約伯質疑上帝為什麼惡人沒有得到應得的報應呢?
W5 2013-03-29 (約伯記24)
24:1 全能者既定期罰惡,為何不使認識他的人看見那日子呢?
24:2 有人挪移地界,搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢,強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道;世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野,殷勤尋找食物;他們靠著野地給兒女糊口,
24:6 收割別人田間的禾稼,摘取惡人餘剩的葡萄,
24:7 終夜赤身無衣,天氣寒冷毫無遮蓋,
24:8 在山上被大雨淋濕,因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒,強取窮人的衣服為當頭,
24:10 使人赤身無衣,到處流行,且因飢餓扛抬禾捆,
24:11 在那些人的圍牆內造油,醡酒,自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼,受傷的人哀號; 神卻不理會那惡人的愚妄。
24:13 又有人背棄光明,不認識光明的道,不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來,殺害困苦窮乏人,夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏,說:必無眼能見我,就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿;白日躲藏,並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗,因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛;他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水;陰間也如此消沒犯罪之輩。
24:20 懷他的母(原文是胎)要忘記他;蟲子要吃他,覺得甘甜;他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
24:21 他惡待(或譯:他吞滅)不懷孕不生養的婦人,不善待寡婦。
24:22 然而 神用能力保全有勢力的人;那性命難保的人仍然興起。
24:23 神使他們安穩,他們就有所倚靠; 神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉,不過片時就沒有了;他們降為卑,被除滅,與眾人一樣,又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣,誰能證實我是說謊的,將我的言語駁為虛空呢?
默想: 約伯質疑上帝,為什麼惡人在這個世上作惡多端,但是卻沒有得到應得的報應呢?為什麼他們欺壓窮人,使窮人受盡困苦、無依無靠,而上帝卻容忍他們持續作威作福。惡人明明就是在那裡無法無天的作惡妄為,不停地犯罪,殺人、姦淫、偷盜,但是卻沒有得到應有的懲罰。反而上帝好像看顧他們,讓他們安穩、讓他們有倚靠,在世上的日子,是如此的順利。如果惡人和好人一樣,最終都不免一死,那麼,死亡怎麼能算是對惡人的懲罰呢?何況惡人在死前的日子,是那麼地舒坦、平順,那麼上帝的報應又在那裡呢?
從約伯的眼光來看,他完全不能接受、了解,上帝為什麼容忍這些罪人的存在、昌盛,而如同他這樣的人卻要無辜地遭受苦難。若是這樣,上帝能稱之為公義嗎?約伯從自身的處境中,更加感到相對的不公義,看到惡人享樂快活,自己卻受難遭辱,這種相對的挫折感,讓約伯對上帝的作為益發的感到不解。
事實上,上帝對罪惡不一定會立刻施行懲罰。同樣的,上帝對義人的苦難,也不見得會馬上施行拯救。所以,從某一方面來說,我們不能用這個人在世上物質、名聲、地位、康健來評估這個人是否就一定是「蒙神祝福」。因為上帝的審判與拯救不一定是立即的,而是這有上帝的時間、安排、計畫與主權。這不是照人主觀的期待與想像來發生的。某方面,約伯與他的朋友都對「立即性的報應」期待太高了,所以約伯會覺得上帝待他不公,他的朋友會認為約伯一定有犯罪,這都是出於對「立即性報應」的期待。
題目: 約伯在本章中對於神的公義有何看法呢?
--
由 Blogger 於 3/29/2013 12:01:00 上午 張貼在 曾牧暗砂
使徒行傳16@台北濟南教會
-
*⭕台北處境查經班時間:2024.12.2(一)晚7:00 地點:濟南教會 B1資料:
http://contextualbiblestudy.blogspot.com視訊:
https://meet.google.com/jbv-adpp-tctChatGPT:
https://chatgpt...
20 小時前
0 意見:
張貼留言