主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2014年7月31日

[和平教會 社區事工] 繪畫班

繪畫班
教會改建期間,繪畫班大都在附近寫生兼郊遊,如台大校園、農場,有時到較遠的淡水等;確定的作畫地點都會事先預告,或以e-mail和電話通知。
繪畫班曾使用過的畫材包括:色鉛筆、粉彩、蠟筆、壓克力顏料等。
目前我們用最簡便的材料:速寫本、鉛筆、水筆、小盒水彩。以速寫方式畫下眼前美景。
我們互相學習分享作品,討論USK網站上各國速寫畫家作品。

上課時間:每週三上午九點半
上課地點:1F02教室
(方便的人可留下共用簡單午餐。 )
想重拾畫筆嗎 ?
繪畫班隨時歡迎你參加 !
聯絡窗口:教會辦公室2351-0087
張素椿老師



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由 Blogger 於 7/31/2014 10:20:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

[和平教會 社區事工] 毛線編織班

毛線編織班

    「……我就是喜歡打毛衣,不但自己本身愛打,也希望周圍的朋友能跟我一樣喜歡。但要找到志同道合的人,還真的有一點難。可是上帝聽到我的心聲,竟然讓我在和平教會裡開了毛衣編織班!」
    「為了讓學生對手編織有更深一層的認識,每次上課我都會穿自己織的衣服,讓學生從這些衣著中,更豐富的挑選自己想編織的類型。……聚會久了,一股彼此信賴的力量凝聚我們,課程中除了技術及經驗上的分享,我們也分享彼此的故事、見證,所以除了師生的情感,還有姐妹般的情誼……」

歡迎對編織有興趣的您加入我們!

聚會時間:每主日上午11:30-12:30
聚會地點:6F05教室
聯絡窗口:黃淑文老師
對    象:無經驗者可
作    品:不限



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由 Blogger 於 7/31/2014 10:19:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

[和平教會 社區事工] 讚美操介紹

『讚美操』結合詩歌、體操、舞蹈來讚美神,
宣揚基督福音,培養個人靈命,增強體能,

  提昇身、心、靈健康,關懷社區人群,老少咸宜。

  ◎時間:每週二早上920-1000

    地點:1F01-1F02教室


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由 Blogger 於 7/31/2014 10:17:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

[悠遊雲端] 心懷不平-140731(四) 但以理書第8章

心懷不平-140731() 但以理書第8



金句

因罪過的緣故,有軍隊和經常獻的祭交給牠。牠把真理拋在地上,任意而行,無往不利。(8:12)

 

讀經:但8 (點選可閱讀聖本文)

 

摘要

但以理夢中的異象:舉目觀看,有一隻公綿羊站在河邊,兩角都很高,牠向西、北、南衝撞,沒有任何獸能站立,牠任意而行。有一集公山羊從西來,遍行全地,兩眼中有大角。公山羊攻擊公綿羊。大角折斷了,於下面又長出四角和一小角,向南、東和佳美之地。牠漸壯大,且自高自大,任意而行。加百列說:這是關乎末後時期的異象,公綿羊是瑪代王和波斯王,公山羊是希臘王,其中有四國要興起,另有一王要興起,他要攻擊萬君之君。但以理昏倒,病了數日,但仍是驚駭。

 

默想

但以理所描寫的一王興起,面貌兇惡、詭計多端,自高自大,但卻是無往不利。詩篇提到:我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。(73:3)這真是實際的景況,因為並不是所有惡人都在痛苦中死去,也不是所有善人都享有平安。公義的神卻允許世上有這些事發生。惡人若折磨我們真是辛苦異常啊!然而神有祂的時間,祂也不要我們自行公義,因為判斷的是主。然而我們可以禱告,求主救我們脫離被折磨的苦難。

 

問題

但以理從天使長加百列那裡聽到末後的異象,關於這異象中提到的幾個國,全都是自高自大,眼目無神。你覺得人的國有了權勢後,為什麼都會這樣呢?這對我們又有什麼提醒?

 

禱告

主啊!為什麼惡人當道,好人卻無辜受逼迫呢?為什麼有權柄的人不保護軟弱者,卻還剝削呢?我深知您是公義的主,求您快快施行公義,好讓我遠離受苦的情境。我要耐心等候,但我真是淚流滿面,無處可逃,求您恩待我。奉主耶穌聖名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 7/31/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月30日

[和平教會 社區事工] 人車潮不息 老樹如何養病

人車潮不息 老樹如何養病
【聯合報╱許素菲╱真理大學經濟系助理教授(台北市)】
數年前,台北和平教會由於房舍老舊部分坍塌,擬重建,最棘手的就是老樹搬遷,其中有棵老菩提樹,樹齡為台北之冠,是市政府列管的老樹。
這棵樹緊貼著日式老屋而長,根部附近幾為水泥地包覆,只有一面日照與受風,加上常受白蟻之侵害,枝葉生長受限,但因鄰里居民情有獨鍾,格外挹注關愛的眼神,甚至抗爭老樹搬遷之事。
教會為尊重生命以及睦鄰,除向政府請准搬遷,並覓得近在咫尺的新生國小操場,做為將來的居所。並委託民間園藝公司修剪枝葉,先後做兩次斷根,為時將近一年。確定可以活命無虞,搬遷日從清晨到半夜,才順利搬遷栽種,前後共耗百萬元,並由教會無償贈與該校。
如今此樹枝葉茂密,在新生國小有小朋友晨昏相伴,老朋友亦可前往懷舊,菩提爺爺的重生,可謂得其所哉。不像金城武樹的經濟效益與媒體關注的光環效應,此樹的重生單純多了,循序漸進,按時而動,屆時會長出更多枝葉而生機盎然。
金城武樹經修剪,撐柺杖重新站起,令人既慶幸又心疼,老樹動根有如人經過大手術,需要時間與空間調養;此時若仍對該樹投注過多的關注與探望,車潮、人潮若一如往常川流不息,將成為扼殺苟延殘喘搖錢樹的劊子手,屆時縱有樹醫師,妙手恐也難回春。
【2014/07/26 聯合報】http://udn.com/

註:作者許素菲為本會執事

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由 Blogger 於 7/30/2014 10:58:00 上午 張貼在 和平教會 社區事工

[悠遊雲端] 記在心裡-140730(三) 但以理書第7章

記在心裡-140730() 但以理書第7



金句

這事到此結束。我-但以理因這些念頭甚是驚惶,臉色也變了,卻將這事記在心�。(7:28)

 

讀經:但7 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理夢中的異象:天有四風,海裡有四獸上來,分別像獅、熊、豹、十角怪物。正看時,坐在寶座上的常在者要行審判,案卷都展開了。十角怪物被殺,扔在火中,其餘的獸權柄被奪,但生命得延續。有一位人子駕雲而來,他的權柄是永遠的,國度永不敗壞。我的靈在我裡面憂傷,一位侍立者告訴我:四巨獸是世上將興起的四國度,至高者必要得到它們。第四獸與其他各國不同,要併吞全地,十角是興起的十王,另一王他要制伏十個王中的三個,並扺擋至高者,改變節期和律法。最後他要受審判。但以理因此臉色變了,卻把事記在心裡。

 

默想

但以理在夢中得異象卻不是平安的夢,而是令人驚惶的夢。對許多初認識神的人來說,信主得平安是神給我們的恩典。但有時神也將將要發生的事光照我們,但卻使人驚惶,因為內容帶有審判性的公義。但以理在此做了一事,就是把事記在心裡。耶穌的母親馬利亞也是,當遇見不可理解的事時,把事記在心裡,直到事情明朗化。我們有時遇到奇怪的境遇,或是神好像透過某人給我們引導,然而心中忐忑不安。但我們可以學習但以理的等候,放在心裡,直到明朗的日子。

 

問題

13-14節中講到駕雲而來的「人子」,你覺得這與我們基督信仰所說的「耶穌」有什麼異同之處呢?

 

禱告

主耶穌,謝謝您時常的陪伴,藉由聖靈提醒我的生活和待人處事。但有時我會遇見不可理喻的事,感覺好像您不在當中。求主幫助我不要立刻的否定,反倒將所見的存在心裡,好像但以理、馬利亞一樣,用忍耐的心等候神的帶領。因為我要敬畏您的作為,那是超乎人的想像的。禱告奉主耶穌聖名,阿們。

 





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由 Blogger 於 7/30/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月29日

[和平教會 創世記查經] 140719 創世記查經





註:下半場 4分鐘起的 Let it Be ( The Beatles ) 因聲音版權原因,必須消音,敬請見諒。 其餘部分不受影響。

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由 Blogger 於 7/29/2014 01:49:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[和平教會 主日講道影片] 不能隔絕的愛 (台)




【講道大綱】

聖經:羅馬書8:26-39

一、引言
給井上伊之助的通知書
二、不能隔絕的愛
1.讓我們勝過一切隔絕的事物
1)人生中的隔絕
2)保羅的經驗
─彼西底的安提阿(徒13:50)
─路司得(徒14:19)
─腓立比(徒16:22-24)
3)其他信仰前輩的經驗
─井上伊之助
─伊萊莎女士(李庥牧師娘)
2.按照上帝的旨意:實踐大誡命的動力(8:26-28)
1)我們的軟弱有聖靈幫助(8:26)
2)聖靈按著上帝的旨意為我們代求(8:27)
3)上帝使萬事互相效力,叫愛上帝的人──就是他照自己的旨意呼召的人都得益處(8:28)
3.上帝兒女的盼望:有耶穌基督的形像(8:29-30)
1)兒子的形像(8:29)
2)我們的盼望:上帝使我們成為兒子的形像
三、結論
1.上帝藉著耶穌基督賜給我們不能隔絕的愛,成為我們實踐大誡命的動力。
2.聖靈按著上帝的旨意為我們代求,上帝編織我們的生命,使我們漸漸成為兒子的形像。
【默想】
1.你曾經以為自己和基督的愛隔絕了嗎?再讀一次羅8:39。
2.在一天的開始,提醒自己,聖靈用言語不能表達的歎息依照上帝的旨意為我們代求。
3.上帝在編織我們的生命,你願意把自己完全交托嗎?
【金句】
「沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著我們的主基督耶穌所給我們的愛隔絕起來。」
羅馬書八章39節


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由 Blogger 於 7/29/2014 09:46:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[悠遊雲端] 伸冤在主-140729(二) 但以理書第6章

伸冤在主-140729() 但以理書第6

 


金句

因為他是活的上帝,永遠長存,他的國度永不敗壞,他的權柄永存無極!(6:25b)

 

讀經:但6 (點選可讀聖經本文)

 

摘要

大流士立了一百一十個總督治理全國,在上又立總長三人,但以理也在其中。總長及總督要找把柄,但他辦事忠心,毫無過失。總長和總督見王說:請下一禁令,若任何人向王之外其他神明乞求,必扔在獅子坑中。但以理仍一天三次祈禱。於是被控,要丟到獅子坑中。王很憂愁,對但以理說:你所事奉的神必拯救你。第二天清晨,王但以理於獅子坑中毫無損傷。但以理說:王啊!我在上帝面前無辜,因此獅子不傷我。大流士立即下令把控告者丟到獅子坑中,並稱頌但以理的上帝。

 

默想

但以理被大流士王立為三總長之一,看見來其他的總長和部分的總督內心不願也不服。接下來他們共同設計陷害但以理──以合法的方式。在政壇常有類似的情境,在職場也常見彼此勾心鬥角的景況。基督徒應該如何做呢?但以理不以為意,不管他人是否陷害他,不管政令如何更改,他總是如常對神的敬拜和敬畏,並信賴神必掌權。在我們常常想要抗議不公的時候,但以理的做法是否也是我們學習的方式之一呢?

