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2019年7月19日

樂活今日讀經默想2019-7-19(五) 從罪回轉

樂活今日讀經默想2019-7-19(五)

標題:從罪回轉



經文:利未記第20-21章

20:1 耶和華對摩西說:

20:2 「你還要曉諭以色列人說:凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的兒女獻給摩洛的,總要治死他;本地人要用石頭把他打死。

20:3 我也要向那人變臉,把他從民中剪除;因為他把兒女獻給摩洛,玷污我的聖所,褻瀆我的聖名。

20:4 那人把兒女獻給摩洛,本地人若佯為不見,不把他治死,

20:5 我就要向這人和他的家變臉,把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。

20:6 「人偏向交鬼的和行巫術的,隨他們行邪淫,我要向那人變臉,把他從民中剪除。

20:7 所以你們要自潔成聖,因為我是耶和華─你們的 神。

20:8 你們要謹守遵行我的律例;我是叫你們成聖的耶和華。

20:9 凡咒罵父母的,總要治死他;他咒罵了父母,他的罪(原文是血;本章同)要歸到他身上。

20:10 「與鄰舍之妻行淫的,姦夫淫婦都必治死。

20:11 與繼母行淫的,就是羞辱了他父親,總要把他們二人治死,罪要歸到他們身上。

20:12 與兒婦同房的,總要把他們二人治死;他們行了逆倫的事,罪要歸到他們身上。

20:13 人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。

20:14 人若娶妻,並娶其母,便是大惡,要把這三人用火焚燒,使你們中間免去大惡。

20:15 人若與獸淫合,總要治死他,也要殺那獸。

20:16 女人若與獸親近,與牠淫合,你要殺那女人和那獸,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。

20:17 「人若娶他的姊妹,無論是異母同父的,是異父同母的,彼此見了下體,這是可恥的事;他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體,必擔當自己的罪孽。

20:18 婦人有月經,若與她同房,露了她的下體,就是露了婦人的血源,婦人也露了自己的血源,二人必從民中剪除。

20:19 不可露姨母或是姑母的下體,這是露了骨肉之親的下體;二人必擔當自己的罪孽。

20:20 人若與伯叔之妻同房,就羞辱了他的伯叔;二人要擔當自己的罪,必無子女而死。

20:21 人若娶弟兄之妻,這本是污穢的事,羞辱了他的弟兄;二人必無子女。

20:22 「所以,你們要謹守遵行我一切的律例典章,免得我領你們去住的那地把你們吐出。

20:23 我在你們面前所逐出的國民,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切的事,所以我厭惡他們。

20:24 但我對你們說過,你們要承受他們的地,就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的 神,使你們與萬民有分別的。

20:25 所以,你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來;不可因我給你們分為不潔淨的禽獸,或是滋生在地上的活物,使自己成為可憎惡的。

20:26 你們要歸我為聖,因為我─耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。

20:27 「無論男女,是交鬼的或行巫術的,總要治死他們。人必用石頭把他們打死,罪要歸到他們身上。」

21:1 耶和華對摩西說:「你告訴亞倫子孫作祭司的說:祭司不可為民中的死人沾染自己,

21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄,

21:3 和未曾出嫁、作處女的姊妹,才可以沾染自己。

21:4 祭司既在民中為首,就不可從俗沾染自己。

21:5 不可使頭光禿;不可剃除鬍鬚的周圍,也不可用刀劃身。

21:6 要歸 神為聖,不可褻瀆 神的名;因為耶和華的火祭,就是 神的食物,是他們獻的,所以他們要成為聖。

21:7 不可娶妓女或被污的女人為妻,也不可娶被休的婦人為妻,因為祭司是歸 神為聖。

21:8 所以你要使他成聖,因為他奉獻你 神的食物;你要以他為聖,因為我─使你們成聖的耶和華─是聖的。

21:9 祭司的女兒若行淫辱沒自己,就辱沒了父親,必用火將她焚燒。

21:10 「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職,穿了聖衣的,不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣服。

