主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2017年8月31日

難道你全然棄絕 2017-8-31(四)

標題:難道你全然棄絕

2017-8-31(四)


經文:耶利米哀歌5章

5:1 耶和華啊,求你記念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱。

5:2 我們的產業歸與外邦人;我們的房屋歸與外路人。

5:3 我們是無父的孤兒;我們的母親好像寡婦。

5:4 我們出錢才得水喝;我們的柴是人賣給我們的。

5:5 追趕我們的,到了我們的頸項上;我們疲乏不得歇息。

5:6 我們投降埃及人和亞述人,為要得糧吃飽。

5:7 我們列祖犯罪,而今不在了;我們擔當他們的罪孽。

5:8 奴僕轄制我們,無人救我們脫離他們的手。

5:9 因為曠野的刀劍,我們冒著險才得糧食。

5:10 因飢餓燥熱,我們的皮膚就黑如爐。

5:11 敵人在錫安玷污婦人,在猶大的城邑玷污處女。

5:12 他們吊起首領的手,也不尊敬老人的面。

5:13 少年人扛磨石,孩童背木柴,都絆跌了。

5:14 老年人在城門口斷絕;少年人不再作樂。

5:15 我們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀。

5:16 冠冕從我們的頭上落下;我們犯罪了,我們有禍了!

5:17 這些事我們心裡發昏,我們的眼睛昏花。

5:18 錫安山荒涼,野狗(或譯:狐狸)行在其上。

5:19 耶和華啊,你存到永遠;你的寶座存到萬代。

5:20 你為何永遠忘記我們?為何許久離棄我們?

5:21 耶和華啊,求你使我們向你回轉,我們便得回轉。求你復新我們的日子,像古時一樣。

5:22 你竟全然棄絕我們,向我們大發烈怒?

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%93%80&nodic=0&chap=5


圖片:

https://biblia.com/bible/images/640x480/La5.16?extension=png&fallbackOnFailure=false


摘要:

1節 祈求上帝顧念,留意看他們所受的凌辱。

2~18節 描述他們所遭遇的一切。

19~22節 上帝永遠長存,為何長久離棄他們求上主使他們回心轉意歸向神。難道上帝全然棄絕他們嗎


默想:

「難道你全然棄絕了我們,向我們大發烈怒?」(22節)哀歌的最後一句話並不是充滿盼望的應許,而是一句失望的提問。這多麼讓人沮喪啊不是應該來句讓人堅強信心的鼓勵嗎?因為沒有如此結尾,反讓哀歌成為受苦的人常得安慰的經文。在哀歌裡,沒有粉飾太平、沒有安穩的情緒,卻是道盡了那些人們不敢跟上帝說的話、不敢表露的心情。也讓我們去思想如果上帝接納真實的我們,那是否這樣被接納的經驗也會幫助我們更多接納別人,特別在他們哀傷與失望的時候。


題目:

1. 我們允許自己在上帝面前表達哀傷與失望嗎

2. 我們願意接納別人在我們面前哀傷與失望嗎?(容許他人有哀傷與失望的時候)


禱告:

親愛的天父上帝,謝謝祢讓我們可以閱讀耶利米哀歌,看見一個人可以真實地向祢訴說一切,陳述群體所受的痛苦。上主啊,求祢幫助我們無論景況如何,那怕在哀傷與失望時,都能回轉歸向祢。讓祢陪伴我們、引領我們度過死蔭的幽谷。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年8月30日

素來…但如今… 2017-8-30(三)

標題:素來…但如今…

2017-8-30(三)


經文:耶利米哀歌4章

4:1 黃金何其失光!純金何其變色!聖所的石頭倒在各市口上。

4:2 錫安寶貴的眾子好比精金,現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶?

4:3 野狗尚且把奶乳哺其子,我民的婦人倒成為殘忍,好像曠野的鴕鳥一般。

4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛;孩童求餅,無人擘給他們。

4:5 素來吃美好食物的,現今在街上變為孤寒;素來臥朱紅褥子的,現今躺臥糞堆。

4:6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大;所多瑪雖然無人加手於她,還是轉眼之間被傾覆。

4:7 錫安的貴冑素來比雪純淨,比奶更白;他們的身體比紅寶玉(或譯:珊瑚)更紅,像光潤的藍寶石一樣。

4:8 現在他們的面貌比煤炭更黑,以致在街上無人認識;他們的皮膚緊貼骨頭,枯乾如同槁木。

4:9 餓死的不如被刀殺的,因為這是缺了田間的土產,就身體衰弱,漸漸消滅。

4:10 慈悲的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親手煮自己的兒女作為食物。

4:11 耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。

4:12 地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。

4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽;他們在城中流了義人的血。

4:14 他們在街上如瞎子亂走,又被血玷污,以致人不能摸他們的衣服。

4:15 人向他們喊著說:不潔淨的,躲開,躲開!不要挨近我!他們逃走飄流的時候,列國中有人說:他們不可仍在這裡寄居。

4:16 耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們;人不重看祭司,也不厚待長老。

4:17 我們仰望人來幫助,以致眼目失明,還是枉然;我們所盼望的,竟盼望一個不能救人的國!

