2025-12-15(一) 上帝榮光充滿聖殿

2025-12-15(一) 標題：上帝榮光充滿聖殿

經文：以西結書43章

耶和華的榮耀回到聖殿
43:1 以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。
43:2 看哪，以色列上帝的榮光從東而來，他的聲音如同眾水的響聲，地因他的榮耀發光。
43:3 我所見的異象如同從前我( [ 43.3] 「我」：有古卷和古譯本是「他」。)來滅城的時候所見的異象，又如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就臉伏於地。
43:4 耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。
43:5 靈將我舉起，帶入內院，看哪，耶和華的榮光充滿了殿。
43:6 我聽見有一位從殿中向我說話，有一人站在我旁邊。
43:7 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要住在這裏，住在以色列人中間直到永遠。以色列家和他們的君王不可再以淫行，或在高處以君王的屍首( [ 43.7] 「在高處以君王的屍首」：有古卷和古譯本是「以君王死時的屍首」。)玷污我的聖名。
43:8 因他們使自己的門檻挨近我的門檻，使自己的門框挨近我的門框，又使他們與我之間僅隔一牆，並且行可憎的事，玷污我的聖名，所以我發怒滅絕他們。
43:9 現在，他們當從我面前遠離淫行和君王的屍首，我就要住在他們中間，直到永遠。
43:10 「你，人子啊，要將這殿指示以色列家，讓他們量殿的大小( [ 43.10] 「要將這殿…大小」：七十士譯本和其他古譯本是「要將這殿，其外觀和樣式指示以色列家」。)，使他們因自己的罪孽羞愧。
43:11 他們若因自己所做的一切感到羞愧，你就要將殿的規模、樣式、出口、入口，以及有關整體規模的條例、禮儀、律法指示他們( [ 43.11] 「你就要…指示他們」：七十士譯本是「你就要描述殿和其出口、樣式，並它一切的條例，又要將它一切的律法指示他們」。)，在他們眼前寫下，使他們遵照殿整體的規模和條例去做。
43:12 這是殿的律法：山頂上四周圍的全地界都稱為至聖；看哪，這就是殿的律法( [ 43.12] 七十士譯本沒有「看哪…律法」。)。」

祭壇
43:13 這些是祭壇的大小，以肘來量，這肘是一肘一掌。底座高一肘，邊寬一肘，四周圍有邊，高一虎口；這是祭壇的座( [ 43.13] 「座」：七十士譯本是「高度」。)。
43:14 從底座到下層的臺座，二肘，邊寬一肘。從小臺座到大臺座，四肘，邊寬一肘。
43:15 壇上的爐臺，高四肘，從爐臺向上突起四個角。
43:16 這爐臺長十二肘，寬十二肘，四面見方。
43:17 臺座長十四肘，寬十四肘，四面見方。四周圍有邊，高半肘，底座四圍的邊寬一肘。有臺階朝東。

奉獻祭壇
43:18 他對我說：「人子啊，主耶和華如此說：這些是建造祭壇，為要在其上獻燔祭，把血灑在上面的條例：
43:19 你要將一頭公牛犢作為贖罪祭，交給那近前來事奉我的利未家的祭司撒督的後裔；這是主耶和華說的。
43:20 你要取那公牛犢的一些血，抹在壇的四角和臺座的四角，並周圍的邊上。你要這樣潔淨壇，為壇贖罪。
43:21 你又要將那作贖罪祭的公牛燒在聖所外面，殿的預定之處。
43:22 次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭；要潔淨壇，像用公牛潔淨一樣。
43:23 你潔淨了壇，就要將一頭無殘疾的公牛犢和羊羣中一隻無殘疾的公綿羊
43:24 奉到耶和華面前。祭司要撒鹽在其上，獻給耶和華為燔祭。
43:25 七日內，你要每日獻一隻公山羊為贖罪祭，也要獻一頭公牛犢和羊羣中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。
43:26 七日內祭司要為壇贖罪，使它潔淨，把它分別為聖。
43:27 滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21574&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://biblia.com/verseoftheday/image/Eze43.2?width=700


摘要：
以西結在聖殿朝東邊的門看見上帝的榮光，如同當初在迦巴魯河邊被上帝呼召時所看見的異象。上帝的榮光重新充滿聖殿(v.5)，宣告只要以色列人遠離罪惡，上帝就要使他們明白新聖殿的設計，並透過聖殿來顯明｢上帝要在他們中間直到永遠」的意義。接著描述祭壇的樣式、尺寸及奉獻祭壇的獻祭禮儀。


默想：
上帝要以色列人在新蓋的祭壇上獻上贖罪祭(26-27節)，這是為了表明以色列人曾向別的偶像獻祭而得罪了上帝。所以以色列人藉著贖罪祭的禮儀，表明他們要除去一切的可憎行為，接著上帝便要恢復與他們和好的關係，並實現與他們永遠同在的應許。


金句：｢...看哪，耶和華的榮光充滿了殿。」(結43：5)


題目：
邁入第三個待降節期，請再一次思想｢耶穌為我們的罪成為贖罪羔羊」的意義，並感謝上帝藉著耶穌使我們得以與上帝和好的恩典。

從經文中上帝的榮光再次充滿聖殿，來思想｢甚麼樣的教會才是真正有上帝同在、彰顯祂榮光的教會」？

禱告：
親愛的天父上帝，感謝祢在舊約的時代賞賜獻祭的禮儀，讓人以可見的贖罪祭來表明在祢面前的悔改，並衷心歸向祢。在待降節的時刻，我再一次思想主耶穌為我的罪所獻上一次就完全潔淨的贖罪祭，使我得以與祢恢復和好的關係。主啊，賜我勇氣與力量來更多活出與恩典相稱的生命。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 251214 主日崇拜 在等候中仍要喜樂

 

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2025.12.12 (五) 榮耀之聖殿的啟示

2025.12.12 (五)
標題：榮耀之聖殿的啟示


經文：以西結書41~42

41:1 他帶我到殿那裏，他量牆柱：這面寬六肘，那面寬六肘，寬窄與會幕相同( [ 41.1] 有古卷和七十士譯本沒有「寬窄與會幕相同」。)。
41:2 門口寬十肘。門的兩旁，這邊五肘，那邊五肘。他又量了殿，長四十肘，寬二十肘。
41:3 他到內殿量門的牆柱，二肘，門口六肘，門的兩旁各寬七肘。
41:4 他量內殿，長二十肘，寬二十肘。他對我說：「這是至聖所。」

靠聖殿牆邊的廂房
41:5 他又量殿的牆，六肘；圍着殿有廂房，各寬四肘。
41:6 廂房有三層，層疊而上，每層排列三十間。殿的牆四周有凸出的牆支撐廂房，廂房就不必以殿的牆為支柱。
41:7 這圍繞着殿的廂房越高越寬；廂房圍着殿懸疊而上，所以越上面越寬，從下一層，到中一層，到上一層。
41:8 我又見有高臺圍繞着殿，作為廂房的根基，高足足有一竿，就是六大肘。
41:9 廂房的外牆寬五肘。殿的廂房和那邊的房間中間還有空地，寬二十肘，圍繞着殿。
41:10 併於上節
41:11 廂房的門口向着空地：一門向北，一門向南。周圍的空地寬五肘。

西邊的房子
41:12 在西邊空地之後有房子，寬七十肘，長九十肘，牆四圍厚五肘。

聖殿的面積
41:13 這樣，他量了殿，長一百肘，又量空地和那房子並牆，共長一百肘。
41:14 殿的前面和東邊的空地，寬一百肘。
41:15 他量了空地後面的那房子，並兩旁的樓廊，共長一百肘。
聖殿的內部
內殿、院的走廊、
41:16 門檻( [ 41.16] 「內殿、院的走廊、門檻」：七十士譯本是「鑲了板的內殿和院廊」。)、嵌壁式的窗戶，並對着門檻的三層樓廊，周圍都鑲上木板；地板到窗戶，窗戶都關着，
41:17 直到門以上，就是到內殿和外殿內外四圍牆壁，都這樣測量。
41:18 牆上雕刻基路伯和棕樹，基路伯和基路伯之間有一棵棕樹，每基路伯有兩張臉；
41:19 人的臉向着這邊的棕樹，獅子的臉向着那邊的棕樹，殿內四周圍都是如此。
41:20 從地板到門的上面，都有基路伯和棕樹。殿的牆就是這樣。
41:21 殿的門柱是方的。至聖所的前面有個東西形狀像
41:22 木頭做的壇，高三肘，長二肘( [ 41.22] 「長二肘」：七十士譯本是「長二肘，寬二肘」。)。壇角和底座( [ 41.22] 「底座」是依據七十士譯本；原文是「長度」。)，並四面，都是木頭做的。他對我說：「這是耶和華面前的供桌。」