 

問題

但以理知道王的禁令後,卻仍然照常一日三次禱告,他的態度有什麼值得我們學習的地方?

 

禱告

我真是苦,不知為何,我的同事和朋友成為我的對頭,他們設計陷害我,以計攻擊我,叫我心中受苦。主啊,您說:伸冤在我,我必報應。但什麼時候我的冤屈才能化解,公義才能伸張?這些人以詭計對待我,我該怎麼回應?主啊!請您幫助我,教導我,我知道只能您能將我從此境地拯救出來,願您的明光照耀,除去一切黑暗的作為。奉耶穌聖名,阿們。

 





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由 Blogger 於 7/29/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月28日

[悠遊雲端] 勿重蹈覆轍-140728(一) 但以理書第5章

勿重蹈覆轍-140728() 但以理書第5



金句

你雖知道這一切,卻不謙卑自己。(5:22b)

 

讀經:5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

伯沙撒王為一千大臣擺設盛筵。在歡飲之間使用聖殿的器皿飲酒時,忽然有人的指頭出並在牆上寫字。王驚怕,就吩咐巫師和觀兆的前來解讀,但無人能講解,只有但以理。但以理被領到王前,王說:你若能讀這文字,就必身穿紫袍,在我國中位列第三。回答說:王的禮物可歸自己,但我要解讀文字。你看見你父尼布甲尼撒被革去國度王位,如同走獸,而你卻不謙卑,因此神數算你國的年日到此為止。當夜,伯沙撒王被殺。

 

默想

伯沙撒王雖然眼見過去父王的事蹟,看見其因驕傲而失去王位,如同獸類,但卻不知謹慎及謙卑,仍舊驕傲橫行,因此神奪去他的國度。雖然看見前例,但人仍然會重蹈覆轍,或是自認為倒楣事不會發生在自己的身上。神常用各樣的前例警戒犯罪,叫未犯的人仍有可以選擇的機會。如果我們看見各樣神公義的彰顯,難道不注意,還去沾犯而得罪主嗎?希望我們能牢記已有的教訓。

 

問題

伯沙撒王雖然知道上主使他父親尼布甲尼撒王失去王位是要使人知道「至高在的上主在人的國中掌權」,但是伯沙撒接任王位卻仍不自卑,反而向上主自高。所以最終上主奪去他的國,伯沙撒的這種態度給我們什麼樣的提醒?

 

禱告

主上帝,我若犯了罪,或正在往犯罪的途中,求您使我想起您的憤怒,叫我小心您的烈火性情。但若我這未受公義的刑罰,求聖靈亦使我想起保羅所說:還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?(2:4)主啊,願領我回轉,願領我回轉。奉主耶穌聖名禱告,阿們。





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由 Blogger 於 7/28/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月27日

[和平教會 主日講道影片] 不能隔絕的愛 (華)





【講道大綱】

聖經:羅馬書8:26-39

一、引言
給井上伊之助的通知書
二、不能隔絕的愛
1.讓我們勝過一切隔絕的事物
1)人生中的隔絕
2)保羅的經驗
─彼西底的安提阿(徒13:50)
─路司得(徒14:19)
─腓立比(徒16:22-24)
3)其他信仰前輩的經驗
─井上伊之助
─伊萊莎女士(李庥牧師娘)
2.按照上帝的旨意:實踐大誡命的動力(8:26-28)
1)我們的軟弱有聖靈幫助(8:26)
2)聖靈按著上帝的旨意為我們代求(8:27)
3)上帝使萬事互相效力,叫愛上帝的人──就是他照自己的旨意呼召的人都得益處(8:28)
3.上帝兒女的盼望:有耶穌基督的形像(8:29-30)
1)兒子的形像(8:29)
2)我們的盼望:上帝使我們成為兒子的形像
三、結論
1.上帝藉著耶穌基督賜給我們不能隔絕的愛,成為我們實踐大誡命的動力。
2.聖靈按著上帝的旨意為我們代求,上帝編織我們的生命,使我們漸漸成為兒子的形像。
【默想】
1.你曾經以為自己和基督的愛隔絕了嗎?再讀一次羅8:39。
2.在一天的開始,提醒自己,聖靈用言語不能表達的歎息依照上帝的旨意為我們代求。
3.上帝在編織我們的生命,你願意把自己完全交托嗎?
【金句】
「沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著我們的主基督耶穌所給我們的愛隔絕起來。」
羅馬書八章39節


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由 Blogger 於 7/27/2014 01:42:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年7月25日

[和平教會 禱告會] 禱告會(140724)










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由 Blogger 於 7/25/2014 09:34:00 上午 張貼在 和平教會 禱告會

[悠遊雲端] 神為至高-140725(五) 但以理書第4章

神為至高-140725() 但以理書第4



金句

現在我-尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王,因為他所行的全都信實,他所做的盡都公平。那行事驕傲的,他能降為卑。(4:37)

 

讀經:但4 (點選可閱讀聖經文)

 

摘要

尼布甲尼撒的第二個夢:大地中間有樹,樹漸長且茁壯,葉子華美,果子豐收,到地極都能看見。有神聖者從天而降,大聲呼叫說:砍倒這樹,砍下枝子,拔掉葉子和果子,給他獸心,使他經過七個時期,好讓人知道至高者是誰。但以理驚惶解釋:這樹就是王,你必被趕出世人,與走獸同住,經過七個時期,直到你知道至高者在人的國中掌權。這事果然就這樣應驗了。尼布甲尼撒頌讚上帝。

 

默想

當人得著相當程度的成就時,往往因此志得意滿,忘了自己不過是人。尼布甲尼撒王見自己建立的巴比倫帝國,就自傲的說:這巴比倫難道不是我的大能大力所建?不是見證我的榮耀嗎?因此神把他由帝王的位子降為野地的走獸,直到七個時期。我們從容易為自己的成就歡喜,但要知道,榮耀是神的,我們不過是被派來管理,也不過是因神得福。神喜愛謙卑的人。

 

問題

尼布甲尼撒王被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛。因為上主要使人知道「至高者在人的國中掌權」,這對我們有什麼提醒?

 

禱告

親愛主,我很喜歡完成事工後的成就感,也是我繼續努力的動力之一。不過有時我把成就感抓的太緊,忘記成就是您所賜,也因此得失心很重。您教導我,凡事是因為您,我不過是您的器皿;我若要歡喜,是因您的工作而滿足,而不是為自己的能力自恃。求主賜我謙卑的心,將所有的榮耀都歸給您。奉靠救主耶穌基督聖名,阿們。

 





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由 Blogger 於 7/25/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月24日

[悠遊雲端] 信心和信靠-140724(四) 但以理書第3章

信心和信靠-140724() 但以理書第3



金句

即或不然,王啊,你當知道,我們絕不事奉你的神明,也不拜你所立的金像。(3:18)

 

讀經:但3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

尼布甲尼撒王造一個高二十七公尺的金像,並召集各地方官和官員行開光禮,並令所有聽見樂器聲時就當敬拜金像,否則就丟在烈火窯中。但哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅三人並不敬拜金像。於是尼布甲尼撒發怒,三人對王說:我們的上帝能救我們從烈火中出來,即或不然,我們絕不拜你的神和金像。當三人被丟入火裡時,有第四人好像神明的兒子在當中,他們三人火不能燒傷。王因此降旨,無論何人毀謗耶和華上帝,那人必受凌遲,因無神能行這樣的拯救。

 

默想

哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅三人所說的「必能拯救」表達對神強烈的信心,深信神有能力拯救。而「即或不然」則是表達對神的完全信靠,無論何事都不能動搖神的主權。信心和信靠都是因深信神的而得的特質,不管是神的能力和主權,這三人展現對主的忠心。面對極大壓力時,或是走投無路時,我們能夠把緊緊抓住並相信神的能力和主權嗎?

 

問題

但以理的三個朋友以「即或不然」(8-18)的態度面對尼布甲尼撒王的要求,對你而言,有什麼可以學習的功課?

 

禱告

主!您真是大有能力的神,我要讚美您,深知這世界都是您所創造,亦是您所管理,因此您在我的事上必然有介入的能力。主,但我要學習像耶穌一樣禱告:不要照我的意思、只要照你的意思。請賜給我對您的信心,並願意全然依靠。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 7/24/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

[和平教會 開拓專欄] 南園教會開拓代禱事項 7/23

親愛的代禱伙伴們平安

颱風剛剛過去,又得知復興航空在澎湖失事,心中感慨難過。願神安慰臨到,也盼望我們都能在禱告中記念受難家屬的需要。

請您亦繼續為南園教會禱告,盼望教會能穩健成長,並擁有神所賜的屬靈特質,成為神國度的服侍肢體。
  1. 請為新階段的南園教會禱告,願神帶領教會有清楚的異象、使命,共同在園區傳揚福音,建立強盛的教會。
  2. 請為同工各樣身心靈的需求禱告:考試、工作等等。
  3. 請為新朋友的關懷與聯繫禱告,盼望對基督徒和福音朋友都有足夠的關心。請特別為能和福音朋友陪讀代禱。
謝謝大家的禱告,盼望我們的禱告成為馨香的祭蒙神紀念。


李俊佑(Chun-Yu Lee) 敬上
願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與您!