4:18 仇敵追趕我們的腳步像打獵的,以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近;我們的日子滿足;我們的結局來到了。

4:19 追趕我們的比空中的鷹更快;他們在山上追逼我們,在曠野埋伏,等候我們。

4:20 耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣,在他們的坑中被捉住;我們曾論到他說:我們必在他蔭下,在列國中存活。

4:21 住烏斯地的以東民哪,只管歡喜快樂;苦杯也必傳到你那裡;你必喝醉,以致露體。

4:22 錫安的民哪,你罪孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪,他必追討你的罪孽,顯露你的罪惡。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%93%80&nodic=0&chap=4


圖片:

http://www.celebrationchurchlive.com/wp-content/uploads/2014/10/I-need-you(pp_w380_h285).jpg


摘要:

1~10節 描述聖殿被毀,百姓枯槁、餓死的慘況。

11~16節 因為先知和祭司犯罪,上帝親自趕散他們。

17~20節 承認所倚賴的是不能救他們的國、不能救他們的君王。

21~22節 警告以東不要嘲笑他們,因為上帝對他們的懲罰已經結束。而以東的罪孽,上帝必追討。


默想:

「吃奶孩子的舌頭因乾渴貼往上膛」、「皮膚緊貼骨頭,枯乾形同槁木」、「慈心的婦人親手烹煮自己的女兒為食物」(4、8、10節)如此的慘況怎麼能不哀鳴也讓我們看到哀歌的價值,乃是在每個世代裡,繼續為著因飢餓、貧窮、戰爭、疾病而受苦的百姓所發出的哀鳴,為這一切向上帝祈求。也在禱告的同時,叫我們更多付出行動去關心這個仍充滿許多苦難的世界。


題目:

  1. 教會每周的代禱事項中都有一項是為世界代禱,邀請我們不僅在主日,也在每天至少為一件世人所面對的困境祈禱。

  2. 今天上帝呼喚我們在哪裡以行動去關心受苦的人


禱告:

親愛的天父上帝,哀歌讓我們無法躲避今日世界中仍然發生著的苦難,我要為著_____________祈禱,求祢垂憐。也祈求上主賜我更多憐憫人的心,就在每天的生活中去實踐出來。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年8月29日

每早晨,這都是新的 2017-8-29(二)

標題:每早晨,這都是新的

2017-8-29(二)


經文:耶利米哀歌3章3:1 我是因耶和華忿怒的杖,遭遇困苦的人。

3:2 他引導我,使我行在黑暗中,不行在光明裡。

3:3 他真是終日再三反手攻擊我。

3:4 他使我的皮肉枯乾;他折斷(或譯:壓傷)我的骨頭。

3:5 他築壘攻擊我,用苦楚(原文是苦膽)和艱難圍困我。

3:6 他使我住在幽暗之處,像死了許久的人一樣。

3:7 他用籬笆圍住我,使我不能出去;他使我的銅鍊沉重。

3:8 我哀號求救;他使我的禱告不得上達。

3:9 他用鑿過的石頭擋住我的道;他使我的路彎曲。

3:10 他向我如熊埋伏,如獅子在隱密處。

3:11 他使我轉離正路,將我撕碎,使我淒涼。

3:12 他張弓將我當作箭靶子。

3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。

3:14 我成了眾民的笑話;他們終日以我為歌曲。

3:15 他用苦楚充滿我,使我飽用茵蔯。

3:16 他又用沙石磣斷我的牙,用灰塵將我蒙蔽。

3:17 你使我遠離平安,我忘記好處。

3:18 我就說:我的力量衰敗;我在耶和華那裡毫無指望!

3:19 耶和華啊,求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。

3:20 我心想念這些,就在裡面憂悶。

3:21 我想起這事,心裡就有指望。

3:22 我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。

3:23 每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!

3:24 我心裡說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。

3:25 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。

3:26 人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。

3:27 人在幼年負軛,這原是好的。

3:28 他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。

3:29 他當口貼塵埃,或者有指望。

3:30 他當由人打他的腮頰,要滿受凌辱。

3:31 因為主必不永遠丟棄人。

3:32 主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。

3:33 因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。

3:34 人將世上被囚的踹(原文是壓)在腳下,

3:35 或在至高者面前屈枉人,

3:36 或在人的訟事上顛倒是非,這都是主看不上的。

3:37 除非主命定,誰能說成就成呢?