門
41:23 殿和聖所各有一個雙層門。
41:24 每個門有兩扇，每扇又有兩個摺疊頁；這一扇有兩頁，另一扇也有兩頁。
41:25 殿的門扇上雕刻着基路伯和棕樹，與刻在牆上的一樣。在外面門的走廊前有木頭做的飛簷。
41:26 門的走廊這邊和那邊都有嵌壁式的窗戶和棕樹；殿的廂房和飛簷也是這樣。

聖殿附近的房間
42:1 他帶我出來往北，到外院，又帶我進入一個房間，一面對着空地，一面對着北邊的房子。
42:2 前面長一百肘，寬五十肘，有門向北；
42:3 對着內院那二十肘( [ 42.3] 「那二十肘」：七十士譯本是「那些門」。)，又對着外院的石板地，在第三層樓有樓廊對着樓廊。
42:4 那些房間前有一條走道，寬十肘，往裏面有寬一肘的通道( [ 42.4] 「往裏面…通道」：七十士譯本是「長一百肘」。)。房門都向北。
42:5 房間因為樓廊佔掉一些地方，所以房子的上層比中下兩層窄。
42:6 房間分三層，卻不像外院的屋子用柱子支撐，而是從地面往上，所以一層比一層更窄。
42:7 外面有一道牆，長五十肘，在房間前面，與朝外院的房間平行。
42:8 靠着外院的房間長五十肘，看哪，朝聖殿的長一百肘。
42:9 這些房間下面的東邊有一個入口，從外院可由此進入；
42:10 其寬如院牆。朝東( [ 42.10] 「東」：七十士譯本是「南」。)也有房間，一面對着空地，一面對着房子。
42:11 這些房間前的通道與北邊房間的通道一樣；長、寬、出口、樣式和入口都相同。
42:12 在東邊通道的開端，正對着那道牆有門可以進入，與向南邊房間的門一樣。
42:13 他對我說：「面對空地南邊的房間和北邊的房間，都是聖的房間；親近耶和華的祭司當在那裏吃至聖的東西，也當在那裏存放至聖的東西，就是素祭、贖罪祭和贖愆祭，因此處為聖。
42:14 祭司進聖所，出來的時候，不可直接到外院，要在那裏放下他們供職的衣服，因為這是聖衣；要穿上別的衣服才可以到百姓所在之處。」

聖殿周圍的面積
42:15 他量完了內殿的大小，就帶我出朝東的門，去量院的四周圍。
42:16 他用丈量的蘆葦竿量東面，五百竿( [ 42.16] 「竿」：七十士譯本是「肘」；下同。)；又轉去
42:17 用丈量的蘆葦竿量北面，五百竿；又轉去
42:18 用丈量的蘆葦竿量南面，五百竿。
42:19 他又轉到西面，用丈量的蘆葦竿去量，五百竿。
42:20 他量四面，長五百，寬五百，四周圍有牆，為要分別聖與俗。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21528&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21554&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0





摘要：
41章
聖殿的內部：聖殿只有一個朝東的入口，裡面分為外殿和內殿，用摺疊的門取代幔子，分隔聖所和至聖所(41:1-4)。聖殿的周邊：聖殿周圍有空地，東面入口有祭壇，三面有房子(41:5-15)。聖殿的細部：聖殿內四周的牆都是用木板遮蔽，且在其上刻有棕樹及人獅二臉的基路伯(41:16-26)、在至聖所前用木頭做的祭壇。

42章
聖殿的南、北兩邊各有一樣的聖屋，彼此對稱。聖屋的結構：是為了供祭司使用，位於聖殿兩旁(42:1-12)。聖房的功用：是給祭司供職時所預備的，如更衣、放聖物、吃祭肉 之處(42：13-14)。聖殿的大小：天使丈量殿的四周，東西南北各為250公尺，四圍有牆，分別為聖地和俗地(42:15-20)。


默想：
經文中描述聖殿的空間設計，愈往內愈高，外院比牆外地高七階(40：22)，內院比外院高八階(40：31），門寬五公尺(41：2)，內門寬三公尺(41：3)愈往內門便愈窄。這是為了讓人在登高過程的空間變化中，將自己預備好來敬拜上帝嗎？懇求上主賜下智慧，讓我們得知聖殿建造方式而帶來的屬靈啟示。


金句：｢上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」(約4：24)

題目：
經文中，我們看見聖殿的細節完全按照上帝的指示來建造。回想一下我在服事或生活決定上，是否也願意照神的心意，而非照自己的方便？

分別聖俗是聖殿設計的重要原則。請反思自己在哪些領域容易讓「聖」與「俗」模糊？要如何重新調整？

怎麼預備自己來敬拜上帝？提早來到教會預備心？請想一個具體的行動幫助
      自己以虔誠、恭敬的心來敬拜上帝。


禱告：
親愛的天父上帝，祢以慈悲、憐憫，拯救我，懇求祢讓我以謙卑、恭敬、誠實的心靈來敬拜祢。感謝祢願意更多地臨到敬畏祢的人中間，讓我在虔誠、恭敬中見到祢的榮耀，並更深的經歷祢的同在。禱告是奉耶穌基督的聖名求，阿們。

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2025.12.11(四) 新聖殿的異象

2025.12.11(四) 新聖殿的異象

經文：以西結書40章

新聖殿的異象
（ 40:1-48:35 ）

以西結被帶到耶路撒冷
40:1 我們被擄的第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，某月初十，在那一天，耶和華的手按在我身上，把我帶到那裏。
40:2 在上帝的異象中，他帶我到以色列地，把我安置在一座極高的山上；在山的南邊有彷彿一座城的建築物。
40:3 他帶我到那裏，看哪，有一人面貌( [ 40.3] 「面貌」：原文是「形狀」。)如銅，手拿麻繩和丈量的蘆葦竿，站在門口。
40:4 那人對我說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裏來，為要指示你；凡你所見的，都要告訴以色列家。」

東門
40:5 看哪，殿外四圍有牆。那人手拿丈量的蘆葦竿，長六肘，每肘再加一掌。他量圍牆，寬一竿，高一竿。
40:6 他到了朝東的門，就上臺階，量這門的門檻，寬一竿；這門檻寬一竿。
40:7 又有守衛房，每間長一竿，寬一竿，守衛房之間相隔五肘。挨着通往殿之門走廊的門檻，一竿。
40:8 他量通往殿之門的走廊，一竿。
40:9 他量門的走廊，八肘；牆柱，二肘；門的走廊通往殿那裏。
40:10 往東的門有守衛房：這旁三間，那旁三間，大小都一樣；這邊和那邊的牆柱，大小也一樣。
40:11 他量門的入口，寬十肘，門長十三肘。
40:12 守衛房前有矮牆，一肘，那邊的矮牆也是一肘；守衛房這邊六肘，那邊也是六肘。
40:13 他量門，從守衛房這邊的房頂到那邊的房頂，寬二十五肘；入口與入口相對。
40:14 他量牆柱，六十肘，院子的四周圍有挨着牆柱的門。
40:15 從大門入口到裏面門的走廊，五十肘。
40:16 守衛房和四圍挨着牆柱的門，都有嵌壁式的窗戶，廊子也有；裏面到處都有窗戶，牆柱上雕刻着棕樹。

外院
40:17 他帶我到外院，看哪，院子的四圍有房間，有石板地；石板地上有三十個房間。
40:18 沿着門側邊的石板地，就是下面的石板地，與門的長度相同。
40:19 他量寬度，從下門的前面到內院外的前面，東向北向一百肘。

北門
40:20 他量外院朝北的門的長和寬。
40:21 門的守衛房，這旁三間，那旁三間；牆柱和廊子，與第一個門的大小一樣。長五十肘，寬二十五肘。
40:22 其窗戶和廊子，並雕刻的棕樹，與朝東的門大小一樣。要登七個臺階才能上到這門，前面( [ 40.22] 「前面」：七十士譯本是「裏面」。)有廊子。
40:23 內院有門與這門相對，北面東面都是如此。他從這門量到那門，共一百肘。

