神學信息

申命記
大綱

.序言(1-5)

.第一篇訓詞:偉大君王的信實(6-43)
A.從西奈至加低斯巴尼亞(6-1)
B.從以東至摩押平原(2-29)
C.勸勉民眾順服(1-40)
D.,逃城(41-43)
 
.第二篇訓詞:聖約生活方式(44-二十六19)
A.導言(44-49)
B.大誡命(1-十一31)
C.補充條款(十二1-二十六19)
 
.第三篇訓詞:認可聖約(二十七1-三十一30)
A.認可儀式(二十七1-26)
B.祝福與咒詛(二十八1-68)
C.立約誓言(二十九1-三十14)
D.叫百姓做選擇(三十15-20)
E.領導與律法(三十一1-30)
 
.附錄(三十二1-三十四12)
A.摩西之歌(三十二1-47)
B.摩西遺言(三十二48-三十三29)
C.摩西之死(三十四1-12)


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由 Blogger 於 3/19/2013 07:15:00 下午 張貼在 和平教會 培育委員會