主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2003年11月23日

好牧者 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2003.11.23
作  者: 蔡茂堂 牧師

在生命中,上帝到你的身邊交付一些人,你必須養育他,栽培他。今天的這篇道理,希望給予你我勉勵。詩篇二十三篇,可以想像一幅圖畫,如清靜的水邊,青翠的草地,有許多圖像都可以讓我們體會,當羊群遇到好牧者,那種心中得到的鼓勵、安慰和快樂,以及供應。主耶穌在約翰福音第十章中,一會說祂是門,一會說祂是牧者,用不同的象徵,來呈現祂與我們的關係。然而,到底一位好的牧者,是一幅怎樣的圖畫?又有什麼可以讓我們學習?

一位好的牧者,就是從門進去。在約翰福音第十章第七節中,耶穌說:「我就是門」所以,在教會裡,一個好的牧者,是要透過耶穌基督。他所傳的福音,是耶穌基督的福音,這才是一位好的牧者。這是當時加拉太教會,遇到一個牧者,而期所傳的福音內容,開始有些改變,保羅趕緊寫一封信給他們,第六節:「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。」什麼稱為基督的福音?牧師在教會傳講的是否是基督的福音?還是其他的福音?我們要思考,我們的傳道者,所宣揚傳講的是否是基督的福音?若是,他就是從門而來的;若不是,他就不是一位好牧者,會帶你偏離基督的福音,去接觸其他的福音。而有其他的福音嗎?有!很多人就很喜歡一種「健康又富有的福音」,好嗎?就是你若祈禱,病就會痊癒,並且身強體壯。而你一禱告,公司就會賺錢。你若是員工,薪水就會水漲船高。你若認真敬拜神,你就會健康又有錢,這就是健康又富有的福音。所以這樣鼓勵人,人就會喜歡來教會,不是嗎?台灣人難道不愛健康,不愛富有嗎?大家都愛。

倘若我來敬拜神,所得到的就是這些?這可稱為基督的福音嗎?這已經有所變質,這是迎合人的需要與慾望的福音。什麼是基督的福音,基督的福音就是因為愛的緣故,耶穌曾說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛」。什麼是豐盛的生命?我們都很愛得到豐盛的生命,但是假使上帝給你很多,你獨自佔為己有,這並不是豐盛。健壯、胖、肥,這並不是豐盛。而是你有夠用,而把剩餘的與人分享,這才是豐盛。就是上帝給我的超過我所需要的。看到周圍有需要的人,我樂意與他人分享,這才是豐盛的活命。不是上帝給我的一切,我都顧得很好,愈多愈好,這不是福音,也不是豐盛。這是肥的活命,很肥,卻不豐盛。一個教會,若是豐盛的教會,基督徒他的愛很豐盛,很會分享,喜歡幫助別人,這才叫豐盛。一個好的牧者,會帶領教會對社會有困難的人,發揮愛心。從這個很有愛心的角度來看,慈濟是個好的牧者。它讓台灣許多的佛教徒,成為豐盛的佛教徒。以前我們台灣人拜拜,就是為了求平安、添福壽,那不是實在的福音。為了自身的好處,到處拜,或是將佛像作金身。慈濟卻讓台灣佛教徒改變,開始拿錢出來,哪裡缺乏醫療,就捐錢興建醫院,哪裡有需要,就給予幫助。我說這些是豐盛的佛教徒。弟兄姊妹,我們是否願意讓我們進入教會後,生命也成為豐盛。