南門
40:24 他帶我往南去，看哪，朝南有門，他量門的牆柱( [ 40.24] 「牆柱」：七十士譯本是「守衛房、牆柱」。)和廊子，大小與先前一樣。
40:25 門兩旁與廊子的周圍都有窗戶，和先前量的窗戶一樣。門長五十肘，寬二十五肘。
40:26 要登七個臺階才能上到這門，前面( [ 40.26] 「前面」：七十士譯本是「裏面」。)有廊子；牆柱上雕刻着棕樹，這邊一棵，那邊一棵。
40:27 內院朝南也有門，從這門量到朝南的那門，共一百肘。

內院的南門
40:28 他帶我從南門到內院，他量南門，大小與先前一樣。
40:29 守衛房和牆柱、廊子，大小與先前一樣。門兩旁與廊子的周圍都有窗戶。門長五十肘，寬二十五肘。
40:30 周圍有廊子，長二十五肘，寬五肘。
40:31 廊子朝着外院，牆柱上雕刻着棕樹。要登八個臺階才能上到這門。

內院的東門
40:32 他帶我到內院的東邊，他量那門，大小與先前一樣。
40:33 守衛房和牆柱、廊子，大小與先前一樣。門兩旁與廊子的周圍都有窗戶。長五十肘，寬二十五肘。
40:34 廊子朝着外院。牆柱兩邊都雕刻着棕樹。要登八個臺階才能上到這門。

內院的北門
40:35 他帶我到北門，他量了，大小與先前一樣，
40:36 就是量守衛房和牆柱、廊子。門的周圍都有窗戶；門長五十肘，寬二十五肘。
40:37 牆柱( [ 40.37] 「牆柱」：七十士譯本和其他古譯本是「廊子」。)朝着外院。牆柱兩邊都雕刻着棕樹。要登八個臺階才能上到這門。

廂房
40:38 有房間和它的入口在門的牆柱( [ 40.38] 「牆柱」：原文另譯「走廊」。)旁，那裏是洗燔祭牲的地方。
40:39 在門的走廊內，這邊有兩張桌子，那邊也有兩張桌子，其上可宰殺燔祭牲、贖罪祭牲和贖愆祭牲。
40:40 上到北門的入口，朝向外面的這邊有兩張桌子，門的走廊那邊也有兩張桌子。
40:41 門這邊有四張桌子，那邊也有四張桌子，共八張，在其上宰殺祭牲。
40:42 為燔祭牲的四張桌子是用石頭鑿成的，長一肘半，寬一肘半，高一肘。宰殺燔祭牲和其他祭牲所用的器皿可放在其上。
40:43 有鈎子，寬一掌，掛在廊內的四周圍。桌子上可放祭牲的肉。
40:44 從外面進到內門，內院裏有房間，為歌唱的人而設( [ 40.44] 「從外面…而設」：七十士譯本是「他帶我進到內院，看哪，內院有兩個房間」。)；一間在北門旁，朝南，又有一間在南( [ 40.44] 「南」是根據七十士譯本；原文是「東」。)門旁，朝北。
40:45 他對我說：「這朝南的房間是為了聖殿供職的祭司，
40:46 那朝北的房間是為了祭壇前供職的祭司；這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。」

內院和聖殿
40:47 他又量內院，長一百肘，寬一百肘，是正方的。祭壇就在殿前。
40:48 於是他帶我到殿前的走廊，量走廊的牆柱。這面寬五肘，那面寬五肘。( [ 40.48] 七十士譯本在此有「門寬十四肘」。)門的兩旁，這邊三肘，那邊三肘。
40:49 走廊長二十肘，寬十一肘( [ 40.49] 「十一肘」：七十士譯本是「十二肘」。)。要登臺階( [ 40.49] 「要登臺階」：七十士譯本是「要登十個臺階」。)才能上到走廊。靠近牆柱又有柱子，這邊一根，那邊一根。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21479&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://thescripturesays.files.wordpress.com/2016/05/26-ezekiels-temple.png


摘要：
逾越節後第一天，以西結從上帝得一個新聖殿的異象。他被帶到以色列地的一座高山上，當時猶太人已被擄25年了。天使要以西結將所見的一切告訴以色列人，接著分別度量新聖殿外院的東門、北門、南門和內院的南門、東門、北門，廂房和給祭司使用的房間及內院的尺寸。上主的榮耀必重新歸回耶路撒冷。

默想：
本章詳細記述了聖殿的結構，是為要使以色列人恢復作為選民的聖潔，就像聖殿一樣聖潔。同時，也是為要了要讓被擄到巴比倫的以色列人知道他們必歸回故土。延續之前的預言，上帝說：｢我使我的聖殿永遠屹立在他們中間的時候，列國就知道我—上主揀選了以色列作我的子民」(結37：28)。上帝的殿就是敬拜的地方，我們的生活豈不是應該以敬拜上帝為中心呢？
 
金句：
「...人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裏來，為要指示你；凡你所見的，都要告訴以色列家。」(結40：4)
 
題目：
上帝給人異象是為了讓人認識上帝並按祂的心意來活，求主幫助我們以這樣的心態來閱讀上帝的話。

天使要以西結留心上帝的指示─用眼看、留心聽，並要專心思想。這句話給我們甚麼啟示？

花點時間回想至今的生活經歷，請數算自己曾在哪裡察覺上帝的同在、看見上帝的主權臨在，並獻上感謝的禱告。

禱告：
親愛的天父上帝，懇求祢賜下敬畏祢的心在我裡面，讓我眼光轉向祢，就在生活中體察到祢隨時的同在、帶領，讓我適時地回應祢的吩咐，成為使人得著益處的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
標題：榮耀之聖殿的啟示

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2025.12.10(三) 時刻警醒

2025.12.10(三)
標題：｢時刻警醒」

經文：以西結書38-39章

耶和華使用歌革
38:1 耶和華的話臨到我，說：
38:2 「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是米設和土巴的大王，向他說預言。
38:3 你要說，主耶和華如此說：米設和土巴的大王歌革，看哪，我與你為敵。
38:4 我要把你掉轉過來，用鈎子鈎住你的腮頰，把你和你的軍兵、馬匹、騎兵都帶走。他們全都披掛整齊，成為大軍，佩帶大小盾牌，各人拿着刀劍；
38:5 他們當中有波斯人、古實人和弗人，都帶着盾牌和頭盔；
38:6 還有歌篾人和他的軍隊，北方極遠的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多民族都跟着你。
38:7 「你和聚集到你那裏的軍隊都要預備，預備妥當，你要作他們的守衛。
38:8 過了多日，你必被差派；到末後之年，你要來到那脫離刀劍、從列國召集回來的人所住之地，來到以色列常久荒涼的山上；他們都從列國中被領出，在那裏安然居住。
38:9 你和你的全軍，並跟隨你的許多民族都要上來，如暴風刮來，如密雲遮蓋地面。
38:10 「主耶和華如此說：那時，你的心必起意念，圖謀惡計，
38:11 說：『我要上那無牆的鄉村之地，到那安靜的居民那裏，他們無牆，無門、無閂，安然居住。
38:12 我去那裏要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那從列國招聚出來、得了牲畜財貨、住在地的高處的百姓。』
38:13 示巴人、底但人、他施的商人和他們的少壯獅子都對你說：『你來是要搶財為擄物嗎？你聚集軍隊是要奪貨為掠物，奪取金銀，擄去牲畜、財貨，搶奪許多財寶為擄物嗎？』
38:14 「人子啊，你要因此說預言，對歌革說，主耶和華如此說：我的子民以色列安然居住時，你是知道的。( [ 38.14] 「你是知道的。」七十士譯本是「你豈不是要興起嗎？」)
38:15 你從你的地方，從北方極遠處率領許多民族前來，他們都騎着馬，是一隊強而多的軍兵。
38:16 歌革啊，你必上來攻擊我的子民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必領你來攻擊我的地，我藉你在列國眼前顯為聖的時候，他們就要認識我。
38:17 主耶和華如此說：我在古時藉我僕人以色列眾先知所說的，不就是你嗎？( [ 38.17] 「不就是你嗎？」七十士譯本和其他古譯本是「就是你。」)他們在那些日子，多年說預言，我必領你來攻擊以色列人。」

