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2019年6月30日

[和平教會主日崇拜錄影] 主日崇拜 墊腳石還是絆腳石


2019年6月28日

樂活今日讀經默想2019-6-28(五) 燔祭與素祭

樂活今日讀經默想2019-6-28(五)

標題:燔祭與素祭


經文:利未記第1-2章

1:1 耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:

1:2 「你曉諭以色列人說:你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。

1:3 「他的供物若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華面前蒙悅納。

1:4 他要按手在燔祭牲的頭上,燔祭便蒙悅納,為他贖罪。

1:5 他要在耶和華面前宰公牛;亞倫子孫作祭司的,要奉上血,把血灑在會幕門口、壇的周圍。

1:6 那人要剝去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成塊子。

1:7 祭司亞倫的子孫要把火放在壇上,把柴擺在火上。

1:8 亞倫子孫作祭司的,要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。

1:9 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上,當作燔祭,獻與耶和華為馨香的火祭。

1:10 「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭,就要獻上沒有殘疾的公羊。

1:11 要把羊宰於壇的北邊,在耶和華面前;亞倫子孫作祭司的,要把羊血灑在壇的周圍。

1:12 要把燔祭牲切成塊子,連頭和脂油,祭司就要擺在壇上火的柴上;

1:13 但臟腑與腿要用水洗,祭司就要全然奉獻,燒在壇上。這是燔祭,是獻與耶和華為馨香的火祭。

1:14 「人奉給耶和華的供物,若以鳥為燔祭,就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。

1:15 祭司要把鳥拿到壇前,揪下頭來,把鳥燒在壇上;鳥的血要流在壇的旁邊;

1:16 又要把鳥的嗉子和髒物(髒物:或譯翎毛)除掉,丟在壇的東邊倒灰的地方。

1:17 要拿著鳥的兩個翅膀,把鳥撕開,只是不可撕斷;祭司要在壇上、在火的柴上焚燒。這是燔祭,是獻與耶和華為馨香的火祭。」

2:1 「若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細麵澆上油,加上乳香,

2:2 帶到亞倫子孫作祭司的那裡;祭司就要從細麵中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。

2:3 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。

2:4 「若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細麵餅,或是抹油的無酵薄餅。

2:5 若用鐵鏊上做的物為素祭,就要用調油的無酵細麵,

2:6 分成塊子,澆上油;這是素祭。

2:7 若用煎盤做的物為素祭,就要用油與細麵做成。

2:8 要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前,並奉給祭司,帶到壇前。

2:9 祭司要從素祭中取出作為紀念的,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。

2:10 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。

2:11 「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵;因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。

2:12 這些物要獻給耶和華作為初熟的供物,只是不可在壇上獻為馨香的祭。

2:13 凡獻為素祭的供物都要用鹽調和,在素祭上不可缺了你 神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。

2:14 若向耶和華獻初熟之物為素祭,要獻上烘了的禾穗子,就是軋了的新穗子,當作初熟之物的素祭。

2:15 並要抹上油,加上乳香;這是素祭。

2:16 祭司要把其中作為紀念的,就是一些軋了的禾穗子和一些油,並所有的乳香,都焚燒,是向耶和華獻的火祭。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%88%A9&nodic=0&chap=1


圖片:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/Book_of_Exodus_Chapter_28-2_%28Bible_Illustrations_by_Sweet_Media%29.jpg  


金句:

若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細麵澆上油,加上乳香,帶到亞倫子孫作祭司的那裡;祭司就要從細麵中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。(利1:1-2)


摘要:

利未記是上帝在西乃山賜下律法的一部分,為要教導以色列百姓如何敬拜神並過合宜的聖潔生活。這兩章主要是說明贖罪的燔祭和素祭的條例,素祭是指用穀類獻祭,但不可直接以穀物獻祭,而是要做成細麵粉,或煎或烤,製成無酵餅獻祭。


默想:

利未記記錄了以色列人的祭祀和禮儀,這麼長的詳細記錄,指出聖潔的上主和人的之間的分別,同時指出上主主動與人建立關係。神聖的上帝與人的罪、潔淨和不潔淨的強烈對比,給人深刻的印象。當我們知道全然神聖和聖潔的神,在新約時透過道成肉身,進入不聖潔、不潔淨的人類世界,成為我們當中的一分子,親自經驗我們的限制和痛苦,並為我們獻上自己,這世界還有甚麼樣的愛,能比這個更深刻?


題目:

1.可以做燔祭的牲畜有那些?燔祭的作用是甚麼?做素祭的餅不可加那些做餅的原料?一定要加甚麼調味品?