21:11 不可挨近死屍,也不可為父母沾染自己。

21:12 不可出聖所,也不可褻瀆 神的聖所,因為 神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。

21:13 他要娶處女為妻。

21:14 寡婦或是被休的婦人,或是被污為妓的女人,都不可娶;只可娶本民中的處女為妻。

21:15 不可在民中辱沒他的兒女,因為我是叫他成聖的耶和華。」

21:16 耶和華對摩西說:

21:17 「你告訴亞倫說:你世世代代的後裔,凡有殘疾的,都不可近前來獻他 神的食物。

21:18 因為凡有殘疾的,無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、

21:19 折腳折手的、

21:20 駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的,或是損壞腎子的,都不可近前來。

21:21 祭司亞倫的後裔,凡有殘疾的,都不可近前來,將火祭獻給耶和華。他有殘疾,不可近前來獻 神的食物。

21:22  神的食物,無論是聖的,至聖的,他都可以吃。

21:23 但不可進到幔子前,也不可就近壇前;因為他有殘疾,免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。」

21:24 於是,摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫,並以色列眾人。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%88%A9&nodic=0&chap=20


圖片: http://worshipfulliving.com/wp-content/uploads/2015/05/Spiritual-Leadership-.jpg



金句: 

我在你們面前所逐出的國民,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切的事,所以我厭惡他們。但我對你們說過,你們要承受他們的地,就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的神,使你們與萬民有分別的。(利20:23-24)


摘要:

20章提到以下罪惡的行為要被嚴厲懲罰,最大懲處是死刑。惡行包括把女兒獻給邪神、召鬼魂、問巫師、咒罵父母、犯姦淫、亂倫、人與獸有性關係、與生理期女子發生性行為等,可以說是前面18-19章關於人與人行為規範,一旦違反之後的刑罰。而21章則是記載祭司和大祭司的聖潔條例,目的是對事奉上帝之人的聖潔標準,較一般人為高。


默想:

猶太律法隨著歷史演變而漸趨繁複。利未記20章的記載,關於處罰的部分有相當模糊的空間,因為其中提到死刑、從百姓中開除、無後嗣等。19-21節對於跟伯母或叔母亂倫;或是取嫂嫂或弟媳者,其處罰是會無後而死,在猶太傳統這是非常悲哀的事情,如同受到咒詛。(創30: 1-2; 撒上1: 1-20; 詩127: 3-5)

加爾文對本段經文的解經中提醒一項重點,意思是指這些內容都跟拜偶像和性關係有關,指出人心所關心與投入的對象,往往使人在思考和心理上跟隨對方,一旦跟隨的對象是錯誤的,往往會使人心遠離上帝。


題目:

1.在死刑的條例中,包括犯姦淫的罪,姦夫淫婦都要處死;在新約中,法利賽人帶了一位正行淫的婦人來見耶穌(約 8),耶穌的處理和死刑的條例對照,給你甚麼啟發?

2.在21章提到服侍上帝的領袖需要有更高的聖潔標準,而這樣自省與遵守的能力從何而來?是否能透過信仰群體的關懷和督責,以及更深切地親近神,得以堅固。


禱告:

鑒察人心又恩典滿滿的上帝,我們今天特別為著教會的領袖們禱告,求主用祢的真理的話語堅固他們的心,將對主深切的渴慕常常擺放在他們心中,並在各樣領導和治理的事務上,求主加添他們智慧和能力,並有勇氣承擔責任和引領使命,也讓他們有彼此同行的屬靈夥伴,縱使有灰心的事情和負面的情緒,也不致跌倒喪志,堅固他們一路前行,向著標竿直跑。如此禱告,是奉主耶穌基督的求名,阿們。


2019年7月18日

樂活今日讀經默想2019-7-18(四) 聖潔的主

樂活今日讀經默想2019-7-18(四)

標題:聖潔的主



經文:利未記第19章

19:1 耶和華對摩西說:

19:2 「你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華─你們的 神是聖潔的。

19:3 你們各人都當孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和華─你們的 神。

19:4 你們不可偏向虛無的神,也不可為自己鑄造神像。我是耶和華─你們的 神。

19:5 「你們獻平安祭給耶和華的時候,要獻得可蒙悅納。

19:6 這祭物要在獻的那一天和第二天吃,若有剩到第三天的,就必用火焚燒。

19:7 第三天若再吃,這就為可憎惡的,必不蒙悅納。

19:8 凡吃的人必擔當他的罪孽;因為他褻瀆了耶和華的聖物,那人必從民中剪除。

19:9 「在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的。

19:10 不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子;要留給窮人和寄居的。我是耶和華你─們的 神。

19:11 「你們不可偷盜,不可欺騙,也不可彼此說謊。

19:12 不可指著我的名起假誓,褻瀆你 神的名。我是耶和華。

19:13 「不可欺壓你的鄰舍,也不可搶奪他的物。雇工人的工價,不可在你那裡過夜,留到早晨。

19:14 不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的 神。我是耶和華。

19:15 「你們施行審判,不可行不義;不可偏護窮人,也不可重看有勢力的人,只要按著公義審判你的鄰舍。

19:16 不可在民中往來搬弄是非,也不可與鄰舍為敵,置之於死(原文是流他的血)。我是耶和華。

19:17 「不可心裡恨你的弟兄;總要指摘你的鄰舍,免得因他擔罪。

19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。

19:19 「你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合;不可用兩樣攙雜的種種你的地,也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。

19:20 「婢女許配了丈夫,還沒有被贖、得釋放,人若與她行淫,二人要受刑罰,卻不把他們治死,因為婢女還沒有得自由。

19:21 那人要把贖愆祭,就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前。

19:22 祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪,他的罪就必蒙赦免。

19:23 「你們到了迦南地,栽種各樣結果子的樹木,就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久,你們要以這些果子,如未受割禮的,是不可吃的。

19:24 但第四年所結的果子全要成為聖,用以讚美耶和華。

19:25 第五年,你們要吃那樹上的果子,好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華─你們的 神。

19:26 「你們不可吃帶血的物;不可用法術,也不可觀兆。

19:27 頭的周圍(或譯:兩鬢)不可剃,鬍鬚的周圍也不可損壞。

19:28 不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺花紋。我是耶和華。

19:29 「不可辱沒你的女兒,使她為娼妓,恐怕地上的人專向淫亂,地就滿了大惡。

19:30 你們要守我的安息日,敬我的聖所。我是耶和華。

19:31 「不可偏向那些交鬼的和行巫術的;不可求問他們,以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的 神。

19:32 「在白髮的人面前,你要站起來;也要尊敬老人,又要敬畏你的 神。我是耶和華。

19:33 「若有外人在你們國中和你同居,就不可欺負他。

19:34 和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己,因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的 神。

19:35 「你們施行審判,不可行不義;在尺、秤、升、斗上也是如此。

19:36 要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華─你們的 神,曾把你們從埃及地領出來的。

19:37 你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3283&nodic=0&m=0


圖片:https://dailyverse.knowing-jesus.com/w/dv_700/dailyverse-images/e7/Leviticus%2019-2%20Be%20Holy%20For%20I%20Am%20Holy%20gold.jpg 



金句: 

耶和華對摩西說:你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華─你們的神是聖潔的。(利19:1-2)


摘要:

本章經文最凸出的部分是上帝吩咐「你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的。」(19:2) 接著就是一連串的「不可」的禁令(特別是9-17節;26-31節),包括:不可竊取神的榮耀、不可偷竊、剝削、說謊、欺負弱勢者、扭曲正義、不可恨人、不使女兒淪為廟妓等。除了禁令的被動不可做以外,還有主動去執行的包括孝順父母、守安息日、愛鄰舍、敬重長輩、要友愛居住在以色列當中的寄居者等(3, 17b ,32, 34節)。


默想:

上帝要以色列百姓過聖潔的生活,是指敬虔和誠實地敬拜上帝,活出正直、公義、仁慈和良善的特質。而耶穌也曾提出新的誡命的教導--「耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。」。(太22: 37-39 ),就是以利未記19章為基礎而來的。有學者提出一項很好的觀察,利未記19章一開始和十誡形成強烈對比,就是將孝順父母放在遵守安息日之前,也在不可拜偶像之前,換句話說,在這段經文中,將人與人之間的倫理教導和人與神之間的順服關係,形成同樣重要的並排關係,十誡則將人與神的關係排在前面,人與人的關係是放在後面。而在利未記中的本章,則更強調以色列人群居的倫理。


題目:

1.上帝給以色列的律法中,如何照顧窮人、寄居者、身障、婢女、年長者?對照新約中耶穌與撒瑪利亞婦人(約4)、癱瘓的人(約5)和盲人(可8)的互動,對我們有甚麼啟發? 

2.利未記中詳細列下當時聖潔所需遵守的各種規定,如果在我們這時代,你認為其中哪些項目的規定,會是上帝對我們現代生活重要的提醒和告誡呢?


禱告:

慈愛的父神,祢身知道我們常常活在人際關係複雜的情境中,有時我們會因著外在屬世的價值觀而封閉,恐懼活出彼此相愛的生活,因為我們擔心害怕受到各樣的傷害。求聖靈保守引領,讓我們回到信仰的中心,看重愛人和愛上帝兩者之間的密切關係,依靠上帝的恩典和勇氣,讓我們能成為別人的好鄰舍,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2019年7月17日

樂活今日讀經默想2019-7-17(三) 聖潔與道德規範

樂活今日讀經默想2019-7-17(三)

標題:聖潔與道德規範


經文:利未記第18章

18:1 耶和華對摩西說:

18:2 「你曉諭以色列人說:我是耶和華─你們的 神。

18:3 你們從前住的埃及地,那裡人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。

18:4 你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華─你們的 神。

18:5 所以,你們要守我的律例典章;人若遵行,就必因此活著。我是耶和華。

18:6 「你們都不可露骨肉之親的下體,親近他們。我是耶和華。

18:7 不可露你母親的下體,羞辱了你父親。她是你的母親,不可露她的下體。

18:8 不可露你繼母的下體;這本是你父親的下體。

18:9 你的姊妹,不拘是異母同父的,是異父同母的,無論是生在家生在外的,都不可露她們的下體。

18:10 不可露你孫女或是外孫女的下體,露了她們的下體就是露了自己的下體。

18:11 你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹,不可露她的下體。

18:12 不可露你姑母的下體;她是你父親的骨肉之親。

18:13 不可露你姨母的下體;她是你母親的骨肉之親。

18:14 不可親近你伯叔之妻,羞辱了你伯叔;她是你的伯叔母。

18:15 不可露你兒婦的下體;她是你兒子的妻,不可露她的下體。

18:16 不可露你弟兄妻子的下體;這本是你弟兄的下體。

18:17 不可露了婦人的下體,又露她女兒的下體,也不可娶她孫女或是外孫女,露她們的下體;她們是骨肉之親,這本是大惡。

18:18 你妻還在的時候,不可另娶她的姊妹作對頭,露她的下體。

18:19 「女人行經不潔淨的時候,不可露她的下體,與她親近。

18:20 不可與鄰舍的妻行淫,玷污自己。

18:21 不可使你的兒女經火歸與摩洛,也不可褻瀆你 神的名。我是耶和華。

18:22 不可與男人苟合,像與女人一樣;這本是可憎惡的。

18:23 不可與獸淫合,玷污自己。女人也不可站在獸前,與牠淫合;這本是逆性的事。

18:24 「在這一切的事上,你們都不可玷污自己;因為我在你們面前所逐出的列邦,在這一切的事上玷污了自己;

18:25 連地也玷污了,所以我追討那地的罪孽,那地也吐出它的居民。

18:26 故此,你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,都不可行,

18:27 (在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事,地就玷污了,)