3:38 禍福不都出於至高者的口嗎?

3:39 活人因自己的罪受罰,為何發怨言呢?

3:40 我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。

3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。

3:42 我們犯罪背逆,你並不赦免。

3:43 你自被怒氣遮蔽,追趕我們;你施行殺戮,並不顧惜。

3:44 你以黑雲遮蔽自己,以致禱告不得透入。

3:45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。

3:46 我們的仇敵都向我們大大張口。

3:47 恐懼和陷坑,殘害和毀滅,都臨近我們。

3:48 因我眾民遭的毀滅,我就眼淚下流如河。

3:49 我的眼多多流淚,總不止息,

3:50 直等耶和華垂顧,從天觀看。

3:51 因我本城的眾民,我的眼,使我的心傷痛。

3:52 無故與我為仇的追逼我,像追雀鳥一樣。

3:53 他們使我的命在牢獄中斷絕,並將一塊石頭拋在我身上。

3:54 眾水流過我頭,我說:我命斷絕了!

3:55 耶和華啊,我從深牢中求告你的名。

3:56 你曾聽見我的聲音;我求你解救,你不要掩耳不聽。

3:57 我求告你的日子,你臨近我,說:不要懼怕!

3:58 主啊,你伸明了我的冤;你救贖了我的命。

3:59 耶和華啊,你見了我受的委屈;求你為我伸冤。

3:60 他們仇恨我,謀害我,你都看見了。

3:61 耶和華啊,你聽見他們辱罵我的話,知道他們向我所設的計,

3:62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話,以及終日向我所設的計謀。

3:63 求你觀看,他們坐下,起來,都以我為歌曲。

3:64 耶和華啊,你要按著他們手所做的向他們施行報應。

3:65 你要使他們心裡剛硬,使你的咒詛臨到他們。

3:66 你要發怒追趕他們,從耶和華的天下除滅他們。


https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%93%80&nodic=0&chap=3



圖片:

https://theunfoldingofthyword.files.wordpress.com/2013/04/mercies-new-pp.jpg


摘要:

1~20節 上帝的懲罰四面圍繞,使人走入黑暗、皮肉枯乾、無法脫身…,受罰的人受盡苦楚、心裡憂悶。

21~39節 內心轉向慈愛永不斷絕的上帝,再度有了指望。

40~42節 呼籲省察、檢討自己。

43~54節 仇敵怨恨、追捕他們,幾乎喪命。

55~66節 上帝曾在深淵中垂聽他的呼求,因此求主為他們伸冤。


默想:

這首哀歌時而充滿信心、時而陷入絕望;一會兒充滿控訴,另一會兒又誠心順服。困境中的盼望就像風中的燭火一樣,忽強忽弱、飄忽不定。然而這不正是許多人面對生命困境時所共有的感受嗎?不總是信心滿滿,卻在蹣跚顛簸中,體會生命的不容易,學習更多倚靠上帝。並因為這樣的經歷,塑造我們成為有血有肉、更有同理心,且願意與人同喜同悲的生命。


題目:

  1. 我們曾向上帝訴苦嗎訴說我們的不解與哀嘆嗎

  2. 這篇哀歌中,有哪句經文成為我的盼望與鼓勵呢


禱告:

親愛的天父上帝,最近我(或我們)面對一個很大的困難,這困難是_________,並為此我感到__________。耶利米哀歌說「每早晨,這都是新的;你的信實極其廣大!「凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。」(23、25節)因此,上主,我們要學習仰望祢、並等候祢的帶領。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年8月28日

在主面前傾心吐意如水 2017-8-28(一)

標題:在主面前傾心吐意如水

2017-8-28(一)

經文:耶利米哀歌2章


2:1 主何竟發怒,使黑雲遮蔽錫安城!他將以色列的華美從天扔在地上;在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。

2:2 主吞滅雅各一切的住處,並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障,使這保障坍倒在地;他辱沒這國和其中的首領。

2:3 他發烈怒,把以色列的角全然砍斷,在仇敵面前收回右手。他像火焰四圍吞滅,將雅各燒毀。

2:4 他張弓好像仇敵;他站著舉起右手,如同敵人將悅人眼目的,盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒,像火一樣。

2:5 主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿,拆毀百姓的保障;在猶大民中加增悲傷哭號。

2:6 他強取自己的帳幕,好像是園中的窩棚,毀壞他的聚會之處。耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記,又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。

2:7 耶和華丟棄自己的祭壇,憎惡自己的聖所,將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷,像在聖會之日一樣。

2:8 耶和華定意拆毀錫安的城牆;他拉了準繩,不將手收回,定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀,一同衰敗。

2:9 錫安的門都陷入地內;主將她的門閂毀壞,折斷。她的君王和首領落在沒有律法的列國中;她的先知不得見耶和華的異象。

2:10 錫安城的長老坐在地上默默無聲;他們揚起塵土落在頭上,腰束麻布;耶路撒冷的處女垂頭至地。

2:11 我眼中流淚,以致失明;我的心腸擾亂,肝膽塗地,都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。

2:12 那時,他們在城內街上發昏,好像受傷的,在母親的懷裡,將要喪命;對母親說:穀、酒在哪裡呢?