耶和華懲罰歌革
38:18 「主耶和華說：歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裏發出。
38:19 我在妒忌和如火的烈怒中說：那日在以色列地必有大震動，
38:20 甚至海中的魚、天空的鳥、野地的獸，和地上爬的各種爬行動物，並地面上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺崩裂，陡巖塌陷，一切的牆都必坍塌。
38:21 我必令刀劍在我的眾山攻擊歌革；人要用刀劍殺害弟兄。這是主耶和華說的。
38:22 我要用瘟疫和血懲罰他。我也必降暴雨、大冰雹、火及硫磺在他和他的軍隊，並跟隨他的許多民族身上。
38:23 我必顯為大，顯為聖，在許多國家眼前顯明自己；他們就知道我是耶和華。」

歌革的潰敗
39:1 「你，人子啊，要向歌革說預言。你要說，主耶和華如此說：米設和土巴的大王歌革，看哪，我與你為敵。
39:2 我要把你調轉過來，帶領你，從北方極遠的地方上來，帶你到以色列的羣山上。
39:3 我要打落你左手的弓，打掉你右手的箭。
39:4 你和你的全軍，並跟隨你的列國的人，都必倒在以色列的羣山上。我要將你給各類攫食的飛鳥和野地的走獸作食物。
39:5 你必倒在田野，因為我曾說過，這是主耶和華說的。
39:6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。
39:7 「我要在我的子民以色列中彰顯我的聖名，不容我的聖名再被褻瀆，列國就知道我－耶和華是以色列中的聖者。
39:8 看哪，時候到了，必然成就，這就是我曾說過的日子。這是主耶和華說的。
39:9 「住以色列城鎮的人要出去生火，用軍器燃燒，就是大小盾牌、弓箭、棍棒、槍矛；用它們來燒火，直燒了七年。
39:10 他們不必從田野撿柴，也不必從森林伐木，因為他們要用這些軍器燒火。他們要搶奪那搶奪他們的人，擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。」

歌革的埋葬
39:11 「當那日，我要把以色列境內、海東邊的旅人谷( [ 39.11] 「旅人谷」：原文另譯「亞巴琳谷」，參民27:12。)給歌革在那裏作墳地( [ 39.11] 「在那裏作墳地」：七十士譯本和其他古譯本是「作有名的墳地」。)，阻擋了旅行的人( [ 39.11] 「旅行的人」：原文另譯「亞巴琳人」。)。在那裏，人要埋葬歌革和他的軍兵，稱那地為哈們‧歌革谷( [ 39.11] 「哈們‧歌革谷」意思是「歌革軍兵谷」；下同。)。
39:12 以色列家的人要用七個月埋葬他們，好使那地潔淨。
39:13 那地所有的百姓都來埋葬他們。當我得榮耀的日子，這事必叫百姓得名聲。這是主耶和華說的。
39:14 他們要分派人專職巡查遍地，埋葬那遺留在地面上入侵者的屍首，好潔淨全地。過了七個月，他們還要再巡查。
39:15 巡查的人要遍行全地，見有人的骸骨，就在旁邊立一標記，等埋葬的人來將骸骨葬在哈們‧歌革谷，
39:16 且有一城要取名為哈摩那( [ 39.16] 「哈摩那」意思是「軍兵城」。)。他們必這樣潔淨那地。
39:17 「你，人子啊，主耶和華如此說：你要向各類的飛鳥和野地的走獸說：你們要聚集，來吧，從四方聚集來吃我為你們準備的祭物，就是在以色列的羣山上豐盛的祭物，叫你們吃肉、喝血。
39:18 你們要吃勇士的肉，喝地上領袖的血，如吃公綿羊、羔羊、公山羊、公牛；他們全都是巴珊的肥畜。
39:19 你們吃我為你們準備的祭物，必吃油脂直到飽了，喝血直到醉了。
39:20 你們要因我席上的馬匹、騎兵、勇士和所有的戰士而飽足。這是主耶和華說的。」

以色列的復興
39:21 「我要在列國中彰顯我的榮耀，萬國就必看見我怎樣把手加在他們身上，施行審判。
39:22 從那日以後，以色列家就知道我是耶和華－他們的上帝，
39:23 列國也必知道，以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就轉臉不顧他們，將他們交在敵人手中，使他們全都倒在刀下。
39:24 我照他們的污穢和罪過待他們，轉臉不顧他們。
39:25 「所以主耶和華如此說：現在，我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。
39:26 我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來，在許多國家的眼前，在他們身上顯為聖，他們在本地安然居住，無人使他們驚嚇，那時，他們要擔當( [ 39.26-27] 「擔當」或譯「忘記」。)自己的羞辱和干犯我的一切罪。
39:27 併於上節
39:28 我使他們被擄到列國，後又聚集他們回到本地，不再留一人在那裏，那時他們就知道我是耶和華－他們的上帝。
39:29 我不再轉臉不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」

https://cb.fhl.net/read1.php?id=21449&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21450&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://media.bible.art/23267bad-c6ec-4dfc-a3b5-96c0f6ee5082-thumbnail.jpg


摘要：
38章
上帝使用歌革成為祂的工具(17節)，因為以色列人回歸故土後生活平靜，卻因而疏於防範北方諸國聯合的勢力─包含米設、土巴、及波斯、古實和弗雇來的傭兵。在這個危機中，上主卻藉歌革的野心來彰顯祂自己的聖名(14-16節)。
雖然歌革勢力龐大，但上帝卻重重懲罰歌革(17-23節)，以此向列國證明祂是偉大、神聖的上帝。
39章
接續上一章脈絡，上主吩咐先知向歌革發預言─歌革必定傾覆(1-9節)。這事發生之後，以色列人要在死海東岸的｢旅人谷」找一塊地，並花七個月時間，安葬歌革和他的聯軍們(11-16節)，各種飛禽走獸也要飽餐兵勇們的屍身(17-20節)。
上主憐憫以色列，讓他們回歸故土重整家園，並宣示不再離棄他們了。


默想：
歌革和亞述、巴比倫一樣，是上帝藉此審判以色列的工具。經文提到以色列歸回故土之後重建家園、安居樂業，卻失去警戒之心，因而讓仇敵有機可乘。

從經文，我們看到歌革似乎是早有野心和大肆預備。其龐大的聯軍陣容似乎也預示侵略行動必成。然而因上帝的作為，歌革在沒有任何戰鬥情況下被消滅殆盡了。

自古以來，與基督信仰為敵的惡勢力從未減少過，我們應當時刻警醒，將上帝話語牢牢刻在心中，並知道─不論外面的侵擾多劇烈，我們可以從上帝得著保護和安穩，因為上主是得勝的上帝。


金句：
｢要警醒戒備！你們的仇敵魔鬼正像咆哮的獅子走來走去，搜索可吞吃的人。」(彼前5：8)


題目：
以色列與兇猛的歌革聯合軍相比，顯得力量極其微小。但卻因為上主的幫助而獲勝，這對於處於憂患力量打擊之下的人來說，有甚麼意義與幫助？

以色列用了七個月時間潔淨全地。請回想自己生命中是否有需要「長期處理」的破碎與傷口？哪些我曾以為永遠不會解決的問題，其實上帝早已掌權並帶領自己安然度過？

面對這個充滿了各種罪惡和痛苦的世界，是否曾否質疑過上帝的存在？或神的能力？願我們睜開心靈眼睛，看見上帝過去如何幫助我們，並在這些恩典痕跡中，領會上帝聖手從來不從遠離過。


禱告：
親愛的天父上帝，在萬物結局將近的今世，懇求祢賜給我屬天的智慧與信心，看見祢在主導一切。無論國際局勢如何、經濟通膨與否、天災人禍依舊頻仍，我都能因祢的話得堅固與安慰。懇求祢賜下聖靈，指教我不用懼怕，因為祢是賜平安的上帝，祢必保守祢的子民勝過各種不同的爭戰。禱告是奉主耶穌的名求，阿們。