好的牧者,是從門來的。祂所帶給羊群的,是耶穌基督愛的福音。如此一來,祂和羊群可以有好的關係,會常常在一起。所以約翰福音中提到,祂能叫羊的名,羊認得祂的聲音,祂也聽羊的聲音,有很好的互動,很美的關係。哥林多後書第六章十六節:「我要在他們中間居住,在他們中間來往,我要作他們的神,他們要作我的子民。」這就是親近。倘若你身為長輩,或是上司,你和你的孩子能一同玩樂嗎?一個好的牧者,就是和他的羊群親近。你和你的員工能在一起嗎?還是一定要保持距離,你才能作一個好的上司。才能管理得宜?你能否作打成一片,是很好親近的。而非高高在上,令人懼怕,這不是好的牧者。一個好的牧者,與他的羊有很親密的關係。最後,一個好的牧者,要歡喜為羊捨棄生命?什麼意思?難道是遇到危險時,牧者就必須站在前面,來接子彈,保護羊群這樣而已?我有另外一個領受,與大家分享。約翰福音三章三十節:「祂必興旺,我必衰微。」這是約翰和耶穌基督的關係,約翰是栽培耶穌基督,並介紹耶穌基督讓以色列人認識的角色,而耶穌的名氣愈來愈好,別人聽耶穌講道,愈來愈喜歡親近耶穌,而約翰的店,則生意愈來愈壞。所以,有些人就質疑,約翰比耶穌大,你比他早出生,今天是你栽培他的。今天,他作得比你好,大家都喜歡找他,而不找你。約翰回答得很好,他說:「祂必興旺,我必衰微」。這是其中一個為羊捨棄生命的解釋。

我曾讀過一本管理的書。它說,一個好的領導者,就是有一天,他不用領導,他所領導的人,作得比他還好。於是他能歡喜將事情交給他們去做。我分享自己一個小小的經驗,我在恆春,知道自己要離開出國進修,我就跟董事會要求,在我離開以前,我是否能不作院長,作副院長。通常人都是愈爬愈高,哪有人愈做愈低。我說,我知道有一位醫生,在我離開後,要接任我的職位,只是我無法知道他是否能勝任,而我出國後,他遇到問題,我無法幫助他?所以我志願,明年讓他先作院長,我作副院長,醫院的事務,由他作決定,萬一他不知道該如何抉擇時,我可以提供意見,讓他練習作一個好的院長。我不知道在你所栽培的人才中,看見一個很好,很有前途的人,你是否會說,我這個位子讓你坐,這樣公司會更好。我想到要離開臺大醫院紀念村時,我有遇到兩個這樣的老師。一個是基督徒,一個是佛教徒。一個是台大教授,一個是副教授。我那時總醫師做完,已經答應要去恆春服事,這兩個醫師都私下請我去他們家吃飯,都說:「你別走,說你是可栽培的人」,我就說:「不可能,台大沒有任何位子」,那位教授說:「若你不走,我可以把我的職位給你」,我很感動,這就是好的牧者。為了栽培後輩,歡喜讓他接那個位子。讓他有所發展。而另一位副教授,讓我更感動,他說:「你留下來,我辭職,我去馬偕上班」。他甚至連他要升等教授的機會,都願意放棄。我因為我個人的因素,沒有接受他們的邀請,我還是去恆春,而成為牧師,今天才有可能來和平教會事奉。在我成長的過程中,上帝有預備許多好的牧者讓我學習,好的牧者是從門進去的,好的牧者是和羊有很親的關係的,好的牧者讓羊的生命變為豐盛,好的牧者願意為羊捨棄生命,這是約翰福音第十章所說的。還有一處,好的牧者會將不同的羊群,聚集成為一群,我要回來和平教會,有很重的負擔。過去教會中,弟兄姊妹對於處理事情的意見不盡相同,就像羊群變為兩群。我跟上帝禱告很久,我說:「若我回來和平,我要將兩群羊,聚集為一群,要讓這間教會成為榮耀神的教會,弟兄姐妹可以真正地彼此相愛」。這是我在神面前的祈禱。

牧者,除了耶穌基督在約翰福音提到,在聖經中其他地方,我們都可以看到一個牧者是怎樣的心腸,每隻羊各有不同,你要如何幫助羊去面對克服他的困難,約翰福音第八章,提到行淫的婦人該如何處置的問題,文士和法利賽人認為應該用石頭將她打死,耶穌在這邊的表現很有趣,祂都不講話,耶穌保護她。今天,你的兒女若作很大的錯誤,告訴他這一次你不對,但是爸媽不給你處分。你要讓他有一個悔改的決心。而非一味地責罵,不但兒女無法諒解,你若馬上給他處分,可能他受的傷害,比他學的功課還大。當然,也不是只有給他掌聲而已。馬太福音第十九章中提到的那個少年財主,所有誡命他都遵守了,他詢問耶穌還缺少什麼? 耶穌說:「變賣所有的,分給貧窮人」,這對他來說很困難,於是他憂憂愁愁地走了。他現在要學的是什麼功課,一個更好的基督徒,還有一些地方可以成長。所以表現得很好的時候,要思想哪裡還要再調整,你是否肯再向上努力。一位好的牧者亦是如此,不可灰心。