2:13 耶路撒冷的民哪,我可用甚麼向你證明呢?我可用甚麼與你相比呢?錫安的民哪,我可拿甚麼和你比較,好安慰你呢?因為你的裂口大如海,誰能醫治你呢?

2:14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象,並沒有顯露你的罪孽,使你被擄的歸回;卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。

2:15 凡過路的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑,搖頭,說:難道人所稱為全美的,稱為全地所喜悅的,就是這城嗎?

2:16 你的仇敵都向你大大張口;他們嗤笑,又切齒說:我們吞滅她。這真是我們所盼望的日子臨到了!我們親眼看見了!

2:17 耶和華成就了他所定的,應驗了他古時所命定的。他傾覆了,並不顧惜,使你的仇敵向你誇耀;使你敵人的角也被高舉。

2:18 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊,願你流淚如河,晝夜不息;願你眼中的瞳人淚流不止。

2:19 夜間,每逢交更的時候要起來呼喊,在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏;你要為他們的性命向主舉手禱告。

2:20 耶和華啊,求你觀看!見你向誰這樣行?婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?

2:21 少年人和老年人都在街上躺臥;我的處女和壯丁都倒在刀下;你發怒的日子殺死他們。你殺了,並不顧惜。

2:22 你招聚四圍驚嚇我的,像在大會的日子招聚人一樣。耶和華發怒的日子,無人逃脫,無人存留。我所搖弄所養育的嬰孩,仇敵都殺淨了

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%93%80&nodic=0&chap=2


圖片:

http://srp.alldigital.net/B5B1FC01/75715332/artworks/9f299e8579bb97454955fc06a142c650.jpg


摘要:

訴說上帝對以色列發怒,不顧惜他們。又厭棄君王與祭司,把聖所宮殿都交給仇敵。沒有律法、先知也不再領受異象,耶路撒冷垂頭至地。哀歌的作者因見百姓受苦而難過痛心,指出淪落至此是因為先知失職,使耶路撒冷淪為仇敵的笑柄。這一切讓人看見上帝成就了祂所說的,傾覆、並不顧惜。願錫安哀求上主,在主面前傾心吐意,求上主觀看他們的景況。


默想:

「夜間每逢時辰開始,要起來呼喊,在主面前傾心吐意如水…耶和華啊,求你觀看,留意你向誰這樣行。」(19、20節)哀歌的作者毫不隱藏地哀嘆亡國的痛苦與景況,訴說上帝列怒之下的懲罰何等沉重。聽起來絕望的言詞,卻是透露出他知道掌權的是誰、所呼求的是誰。所以真實地向上帝訴說一切,不是得罪,反而使人更多走向上帝。


題目:

  1. 禱告時,我們會很在意我們說了甚麼嗎是否上帝在意我們願意說給祂聽更勝於我們怎麼說呢

  2. 在主面前傾心吐意如水,把我們的煩惱重擔說給上帝聽。


禱告:

親愛的天父上帝,謝謝祢賞賜這些與祢如此親近的人來鼓勵我們,將一切勞苦重擔卸給祢。上主啊,若是罪成為我們的重擔,我們要向祢認我們的罪並不隱瞞。上主啊,若是苦難成為我們的重擔,我們祈求祢的垂憐。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年8月27日

[和平教會 主日崇拜錄影] 170827 主日崇拜 我是什麼人

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由 Blogger 於 8/27/2017 02:22:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年8月26日