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2025.12.09(二) 使枯骨復生的上帝話語

2025.12.09(二)
標題：｢使枯骨復生的上帝話語」

經文：以西結書37章

枯骨復甦
37:1 耶和華的手按在我身上。耶和華藉着他的靈帶我出去，把我放在平原中，平原遍滿骸骨。
37:2 他使我從骸骨的四圍經過，看哪，平原上面的骸骨甚多，看哪，極其枯乾。
37:3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能活過來嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」
37:4 他又對我說：「你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。
37:5 主耶和華對這些骸骨如此說：『看哪，我必使氣息( [ 37.5] 「氣息」或譯「靈」；下同。)進入你們裏面，你們就要活過來。
37:6 我要給你們加上筋，長出肉，又給你們包上皮，使氣息進入你們裏面，你們就要活過來；你們就知道我是耶和華。』」
37:7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，有響聲，看哪，有地震；骨與骨彼此接連。
37:8 我觀看，看哪，骸骨上面有筋，長了肉，又包上皮，只是裏面還沒有氣息。
37:9 耶和華對我說：「人子啊，你要說預言，向風( [ 37.9] 「風」或譯「靈」。)說預言。你要說，耶和華如此說：氣息啊，要從四方( [ 37.9] 「方」：原文是「風」。)而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。」
37:10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。
37:11 他對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『看哪，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了！』
37:12 所以你要說預言，對他們說，主耶和華如此說：我的子民，看哪，我要打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓，領你們進入以色列地。
37:13 我的子民哪，我打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓時，你們就知道我是耶和華。
37:14 我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。我把你們安置在本地，你們就知道我－耶和華說了這話，就必成就。這是耶和華說的。」

猶大和以色列合一
37:15 耶和華的話臨到我，說：
37:16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的盟友以色列人』；又取一根( [ 37.16] 「一根」：七十士譯本是「第二根」；有古譯本是「另一根」。)木杖，在其上寫『為約瑟，就是以法蓮的杖，和他的盟友以色列全家』。
37:17 你要將這兩根木杖彼此相接，連成一根，使它們在你手中合而為一。
37:18 當你本國的子民對你說：『你這是甚麼意思，你不指示我們嗎？』
37:19 你就對他們說，主耶和華如此說：看哪，我要將約瑟和他的盟友以色列支派的杖，就是在以法蓮手中的那根，與猶大的杖接連成為一根，在我手中合而為一。
37:20 你要在他們眼前，把寫了字的那兩根杖拿在手中，
37:21 對他們說，主耶和華如此說：看哪，我要從以色列人所到的列國帶領他們，從四圍聚集他們，領他們回到本地。
37:22 我要使他們在這地，在以色列羣山上成為一國，必有一王作他們全體的王。他們不再成為二國，絕不再分為二國。
37:23 他們不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們離開一切犯罪所住的地方( [ 37.23] 「犯罪所住的地方」：七十士譯本是「所犯墮落的罪」。)；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的上帝。
37:24 「我的僕人大衛要作他們的王；他們全體必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。
37:25 他們要住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衛要作他們的王，直到永遠；
37:26 並且我要與他們立平安的約，作為永約。我要安頓他們，使他們人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。
37:27 我的居所必在他們中間；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。
37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠，列國就知道是我－耶和華使以色列分別為聖。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21399&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0




摘要：
在異象中，先知被上帝的靈帶到遍滿枯乾骸骨的平原，這是象徵以色列正如枯骨一般，毫無生機(1-2節，11節)。上主藉著先知發出祂的信息，使遍地的枯骨復活。這復活行動的展開共分為三個階段：
1. 先知向骸骨說預言，要他們聽上主的話（第4節）。
2. 上主使骸骨生筋長肉，包上皮膚（第6、7-8節）。
3. 使他們活過來，並成為極大的軍隊（5、6、9-10節）。
接著要先知以戲劇性行動，預告這群復生的人要成為一個新國度，以色列不再分為兩國，他們必在上主設立的新君王之下，被牧養、被治理(21-25節)。
上主更要與他們訂立平安的約，使他們的人口增多，上主的聖殿要永遠屹立在他們的土地上，上主要做他們的上帝，永遠與他們同在(26-28節)。

默想：
本段經文清楚呈現一個景象─｢當人陷入毫無指望的處境時，宛若乾枯骸骨、生機盡失。但上帝權能彰顯，就得以在祂的話語與大能力中，重新得力」。
經文中讓我們看見這群在上主能力中復甦的人數是盛大的，多到足以編成軍隊。這景象不也在提醒我們，上帝的子民應該是強壯有力、足以與世界的惡者征戰並得勝有餘的嗎？


金句：
｢我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。我把你們安置在本地，你們就知道我－耶和華說了這話，就必成就。這是耶和華說的。」（結37：14）


題目：
1. 上主說以色列人就像極度枯乾的骸骨一樣，自以為無生機、盼望。祂要以西結向骸骨：｢要枯骨聽上主的話」。你認為這段經文在向我們顯示甚麼真理？

2. 當我們的行為是以上帝的話為準繩，便活出有上帝氣息的活潑生命。請想想看自己是否被重擔勝過？懇求上主幫助，讓我們在祂的話語中重新得力。


禱告：
親愛的天父上帝，看見祢的話語和聖靈的工作，這正是生命得以重新復甦的開啟。父神！這給了我極大的提醒，就是─我應該活在祢的話語中，祢的教會，也應該在祢的話語與聖靈工作中，每一天都活出聖民的身分。
當我因己身的困難、軟弱、毫無生機而沮喪時，懇求聖靈動工，讓祢的話和祢的靈進入我裡面，體會祢使枯骨重生的大能力。禱告感謝是奉主耶穌基督聖名求，阿們。

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2025.12.08(三) 賜下新心

2025.12.08(三)
標題：｢賜下新心」

經文：以西結書36章

上帝賜福給以色列
36:1 「人子啊，你要對以色列羣山說預言：以色列羣山哪，要聽耶和華的話。
36:2 主耶和華如此說，因仇敵說：『啊哈！這古老的丘壇都歸我們為業了！』
36:3 所以你要預言，說：主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍踐踏你，要叫你歸其餘的列國為業，使你們成為各族的話柄與百姓的笑談；
36:4 因此，以色列羣山哪，要聽主耶和華的話。對那遭四圍其餘列國佔據、譏刺的大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，主耶和華如此說；
36:5 所以，主耶和華如此說：我因妒火中燒，就責備其餘的列國和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地佔為己有，視為被拋棄的掠物。
36:6 所以，你要指着以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：看哪，我在妒忌和憤怒中宣佈：因你們曾受列國的羞辱，
36:7 所以我起誓說，你們四圍的列國要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。
36:8 「以色列羣山哪，要長出枝條，為我子民以色列結出果子，因為他們即將來到。
36:9 看哪，我是幫助你們的，我要轉向你們，使你們得以耕作栽種。
36:10 我要使以色列全家在你們那裏人數增多，城鎮有人居住，廢墟重新建造。
36:11 我要使人丁和牲畜在你們那裏加增，他們必生養眾多。我要使你們那裏像以前一樣有人居住，並要賜福，比先前更多；你們就知道我是耶和華。
36:12 我要使我的子民以色列在你們那裏行走，他們必得你為業；你就成為他們的產業，不再使他們喪失兒女。
36:13 主耶和華如此說，因為人對你們說『你是吞吃人的，又使國民喪失兒女』，
36:14 所以你必不再吞吃人，也不再使國民喪失兒女。這是主耶和華說的。
36:15 我使你不再聽見列國的羞辱；你必不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。」