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由 Blogger 於 7/24/2014 12:00:00 上午 張貼在 和平教會 開拓專欄

2014年7月23日

[悠遊雲端] 克服逆境-140723(三) 但以理書第2章

克服逆境-140723() 但以理書第2



金句

王對但以理說:「你既能講明這奧祕,你們的上帝誠然是萬神之神、萬王之主,是奧祕的啟示者。」(2:47)

 

讀經:但2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

尼布甲尼撒王做了夢,即召國內的術士、巫師來,說:我想要知道夢和夢的解釋,能說的必得賞賜,不能說的必被凌遲。回答:沒有夢的內容,無人能解釋王的事情。王大大震怒。但以理和他的同伴祈求上帝施憐憫,這奧祕就在夜間顯明給但以理。但以將夢的內容及解釋述說:有一像甚高,由頭到腳分別由金、銀、銅、鐵、泥造成,但有一非人手造的石頭打在它身上,就被砸的粉碎。這像就是由人所立的國,而上帝必另立一個永不敗壞的國度,要打碎其他的國度。王就下拜,將但以理高升,賞賜極多的禮物。

 

默想

尼布甲尼撒王做了一夢,卻忘記(修訂本譯為內心決定)了,要他的臣僕把夢和夢的解釋說給他聽,這是一件多麼不合理的事啊!但是好像這種場景很常出現在職場上:請明天給我一個新的專案和專案的優勢報告!但以理面臨不合理的要求,尋求的是神的光照。神的恩待,帶來一記逆轉勝,凡而使神的名得著高舉。我們如何面對人生的不合理,是否讓神來工作,將原本的阻力,變為助力呢?

 

問題

面對死亡的挑戰與壓力,但以理如何預備、回應呢?這對我們有什麼提醒?

 

禱告

感謝神成為我們在逆境中的幫助。我們可以在環境的不公義、職場的不合理、人生的挫折中找到新鮮的道路,是因為您的關係。我要在禱告中仰望您的,叫我不至屈服於世界的打擊,反倒能在主的手中反擊得勝。願主教我倚靠的功課。禱告奉靠得勝的主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 7/23/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月22日

[和平教會 主日講道影片] 主差遣我 (台)

【講道大綱】

聖經:馬可福音6:7-13


前言:誰的便當賣最多?
一、耶穌的差遣(7-11)
1.不單打獨鬥(7)
2.給予權柄(7)
3.不帶生活必需品(8-9)
4.不挑剔接待(10)
5.面對不接受者的反應(11)
二、門徒出去(12-13)
1.傳道,叫人悔改
2.趕鬼,用油抹病人
三、結果
耶穌的名聲傳揚出來(14)
五千人跟隨耶穌(30-44)
生活回應
一、信靠主的命令,做超過我們所能力的事
二、被召來服侍
三、奉差的牧人
【默想】
1.耶穌能吸引五千人聽道,是因為門徒受差遣後,耶穌的名才顯揚出來,這對你有什麼啟示、意義?
2.耶穌差遣門徒去什麼事呢?你是否曾經接受教會的裝備、訓練呢?這些訓練對你有什麼幫助?
3.耶穌的門徒傳講上帝國的福音,同時也解決人們生活中的困難、需要,這在我們傳福音時,給我們的啟發是什麼?
【金句】
「門徒就出去傳道,叫人悔改,又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。」
馬可福音六章12-13節

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[悠遊雲端] 立志為主-140722(二) 但以理書第1章

立志為主-140722() 但以理書第1

 


金句

但以理卻立志,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,於是懇求太監長容他不使自己玷污。(1:8)

 

讀經:但1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒帶走王室後裔和貴族中有學問、知識具備的少年,教他們迦勒底文字和語言。其中有四位是但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。但以理立志不吃王膳和酒玷污自己,因此請總管使他們吃素菜和清水。管理者考驗十天之後發現他們更加俊美健壯,就依但以理的請求行。這四位少年上帝賜給他們知識和聰明,但以理又明白異象和夢兆。他們的智慧更勝全國其他人十倍。

 

默想

但以理立志不使用王膳和酒玷污自己,因為王的食物可能有祭過偶像,又可能有摩西律法中不能吃的食物。但以理以敬畏神為中心,雖然已經被選為宮庭中的智庫候選,但是卻仍把神的命令視為最重要的。我們的時代有許多相對的認知,包括吃、祭拜、說個善意的謊言、無傷大雅的曖昧關係,關於這些,都可以找到理由不予遵守神過時的話。但是但以理竭力敬畏神,而這樣的心志正是神所喜悅的。

 

問題

但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。你覺得他的這種態度,可以給我們什麼啟發呢?

 

禱告

主上帝啊,我知道您向我們所要的,就是竭力親近您的心。我雖然還有許多達不到的地方,但我願意立志慢慢地在各方面改變和成長。我願意把我的眼睛、耳朵、口舌交在主的手中;我願意把我的時間、思想、決定交在主的手中;我願意把我的能力、智慧、才幹交在主的手中。願主您來掌管使用。願您悅納我的禱告和努力,奉主耶穌基督聖名求,阿們。





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由 Blogger 於 7/22/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月21日

[悠遊雲端] 忍耐和禱告-140721(一) 雅各書第5章

忍耐和禱告-140721() 雅各書第5



金句

你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。(5:8)

 

讀經:5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

富足人要為臨到身上的災難哭泣,因為你們剝削工人、養肥自己、定義人的罪。弟兄姊妹們要忍耐,因為主來的日子近了。不要彼此埋怨,要忍耐才是有福的。不可起誓,是就說是,不是就說不是,免得落入審判之下。受苦禱告,喜樂歌頌,有病的人請教會長老來禱告,出於信心的禱告必能救病人。義人祈禱的力量大有功效。使一個罪人回轉會把他的靈魂救回來,且遮蓋許多的罪。

 

默想

基督徒行經世上的日子,最需要有的品格之一就是忍耐和禱告。因為神未來之前,有許多敗壞的事,竭力尋求主的人也必因此受到世界各樣的攻擊。雅各教導弟兄姊妹要存著忍耐的心,因為主的日子近了,主耶穌來的時候,一切的冤屈都會伸張。那麼,在忍耐的時候應該做什麼呢?禱告!禱告是基督徒生命的一部分。沒有禱告,我們就沒有能力面對苦難的日子。忍耐和禱告,等候神來到。

 

問題

若我們的「生命原是一片雲霧,出現少時就不見了」那我們應該用什麼樣的態度來生活,才能活出我們的信仰?

 

禱告

親愛主,讚美您!您是創造主,也是審判主。您創造的世界因為不順服而充滿了罪惡,人的眼睛只看著自己,以及自己想要看的事物,並且為自己的利益苦害別人。我們在不公義的時代和環境中掙扎,這是您知道的,但您那裡有真正的公義,不是我們想像的。請您堅固我的內心,常有忍耐和禱告,好使我能面對這個世界,向人見證您的真實。禱告奉主耶穌的名,阿們。

 





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2014年7月20日

[和平教會 主日講道影片] 主差遣我 (華)

【講道大綱】

聖經:馬可福音6:7-13


前言:誰的便當賣最多?
一、耶穌的差遣(7-11)
1.不單打獨鬥(7)
2.給予權柄(7)
3.不帶生活必需品(8-9)
4.不挑剔接待(10)
5.面對不接受者的反應(11)
二、門徒出去(12-13)
1.傳道,叫人悔改
2.趕鬼,用油抹病人
三、結果
耶穌的名聲傳揚出來(14)
五千人跟隨耶穌(30-44)
生活回應
一、信靠主的命令,做超過我們所能力的事
二、被召來服侍
三、奉差的牧人
【默想】
1.耶穌能吸引五千人聽道,是因為門徒受差遣後,耶穌的名才顯揚出來,這對你有什麼啟示、意義?
2.耶穌差遣門徒去什麼事呢?你是否曾經接受教會的裝備、訓練呢?這些訓練對你有什麼幫助?
3.耶穌的門徒傳講上帝國的福音,同時也解決人們生活中的困難、需要,這在我們傳福音時,給我們的啟發是什麼?
【金句】
「門徒就出去傳道,叫人悔改,又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。」
馬可福音六章12-13節

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由 Blogger 於 7/20/2014 01:50:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2014年7月19日

[和平教會 主日講道集] 啟示錄系列 (三十二) 兩收割 (Two Harvests)

講道內容
講題:啟示錄系列 (三十二)
兩收割 (Two Harvests)
經文:啟示錄十四章14-20節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年七月六日