我們來看馬太福音十一章二十八節,這裡發出了一個邀請。「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。」所以當人痛苦背重擔,痛苦的是那個擔。你的羊群有可能遇到的問題,若是他固執,他處理事情就比較無法跟他人一起合作。他看不到別人,無法接納不同的意見,那麼事情推行不動,就會帶來痛苦。主耶穌說:你要學我溫柔謙卑,你若溫柔謙卑,你會得到安息。另外,自己失敗的經歷,可能成為幫助失敗人的經驗,路加福音中,耶穌告訴彼得說:「你回頭以後,要堅固你的弟兄。」不要蹲在哪裡哭泣,要站起來,再往前走。所以一個好的牧者,會提醒你的羊群,當他真的跌倒失敗,好的牧者又來給他鼓勵。約翰福音二十一章,當時彼得已經失敗,有不如歸去的心。而耶穌已經釘死十字架,所以,他向其他門徒說,那我們就重操舊業,再去捕魚。那夜沒有打著什麼。耶穌告訴他:「把網撒在船的右邊,就必得著。」他們把網拿起來,於是早餐有烤魚又有餅,都準備好了。然後,耶穌跟他們說話,他們很感動。像他們這麼硬心,又回去抓魚,耶穌還是把他們找回來。這就是一個好牧者。

十五節,耶穌對西門彼得說:「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」彼得說:「主阿,是的,你知道我愛你」,耶穌說:「你餵養我的小羊」。耶穌第二次又問:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主阿,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」本來耶穌是牧者,彼得是羊。但這裡耶穌開始交代彼得,你不是羊了,而要成為牧者。此時養羊的動機,值得我們思考。彼得老的時候寫給教會說:「要按著上帝的旨意,照管神的羊群。不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。」其中第一件建議就是你們要歡喜受苦。當你的兒女在成長過程中不順遂時,你不要難過,而是等候他們的成熟;身為一個老師,要教導學生在面對苦難時,歡喜受這些苦楚。

歌羅西書第一章二十四節保羅說:「現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」這裡提到教會要成長,傳教者要受苦。如果大家能夠受栽培,得成長,那牧者受這一點苦不算什麼。當我們知道他在成長,需要空間與時間。此時你是忍耐,還是和對立的人相抗衡。保羅為了教會,他選擇歡喜受苦。我如此勉勵你們,也勉勵我自己,在教會的事奉裡,一定會遇見苦楚,學習交托你的羊群,而你歡喜受苦,那如此一來,你就有智慧,你能知道羊群的差異,瞭解每個不同的需要,並且你可以依照他們的需要來帶領。

帖撒羅尼迦前書第五章十四節,勉勵眾人忍耐。所以這裡提到的至少有三種羊。一種是不守規矩的,一種是很快就灰心的,一種是軟手軟腳的,做事沒有力氣的。若是不守規矩的。你要警戒他。灰心的要勉勵他,軟弱的要扶持他。不同的羊有不同的需要,牧者願意照著他們不同的需要,來扶持他們,這些羊需要時間,要在錯誤中學習,他才會長大,這不簡單,要忍耐到底。你要做一個好牧者,你的動機是什麼?是為了個人因素,還是為了上帝的緣故愛的緣故。對於教會,管理是一個方法,另外則是用幫助的。提摩太前書第六章第五節—第七節:「他們以敬虔為得利的門路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。」什麼是使你決定的因素?考大學,選擇校系,你以什麼因素作決定?你找工作以什麼作決定?錢是需要的。然而作重要決定時,是不是用金錢作唯一的指引,還是你會找尋上帝的心意,效法基督。如基督的愛心,基督的甘願受苦,一位牧者,對於這樣的模範,你就要學習,而非所有都學。在你的身邊有小羊,你有多少的愛心來幫助扶持們?你如何栽培你的羊群?盼望大家都能成為一個好的牧者。