以色列的新生活
36:16 耶和華的話臨到我，說：
36:17 「人子啊，以色列家住本地的時候，所作所為使那地玷污。他們的行為在我面前，好像婦人在經期中那樣污穢。
36:18 所以我因他們在那地流人的血，且以偶像使那地玷污，就把我的憤怒傾倒在他們身上。
36:19 我將他們分散到列國，四散在列邦，按他們的所作所為懲罰他們。
36:20 他們到了( [ 36.20] 「他們到了」是根據一些古卷和七十士譯本；原文是「他到了」。)所去的列國，使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的子民，卻從耶和華的地出來。
36:21 但我顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中褻瀆的。
36:22 「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我做這事不是為你們，而是為了我的聖名，就是你們在所到的列國中褻瀆的。
36:23 我要使我至大的名顯為聖；這名在列國中已遭褻瀆，是你們在他們中間褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
36:24 我必從列國帶領你們，從列邦聚集你們，領你們回到本地。
36:25 我必灑清水在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄絕一切的偶像。
36:26 我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
36:27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
36:28 你們必住在我所賜給你們祖先之地；你們要作我的子民，我要作你們的上帝。
36:29 我要救你們脫離一切的污穢，也要令五穀豐登，使你們不再遭遇饑荒。
36:30 我要使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒被列國凌辱。
36:31 那時，你們必追念自己的惡行和不好的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。
36:32 你們要知道，我這樣做不是為你們。以色列家啊，你們當為自己的行為抱愧蒙羞。這是主耶和華說的。
36:33 「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城鎮有人居住，廢墟重新建造。
36:34 這荒蕪的土地，曾被過路的人看為荒蕪，現今卻得以耕種。
36:35 他們必說：『這荒蕪之地，現在成了像伊甸園一樣；這荒涼、荒廢、毀壞的城鎮，現今堅固，有人居住。』
36:36 那時，在你們四圍其餘的列國必知道，我－耶和華修造那毀壞之處，開墾那荒蕪之地。我－耶和華說了這話，就必成就。
36:37 「主耶和華如此說：我要回應以色列家的求問，成全他們，增添他們的人數，使他們多如羊羣。
36:38 在耶路撒冷守節時，作為祭物所獻的羊羣有多少，照樣，荒涼的城鎮必為人羣所充滿；他們就知道我是耶和華。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21398&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv



https://i.pinimg.com/564x/21/03/6c/21036c73c0785e1bdd6a9a3495b0acc6.jpg


摘要：
先知宣告上帝要懲罰為以色列的遭遇而幸災樂禍的諸國，列國們要擔當自己的羞辱(1-15節)。同時，上帝要為自己聖名的緣故，親自恢復以色列。祂應許使荒涼之地再度繁榮、百姓歸回故土。上帝要賜下新心與新靈，使人從石心變為肉心，並願意遵行祂的道(16-31節)。列國將看見這復興，明白耶和華是信實的上主(32-36節)。


默想：
上帝愛祂的子民，因而管教他們。但是祂也不容鄰國譏笑他們，因此上帝重新領以色列回來，並應許要賜福給以色列比先前更多，好叫他們知道祂是上主(11節)。
除了以色列必歸回故土之外，人們也會有全面的更新，這次的更新分三個層面：除淨罪行(V.25)、心靈更新(V.26)、蒙賜新靈(V.27)─敏銳上帝的心意並樂意遵行祂的旨意。
32節中，上帝也警告以色列，不要搞錯重點，故土之所以復興，不是因為他們有甚麼好行為，而是上主為著祂的名而做。


金句：｢我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結36：26)

題目：
上帝應許賜下「新心與新靈」。我生命中目前最需要被更新的部分是什麼？(例如：哪些習慣、態度或罪需要被替換？)

當以色列用其國家民族的命運和歷史，見證了上主的榮耀聖名。當他們行為敗壞、社會不公義、崇拜偶像、悖逆上主時，祂的刑罰便臨到。這見證了上帝的甚麼屬性？

上帝在管教之後，沒有棄祂的子民於不顧，乃是重新建造他們(新的心、新的靈)，賜給百姓一個聖潔、光明的新生。這表明了上主的甚麼屬性？

上帝要使列國看見祂的作為，你的生命故事中有哪些地方可以見證祂的信實？

禱告：
親愛的天父上帝，因為祢是公義的主，所以在我因軟弱而做出不合祢心意的罪行時，祢雖因此而管教、責罰我，卻也以慈愛護庇我。感謝祢賜下新心、新靈、肉造的心來更新、改變我的生命，使我在基督裡得以成為新造的人。甚願上主能幫助我、使用我。讓我的行為與經歷，能夠成為向世人彰顯上帝的公義與慈愛之美善見證。禱告感謝是奉主耶穌的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 251207 主日崇拜 驚奇中的信心

 

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2025.12.05(五) 耶和華的公義與保護---好牧人責備惡牧，以東受審判

2025.12.05(五)
標題：耶和華的公義與保護---好牧人責備惡牧，以東受審判

經文：以西結書34-35章

以色列的牧人
34:1 耶和華的話臨到我，說：
34:2 「人子啊，你要向以色列的牧人說預言，對他們說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養羣羊嗎？
34:3 你們吃肥油( [ 34.3] 「肥油」：七十士譯本和其他古譯本是「奶」。)、穿羊毛、宰殺肥羊，卻不牧養羣羊。
34:4 瘦弱的，你們不調養；有病的，你們不醫治；受傷的，你們未包紮；被逐的，你們不去領回；失喪的，你們不尋找；卻用暴力嚴嚴地轄制牠們( [ 34.4] 「用暴力…牠們」：七十士譯本是「你們嚴嚴地轄制強壯者」。)。
34:5 牠們因無牧人就分散；既分散，就成為一切野獸的食物。
34:6 我的羊流落眾山之間和各高岡上，分散在全地，無人去尋，無人去找。
34:7 「所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。
34:8 主耶和華說：我指着我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知餵養自己，並不餵養我的羊。
34:9 所以你們這些牧人要聽耶和華的話。
34:10 主耶和華如此說：看哪，我必與牧人為敵，從他們手裏討回我的羊，使他們不再牧放羣羊；牧人也不再餵養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」

好牧人
34:11 「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。
34:12 牧人在羊羣四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散在各處，我要從那裏救回牠們。
34:13 我要從萬民中領出牠們，從各國聚集牠們，引領牠們歸回故土。我要在以色列山上，在一切溪水旁邊，在境內所有可居住的地牧養牠們。
34:14 我要在肥美的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必躺臥在佳美的圈內，在以色列山肥美的草場上吃草。
34:15 我要親自牧養我的羣羊，使牠們得以躺臥。這是主耶和華說的。
34:16 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我要除滅( [ 34.16] 「我要除滅」：七十士譯本和其他古譯本是「我要看管」。)；我必秉公牧養牠們。』
34:17 「我的羊羣哪，論到你們，主耶和華如此說：看哪，我要在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行審判。
34:18 你們在肥美的草場上吃草還以為是小事嗎？竟用你們的腳踐踏剩下的草；你們喝了清水，竟用你們的腳攪渾剩下的水。
34:19 至於我的羊，只能吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。
34:20 「所以，主耶和華對牠們如此說：看哪，我要親自在肥羊和瘦羊中間施行審判。
34:21 因為你們用側邊用肩推擠一切瘦弱的羊，又用角牴撞，使牠們四散在外；
34:22 所以，我要拯救我的羣羊，牠們必不再作掠物；我也要在羊和羊中間施行審判。
34:23 我必在他們之上立一牧人( [ 34.23] 「一牧人」：七十士譯本的一份抄本是「另一牧人」。)，就是我的僕人大衛，牧養牠們；他必牧養他們，作他們的牧人。
34:24 我－耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛要在他們中間作王。這是我－耶和華說的。
34:25 「我要與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕；他們在曠野也能安然居住，在樹林也能躺臥。
34:26 我要使他們和我山岡的四圍蒙福；我也必叫時雨落下，使福如甘霖降下。
34:27 田野的樹木必結果子，地也必有出產；他們要在自己的土地安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離奴役他們之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。
34:28 他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；他們卻要安然居住，無人使他們驚嚇。
34:29 我必為他們建立聞名的( [ 34.29] 「聞名的」：七十士譯本是「平安的」。)栽種之地；他們在境內就不再為饑荒所滅，也不再受列國的羞辱。
34:30 他們必知道我－耶和華他們的上帝與他們同在，並知道他們，以色列家，是我的子民。這是主耶和華說的。
34:31 你們這些人，你們是我的羊，我草場上的羊；我是你們的上帝。這是主耶和華說的。」