I. 引言:兩收割
今天啟示錄的經文,要看兩個收割,一是穀物的收割(Grain Harvests),另一是葡萄的收割( Grape Harvests)。雖然都是收割,卻是兩個完全不同的收割。今天的經文,有一短片說明什麼是雙收割(短片內容可至教會網站觀看,路徑:教會首頁→講道影片→啟示錄系列(三十二)兩收割) 。
我又觀看,見有片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,大聲喊著說,向那坐在雲上的兩位喊著:「伸出你的鐮刀來收割,因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。又有一位天使,從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向他大聲喊著說,就是向拿著快鐮刀的說:「伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟了。那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄。丟在大酒醡中,就是神忿怒的大酒醡,那酒醡踹在城外,就有血從酒醡裡流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。
II.世上人子與雲上人子
A.世上人子
1.比天使微小的世人
在短片中看到二種收割,一是穀物的收割,一是葡萄的收割。在短片的一開始,提到「人子」。「我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手�拿著快鐮刀。」(啟14:14)
在聖經中的舊約、新約都曾提到人子。包含兩種描述,一個是世上的人子,一個是雲上的人子,而啟示錄中提到的人子(Son of Man),是指雲上的人子。
中文聖經詩篇第八篇提到:「人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩8:4-5) 其中世人兩字,在希伯來文與英文聖經是用Son of Man直接翻成中文是人子,中文聖經翻成世人,因為在此詩篇中人子的意思,是指一般的人。主耶穌道成肉身,成為人的樣式,住在世人當中。.
2.沒有枕頭安身之處
當耶穌基督到世上來時,就是以世上的人子來呈現他自己,而且是到處流浪、沒有地方可以安居。耶穌曾經說:『狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。』」(太8:20)他是一個到處流浪的人子。
3.赦免罪惡醫治疾病
這到處流浪的人子做些什麼呢?他幫助人、醫治生病的人、赦免犯罪的人。聖經中描述一位癱子的四個朋友抬他來見耶穌,耶穌赦免他的罪並且醫治他的病。所以這就是人子在世上流浪的時候,所做的事情。「但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:『起來!拿你的褥子回家去吧。』」(太8:20)
4.作稅吏罪人的朋友
不只如此,世上的人子專門跟大家看不起的人在一起。在當時,那些在稅捐處上班的稅吏、工作不道德的罪人,都是人們所看不起的人。而世上人子為了幫助這些人的生命能夠改變,選擇與他們在一起,並成為他們的朋友。「人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」(太11:19)
5.被釘十架三日復活
甚至到最後,世上人子為這些人死在十字架上,第三天復活。耶穌基督將被賣之前,曾對學生說:「看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪,又交給外邦人,將他戲弄,鞭打,釘在十字架上;第三日他要復活。」(太20:18-19)所以,這位人子來到這世上流浪,沒有安居的地方,到處幫助人、醫治人;和那些人們看不起的人做朋友,最後,甚至犧牲生命,為他們預備一條改變生命的道路。
6.服侍捨命多人贖價
所以,世上的人子,活著時是服侍眾人;死了則是成為眾人贖價。因此,耶穌基督說:「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(太20:28)他藉著洗門徒的腳,提供我們一個謙卑服侍的榜樣;並且捨命死在十字架,使我們得贖。
B.雲上人子
1.從亙古者得永遠權柄 
世上人子死了,第三天復活,且升到天上。天使對耶穌的學生說:「耶穌怎麼樣到天上去,有一天也會這樣從天上回來。」因為耶穌是搭著白雲到天上去,所以聖經描述耶穌基督第二次再來時,不再以世上人子,而是以雲上人子出現。
第一次用雲上人子來描寫耶穌基督的,是舊約但以理書。「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去;他的國必不敗壞。」(但7:13-14)這裡描述這位雲上人子,是在亙古常在者的面前,得到永遠的權柄與榮耀。
2.坐在那權能者的右邊
這個人子,不只從亙古常在者得到權柄與榮耀,他還坐在權能者的右邊,「耶穌對他說:『你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。』」(太26:64)。
3.右手拿七星口吐利劍
坐在權能者右邊的雲上人子,右手拿著七星,口吐利劍,他要審判他的教會。「看哪,他駕雲降臨!……燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。……他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。」(啟1:7,13,16)。
4.如閃電用號筒招選民
雲上的人子除了要對他的教會做最後的審判以外,聖經還描述他就像閃電。「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨也要這樣。……那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來。」(太24:27,30-31)
5.坐在寶座分山羊綿羊
當雲上人子把他的選民,從四方招聚來以後,把他們分成綿羊或是山羊。「當人子在他榮耀�、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般。」(太25:31-32)
6.頭戴金冠冕手拿鐮刀
然後,如啟示錄十四章描述的,雲上人子拿著鐮刀要收割他的莊稼。「我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手�拿著快鐮刀。」(啟14-14)
III.今日收割與末日收割
A.今日收割
聖經中的收割莊稼有二種,一種是我們現在的收割,一種是耶穌在末日時的收割,這二種收割彼此間是有關係的。耶穌基督教導門徒時,不斷地說:「你們要收割莊稼。」但是,啟示錄提到當耶穌再來時,也會收割莊稼。這是什麼意思?
1.看見福音禾場廣大需要
因為耶穌看到禾場,有那麼多的莊稼待收,就向上帝禱告。「他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:『要收的莊稼多,做工的人少』」(太9:36-37)。所謂的收莊稼,第一就是看見哪裡有需要,你就願意到那裡去。
2.祈求莊稼之主差遣工人
再者,看見莊稼很多的時候,不是立即收割,而是需要先禱告,因為那不是你的莊稼,而是上帝的莊稼,所以應該先祈求上帝派工人來收莊稼。「所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(太9:38)
3.舉目向田觀看莊稼熟透
面對這麼多的莊稼,該從哪裡開始收呢?當然是哪裡莊稼較熟,從那裡開始收莊稼。「舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。」(約4:35)
4.五穀永生撒種收割同樂
收割的莊稼叫作五穀,可以存到永生,撒種的跟收割的可以一同快樂,「收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說:『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。」(約4:36-37)這個莊稼是指聽到福音以後,蒙恩得救的人。每一個人都成為一個成熟的莊稼,將來都可以得永生。
B.末日收割
1.耶穌簸箕麥子與糠
今日收割是指傳福音使人信主的收割莊稼,可是末日收割是指耶穌再來時,他要做最後的審判。也就是對於這些聽到福音的人、撒種收割的人,耶穌將再做最後一次的收割。
因為,我們傳福音所得的莊稼,有空與實兩種、有壞與好兩種,所以耶穌需要把它們分開來,當他第二次再來進行末日收割時,他會用簸箕把穀粒跟糠丕分開,要把好的收起來。「他手�拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉�,把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:12)
如經文所說,因為這些莊稼外觀相似,所以耶穌就用簸箕把所有的東西揚起來,經風一吹,那些沒有內容的就會被風吹散;而那些有內容的就會掉入簸箕裡被收起來。換句話說,在教會裡,有很多人是實在的基督徒,但也有很多人是表面的基督徒,雖然大家都是穿著漂漂亮亮的,來教會做禮拜。但是你的信仰,其中是否真的有實在的穀粒?因為當耶穌進行最後的收割時,將要做這樣的區分。
2.天使薅出稗子焚燒
另一種比糠還糟糕的是稗子,它跟麥子長的很像,實在很難分別。可是人吃了它會中毒。所以,在最後收割的時候,除了分糠秕跟麥子以外,還要分稗子跟麥子。雖然稗子跟麥子長得很像,但是到成熟時就很好區分了。因為成熟時,沒有果實的稗子會挺直直的,而果實飽滿的麥子則會彎下腰來。因為稗子所結的是小小黑黑的種子,而非飽滿的果實。因此收割的人,只要看到挺直的稗子,就可以割下來丟掉,而彎彎的麥子便收割入倉。所以,耶穌才說,到了收割時,天使就薅出稗子焚燒。
在最後審判有二種,一種是將空的與實的分開,一種是將好的與壞的分開。所以,教會除了有外表的基督徒外,還有存心不良的基督徒,這個耶穌都會把分開。「田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。」(太13:38-40)
3.殿中天使喊叫收割
聖經說有位天使,從聖殿裡飛出來,大聲對坐在雲上戴著金冠冕的喊著說:「已經熟透了,應該要收割了。」「又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:『伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。』」(啟14:15)。有人說,這位坐在雲上戴著金冠冕的是耶穌,怎麼有天使敢大膽地命令耶穌做事情。其實,天使不是命令,他是把上帝的意思告訴耶穌。因為耶穌自己也說:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)所以時間到時,上帝就交代一個使者,從聖殿跑去跟耶穌說:「可以收割了。」耶穌就開始做最後的收割,所以這位使者是傳達上帝的旨意。
4.雲上人子收割莊稼
雲上人子開始收割莊稼,「那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。」(啟14:16)這些莊稼收割了以後,分成二種,一種是空的、惡的,那會丟掉;一種是實的、好的會收起來。
IV.收割葡萄
1.祭壇管火天使呼喊
這段聖經中,是以穀類來代表在教會裡面的人,而在教會外面的人,是用葡萄來代表。因此,第一個收割完成後,接著第二種收割就是葡萄的收割。而且,這是由天使收割,不是耶穌。經文描述有一個在祭壇邊管火的天使,大聲呼叫。另外一個天使也拿著快鐮刀說:「麥子不必割了。」因為耶穌已經收割完,且分好了。可是葡萄已經熟了,但尚未收割。這位收割葡萄的天使,是掌管祭壇的火,在啟示錄第八章曾提到,掌管祭壇之火的天使,負責把火拿到香壇,香壇代表著那些獻到上帝面前的聖徒的禱告。接著,上帝吩咐這位天使,把這壇上的火,跟那些香爐一同倒在地上,就有雷轟、大聲、閃電、地震發生,這代表上帝的憤怒與審判。所以這位掌管火的天使,是代表上帝執行公義的審判。「另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」(啟8:3,5)。
2.鐮刀天使收取葡萄
那位拿鐮刀的天使,一聽到掌管火的天使大聲喊說:「葡萄熟了,應該收割了。」就用鐮刀開始收取葡萄。「萬軍之耶和華─以色列的神如此說:巴比倫城好像踹穀的禾場;再過片時,收割他的時候就到了」(耶51:33)可是這些葡萄不是穀類,所以不是收到倉裡,收割下來,是要放到酒榨裡的。
3.葡萄丟神憤怒酒醡
在耶穌的時代,採收葡萄是要做葡萄酒。而製作的方法是把葡萄放在一個容器裡,工人進到容器裡面用腳把葡萄踩爛,將流出來的葡萄汁收集起來,做成葡萄酒。葡萄汁的顏色是紅的,因此約翰在此就用葡萄汁比喻人的血。亦即酒醡裡的不是葡萄汁是血,而且很多,多到高到馬的角環,有六百公里的高,這就是第二個收割,是上帝憤怒的審判。「我獨自踹酒醡;眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下,發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上,並且污染了我一切的衣裳。」(賽63:3)
4.城外酒醡血流成河
聖經描述這個酒醡是在耶路撒冷城外,而耶路撒冷城內則是收存那些實的、好的穀類。啟示錄中描述在城外的,是那些惡的。「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」(啟22:15)
V. 屬靈的功課
1.耶穌降生恩典救贖基督再臨賞罰清楚
先前提到世上人子及雲上人子。耶穌第一次來,是以世上人子的身份到世上來,為了給我們贖罪的恩典,「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前1:15)第二次來,是以雲上人子的身份到世上來,這次來就是要施行公義的審判,「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」(提後4:1)所以,如果耶穌第一次來,給你的恩典,你不要;當他第二次來時,你將要面臨公義的審判。
2.聖道種子聖靈重生聖靈果子生命成聖
如何得到救贖的恩典呢?就是將上帝的道、上帝話語的種子,撒在人心中,透過聖靈而重生,使生命產生改變。聖道的種子加上聖靈的重生,這樣的生命,慢慢地便成長起來。聖經上說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道。」(彼前1:23)耶穌也對尼哥底母說:「『我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。』」(約3:5)。
可是,生出來還不夠,還要長大成熟結出果子,因為只是生出來,不吃東西長大還是不能進上帝的國。所以聖靈的果子,能夠讓我們的生命成聖,上帝的話把耶穌基督的生命,藉著聖靈種在我們裡面。然後,聖靈繼續工作,讓我們的生命可以長大成熟,就結出加拉太書所說的九個果子。「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加5:22-23)當你有這九個果子,會使別人羨慕,而成為基督徒,你就會結出福音的果子。因此自問你有結出這樣的果子嗎?你的生命有改變嗎?有人是因為你而願意來教會嗎?
當耶穌第二次來的時候,如果你的生命看不出有什麼改變,生命是空的;如果你連根本的悔改都沒有,雖然你在教會出入,將來仍然會被分出來。不論是糠還是稗子,雖然看起來很像,起初可以混在裡面,可是到最後還是會被分開的。
3.福音禾場撒種收成末日審判稗糠火焚
所以,我們今天努力傳福音,是第一種的撒種與收割。保羅說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。」(林前3:6)
第二種收割是末日的審判,上帝要將沒有內容的糠,以及內容是壞的稗子分出來,上帝要施行審判。換言之,教會現今的工作不在於把沒有內容的糠、內容是壞的稗子分出來。教會需要容許壞人在裡面,因為耶穌清楚地說:「還沒有成熟的時候,稗子與麥子是分不清楚的,若急著分哪些是好的、哪些是壞的,反而會把好的當成壞的趕出教會。」所以耶穌說:「這樣不好!」耶穌認為,要讓他們同時在教會裡面,區分的事情是天使在末日要做的。「所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那�得著稱讚。」(林前4:5)
因此,今日我們只做一件事-好好地去撒種,看見成熟的,就勸他受洗歸入基督,這是現在的收割,也就是在福音的禾場撒種收割。我們不要去分,誰是稗子、誰是糠,耶穌說區分稗子與糠是他的工作,最後他會做很清楚的區分。
VI.結論:撒種與收割
撒種與收割間是有多重關係的。聖經提到,撒種的時候流淚,收割的時候歡笑。」「流淚撒種的,必歡呼收割!」(詩126:5)。聖經也提到,撒種有一定的時間,收割也有一定的時間,所以要抓對時辰撒種與收割。「栽種有時,拔出所栽種的也有時。」(傳3:2)聖經還提到,那個人撒種,這個人收割,所以有時候撒種者與收割者不一定是同一個人。「俗語說:『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。」(約4:37)因此,有可能你傳福音給人,卻是別人領他信主。這沒有關係,因為上帝希望我們大家都參與,帶人信主才重要。再者,聖經提到,撒什麼種就收什麼穀,人種的是什麼收的就是什麼,「人種的是甚麼,收的也是甚麼。」(加6:7)需先撒種後,才能收割。且今天撒的種不可能今天收割,需等到明天或是明年。因此每一種穀類都有收割的時間,你必須忍耐等候,等它成熟才能收割。「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地�寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。」(雅5:7)
如果你用心的撒種,不隨便,你的收穫自然較多。有人拿到種子就往田裡隨便撒,也不處理田裡的石頭、雜物,自然長不出來東西,即使長出東西,也結不出果子。可是有的農夫不一樣,撒種前先將田裡的石頭拿掉、把土弄鬆、把雜物拿掉,而且撒完種後用心澆水,這樣的收成自然有一百倍、六十倍。所以,用心的撒種,收割就多。「撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(太13:23)。
身為基督徒,我們或多或少地向朋友說:「信耶穌很好。」但是,如果我們只是隨口說的,福音在他身上自然長不出來。相反地若我們用心的為他禱告,深入瞭解他的需要,那撒出去的種子就會長的很好,不只長出一個,還會長出很多,所以這要看你有沒有用心地去撒種。
禱告
主耶穌基督,你自己到世上撒下福音的種子,你為我們死在十字架,這樣死而復活的生命,就是我們每一個人生命可以改變的種子,我們祈求聖靈,藉著上帝的話,把耶穌這樣的生命,種在我們每一個人的心裡面。好讓我們的生命,可以藉著聖靈的感化,不斷的轉變、不斷的長大成熟,而且能夠結出許多的果子,包括福音的果子。
當耶穌基督第二次乘著白雲再來,要分辨所有人的時候,但願我們每一個人都是結實滿滿的,可以被你收到倉裡的,而不是被你丟在門外的,更不希望我們當中的任何人是屬於葡萄,是被你收割放在酒榨裡接受審判的。我們還在世上的時候,幫助我們能夠把握機會,願意去撒種,也看到合適的、成熟的麥子願意收割,好讓更多的人,能夠進到上帝的國度。
禱告  奉耶穌基督的名,阿們。