[和平教會 主日講道集] 上帝的管教


講道內容
講題:
經文:耶利米書24:1-10
主講:陳光勝牧師
時間:二0一七年七月三十日
前言
小時候常常被一幅畫嚇醒,我想一定許多人都看過這幅畫【末日大審判】。同時期,在公共電話上面,也會放置十八層地獄的解說圖。當時常想,為什麼宗教都要用嚇唬人的方式來讓人相信。難道不嚇唬人,宗教就失去意義了嗎?
事實上,許多人小時候一定也有聽過,禮拜天如果沒有好好做禮拜,小心被上帝打屁股這樣的話。上帝好像一個大審判官,時時刻刻看著我們有沒有犯錯,然後準備來處罰我們。感覺上這樣的上帝很可怕,也令人不太敢親近。
不過,上帝真的是這樣嗎?還記得曾經有一個牧師在主日講道講到一半忽然暈倒,弟兄姊妹都十分擔心牧師的身體。後來經過緊急送醫的處理,牧師得到適度的休息與調養,很快地就回到教會繼續辛勤的工作。然而才不到兩個禮拜,牧師因為要弄一個較高的東西,輕輕一跳,腳落地的時候竟然滑了一跤。這一滑讓很瘦的牧師腳骨折,使得牧師必須住院療養。這時許多兄姊都說,這是上帝的心意,要牧師好好休息。也有人說,這是上帝的管教,本來只是小小的提醒讓牧師在講道的時候暈倒,牧師沒有好好注意這個從上帝而來的提醒,上帝只好大大的管教他,讓他骨折,只好強迫休息。上帝的管教,真的是這樣嗎?
經文中的世界
上帝的管教到底是甚麼,今天的經文,耶利米透過他的生命,很清楚的告訴我們。首先,我們先來瞭解耶利米的時代,到底發生了甚麼事情。
耶利米是約西亞王大力施行宗教改革時期蒙召的,在此之前,以色列經歷了不敬虔的瑪拿西王五十五年的治理,讓整個以色列王朝,偏離上帝的心意,甚至祭拜其他神明。接續瑪拿西的亞們王,更是因為惡行不斷,即位兩年便被殺了。幸而年幼即位的約西亞王,是個遵行上帝旨意的人,使得以色列人能有短暫的時光,重新建立信仰的根基。但是好景不常,約西亞王在與巴比倫帝國的聯合對抗埃及的戰役中死亡,也揭開了猶大國的滅亡史。這是一段十分精彩的歷史,從亞述帝國的沒落,巴比倫帝國的興起,也看見了猶大王朝在當中與各國的國際互動。不過,更重要的是耶利米在這橫跨六七個王朝所扮演的角色。
我們前面提到,耶利米蒙呼召的時期,正是約西亞王當政的時期,身為祭司一員的耶利米,此時受到一定程度的尊重。事實上,約西亞王之前,因為人們離開上帝,先知們自然不敢有太多公開發表的言論,而這個時候蒙召的耶利米,自然得到約西王的敬重,畢竟約西亞王是敬重上帝的人。只不過蒙召18年後,約西亞王因為死在戰役中,繼位者不再敬重上帝,也開始了耶利米二十幾年辛苦的先知生涯。
耶利米的呼聲
耶利米書沒有清楚的編排順序,但是我們可以看見,當約西亞的兒子約雅敬當王的時候,耶利米已經被限制進入耶和華的聖殿做公開的陳述,此時他藉由巴錄紀錄轉述他從上帝所領受的話語,為要告誡以色列人能夠回轉敬奉上帝。耶利米書36:3 「或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍,各人就回頭,離開惡道,我好赦免他們的罪孽和罪惡。」清楚的指出,這個時候只要以色列人回轉,上帝必會赦免眾人的罪。經文清楚的指出,王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕,也不撕裂衣服。王甚至使用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了。如此褻瀆上帝的話,導致上帝藉由巴比倫人的手滅了約雅敬的王朝。
接續王位的西底家王,並沒有因此得到教訓。或者這麼說,西底家王期待藉由上帝的力量,能夠讓自己解危為安,便派人詢問耶利米說21:2「請你為我們求問耶和華;因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們,或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去。」不過上帝此時的心意卻是要這些人面對祂的管教。而這當中的重點,正是今天的經文「被擄去的猶大人,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。」;這相對於另一句話,24:8~9「西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,我必使他們交出來,在天下萬國中拋來拋去」。上帝的心意是要以色列人接受管教,不過憑著血氣的人們,若希望自己尋求力量來掌控一切,最終落得更加悽慘的境地。
耶利米在以色列人還有機會的時候,要人們回轉,在上帝必然懲罰的時候,要人們順服上帝的帶領,接受管教。這樣的管教,充滿著上帝慈愛的帶領與調整。雖然初期並不好受,但是終能看見上帝恩典的保守。反倒是當上帝的管教來臨時,想要憑藉著自己的力量,去面對生命中的困境,只會讓自己陷入更深的絕望與困難。事實上傳講這話的耶利米承受極大的壓力,甚至許多人認為耶利米要眾人投降不要抵抗,根本就是叛國的行為。這裡耶利米為了傳講上帝的話受到的誤會,竟是上帝對於「管教」的堅持。
讓我們更深的來思考這段上帝關於管教的應許吧。
耶利米書24:5~7「耶和華─以色列的 神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要作我的子民,我要作他們的 神,因為他們要一心歸向我。」