上帝懲罰以東
35:1 耶和華的話臨到我，說：
35:2 「人子啊，你要面向西珥山，向它說預言，
35:3 對它說，主耶和華如此說：西珥山，看哪，我與你為敵，必伸手攻擊你，使你荒涼荒廢。
35:4 我必使你的城鎮變為廢墟，使你成為荒涼；你就知道我是耶和華。
35:5 因為你永懷仇恨，在以色列人遭遇災難、罪孽到了盡頭時，把他們交給刀劍，
35:6 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇血的報應，血必追趕你；你既不恨惡血，血必追趕你。
35:7 我要使西珥山荒涼荒廢，把來往經過的人從它那裏剪除。
35:8 我要使西珥山佈滿被殺的人。被刀殺的要倒在小山和山谷，並一切的溪水中。
35:9 我必使你永遠荒涼，使你的城鎮無人居住，你們就知道我是耶和華。
35:10 「因為你曾說『這二國、這二邦必歸我，我們必得為業』，其實耶和華仍在那裏；
35:11 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必照你因仇恨向他們發的怒氣和嫉妒對待你；我審判你的時候，要在他們中間顯明自己。
35:12 你必知道我－耶和華已聽見你一切凌辱的話，是針對以色列羣山說的：『這些山荒涼了，它們是給我們作食物的。』
35:13 你們用口向我說誇大的話，增多與我敵對的話，我都聽見了。
35:14 主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。
35:15 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我也要照你所做的對待你。西珥山哪，你和以東全地都必荒涼；人就知道( [ 35.15] 「人就知道」：七十士譯本是「你就知道」。)我是耶和華。」
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摘要：
34章.先知控訴害耶路撒冷陷落的領袖
上帝透過先知責備以色列的領袖和牧者，他們自私驕傲，不關心百姓的需要，甚至剝削與傷害羊群，導致民眾迷失、受苦。上帝宣告自己將親自作好牧人，尋回失喪、醫治受傷、強健軟弱的羊群，並公正審判惡牧，使百姓安居。
經文同時描繪上帝應許賜下一位永遠的君王，將公義與慈愛結合，保護祂的子民，使他們得以平安與繁榮，彰顯出上帝對以色列的關懷與掌權。

35章.先知的宣布
以東因世代敵視以色列而驕傲、心懷仇恨，上帝將使其山嶺荒涼、城邑荒廢，民族滅亡，不再有人居住。上帝因公義而行審判，彰顯祂保護以色列的決心。
這審判彰顯上帝的公義，保護祂的子民，提醒列國不可輕忽祂的權能與旨意。


默想：
34章｢牧者的比喻」
藉著｢牧者」的比喻，先知傳達上帝的信息─應許祂會審判不義的以色列統治者，並帶給以色列民復甦的希望。這一段也讓我們看見，關於｢領袖」的信息其實也適用於其他領域─不論是在家庭或職場或教會之中。好領袖在讓自己｢飽足」之前，必會先考慮羊群的需要。同樣的，當上主成為我們的大牧者，也必與祂的羊群(子民們)立平安的約（參以西結34：25-31）。

35章｢上主懲罰以東」
以東的惡是從嫉妒而產生的。她長期對以色列懷有敵意。在《民數記》中記載以色列從曠野要經過以東前往迦南地時，以東人非但不許，還派人去攻打他們(參考民20:14-21)。這仇恨是長期累積，因此當以東看見以色列被審判，就立即起來攻擊以色列。上帝不喜嫉妒的心，祂以自己的永恆生命發誓，也要完全除滅從嫉妒而產生的仇恨。

金句：｢主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。』」
 (結34：11)

題目：
從經文中比較｢壞牧人」與｢好牧人」的差別(參34：3-8與11-31)，你覺得他
   們最大差別在哪裡？

以東的惡從何而發？(參35章)，上帝對以東的審判是否提醒我，有哪些態度或行為需要悔改，避免遭遇祂的公義？

是否曾對上帝的作為或祂的子民心懷嫉妒、敵意或驕傲？想一想該如何從這樣的心態脫離？

禱告：
親愛的天父上帝，感謝祢賜下亮光，讓我藉著所讀的兩章經文而有所警醒。當我在怨嘆教會領袖的不好時，反省自己是否有為他們守望代禱？也願意謙卑自己，認真聽他們忠心由上帝領受的信息。特別是當這些信息十分令我感覺扎心時，賜我勇氣、信心願意謙卑領受。
同樣的，從以東的遭遇，請讓我深深反省自己是否被嫉妒、怨氣所遮蔽，求祢除去我的嫉妒、敵意和驕傲的心態，賜我一顆屬祢的心來貼近祢。禱告是奉主耶穌基督聖名求，阿們。

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2025.12.04(四) 守望者的責任---呼喚悔改與傳達生命之路

2025.12.04(四)
標題：守望者的責任---呼喚悔改與傳達生命之路

經文：以西結書33章

上帝派以西結作守望者
33:1 （ 3:16-21 ）
耶和華的話臨到我，說：
33:2 「人子啊，你要吩咐本國的百姓，對他們說：我使刀劍臨到哪一國，哪一國的百姓從他們中間選立一人，作為守望者。
33:3 守望者見刀劍臨到那地，若吹角警戒百姓，
33:4 有人聽見角聲卻不受警戒，刀劍來除滅了他，這人的血必歸到自己頭上。
33:5 他聽見角聲，不受警戒，他的血必歸到自己身上；他若受警戒，就救了自己的命。
33:6 倘若守望者見刀劍臨到，卻不吹角，以致百姓未受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，這人雖然因自己的罪孽而死，我卻要從守望者的手裏討他的血債。
33:7 「人子啊，我照樣立你作以色列家的守望者；你要聽我口中的話，替我警戒他們。
33:8 我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必因自己的罪孽而死，我卻要從你手裏討他的血債。
33:9 但是你，你若警戒惡人，叫他離棄所行的道，他仍不轉離，他必因自己的罪孽而死，你卻救了自己的命。」

個人的責任
33:10 「人子啊，你要對以色列家說：你們曾這樣說：『我們的過犯罪惡在自己身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』
33:11 你要對他們說，主耶和華說：我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離他所行的道而存活。以色列家啊，你們回轉，回轉離開惡道吧！何必死亡呢？
33:12 人子啊，你要對本國的百姓說：義人的義，在他犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日不會使他傾倒；義人在他犯罪之日不能因自己的義存活。
33:13 我對義人說：『你必存活！』他若倚靠自己的義作惡，所行的義就不被記念；他必因所作的惡死亡。
33:14 我對惡人說：『你必死亡！』他若轉離他的罪惡，行公平公義的事；
33:15 惡人若歸還抵押品，歸回所搶奪的東西，遵行生命的律例，不再作惡；他必存活，不致死亡。
33:16 他所犯的一切罪必不被記念；他行了公平公義的事，必要存活。
33:17 「你本國的百姓說：『主的道不公平。』其實他們，他們的道才是不公平。
33:18 義人轉離自己的義作惡，他必因此而死亡。
33:19 惡人轉離他的惡，行公平公義的事，他必因此而存活。
33:20 你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」

耶路撒冷陷落的消息
33:21 我們被擄後第十二年的十月初五，有人從耶路撒冷逃到我這裏，說：「城已被攻破。」
33:22 逃來的人到的前一天晚上，耶和華的手按在我身上，開我的口。第二天早晨，等那人來到我這裏，我的口就開了，不再說不出話來。

百姓的罪
33:23 耶和華的話臨到我，說：
33:24 「人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：『亞伯拉罕一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。』
33:25 所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃帶血的食物，向偶像舉目，並且流人的血，你們還能得這地為業嗎？
33:26 你們倚靠自己的刀劍行可憎的事，人人污辱鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？
33:27 你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指着我的永生起誓，在廢墟的，必倒在刀下；在田野的，必交給野獸吞吃；在堡壘和洞中的，必遭瘟疫而死。
33:28 我必使這地荒廢荒涼，它驕傲的權勢也必止息；以色列的山都必荒廢，無人經過。
33:29 我因他們所做一切可憎的事，使地荒廢荒涼；那時，他們就知道我是耶和華。」

先知傳講的信息
33:30 「你，人子啊，你本國的百姓在城牆旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：『來吧！聽聽有甚麼話從耶和華而出。』
33:31 他們如同百姓前來，來到你這裏，坐在你面前彷彿是我的子民。他們聽了你的話，卻不實行；因為他們口裏說愛，心卻追隨財利。
33:32 看哪，他們看你如同一個唱情歌的人( [ 33.32] 「一個唱情歌的人」：原文是「一首情歌」。)，聲音優雅、善於奏樂；他們聽了你的話，卻不實行。
33:33 看哪，這話就要應驗；應驗時，他們就知道在他們中間有了先知。」
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摘要：
守望者的責任（1–9節）
上帝再次設立以西結為以色列家的「守望者」。守望者警告刀劍將至，若人民不聽，罪由人民承擔；但若守望者不發警告，則人民滅亡時的血要算在守望者頭上。這段強調領袖與傳講者必須忠心傳達上帝的話，不可沉默。

神對悔改的心意（10–20節）
人民因罪與懲罰而感到絕望，上帝重申祂「不喜悅惡人死亡」，而是盼望人轉回得生。義人若轉向罪惡會滅亡；惡人若悔改必存活。神的審判是公平的，人生結局取決於是否真心回轉。