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由 Blogger 於 7/19/2014 02:35:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 牧函] 奉獻 (Offering)

感謝主的恩典,在2013年5月19日,第711次長執會中決議通過,要設置奉獻箱。總務部林士洋長老在2013年9月8日,第713次長執會建議採用舊堂長條椅木料,設計一個特製奉獻箱。2014年1月12日,第715次長執會,由總務部曾煥雯執事提案,選項一:採用舊堂檜木加上強化玻璃製成奉獻箱,約四萬元。選項二:採用投入式保險櫃,約五到十萬元 (價格因大小而異,不含客製化外殼)。經過詳細討論之後,過半數通過選項一。2014年4月17日,總務部林士洋長老請寶順家俱林文卿執事從我們教會寄存在他那裡的舊堂檜木料中,找出合適的木料,剖開切割併板,開始備料。2014年3月12日林士洋長老與仲容耕幹事兩人專程開車南下彰化,前往寶順家俱行與林文卿執事確認原木奉獻箱製作細圖。2014年4月25日,林士洋長老與仲容耕幹事兩人再度南下彰化,前往寶順家俱行現場檢視備料現況,並當面點交所需五金配料。仲容耕幹事
開始設計繪製絨布內套袋以及內套袋框之細部圖。6月3日林士洋長老自己南下現場,檢視半成品,並清楚列出需要改善的地方。6月24日林士洋長老與仲容耕幹事開車到現場,要驗收成品,卻發現由於組裝順序不正確,玻璃無法順利裝入。7月8日他們再次南下驗收成品。7月10日該原木奉獻箱終於從彰化運送到台北和平教會,進行最後的修飾。我們感謝林士洋長老與仲容耕幹事為了原木奉獻箱製作的設計與施作細圖繪製所奉獻上的心力與砮力。我們也感謝林文卿執事幫我們完成原木奉獻箱的製作。
我們還須要進行會友的宣導、財務同工標準作業流程規畫、其他相關配套措施都完成之後,由長執會議決由奉獻袋轉為奉獻箱的時程與開始實施之日期。
使徒保羅寫信給哥林多教會時提到,各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。(林後9:7) 盼望我們從奉獻袋改為奉獻箱之後,每位兄姐奉獻時,更能夠自由的照著自己內心對神的感恩而決定是否要奉獻以及要奉獻的金額。讓我們都成為捐得樂意且蒙神喜悅的奉獻者。
金錢只是我們能奉獻給上帝的一小部份,更重要的是我們願意把上帝所賞賜給我們的才幹與時間也奉獻在上帝面前。上帝是宇宙萬物的創造者,更是創造我們生命並賞賜我們才幹的主。主耶穌為拯救我們脫離罪惡的捆綁而捨命十字架。與這一切我們從上帝所領受的大恩典相比,我們所能擺上奉獻在上帝面前的實在是微不足道。感謝主,賞賜給我們奉獻的能力,意願與機會。願一切的榮耀全歸給賞賜各樣恩典給我們的三一真神上帝。




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由 Blogger 於 7/19/2014 02:22:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 消息] 140720消息.交誼.代禱

教會消息
一.北二區聯合舉辦農曆七月平安暝
主題:生命的盼望
講員:史茵茵姐妹(福音歌手)
活動詳情請閱週報P.5, 報名請洽辦公室小柚幹事。
二.小會問道理
欲報名8月份洗禮及他教派申請轉籍之兄姐,請務必參加小會問道理。
時間:8/10(日)下午1:30 6F03
三.全教會消防演習
本會訂於本主日第三堂結束後,舉行消防演習。會友聽到消防廣播聲,請依引導員指示,儘速離開本建築物,前往清真寺,待狀況解除,同工宣布後,再回到教會繼續活動。
四.南投中寮清水福音隊募集禮物
南投中寮清水福音隊,將於8/15出隊,需要募集送給小朋友的禮物,若有意捐贈布偶玩具及各種禮物者,請於主日送至「清水福音隊禮物募集處」。謝謝您的關心參與。
收集時間:即日起至8/3(日)止
五.牽你手.伴我走∼史茵茵與唐青音樂生命分享
時間:9:14(日)下午3:00
地點:三樓禮拜堂
請兄姐踴躍邀請福音朋友參加。活動介紹,請閱週報P.4
六.泰澤禱告會
時間:8/2(六)上午10:00
地點:7F03
主題:客家宣教
歡迎兄姐踴躍參加,為客家宣教禱告。
七.文字傳道奉獻主日
本主日為總會訂定之文字傳道奉獻主日。台灣教會公報社致力於發行台灣教會公報、耕心、新眼光讀經手冊……供會友傳福音、靈修之用。請奉獻、代禱,關懷文字宣教事工。奉獻袋請至三樓招待桌拿取。
兒青部消息
例行同工會
時間:7/27(日)下午1:30
地點:B202
敬請牧師、長老、執事、核心同工出席參加。
社區部消息
繪本館特展暨開放時間
a.【林惟庸摺紙展】,歡迎大家參觀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
歡迎大家進館(學齡前兒童需有家長陪同)。
c.每週五下午1:30~3:00繪本時間,由張素椿姐妹介紹繪本及相關資訊,歡迎有興趣的兄姐參加。
團契.小組
少年團契退修會
時間:8/1下午-8/3傍晚(五-日)
地點:福隆龍門營地
對象:應屆國小畢業生到應屆
      高中畢業生
報名請洽王勻山會長或輔導們。名額有限,報名要快喔!
代禱事項
1.為世界
巴勒斯坦與埃及雙方代表針對加薩走廊衝突展開會談。願上帝保守停火協議的過程,結束暴力衝突並恢復和平。
2.為台灣
勞動部將擴大外勞條款,引發各方團體憂慮。願上帝保守政府,能權衡本國勞工與外籍勞工權益,改善勞動條件。
3.為教會
�為北二區福音餐會禱告
8/9(六)舉辦的「平安七月暝」福音餐會禱告,求神感動參加的福音朋友;也保守當天講員-史茵茵姐妹的見證、分享能夠感動每一位參與的兄姐。
�為全教會消防演習禱告
求神藉著消防演習,讓每位兄姐在平日參加教會活動時,建立防災的觀念;一旦發生緊急狀況,得以順利救災並循序避難。
�為少契退修會禱告
少年團契將於8/1-3(五-日)前往福隆營地舉行退修會,求神保守少契出入平安,在退修會中,兄姐能夠被更新、造就,並且建立美好關係。
�為蘇國欽及歐品智牧師代禱
目前在高雄橋頭區甲圍基督長老教會服侍
a.城鄉間的小教會牧養不易,求神賜下智慧幫助我們帶領教會在橋頭地區發光榮耀主名。
b.求主加添力量幫助教會每一位弟兄姊妹,面對挑戰與難處時能靠主剛強。
�為開拓教會代禱
a.請為門徒訓練禱告。求主幫助開拓團隊能成為一個門徒團體,以生命影響生命,在主裡得著建造。
b.請為小組的擴展順利禱告。小組是教會最基本的單位,願主幫助小組充滿外展和關懷的能力。
c.願主打開園區的大門,好讓我們能帶著福音走進去。
教界消息
平安月福音歌仔戲
7/25∼27(五∼日)台灣歌仔戲班劇團在大稻埕戲苑將推出《平安月福音歌仔戲》,7/26週六下午2:30演出『約瑟的新衫』,7/27週日下午2:30演出『拿伯的葡萄園』,請大家一領一邀請福音朋友,透過歌仔戲認識約瑟、拿伯、以利亞的上帝,在平安月一起用歌仔戲傳福音!
藝文消息
台北國際合唱音樂節
主辦單位:台北愛樂
時間:7/24-8/3
詳細活動內容請至一樓招待處索取活動簡介
活動之一:大師班音樂會
主題:莫札特《主日莊嚴晚禱》
時間:8/2(六)下午3:30
地點:和平教會三樓禮拜堂
歡迎兄姐索票進場。(七月底開放索票,請洽教會一樓警衛)