管教的意義
從這段經文我們可以看見,上帝而來的管教最少有四種意義。1.使人得好處。2.使人歸回。3.生命被建立。4.真實認識上帝。
1. 使人得好處(管教帶來的是面對正確處事的能力)
經文中,上帝說「我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。我要眷顧他們,使他們得好處。」管教能得的好處是甚麼?當然便是行為得到修正。上帝的看顧正如種植的人看顧農作物一般。雖然我不會種植無花果,但是我從資料中看到,種植無花果是非常費工夫的。資料上寫著「春季枝葉萌發時,澆水量要較少一些,盆土保持一定濕度就行了。隨著枝葉慢慢的長大,氣溫逐漸升高,無花果也進入果實掛果期,此時要加大澆水量,早晚各要澆水一次,保持盆土濕潤。如果澆水不及時,很容易發生枝葉萎靡、掉果等現象。進入秋季果實成熟期後,則要減少澆水量,太大的水分會造成果實開裂。遇到陰雨天除了要控制澆水外還要注意防止盆內積水,以免發生澇害。」我想許多人都知道,種植果樹,為了使其養分能充分供應果實生長,適度的修剪枝葉,也是很重要的功課。任其發展,不是最好的種植方式,有計畫依照果樹的情況做照顧、整理與修剪,乃使得果樹能有最好的發展。
從以色列人的歷史我們能看見,當以色列人滅國之後的重建,他們花許多時間,是重建與上帝的關係,並且看重上帝的話。這樣的看重與摩西初始頒布律法時最大的不同,便是摩西之後,人們總是習慣聽宗教領袖傳達上帝的律法,而亡國重建後的以色列人,卻是要每個人都得熟讀律法。那是被修剪後的認知,卻也是生命得到真實好處的保證。
2. 使人歸回(管教是對錯誤的修正)
接著「領他們歸回這地」,是上帝清楚明白的對這群走得偏離的民族,最大的祝福。面對西底家王,上帝不再應許要為他們征戰,或許對他們來說是很不可思議的事情,畢竟他們都願意回頭尋求上帝了,為什麼上帝還不出手呢?
我們來看在希西家王時所發生的事情吧。當亞述王派將軍來羞辱以色列人的時候,希西家的禱告是在列王紀下19:15~19「坐在二基路伯上耶和華─以色列的 神啊,你是天下萬國的 神,你曾創造天地。耶和華啊,求你側耳而聽!耶和華啊,求你睜眼而看!要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。耶和華啊,亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼,將列國的神像都扔在火裡;因為它本不是神,乃是人手所造的,是木頭石頭的,所以滅絕它。耶和華─我們的 神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神!」
當西底家來求助耶利米的時候,他的請求卻是「請你為我們求問耶和華;因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們,或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去。」
希西家王從創造天地的上帝來看上帝的身分,希西家王縱使期待上帝出手救贖,但是希西家王清楚的掌握了,禱告才是上帝的原則。希西家王請求上帝出手,為著上帝的名,拯救他們。而西底家王,要的只是一個神明的協助,一個眾神明中,最有力量的上帝來幫他們擊退敵人,以色列人已經完全走偏離神了。在耶利米擔任先知的這段時間,猶大王朝的各王,只是在各強國中找尋利益,找尋保護,找尋可能性,這些國家也代表著其背後各個神明的角力,沒落的亞述帝國,興起的巴比倫帝國,還有長期強盛的埃及。猶大人已經忘記了「創造天地的上帝」是甚麼意思了。他們緊緊抓住的是「亞伯拉罕後裔的祝福」卻無關乎那個創造天地的上帝對他們的帶領。
上帝要領以色列人真實的歸回,在國破家亡之後,還能見證上帝從無到有的建立。這是再一次的出埃及經驗,卻也是讓以色列人真實回歸上帝面前的經驗。
3. 生命被建立(管教帶來的是生命經歷的更新)
經文繼續提到「我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。」事實上,只是回到上帝面前,知道上帝是唯一的依靠是不夠的,畢竟以色列人出埃及的時候,也是回到上帝面前,縱使他們領受了恩典與律法,當律法操弄於某些人的手上,則眾人很容易離開上帝而不自知。上帝的管教,讓人發現原來上帝過去說的,今日必然實踐。
耶利米書23:1~4 耶和華說:「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了!」耶和華─以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人,如此說:「你們趕散我的羊群,並沒有看顧他們;我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個。」
以色列人偏離上帝的道路,竟然是因為本來應該帶領眾人歸向上帝的宗教領袖走偏了路。這樣的錯誤,上帝藉由對以色列人的管教,重新建立以色列民族的文化。重建之後的以色列人,因著以斯拉對經文的編撰、收集,並開始強化從小時候的教導,讓所有以色列人,都能從小就認識上帝的話,是自己認識上帝的話,不是透過別人的傳講,不是透過別人的詮釋,乃是自己認識經文本身。認識上帝話語最初的樣貌。