2.素祭並不特別貴重,卻純淨可悅,也是聖潔的。你願意將你的心靈也如此單純地獻上嗎?


禱告:

親愛的天父,我們從今天開始利未記的讀經,求聖靈在我們心中工作,開啟我們屬靈的眼光,看見這卷書中上帝律法中的美好心意,教導我們認識人的處境和人對福音的需要,並讓我們的心意更新而變化,活出敬神愛人的生命,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2019年6月27日

樂活今日讀經默想2019-6-27(四) 問候同工

樂活今日讀經默想2019-6-27(四)

標題:問候同工


經文:羅馬書第16章

16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比;她是堅革哩教會中的女執事。

16:2 請你們為主接待她,合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助,你們就幫助她;因她素來幫助許多人,也幫助了我。

16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工,

16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。

16:5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安;他在亞細亞是歸基督初結的果子。

16:6 又問馬利亞安;她為你們多受勞苦。

16:7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安;他們在使徒中是有名望的,也是比我先在基督裡。

16:8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。

16:9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴,並我所親愛的士大古安。

16:10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。

16:11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。

16:12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安;他的母親就是我的母親。

16:14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬,並與他們在一處的弟兄們安。

16:15 又問非羅羅古和猶利亞,尼利亞和他姊妹,同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。

16:16 你們親嘴問安,彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。

16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。

16:19 你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。

16:20 賜平安的 神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在!

16:21 與我同工的提摩太,和我的親屬路求、耶孫、所西巴德,問你們安。

16:22 我這代筆寫信的德提,在主裡面問你們安。

16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。

16:24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。

16:25 惟有 神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧祕,堅固你們的心。

16:26 這奧祕如今顯明出來,而且按著永生 神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。

16:27 願榮耀,因耶穌基督,歸與獨一全智的 神,直到永遠。阿們!

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28338&nodic=0&m=0


圖片:http://dulinsgrovechurch.org/thebody/wp-content/uploads/2013/06/Romans.jpg  


金句:

我對你們舉薦我們的姊妹非比,他是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待他,合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助,你們就幫助他,因他素來幫助許多人,也幫助了我。(羅16:1-2)


摘要:

保羅在這封信的末尾,一一提名問候他的同工,不但如此,還在信中提到同工協助他的服侍,或是同工在教會的其他服侍。最後保羅也代表和他一起旅行的同工、接待他們的家庭,向羅馬教會的眾弟兄姊妹們問安。


默想:

保羅的問候名單提供豐富訊息,我們看到當時家庭教會的活躍,以及教會中各式各樣的服侍。令人興奮的是,保羅的同工主要是非猶太人(或可說是當地的人),而且很多是女性。這些女性其中非比是執事,百基拉和夫婿亞居拉不惜冒生命危險幫助保羅;有位辛勞服侍的馬利亞,還有與保羅一起坐牢的猶尼亞(有史家稱她為第一位女使徒;參考Epp. Junia: The First Woman Apostle, 2005),尚有對待保羅如兒子的魯孚的母親、猶利亞、尼利亞的姊妹等。初代教會和十九、二十世紀的宣教一樣,女性在宣教和教會服侍上,展現驚人的能量,服侍基督為上帝贏得更多的人。


題目:

1.請算一算保羅在這一章中總共問候幾位信徒?有那幾位是女性?

2.你是否發覺原來保羅有這麼多的同工,你是否渴望也能有同走天路、同來敬拜的屬靈夥伴呢?讓我們將這放在禱告中祈求聖靈為你預備?


禱告:

親愛的主,我們在耶穌基督裏經驗到被釋放和更新,打破一切的隔閡,不管是種族、性別或是階級都不能使我們與基督分離,正如加拉太書3: 28「不分猶太人或外邦人,奴隸或自由人,男人或女人,在基督耶穌的生命裏,你們都成為一體了。」謝謝祢的愛和為我們所帶來的盼望,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2019年6月26日

樂活今日讀經默想2019-6-26(三) 蒙神選召的僕人

樂活今日讀經默想2019-6-26(三)

標題:蒙神選召的僕人


經文:羅馬書第15章

15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。

15:2 我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。

15:3 因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」

15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。

15:5 但願賜忍耐安慰的 神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,

15:6 一心一口榮耀 神─我們主耶穌基督的父!

15:7 所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與 神。

15:8 我說,基督是為 神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話,

15:9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀 神。如經上所記:因此,我要在外邦中稱讚你,歌頌你的名;

15:10 又說:你們外邦人當與主的百姓一同歡樂;

15:11 又說:外邦啊,你們當讚美主!萬民哪,你們都當頌讚他!