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由 Blogger 於 7/19/2014 02:17:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2014年7月18日

[和平教會 禱告會] 禱告會(140717)








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由 Blogger 於 7/18/2014 09:43:00 上午 張貼在 和平教會 禱告會

[悠遊雲端] 上帝與世俗-140718(五) 雅各書第4章

上帝與世俗-140718() 雅各書第4



金句

你們這些淫亂的人哪,豈不知道與世俗為友就是與上帝為敵嗎?所以,凡想要與世俗為友的,就是與上帝為敵了。(4:4,和合本修訂版)

 

讀經:雅4 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

你們中間的衝突是從肢體中私慾的交戰而來的,你們嫉妒,不能得手就起爭執。你們不求,就算求了也是妄求,因為與世俗為友就是與上帝為敵。神的愛要求我們專一愛祂,因為祂要求我們排斥其他的「偶像」。因此要順服上帝,扺擋魔鬼,親近上帝,上帝就必親近你們。在主前謙卑就必高升。不可彼此詆毀,因為立法和審判的只有一位。不可自誇,並要知善行善。

 

默想

有些神學家會認為基督教是講愛的宗教,因此基督教並沒有排他性。但是雅各說的很清楚,上帝對那些不要祂,也就是以世俗為友的人,有嚴重的排他性。什麼樣叫與世俗為友呢?就是心傾向這世界上各式各樣的事物,而不是傾向神的國。簡單的說,如果我們去PUB,如果只是去享樂和瘋狂,那麼比較是傾向世界,但有些牧者特意去PUB,為的是要帶領人認識神,那麼就比較是傾向神國。你呢?

 

問題

耶穌說:「你們祈求,就給你們;尋撾,就尋見,叩門,就給你們開門。」(太七7)但是雅各卻說『你們求也得不著...(3)你認為,這其間的差別與不同是在那裡呢?

 

禱告

親愛的主,您愛世人(κόσμος),甚至將獨生子耶穌賜給我們,叫我們得著永生。然而您又與世界為敵(κόσμος),要從世界之中搶救更多靈魂。可見您多麼恨惡遠離您的事,又要叫我們能在愛中回頭。主啊!求您差遣我在世上能成為「在世界,又不屬這世界的人」,好讓我可以為您做見證。禱告奉主基督聖名,阿們。





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由 Blogger 於 7/18/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月17日

[和平教會 開拓專欄] 南園教會開設禮拜影片

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由 Blogger 於 7/17/2014 10:08:00 下午 張貼在 和平教會 開拓專欄

[和平教會 開拓專欄] 南港軟體園區為禾場 七星中會聯合北四區教會開拓 以聖經為根基榮神益人

台灣教會公報 報導
【邱國榮台北報導】台灣基督長老教會七星中會南園教會,7月6日下午3時在教會所在社區活動中心舉行設教感恩禮拜。七星中會議長張朝棟牧師證道指出,同工在開拓教會中經驗到上帝的全能與賜福,他勉勵南園教會認真運用上帝給的恩賜,向社區、特別是南港軟體工業園區的上班族傳福音,相信未來可以結出更豐盛的果子。
開拓南園教會的傳道李俊佑細數教會從無到有的歷程。2012年,各地長老教會如雨後春筍陸續開拓教會;2013年,上帝帶領七星中會及中會北四區看見南港,特別是比鄰而立的科技大樓,因此開始為此事祈禱,和平教會並成立園丁小組負責開拓,小組成員不斷裝備開拓教會所需能力。
「感謝上帝帶領,順利找到教會現址及牧師館。」李俊佑說,若不是在南港軟體工業園區設立教會是神的旨意,若不是神呼召人,憑人自己是絕對無法達成開拓教會的目標。
李俊佑進一步指出,顧慮到園區上班族的需要,向園區上班族傳福音是設立南園教會的異象。目前使用華語聚會,每主日的聚會平均人數已超過20人,週間聚會也從原本一個小組發展到3個小組,「求主幫助!讓南園教會在這個地方發展,是以聖經做為根基,成為能夠榮耀上帝、利益眾人的教會。」
張朝棟則在證道時提醒,教會是共生共存、息息相關的生命共同體,每個人都有應盡的職分,所以要清楚知道自己的呼召,然後秉持上帝教訓的原則去做;其次,金錢奉獻的觀念要改,什一奉獻不是月定奉獻,什一奉獻是給教會,為了教會發展事工,也是為了牧者與同工,和月定奉獻的目的有所不同,應遵守什一奉獻,「教會領導人不需要炒股票,要認真做主的工,上帝會為你預備生活所需。」
張朝棟也提醒,要尊榮牧師,出於敬畏上帝的心而尊榮上帝的僕人,會得到祝福;也要認識牧長且在事工上順服配搭,上帝就會帶領,「我們長老教會常說牧師平等大,這樣的秩序就是亂掉了。同工要順服配搭,例如長老是協助牧師的。此外,牧師不能生羊,只有羊才能生小羊。」
張朝棟證道結束前,帶領會眾同聲以他準備好的禱告詞禱告,提醒基督徒殷勤於上帝聖工必須有的反省,「謝謝祢揀選我,成為祢的百姓、聖的邦國,使我傳報召我出黑暗、入美妙的光者的好德行為。祢賞賜我所需要的一切,祢是我生命的源頭。我要將自己獻給祢,成為活祭,分別為聖,獨獨為祢而活,求祢賜我啟示、異象,也有祢賞賜的智慧、信心、力量,使我行在祢的旨意中,榮耀祢的名。」
從小組到教會,南園教會開拓有成。(攝影/邱國榮)

[和平教會 開拓專欄] 南園教會開拓代禱事項 2014.7.17



親愛的代禱伙伴們平安

神一路恩典的賜福的帶領,是我們最重要的保障。因此不斷的像初代教會一樣的禱告非常需要的。您就是我們代禱的精兵,感謝神預備您成為屬靈爭戰的能力,好讓我們能因著您的代禱得著力量建造教會,傳講福音。
  1. 請為門徒訓練禱告。求主幫助開拓團隊能成為一個門徒團體,以生命影響生命,在主裡得著建造。
  2. 請為小組的擴展順利禱告。小組是教會最基本的單位,願主幫助小組充滿外展和關懷的能力。
  3. 請為園區接觸禱告,願主打開園區的大門,好讓我們能帶著福音走進去。
因著您的代禱和關心,神的國度必然更加興旺。願主賜福給您。



李俊佑(Chun-Yu Lee) 敬上
願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與您!


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由 Blogger 於 7/17/2014 09:53:00 下午 張貼在 和平教會 開拓專欄

[悠遊雲端] 舌頭雖小能力大-140717(四) 雅各書第3章

舌頭雖小能力大-140717() 雅各書第3



金句

舌頭就是火。在我們百體中,舌頭是個不義的世界,能玷污全身,也能燒燬生命的輪子,而且是被地獄的火點燃的。(3:6,和合本修訂版)

 

讀經:雅3 (點選可閱讀聖本文)

 

摘要

不要許多人做教師,因為你們知道教會要接受更嚴厲的審判。許多事有過失當中,若能言語沒過失的就是完全人,也能勒住自己的全身。在百體之中,舌頭是個不義的世界,能燒燬生命的輪子。一切的活物都被制伏了,只有舌頭無人能制伏。弟兄姊妹們,頌讚和咒詛從同一個口出來,這是不應該的。有智慧的人就當在智慧的溫柔上顯出善行。上頭來的智慧是清潔、和平、溫良、柔順,滿有憐憫,沒有偏私和虛偽。

 

默想

雅各嚴詞警告講話必須要謹慎。有人隨意教導,好像得著教導的權威就自以為在真理上站的住;有的人用口讚美,又用口揶揄和傷害別人。雅各警戒講話的人要極其小心,因為最小的火能點燃最大的樹林。我們常常講錯話,其實這是難免的,但講錯話的時候應該立即悔改,並尋求神的幫助。相反地,我們若能運用舌頭說造就人的好話,就能幫助許多人。

 

問題

雅各認為從上頭來的智慧,會帶給信徒什麼特質呢?

 

禱告

主啊!謝謝您賜給我舌頭和嘴巴,好讓我可以享受食物和說話分享。主啊!我要將我的舌頭交給您,並讓您的智慧來掌管。您教導:心裡所充滿的,嘴裡就說出來。求您讓我心中常常充滿您的恩典和慈愛,讓我隨時能說鼓勵人的好話,讓我隨時能成為他人的祝福。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 7/17/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月16日

[和平教會 主日崇拜錄影] 140713 主日崇拜錄影







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由 Blogger 於 7/16/2014 07:04:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[悠遊雲端] 信心與行為-140716(三) 雅各書第2章

信心與行為-140716() 雅各書第2



金句

這樣,信心若沒有行為就是死的。(2:17)

 

讀經:雅2 (點選可閱讀聖本文)

 

摘要

信主的人不可按外貌待人,若看重穿華美衣服的人,卻偏待窮人,那就是偏心待人。上帝是揀選貧窮人得著信心,而富人卻欺壓別人。要愛鄰如已,若按外貌待人就是犯法的。因為犯了一條就是犯了所有。不憐憫人的要受無憐憫的審判。憐憫勝過審判。說自己有信心卻沒有行為,這信心是死的。鬼魔也信上帝,卻是戰驚。人是因信與行為稱義。

 

默想

信心和行為其實是一體兩面。若是用一顆樹比喻,信心是養份,行為如結果。有信心的人像一顆樹不停地吸收養份,按其正常的生命成長是會結果實的。因此僅有果實卻沒養份的樹雖然暫時好像豐收,但這顆樹已經接近死亡;而只吸收養份若不會結果的樹則沒有發揮功用,好像死了一樣。信心和行為互有依存關係,若缺少一個就不能稱義。

 

問題

雅各強調「信心與行為要相稱」,這與保羅強調「因信稱義,不靠行為」。兩者之間的差異在那兒呢?