耶利米書31:33~34耶和華說:「那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的 神,他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:『你該認識耶和華』,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
沒有人需要傳福音給他們,因為他們從小到大,便是知道福音的。上帝用自己的話重新建立以色列這個民族。衪讓之前沒有好好認識衪的話傳衪的話、自以為上帝的選民的以色列人,從小就開始學習衪的話。
4. 真實認識上帝(管教帶來的是開闊的視野)
關於管教的最後一個部分,便是為受管教者帶來新的視野。「早就跟你說過了。」這句話,我相信許多人在小的時候應該常常聽過。不管別人耳提面命的提醒,若沒有自己經歷過,許多事情,還真的是看不清楚、想不明白。事實上,當我們年紀越來越長會發現,我們對這個世界的認識十分有限,我們知道的越多,越發現自己的不足。上帝的管教,往往帶給我們視野的提醒,每一次的引導,讓我們更加發現自己的有限,也更進一步的多認識親近上帝一點點。
耶利米書29:10~14
「耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。耶和華說:我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來,又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。」
以色列人終究會歸回並重建耶路撒冷,被遷移到其他國家,有些人早就習慣了異地的環境,或者有些人根本就不認識自己的家鄉了,回到自己的家鄉,其實很多時候更像是一個幻想。上帝清楚的應許,讓人面對上帝,除了敬畏,更是加添了欣喜。因為上帝的話必然不落空,縱使我們覺得有多不可思議,但是上帝所說的,他便要成就。許多兄姊在生命的道路上,正是因為對上帝的深信不疑,從上帝的話帶來生命的豐富祝福。我們就如在走迷宮中的人,深陷曲折的道路中,看不見正確的方向。上帝卻是在迷宮之上,看清楚一切,並指引我們道路的那一位。
管教帶來的是面對正確處事的能力、管教是對錯誤的修正、管教帶來的是生命經歷的更新、管教帶來的是開闊的視野。從上帝而來的管教,不是一種惡意的懲罰,乃是祂要所愛的我們,行事正確,生命被建立,有能力判斷是非,甚至擁有從上帝而來看事情的眼光。
逃避管教,便是遠離祝福
不過許多人,不願意上帝的管教,甚至覺得上帝的管教是對自己惡意的懲罰,覺得當上帝出手了,便是上帝不再愛他了。箴言3:11~12我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備;因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。
事實上正是上帝所愛的,上帝才會管教。也只有與上帝真實緊密相連的生命,才能有真實的平安與喜樂。聖經中一處記載著,當以利亞缺乏的時候,上帝要他到一個窮寡婦的家。這個寡婦本來只剩下一點油與麵粉,日子基本上是過不下去的人。不過當以利亞來到她家中,便帶來恩典的祝福,使得寡婦與孩子有吃不完的麵粉與油。不過當寡婦的孩子因病去世的時候,寡婦的心情卻是記載在列王紀上17:18「神人哪,我與你何干?你竟到我這裡來,使 神想念我的罪,以致我的兒子死呢?」。寡婦心中其實不願意被上帝看見的,因為在他的心中,上帝太大,太可怕,就像個嚴厲的父親一樣,做錯事情有責罵沒有鼓勵。寡婦看不見那個救她免於餓死的上帝,寡婦只看見自己失去兒子的苦難。雖然寡婦後來藉由以利亞的祈求,得回了兒子,但是她卻失去了直接面對上帝的美好。
上帝管教與不管教的人
看過約拿書的人一定都覺得很有趣,為什麼上帝偏偏要叫約拿去提醒一個與以色列人並沒有友好關係的亞述帝國。不過最有趣也令人難解的部分,是當約拿不願意前往尼尼微的時候,上帝所做的事情。上帝不斷的帶領約拿回尼尼微城,甚至約拿心不甘情不願的從魚肚中被放出來的時候,上帝還花許多時間與約拿談論關於「衪的愛」,衪對這群人的心意。很多人看到這段經文,總是說,真的很怕被上帝這樣子對待。事實上,從經文看來,上帝會這樣子對待約拿,乃是約拿真的是一個很敬畏上帝的人。我們看他在魚肚子裡的禱告,他說「我從你眼前雖被驅逐,我仍要仰望你的聖殿」,我們就知道,上帝正是因為約拿是一個敬畏他的人,所以他願意管教他,讓約拿能夠經由他的管教,走正確的路,正確的體貼上帝的心意,並能有從上帝的眼光看事情。而上帝的管教,並不是對所有的人都會發生的。
結論
兄姊們,不要害怕從上帝而來的管教,要害怕的是當我們離開上帝,我們的所作所為讓我們所受的傷害。不要害怕上帝必要的看顧,因為上帝總是出於衪真實的愛,用衪大能的手來引導我們走在正確的道路。希伯來書的作者這樣說,來12:11「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。」願我們都經歷上帝恩典的管教,並結出平安的果子。