18:28 免得你們玷污那地的時候,地就把你們吐出,像吐出在你們以先的國民一樣。

18:29 無論甚麼人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。

18:30 所以,你們要守我所吩咐的,免得你們隨從那些可憎的惡俗,就是在你們以先的人所常行的,以致玷污了自己。我是耶和華─你們的 神。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3253&nodic=0&m=0


圖片:http://worshipfulliving.com/wp-content/uploads/2015/05/Does-Sex-Matter-to-God.jpg 



金句:

你們從前住的埃及地,那裡人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華─你們的神。(利18:3-4)

 

摘要:

18-20章為道德上的禁例,本章提到包括關於禁止淫亂和親屬間各種亂倫的條例。唯一的例外是,當人死後無子,為了傳宗接代,此人的弟兄可以娶他的遺孀,生子傳代,這是舊約中特別提到的方式。本章中所提到的「露下體」,是含蓄的表達與她發生性關係。


默想:

這幾章律法的精神在於如何保持人與人之間道德的潔淨,以及違反這些條例所會導致的後果。聖潔生活同時也是一種道德上的規範,反映在人格和行為上。舊約律法中所呈現的聖潔,並非僅僅是遵守獻祭的各種儀文規定,更是反應在內心和品格上的更新。你我可願意活出敬神愛人,榮神益人的生活樣式?


題目:

1.從現今的角度,混亂的性關係會為家庭和社會帶來怎樣的影響?

2.省思自己在朝向聖潔生活的方向上,怎樣的試探是你最常需要面對的挑戰?請在禱告中求上帝施恩保守引領。


禱告:

親愛的天父,請賜給我們一顆能柔軟的心,能細細體察祢的心意,好讓我們能心意更新而變化,不僅用口來敬拜祢,更能活出有好行為和好品格,來回應祢賜下的恩典。特別是在性的試探上,讓我們能勝過個人的私慾和魔鬼的誘惑。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2019年7月16日

樂活今日讀經默想2019-7-16(二) 阿撒瀉勒和血

樂活今日讀經默想2019-7-16(二)

標題:阿撒瀉勒和血


經文:利未記第16-17章

16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說:

16:2 「要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。

16:3 亞倫進聖所,要帶一隻公牛犢為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。

16:4 要穿上細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布冠冕;這都是聖服。他要用水洗身,然後穿戴。

16:5 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。

16:6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪;

16:7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前,

16:8 為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。

16:9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭,

16:10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前,用以贖罪,打發人送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。

16:11 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了,為自己和本家贖罪;

16:12 拿香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內,

16:13 在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座,免得他死亡;

16:14 也要取些公牛的血,用指頭彈在施恩座的東面,又在施恩座的前面彈血七次。

16:15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內,彈在施恩座的上面和前面,好像彈公牛的血一樣。

16:16 他因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪愆,當這樣在聖所行贖罪之禮,並因會幕在他們污穢之中,也要照樣而行。

16:17 他進聖所贖罪的時候,會幕裡不可有人,直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。

16:18 他出來,要到耶和華面前的壇那裡,在壇上行贖罪之禮,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在壇上四角的周圍;

16:19 也要用指頭把血彈在壇上七次,潔淨了壇,從壇上除掉以色列人諸般的污穢,使壇成聖。」

16:20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭,就要把那隻活著的公山羊奉上。

16:21 兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,就是他們一切的罪愆,把這罪都歸在羊的頭上,藉著所派之人的手,送到曠野去。

16:22 要把這羊放在曠野,這羊要擔當他們一切的罪孽,帶到無人之地。

16:23 「亞倫要進會幕,把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下,放在那裡,

16:24 又要在聖處用水洗身,穿上衣服,出來,把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上,為自己和百姓贖罪。

16:25 贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。

16:26 那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。

16:27 作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪,這牛羊就要搬到營外,將皮、肉、糞用火焚燒。

16:28 焚燒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。」

16:29 「每逢七月初十日,你們要刻苦己心,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,甚麼工都不可做;這要作你們永遠的定例。