 

禱告

謝謝主使我們在各方面朝向完全,因為您的教導是完全的。因此我要在您面前學習對您有更多信心的依靠,同時以行為表達我真實的相信,好讓這信心完全,在行為上榮耀您。雖然不太容易,但我會努力。願主聖靈幫助。禱告奉主耶穌聖名,阿們。





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由 Blogger 於 7/16/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月15日

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列(三十三) 玻璃海 (台)



















【講道大綱】

聖經:啟示錄15:1-8

I. 引言:玻璃海(Glass Sea)
II.玻璃海上的頌讚
(The Praise on the Glass Sea)
1.約翰看見天上異象
(啟12:1, 3)
2.有火攙雜的玻璃海
(出24:10; 結1:22; 啟4:6; 彼後3:7)
3.得勝者站玻海拿琴
(啟12:11; 啟14:13; 啟5:8)
4.唱摩西與羔羊的歌
(出15:10-13; 啟5:9, 12)
5.主神作為大哉奇哉
(詩111:2)
6.萬國之王義哉誠哉
(詩96:13)
7.敬畏榮耀獨聖的主
(詩99:3)
8.公義顯明萬民敬拜
(賽45:23)
III.天上法櫃殿門開
(The Heaven Ark Temple Gate Opened)
1.天上法櫃殿門打開
(啟11:19)
2.七災天使從殿出來
(啟15:1)
3.身穿細麻腰束金帶
(但10:5)
4.四活物給大怒金碗
(啟6:1, 6)
5.榮耀能力殿中滿煙
(出19:18; 賽6:1-4)
6.無人進殿七災降畢
(王上8:10-11)
V. 屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.勝獸與獸像獸名數目
(啟12:11; 啟13:4, 7, 15, 17)
2.摩西的歌與羔羊的歌
(出15:10-13; 啟5:9, 12
3.天上法櫃殿門被打開
(啟11:19)
VI.結論:萬民都必屈膝 (腓2:10)
【默想】
1.站玻璃海上如何勝過海中獸呢?
2.天上法櫃門打開做何種見證呢?
3.摩西的歌與羔羊的歌有何異同?
【金句】
「叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝。」
腓立比書二章10節

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由 Blogger 於 7/15/2014 11:55:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[悠遊雲端] 行出所信的道-140715(二) 雅各書第1章

行出所信的道-140715() 雅各書第1

金句
只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。(1:22)


摘要
雅各向十二支派的人問安。在試煉中要喜樂,因為試煉使人完備。若缺少智慧就向神求。若卑微的弟兄升高就該喜樂,富足則會過去。忍受試探的人是有福的,因為經過試驗後就得生命的冠冕。但試探是從私慾來的,但美善的恩賜是從神來的。人的怒氣並不能成就神的義,你們要脫去一切的污穢的惡。要行道,不能單單聽道。說話要小心。

默想
保羅曾說:信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(10:17)換句話說,若加上雅各的勸勉,次序是:神的話à聽見à相信à行出來。保羅所說的是傳福音,雅各所說的是做門徒,這樣的次序正是一個跟隨主的人所應有的歷程。你在哪一個歷程中呢?你行出上帝的話了嗎?

問題
為什麼雅各要勸勉兄姐「快快地聽、慢慢的說,慢慢的動怒」(19-21)?你覺得這種態度的重要性是什麼?

禱告
感謝主教導我不能只是享受好聽的信息,也不能停留在被點火挑旺的階段,而是能夠活出生命的見證,就如雅各所說的一樣。救主賜我信心和勇氣,並在「行道」的學習上有具體的成效。禱告奉耶穌基督聖名求,阿們。


2014年7月14日

[悠遊雲端] 恩典江河-140714(一) 以西結書第47-48章

恩典江河-140714() 以西結書第47-48



金句

在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。(47:12)

 

讀經:47:1-12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

主帶以西結回殿門,見水往東流出。量一千肘,水到踝子骨;再量一千肘,水到膝;再量一千肘,水到膘;再量一千肘,只能游泳過河。在河這邊和那邊有極多的樹木,河水所到之處,凡百物都在其中活著,並且有極多的魚,好像大海的魚一樣。只有沼澤與池塘的水只能產鹽。河邊必生長各類樹木,每月必結新果,果子必作食物,葉子可以治病。 

 

默想

以西結所見異象令人想到約翰在啟示錄第二十二章第2節:「在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。」這也是神在末後的日子最終的心意:人因從神而來的恩典江河,得豐盛,得醫治。你有在此恩典江河之中嗎?

 

問題

從聖殿往東流出的水,一開始深度從足踝,越流越遠,越來越深,一直到腰,最後水成了可洑的水,(四十七12)你覺得先知看見這樣的異象,可能是上帝要表達什麼呢?

 

禱告

主,我常常看到這時代許多荒謬的事,亦常常感到相當的灰心,好像沒有什麼盼望了。但我感謝您,在以西結的時代,您就定意人要因您的聖殿所流出的恩典江河得福,更河況我們這個時代呢?主,我要經歷在您的恩典中,願您亦賜給我充足的信心,好讓我不再擔心和懼怕。禱告奉主耶穌的名,阿們。

 





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由 Blogger 於 7/14/2014 02:00:00 上午 張貼在 悠遊雲端

2014年7月13日

[和平教會 牧函] 愛.超越害怕

農曆七月,也就是民間宗教所俗稱的鬼月。台灣民間信仰總認為在農曆七月諸事不宜,不宜外出、不宜嫁娶、不宜搬遷、不宜開店…凡事不宜。因為人們心中不安、害怕鬼魂、害怕災禍降臨,因此每到農曆七月,家家戶戶大拜、小拜一定要拜,俗語說:「有拜有保佑」。用拜拜來求平安,盼望得著神明的保護。
當然基督徒是不拜鬼魂,但當我們環看我們週遭的人們時,我們即會發現大部份的親朋好友在七月都還在拜。因此往年的這時候,七星中會北二區的教會都會聯合起來舉辦「平安七月暝」的福音餐會,讓這些未信主的親友有機會聽到福音,也讓每位基督徒可以有機會為主作見證。
今年福音餐會已決定:
日期:8月9月(六)
時間:上午11:00至下午15:30
主題:生命的盼望
講員:福音歌手~史茵茵
史茵茵除了分享詩歌以外,還會分享她的生命見證,盼望她的生命故事能讓我們的朋友從害怕鬼月,從害怕天降降禍的不安中得著平安。盼望她的信息,帶給人們明瞭神是愛,祂愛人們從起初到末了,相信祂就不再害怕農曆七月瞑。
然而你是否曾想過,人為什麼會「害怕」?人感到害怕的經驗是從何而來呢?
話說從頭,聖經創世記第三章記載:因「人違背了主上帝的命令,吃了主上帝叫他們不可吃的果子……當他們聽到主上帝在伊甸園裡走的聲音時,聖經說:他們就害怕,躲了起了……。」(創3:10)這是人們第一次嚐到害怕的滋味!
爾後,主上帝因他們的犯規,判他們出局,他們被趕出伊甸園,因此人們就帶著害怕、不安來到罪的世界。「害怕」似乎就成為人活在罪的世界中的本能之一,其中例如:人本能的會害怕危險的事物、人本能的對作惡的事物會害怕、人本能的對犯罪的事物會害怕。因此,這時害怕的本能是讓我們不去犯罪、不去作惡、不去作危險的事。但是「害怕」並非主上帝原要賞賜給人的心意,主上帝原是要祝福人、愛人。因此主上帝即親自來到世上,親自降生為人,祂帶來的愛是超越害怕犯罪、作惡本身的,就猶如當一個人愛他的鄰人,他就根本不會去對這個鄰人作出惡事來。這個心中有愛的人,也就用不著因害怕犯罪而不去作惡,也就是說「害怕」已不能控制他。
聖經記載:「有了愛,就除去恐懼,完全的愛驅除一切的恐懼。」(約壹4:18)在愛未降生時,人需守律法,害怕律法,如今愛已降生,我們雖還活在罪的世界中,但是我們卻是因愛而不會去作犯罪的事。愛的力量讓我們不再受「害怕」的綁綑,愛幫助我們勝過世界。
主上帝早在人被趕出伊甸園之後,祂知道人開始活在害怕中,因此祂曾多方曉喻先知向世人說:「……我的的子民哪,你雖弱小,也不要害怕。……我要幫助你。」(賽41:14)新約也有記載:在主耶穌要降生時,主上帝也曾透過天使向驚惶的牧羊人說:「不要害怕!我有好消息告訴你們,這消息要帶給萬民極大的喜樂。」(路2:10)
主內親愛的弟兄姐妹,今天我們已先聽到這好消息,並且先得著這極大的喜樂,我想我們應該猶如天使去向生活在驚惶中的親友,去向還在害怕七月暝的福音朋友們,傳報8月9日有一個福音餐會的好消息,帶他們來與我們一同享受這愛的饗宴。



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由 Blogger 於 7/12/2014 01:57:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 牧函] 初代教會與基督徒的良心

六月在講道中與弟兄姊妹分享保羅所提到基督徒的自由,自己在神學院教書或是教會生活中,也不斷聽到同工和神學生的分享,確實在基督徒的生活中要實踐基督徒的自由,特別在台灣的處境,往往要經過一番的掙扎。
舉個最明顯的例子來說,過去長老教會的女性傳道人,在面對自己是不是應該接受全職服侍的呼召,往往必須經過非常長時間的掙扎,因為周圍愛護這些女性信徒的長輩們或是家人,往往最先反對這些有全職呼召的女性之決定,主要是因為教會還沒有準備好,要接納女性傳道人.無法接納的原因是台灣福佬社會長期以來的重男輕女,這個觀念的背後有著社會結構的因素,一方面男性無法想像一個女人怎麼可能有領導能力或是達到他們期待的領袖特質,第二個是女性的肩膀不夠強大,不足以撐起領導整個教會的重責;二方面教會總是期待牧者應該是所謂的健康家庭,符合教會主流家庭的思維 
我在讀書的時候,接觸到加爾文在日內瓦做宗教改革的時候,他如何面對當時歐洲的處境,我想他真的會說台灣人真是太過於守成而缺乏變通,以女性講道這件事來說,在宗教改革時期,日內瓦尚未完全成為新教區,還在轉換的過程中,城市中的修女只好講道和教導聖經的內容,當然宗教改革以後,還是男性主導的社會,教會也是如此。加爾文認為當社會達到可以接受女性領導的時候,女性就可以成為領導者,這最明顯就是他支持當時英國伊莉莎白一世擔任女王,宗教改革者對伊莉莎白是否可以擔任國王一事有不同的看法;約翰諾斯克(John Knox)主張女性不應該擔任國王的職分,但是加爾文卻支持女性擔任國王,因為加爾文認為所有的教會制度平行於政治制度,在各時代因時制宜,而政治制度是要盡量能夠維持百姓有穩定和健康的生活,人民在政治穩定的社會中,才能敬拜上帝,而任何政府也應該鼓勵人民敬拜上帝。
加爾文和路德面對教廷的腐敗,基於在上帝面前的良心,開始從事宗教改革。十九和二十世紀普世教會逐漸接納女性成為全職的傳道人,當台灣教會內,有一些女性被上帝呼召,她們也面對良心的掙扎,特別當社會價值不斷挑戰她們,福佬文化認為女性應該三從四德和順服時,有特殊呼召的女性就必須突破傳統價值,類似馬丁路德突破教廷的要求一般。長老教會從1949年設立第一位女牧師李幫助 (在普世教會算是相當早的創舉),教會雖然逐漸接納女性牧者,但是根據調查資料(2005-2008) 顯示,教會仍普遍有重男輕女的觀念,這特別在台灣長老教會對待牧師娘的態度可見一般,最近的研究則發現,比較年輕的教會和會友,對於牧師娘和女牧師顯然比較能夠接受,也比較友善!這是在說教會面對女性是否可以擔任聖職一事,往往不是接受聖經中教導,認為人有上帝形象,人人可以為自己的救恩負責,每個人也必須面對上帝,為自己的決定負責任。可惜有許多基督徒,往往無法跟隨經文的教導,而是隨著文化的價值改變,而改變教會文化,也就是教會是隨著社會改變而改變,不是深入認識真理,跟隨真理而改變,這是值得思考的!
台灣的教會仍處在類似初代教會的階段,基督徒良心的掙扎還有很多的面向, 例如:祭祖的事宜、與不同信仰親屬的相處、面對祭拜過祖先的東西、以及向政府繳稅、或是工作需要必須交際應酬、花費錢財可以到甚麼程度等,這些都不斷在生活中挑戰我們。
二十一世紀生活忙碌的基督徒,我們可能需要學習像耶穌,在忙碌過後,有充分休息並回到上帝面前,安靜整理自己,或者應該說安靜下來,讓上帝幫助我們整理自己,在經文教導中和聖靈的光照中,得到安慰並重新出發。而對於較困難的議題,可能就要請小會來處理,運用資源,帶領教眾一起尋求真理。