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由 Blogger 於 8/26/2017 02:13:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年8月25日

上主啊,求祢看顧 2017-8-25(五)


標題:上主啊,求祢看顧

2017-8-25(五)

經文:耶利米哀歌1章


1:1 先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的。

1:2 她夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她,成為她的仇敵。

1:3 猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國中,尋不著安息;追逼她的都在狹窄之地將她追上。

1:4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷;她的城門淒涼;她的祭司歎息;她的處女受艱難,自己也愁苦。

1:5 她的敵人為首;她的仇敵亨通;因耶和華為她許多的罪過使她受苦;她的孩童被敵人擄去。

1:6 錫安城(原文是女子;下同)的威榮全都失去。她的首領像找不著草場的鹿;在追趕的人前無力行走。

1:7 耶路撒冷在困苦窘迫之時,就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中,無人救濟;敵人看見,就因她的荒涼嗤笑。

1:8 耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後。

1:9 她的污穢是在衣襟上;她不思想自己的結局,所以非常地敗落,無人安慰她。她說:耶和華啊,求你看我的苦難,因為仇敵誇大。

1:10 敵人伸手,奪取她的美物;她眼見外邦人進入她的聖所─論這外邦人,你曾吩咐不可入你的會中。

1:11 她的民都歎息,尋求食物;他們用美物換糧食,要救性命。他們說:耶和華啊,求你觀看,因為我甚是卑賤。

1:12 你們一切過路的人哪,這事你們不介意嗎?你們要觀看:有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦?

1:13 他從高天使火進入我的骨頭,剋制了我;他鋪下網羅,絆我的腳,使我轉回;他使我終日淒涼發昏。

1:14 我罪過的軛是他手所綁的,猶如軛繩縛在我頸項上;他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。

1:15 主輕棄我中間的一切勇士,招聚多人(原文是大會)攻擊我,要壓碎我的少年人。主將猶大居民踹下,像在酒醡中一樣。

1:16 我因這些事哭泣;我眼淚汪汪;因為那當安慰我、救我性命的,離我甚遠。我的兒女孤苦,因為仇敵得了勝。

1:17 錫安舉手,無人安慰。耶和華論雅各已經出令,使四圍的人作他仇敵;耶路撒冷在他們中間像不潔之物。

1:18 耶和華是公義的!他這樣待我,是因我違背他的命令。眾民哪,請聽我的話,看我的痛苦;我的處女和少年人都被擄去。

1:19 我招呼我所親愛的,他們卻愚弄我。我的祭司和長老正尋求食物、救性命的時候,就在城中絕氣。

1:20 耶和華啊,求你觀看,因為我在急難中。我心腸擾亂;我心在我裡面翻轉,因我大大悖逆。在外,刀劍使人喪子;在家,猶如死亡。

1:21 聽見我歎息的有人;安慰我的卻無人!我的仇敵都聽見我所遭的患難;因你做這事,他們都喜樂。你必使你報告的日子來到,他們就像我一樣。

1:22 願他們的惡行都呈在你面前;你怎樣因我的一切罪過待我,求你照樣待他們;因我歎息甚多,心中發昏。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%93%80&nodic=0&chap=1


圖片:


https://c3metrics.com/wp-content/uploads/2016/09/reach-1.jpg


摘要:

耶利米哀歌哀悼耶路撒冷在主前586年被毀、人民被擄。雖是哀歌,但在哀傷中因著相信上帝仍有盼望。

第一首哀歌以對比的言詞形容耶路撒冷被毀的情景,在嘆息中指出這是違背上帝命令的結果。然而在苦難、卑微中,仍不忘祈求上帝的看顧。


默想:

「耶和華啊,求你看顧我的苦難, 因為仇敵強大。」(9節)、「耶和華啊,求你觀看,留意我多麼卑微。」(11節)、「耶和華啊,求你觀看,因為我在急難中」(20節)一次又一次祈求上帝看顧(或翻譯觀看,在原文都是同一個字),可見苦難有多巨大,而上帝是他絕不能放手的倚靠。


題目:

  1. 「上主啊,求祢看顧」這是我們多麼熟悉的禱告。為可以倚靠上帝獻上感謝。

  2. 有人在危難中嗎向他們分享這位可倚靠的上帝。


禱告:

耶和華啊,求祢看顧我的苦難, 因為仇敵強大。耶和華啊,求祢觀看,留意我多麼卑微。耶和華啊,求祢觀看,因為我在急難中。求祢使我不要得罪祢,並在患難時更多倚靠祢。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。