16:30 因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。

16:31 這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。

16:32 那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣,行贖罪之禮。

16:33 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮,並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。

16:34 這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。」於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

17:1 耶和華對摩西說:
17:2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說,耶和華所吩咐的乃是這樣:
17:3 凡以色列家中的人宰公牛,或是綿羊羔,或是山羊,不拘宰於營內營外,
17:4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物,流血的罪必歸到那人身上。他流了血,要從民中剪除。
17:5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司,獻與耶和華為平安祭。
17:6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上,把脂油焚燒,獻給耶和華為馨香的祭。
17:7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔(原文是公山羊);這要作他們世世代代永遠的定例。
17:8 「你要曉諭他們說:凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,獻燔祭或是平安祭,
17:9 若不帶到會幕門口獻給耶和華,那人必從民中剪除。
17:10 「凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,若吃甚麼血,我必向那吃血的人變臉,把他從民中剪除。
17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。
17:12 因此,我對以色列人說:你們都不可吃血;寄居在你們中間的外人也不可吃血。
17:13 凡以色列人,或是寄居在他們中間的外人,若打獵得了可吃的禽獸,必放出牠的血來,用土掩蓋。
17:14 「論到一切活物的生命,就在血中。所以我對以色列人說:無論甚麼活物的血,你們都不可吃,因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。
17:15 凡吃自死的,或是被野獸撕裂的,無論是本地人,是寄居的,必不潔淨到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上才為潔淨。
17:16 但他若不洗衣服,也不洗身,就必擔當他的罪孽。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3203&nodic=0&m=0


圖片:https://dc95wa4w5yhv.cloudfront.net/image-cache/Leviticus16-Atonement_825_460_80_c1.jpg 



金句:

因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。(利17:11) 


摘要:

上主住在至聖所,只有大祭司亞倫在上主指定的日子進入至聖所;在進聖所前,

亞倫必須先獻贖罪祭和燔祭。然後按照規定穿戴,為全以色列人獻燔祭和贖罪祭,其方式是帶兩隻公山羊,摯籤抽出一頭「歸給上主」 和一頭「歸給阿撒瀉勒」,前者獻給上主作贖罪祭,後者獻給阿撒瀉勒做代罪羊,再為自己和家人獻贖罪祭。而第十七章則規定以色列百姓不可在其他地方,自行獻祭給上主,如同當時中東地區拜偶像獻祭的習俗。同時也特別提到關於禁止吃血的規定,因為生命在血中。


默想:

阿撒瀉勒 Azazel其字根是 ez或 gnez,意思是山羊,加上 azel,意思是離開。希臘文七十士譯本則採用送走的意思;另外也有翻譯成消除的意思。在教會歷史中有不同的解釋,加爾文認為 Azazel應該是地名,是代罪羊被放逐要去的地方。另外,傳統上一般認為這兩隻公山羊預表耶穌基督的死和復活,獻給上主的那隻公山羊,預表耶穌基督的死;獻給阿撒瀉勒的公山羊則預表耶穌基督的復活。這隻代罪羊也是舊約獻祭儀式中,唯一活生生的祭牲。


題目:

1.為何祭司要摯籤抽出「歸給上主」和「歸給阿撒瀉勒」兩頭公山羊,「歸給上主」那頭羊的功用為何?「歸給阿撒瀉勒」的那頭又執行何功用?

2.上主在律法中禁止以色列人吃帶血的肉,因為血就是生命,可以贖罪。但是保羅為何在羅馬書中提到食物的禁忌並非信仰的核心議題,基督徒可以按照良心和彼此體諒的原則來進行?


禱告:

聖潔又慈愛的上主,藉著舊約各種獻祭的規定,讓我們認識上帝聖潔的本質,同時也因著獻祭贖罪的方式,體會到上帝的慈愛預備。求聖靈在今天提醒我們,我們所信奉的上帝是怎樣的一位,也讓我們在今天能更多經歷祢,更多認識祢。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。