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由 Blogger 於 7/05/2014 01:42:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 主日講道集] 主上帝的心意-生養眾多

講道內容
講題:主上帝的心意-生養眾多
經文:創世記一章27-31節
啟示錄二十二章3-5節
啟示錄二十二章12-14節
主講:何淑珍牧師
時間:二0一四年六月廿九日

Ⅰ、主上帝的心意——生養眾多
在教會裡,我專責牧養年紀在四十歲以上的兄姊們。或許因為如此,我常有機會見證人的生老病死之事。也因為如此,常遇到兄姊們詢問我,上帝對創造的心意為何,人類生老病死和苦難的原由等等問題。今日就以此為題來分享。
1.樂園祝福祝生養眾多
創世紀寫道,上帝視他所創造的每一事物皆為美好,又命令大地繁殖萬物。在他以自己的形象創造了人類以後,上帝賜福給人,吩咐人「生養眾多」,將人安置在伊甸園裡,讓人吃園中各樣的果子,上帝也在伊甸園裡行走。
2.上帝同在一切都好
經文表明,上帝起初創造人和萬物,是為了祝福,要人和萬物生養眾多,並在園裡與他同在。
Ⅱ、人的違逆失去祝福
1.人類選擇背逆神
然而,人卻選擇了背叛上帝。根據聖經的記載,上帝命令人說,園子裡的果子都可以吃,只有那善惡樹上的果子,絕對不能吃,吃了就必死亡。女人卻羨慕善惡樹的果子,好看好吃、又能得智慧,便摘下來吃了,又給丈夫吃,丈夫也吃了。那晚黃昏,他們聽到上帝呼喚時,就感到害怕。因為背逆上帝,人類從原本的「美好」轉成「恐懼」。
2.與神隔離受咒詛
因此,人被趕出伊甸園,從此與上帝隔絕。上帝清楚吩咐,吃了善惡樹的果子必死。死亡令人聯想到隔絕,創世紀第三章23節說,那是種隔離,上帝不再與人同在。
兄姊們想必都曾面對過親友的死亡,情感的分離與割捨,令人心痛不已。或許正因如此,人在世上最害怕的就是「死亡」。然而,信仰中還有上帝的責備、懲罰、災禍、以及不再同在等等。大衛王犯罪後,乞求上帝的赦免,說:「不要把我從你面前趕走,不要從我身上收回你神聖的靈」;大衛寧願上帝審判、責罰他,也不願上帝趕走他。也曾看過一對母子,母親責罰犯了錯的孩子,孩子雖然啼哭,卻寧願緊緊抱著母親的腿受責罰,也不願接受他人的擁抱、安慰,不願與母親分離。
III、人帶著罪進入世界
1.罪就是違背了命令
聖經記載,伊甸園故事的結局是,人類從此進入了「罪」的世界。根據使徒約翰的解釋,「罪」就是違背上帝的律法。人帶著罪進入世界,生命開始不得安寧,有著許多不和諧的狀態、苦難、和困境。耶穌如此形容人:困苦流離,孤苦無助,像羊沒有牧人一般。人的生命孤苦無助,不再有平安。
然而困苦中,人仍想超越上帝。先知以西結在書的第二十七章裡,哀悼泰爾城。先知形容這座城市的建築,美輪美奐;他們也以頂級的材料,打造出一艘巨大的船舶;但船舶後來遭遇海難、沒入海中,船上的貨物和傭工也隨之消失。主後一九一二年,當時世上最大的船舶公司,打造了巨型豪華郵輪——鐵達尼號,時人稱為「不可能沉沒的船」,但它在首航時,便發生意外、沈入海底。主前六百年的先知以西結,在兩千五百多年前便預言了鐵達尼的故事。
而人與人的關係,也開始發生背叛和互不信任。主耶穌被門徒猶大出賣,保羅形容人因為罪,不虔不義,心也被蒙蔽。
2.預言光明之子來臨
然而,因為愛,上帝做了萬全的預備,透過先知告訴世人,有真光要來,拯救世界。以賽亞就說:「來吧!讓我們照著上帝所賜的光來行走,生活在黑暗中的人,現在有光來照耀他們。他要打造一和平國度,耶西的根上抽出嫩芽,有君王要從他的後代興起,上主要降在他身上,賜給他智慧、聰明、知識、謀略、能力和敬畏上帝的心。他要以公平維護窮人,保障困苦無助的人,以正義來治理。」先知又說:「那時,瞎眼的能看見,耳聾的能聽見,跛腳的能跳耀如鹿,啞巴能唱歌。」那時,上主的榮耀要顯出來,全人類都要看見,至高上主帶著權柄降臨,拯救人們,像牧羊人牧養羊群,把人抱在懷中。時候到了,上主就差派獨生子來到世上,拯救世人脫離罪的轄制與綑綁,光來臨是要讓人能離開罪的黑暗,帶給人盼望,走向生命的光。
IV、光臨世上隔離除去
耶穌說:「我就是世界的光,跟從我的,會得著生命的光,絕不在黑暗中行走。」約翰福音記載,有個人生來就失明;耶穌用口水和泥治癒了他,告訴他:我就是世上的光。
1.光明之子背負罪債
另一證據是拉撒路復活。耶穌行神蹟,使死了四天的拉撒路復活,證明他是生命的主。然而人仍不明白耶穌是誰,即便是學識淵博的保羅,也需一番經歷,才能認出基督就是真光、光明之子和彌賽亞。使徒行傳第二十六章記載,保羅告訴亞細亞約帕王說,自己在前往大馬士革捉拿信徒時,遇到一道光,光裡有聲音對他說話。他問光是誰,光回答,是保羅所逼迫的耶穌。之後,保羅才易名,開始傳揚真光的福音。在寫給歌羅西教會的書信裡,保羅告訴他們,天父在光的國度裡,為信徒們預備了福祉。
2.與神恢復和好關係
保羅在哥林多後書裡寫道,上帝藉著耶穌,使人與上帝和好。以弗所書裡保羅說:「從前你們因為犯了罪,違抗上帝的命令,靈命是死的;但上帝裡有豐盛的恩典,他使人與基督一同復活,以恩典拯救人們。」在這幾段經文中,保羅一再提醒信徒,創世以來人因違背上帝,被上帝逐出伊甸園,靈命死亡,生活在罪的轄制與綑綁中;而基督已親上十架、完成救贖,使人與上帝和好,人不需再在黑暗中蹣跚行走,受罪的轄制綑綁,因為十架已帶人走向光明。
V、耶穌的心意——生養眾多
1.遍傳地極——屬靈的生養眾多
上主對人的心意,應不僅止於得著救贖。創世紀裡,上主賜福予人,要人「生養眾多」。當人接受救恩、與主同在以後,主要人再去傳揚十架的福音,讓更多人能作上帝的兒女。基督升天前也吩咐門徒,要將救人靈魂的事工遍及各地、直到地極,讓未得福音之地,都有機會聽聞福音,因為上帝愛人,不願一人沉淪,而是盼望人人都能得著屬靈的生命。目前,地球人口共約七十億,其中約二十三億是廣義基督徒,非基督徒則有約四十七億,這是多大的禾場!台灣人口兩千三百萬,基督徒人數大約有五十二萬,信徒仍有許多工作可做。
2.真葡萄樹——屬靈的生命連結
先知以賽亞曾說:以色列就是上主萬軍統帥的葡萄園,猶太人民就是他細心栽培的葡萄樹。約翰福音記載,耶穌說:「我是真葡萄樹,我父是園丁,與主連結卻不結果子的枝子會被剪除,結果子的則被修剪,以致能結更多果子。」耶穌的心意是得著靈魂;然而致力於傳福音時,記得保羅在哥林多書信裡提醒,要連結於主,否則恐怕傳福音給人,自己反被棄絕。關鍵就在「連結」,枝子若不連結於葡萄樹,就不可能結果實。耶穌說:「那不與我連結的,要像枯乾的葉子被丟棄、燒毀。」
Ⅵ、結論:完成上帝的心意——生養眾多
1.重返樂園的祝福
上帝曾藉著約翰,以異象向世人表明他將快來。啟示錄提到,當耶穌再臨時,會有生命樹的果子;潔淨了衣服的人,才有權吃那果子。耶穌為人開了返回伊甸園的道路,但人需要選擇,是否願意重回伊甸園。
2.重回同在的祝福
啟示錄寫道,那時不會再有上帝咒詛之事,羔羊的僕人要敬拜、朝見他;不再有黑暗,因為上主是人的光,且人們要作王直到永遠。願基督的應許成為我們的提醒,努力潔淨自己,有好行為,多結果子,在傳福音上生養眾多,能進入樂園,也帶領他人進入樂園。相信這是上帝的心意。讓我們齊來禱告。
禱告
再次來到主面前感謝,謝謝主在創造時的美好心意,要與人同在,一起行走在伊甸園中,使人得著祝福。然而人因為背逆,離開了主。謝謝主差遣耶穌基督,成為人的拯救,帶領人回到樂園,吃上主為人所預備的生命樹果子。願你幫助我們,能日日過聖潔的生活;每天如同啟示錄的應許一般,潔淨衣服,將來與主同在,回到應許之地。謝謝主帶領走人生的道路,感恩禱告奉靠主耶穌基督的聖名,阿們!



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由 Blogger 於 7/13/2014 01:39:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集