15:12 又有以賽亞說:將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的;外邦人要仰望他。

15:13 但願使人有盼望的 神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!

15:14 弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。

15:15 但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因 神所給我的恩典,

15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作 神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。

15:17 所以論到 神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。

15:18 除了基督藉我做的那些事,我甚麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服;

15:19 甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。

15:20 我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。

15:21 就如經上所記:未曾聞知他信息的,將要看見;未曾聽過的,將要明白。

15:22 我因多次被攔阻,總不得到你們那裡去。

15:23 但如今,在這裡再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到西班牙去的時候,可以到你們那裡,

15:24 盼望從你們那裡經過,得見你們,先與你們彼此交往,心裡稍微滿足,然後蒙你們送行。

15:25 但現在,我往耶路撒冷去供給聖徒。

15:26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。

15:27 這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債;因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。

15:28 等我辦完了這事,把這善果向他們交付明白,我就要路過你們那裡,往西班牙去。

15:29 我也曉得,去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。

15:30 弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求 神,

15:31 叫我脫離在猶太不順從的人,也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納,

15:32 並叫我順著 神的旨意,歡歡喜喜地到你們那裡,與你們同得安息。

15:33 願賜平安的 神常和你們眾人同在。阿們!

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28305&nodic=0&m=0


圖片:

https://static1.squarespace.com/static/55fda473e4b0d78d7a85882b/t/5a5ccb9a24a694da4ac7d7c0/1516030903153/Vision+to+live+for+image.001.jpeg  



金句:

但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因神所給我的恩典,使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。(羅15:15-16)


摘要:

保羅勸勉信徒要互相擔待,彼此接納。因為上帝差派保羅在外邦人中工作,因此他大膽寫信給羅馬的教會,並將自己規劃日後前往西班牙旅途的計畫告訴他們,希望途中能拜訪羅馬信徒,並得到他們的協助。然而目前他尚有一件重要的事,就是將外邦眾教會的捐款,帶去給耶路撒冷的教會。


默想:

保羅對自己的身分---非猶太人的使徒,非常肯定和清楚,因為他經驗到與復活的基督相遇,也在寫給歌林多和加拉太教會書信中,清楚地陳述自己的悔改經驗(林前9: 17; 15: 10;加1: 15)。保羅和上帝的關係非常親近,所以在悔改後,成了一個完全不一樣的人,在他向外邦人傳福音的工作上,甚至深深體會到自己完全的軟弱,當自己不能做甚麼事的時候,看見神自己用他的大能工作,也因著與上帝親密的關係,保羅關心上帝的教會,寫信給羅馬的信徒。


題目:

1.從本章中我們可以感受到保羅對他自己從主領受「外邦宣教師」職分的熱情,這和他打算做的這幾件事之間有什麼關聯呢?

2.請在本章中選出一節你印象最深的經文,並用這節經文為自己禱告。


禱告:

主阿!我們感謝祢,因祢在每個世代呼召祢的僕人,為著祢的國度而努力。求祢幫助我們,讓我們清晰看見,祢在我們的世代中同樣呼召我們,要讓我們經驗祢的大能,也樂意幫助人能夠有分於祢的恩典。如此禱告感謝,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2019年6月25日

樂活今日讀經默想2019-6-25(二) 彼此扶持不論斷的群體

樂活今日讀經默想2019-6-25(二)

標題:彼此扶持不論斷的群體


經文:羅馬書第14章

14:1 信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。

14:2 有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。

14:3 吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為 神已經收納他了。

14:4 你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。

14:5 有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。

14:6 守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的,因他感謝 神;不吃的人是為主不吃的,也感謝 神。

14:7 我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。

14:8 我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。

14:9 因此,基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。

14:10 你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在 神的臺前。

14:11 經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。

14:12 這樣看來,我們各人必要將自己的事在 神面前說明。

14:13 所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

14:14 我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。

14:15 你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。

14:16 不可叫你的善被人毀謗;

14:17 因為 神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。

14:18 在這幾樣上服事基督的,就為 神所喜悅,又為人所稱許。

14:19 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

14:20 不可因食物毀壞 神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。

14:21 無論是吃肉是喝酒,是甚麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。

14:22 你有信心,就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。

14:23 若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28282&nodic=0&m=0


圖片:

http://www.plainbibleteaching.com/wp-content/uploads/2017/12/argument.jpg  


金句:

你這個人,為什麼論斷弟兄呢?又為什麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。…我們各人必要將自己的事在神面前說明。所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。(羅14:10,12b-13)


摘要:

勸勉信徒在教會中要彼此扶持,特別是對教會生活中的禮儀或是飲食,有不同見解時,不要評斷別人,因為這些並非信仰核心議題;特別是教會中信心軟弱的人,要接納他們。務要追求促進和睦、幫助彼此能有更好的基督徒生命發展。個人面對禮儀或是飲食,都按照信心來做,同時也要顧及軟弱兄姊的需要,留意不要因此絆倒他們。


默想:

「活著,為主而活;死了,為主而死。」這讓人聯想到全然效法耶穌,如同進入永遠的生命。弔詭的是,保羅這一章是在談關於論斷或是說人是非的場景。如果在永遠的生命中,有著無限幸福,那麼從論斷且令人討厭到不論斷,改變是可能的。因為永恆中不會有論斷和令人討厭的事,而是將討厭變成喜愛,問題在於誰要改變呢?有一句名言這樣說「當我們與人的關係發生不愉快時,能改變的人只有自己,而非對方」。因為致力於改變自己,才能在關係上找到出路(The Dance of Anger)。如果基督徒正在參與上帝國的建造,那麼開始學習改變是可能的。


題目:

1.當遇到討厭的事或是關係產生摩擦時,你往往是改變自己還是改變別人?你覺得改變自己困難還是改變別人困難?這段經文對你有何啟發?

2.保羅亦曾在哥林多前書中就吃祭拜過偶像祭物的事做教導,請與林前8-9章的內容相互對應。你認為保羅的原則是一致的嗎?在執行上夠清楚嗎?


禱告:

創造人類萬有的主,我們要稱謝祢,因祢創造奇妙可畏,讓我們是如此的不同。求聖靈時時幫助我們,能在信仰團體中互相扶持,不因彼此的不同而互相論斷,甚至做出讓人跌倒的事。也求聖靈先提醒我、先改變我,勝於去改變其他的人。並能常常依靠上帝的恩典,成為榮神愛人的人,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


2019年6月24日

樂活今日讀經默想2019-6-24(一) 上帝與政府

樂活今日讀經默想2019-6-24(一)

標題:上帝與政府


經文:羅馬書第13章

13:1 在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。

13:2 所以,抗拒掌權的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罰。

13:3 作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚;

13:4 因為他是 神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空地佩劍;他是 神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。

13:5 所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。

13:6 你們納糧,也為這個緣故;因他們是 神的差役,常常特管這事。

13:7 凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。

13:8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。

13:9 像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。

13:10 愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。

13:11 再者,你們曉得,現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。

13:12 黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。

13:13 行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒。

13:14 總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28268&nodic=0&m=0


圖片:https://static.rti.org.tw/assets/thumbnails/2019/06/21/20190621000017M.jpg


金句:

凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠;因為愛人的,就完全了律法。(羅13:7-8)


摘要:

上帝設立地上的政府,為的是鼓勵良善的行為,並以法律約束作惡的人,讓人民可以有穩定的生活。因此,要尊重政府的權力,盡國民的義務,這是在上帝面前的良心。基督徒不僅是遵守律法,不傷害人,進一步要以愛成全別人的不足。因著主再來的日子臨近,更應要披戴主耶穌基督,行出與基督徒身分相匹配的光明生活。


默想:

教會歷史中,對政府的看法,有很多的討論。加爾文對此世政權和秩序的看法,基本上,認為政府的權力是從上帝來的,人民要服從政府的規範;但是國家社會要採用那一種政治體制,是有其時代性和社會性,每個時代和地區有所不同,並不是一成不變。原則在於上帝所委託的政府管理功能要良好運轉,人民才能過穩定平安的日子,可以敬拜上帝。若是政府違背上帝的託付,也就失去其合法性,面對政府的機制,基督徒良心在上帝的面前扮演重要角色。


題目:

1.保羅在此提到政府的權柄是從神而來,要順從並行善,以便得到稱讚。這一般性的原則在何種情況下是否容許有特例,你的看法如何?

2.在今天請為台灣的國家、地方政府的領導人禱告。


禱告:

掌管萬有權柄的上帝,我們尊崇祢,因為沒有任何尊貴的身分或權柄,不是出於祢的賞賜和允許。求主讓我們善盡公民的角色,在現有的政治制度中選賢與能,並要為著台灣國家和地方政府的領袖們來禱告,讓他們有機會聽聞福音,並能存謙卑的心,行公義、好憐憫,與神同行。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。