耶路撒冷陷落與民心的反應（21–29節）
有逃脫者帶來耶路撒冷被毀的消息，證明以西結的預言已成真。上帝責備那些仍自以為能擁有土地、卻不遵行律法的人，指出他們的罪使土地荒涼。

聽道卻不行道的百姓（30–33節）
人民喜歡聽以西結講話，把他當作會唱美歌、會說動聽話的人，卻不願行上帝
的話。上帝提醒：等到預言成就，他們就知道他是真實奉上帝差派的先知。

默想：
甚麼是作惡、甚麼是行義？在這一章裡面有許多描述(24-28節)。然而在披露與懲罰以色列犯罪之先，上帝設立了守望者在人群中一再提醒與警告。這令我們想到教會領袖的職責。

領袖的職責在於提醒人回轉、並離開惡道。因此他必須忠誠研讀上帝的話，並將所領受的上帝的信息，忠實的傳講給會眾。不可害怕冒犯任何個人或群眾，因為領袖是要向上帝交帳，而不是向人交帳。

金句：「義人轉離自己的義作惡，他必因此而死亡。 惡人轉離他的惡，行公平公義的事，他必因此而存活。」(結33：18-19)


題目：
1.請思想教會牧、長執、小組長...等領袖與｢守望者」的相同之處，並為他們禱告。懇求上帝幫助教會領袖，能全心向祂忠誠、忠實傳講上帝的話。

2. 今天所讀的經文中，哪一句最令你扎心，把它寫下來幫助自己反省並悔改。

3.生命中是否有發生過｢離棄罪惡、回轉向神」的事件，重新溫習並為此感謝
上帝。


禱告：
親愛的天父上帝，祢立以西結作以色列的守望者，警告他們從罪惡中回轉，好得著生命。我要為教會領袖代禱，懇求主讓他們因祢的指示而忠心向祢。並忠實傳講祢的信息，不將會眾引到偏差的路上而偏離真理、生命。

懇求祢，讓我在明白祢的原則與界線之後，能時時查驗自己。因為人心的軟弱，自己無法在任何景況下，都行事安穩無瑕疵。懇求上主幫助，賜下聖靈做為保惠師，讓我在犯罪時，能快快回轉歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025.12.03(三) 列國的墮落與對埃及的審判---死亡之谷的哀歌

2025.12.03(三)
標題：列國的墮落與對埃及的審判---死亡之谷的哀歌

經文：以西結32章

以海怪比埃及王
32:1 第十二年十二月初一，耶和華的話臨到我，說：
32:2 「人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：
你在列國中，如同少壯獅子，
卻像海裏的海怪，
衝出江河，
以爪攪動諸水，
使江河渾濁。

32:3 主耶和華如此說：
許多民族聚集時，
我要將我的網撒在你身上，
他們要把你拉上來。

32:4 我要把你丟在地上，
拋在田野，
使空中的飛鳥落在你身上，
遍地的野獸因你得以飽足。

32:5 我要將你的肉丟在山間，
用你巨大的屍首( [ 32.5] 「巨大的屍首」：原文另譯「腐爛的屍首」。)填滿山谷。

32:6 我要以你所流的血
浸透大地，
漫過山頂，
溢滿河道。

32:7 我毀滅你時，
要遮蔽諸天，
使眾星昏暗；
我必以密雲遮掩太陽，
月亮也不放光。

32:8 我要使天上發亮的光體
在你上面變為昏暗，
使你的地也變為黑暗。
這是主耶和華說的。

32:9 「我使你在列國，在你所不認識的列邦中滅亡( [ 32.9] 「滅亡」：七十士譯本是「被擄」。)。那時，我必使許多民族的心因你愁煩。
32:10 當我在他們面前舉起我的刀，我要使許多民族因你驚恐，他們的君王也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時時戰兢。
32:11 主耶和華如此說：巴比倫王的刀必臨到你。
32:12 我必藉勇士的刀使你的軍隊仆倒；這些勇士都是列國中兇暴的人。
他們必使埃及的驕傲歸於無有，
埃及的軍隊必被滅絕。

32:13 我要除滅眾水旁一切的走獸，
人的腳必不再攪渾這水，
獸的蹄也不攪渾這水。

32:14 那時，我必使他們的水澄清，
使他們的江河像油緩流。
這是主耶和華說的。

32:15 我使埃及地荒廢，
使這地空無一物，
又擊殺其中所有的居民；
那時，他們就知道我是耶和華。

32:16 「這是一首為人所吟唱的哀歌；列國的女子要唱這哀歌，她們要為埃及和它的軍隊唱這哀歌。這是主耶和華說的。」

為埃及哀號
32:17 第十二年某月( [ 32.17] 「某月」：七十士譯本是「正月」。)十五日，耶和華的話臨到我，說：
32:18 「人子啊，你要為埃及的軍隊哀號，把他們和強盛之國( [ 32.18] 「強盛之國」：原文直譯「強盛之國的女子」。)一同扔到地底下，與那些下到地府的人在一起。

32:19 『你的美麗勝過誰呢？
墜落吧，與未受割禮的人躺在一起！』

32:20 他們要仆倒在被刀所殺的人當中。埃及被交給刀劍，人要把它和它的軍隊拉走。
32:21 強壯的勇士要在陰間對埃及王和他的盟友說話；他們未受割禮，被刀劍所殺，已經墜落躺下。
32:22 「亞述和它的全軍在那裏，四圍都是墳墓；他們全都是被殺倒在刀下的人。
32:23 他們的墳墓在地府極深之處，它的眾軍環繞它的墳墓，他們全都是被殺倒在刀下的人，曾在活人之地使人驚恐。
32:24 「以攔在那裏，它的全軍環繞它的墳墓；他們全都是被殺倒在刀下、未受割禮而到地底下的，曾在活人之地使人驚恐；他們與下到地府的人一同擔當羞辱。
32:25 人為它和它的軍隊在被殺的人中設立床榻，四圍都是墳墓；他們都是未受割禮被刀所殺的，曾在活人之地使人驚恐；他們與下到地府的人一同擔當羞辱。以攔已列在被殺的人中。
32:26 「米設、土巴和他們的全軍都在那裏，四圍都是墳墓；他們都是未受割禮被刀所殺的，曾在活人之地使人驚恐。
32:27 他們不得與那未受割禮( [ 32.27] 「那未受割禮」：七十士譯本和其他古譯本是「古代」。)仆倒的勇士躺在一起；這些勇士帶着兵器下到陰間，頭枕着刀劍，骨頭帶着本身的罪孽，曾在活人之地使人驚恐。
32:28 法老啊，你必與未受割禮的人一起毀滅，與被刀所殺的人躺在一起。
32:29 「以東在那裏，它的君王和所有官長雖然英勇，還是與被刀所殺的人同列；他們必與未受割禮的和下到地府的人躺在一起。
32:30 「在那裏有北方的眾王子和所有的西頓人，全都與被殺的人一同下去。他們雖然英勇，使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀所殺的人躺在一起，與下到地府的人一同擔當羞辱。
32:31 「法老看見他們，就為他的軍兵，就是被刀所殺屬法老的人和他的全軍感到安慰。這是主耶和華說的。
32:32 我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的軍兵必躺在未受割禮和被刀所殺的人中。這是主耶和華說的。」
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摘要：
先知把埃及比喻為原始的水中鱷魚，在有生之日禍害人群，而巴比倫則以英勇戰神的姿態擊滅埃及。列國婦女要以這警告為埃及唱輓歌。
除了論埃及的滅亡以外，其餘如亞述、以攔、米設、土巴…等強國也同樣的遭到上帝的審判。埃及王因受到上帝的審判而下陰間，在那裡他見到已經身在陰間的其它諸王，從而得到安慰。


默想：
當我們讀到上帝的心為了埃及的衰亡哀傷、埃及人民下陰間而哀嚎時(參17-18節)，這讓我們知道，無論是那些在地上曾叫人驚恐的人，或是驕傲的人、滿身罪孽的人，上帝的心腸都會為他們傷痛，這是主耶和華說的。但是在31節，我們卻看到埃及王和他的軍隊因看見這些在刀下喪生的其他諸王的遭遇而得到安慰。原來到最後，埃及王的安慰竟是來自於─見到別人不比自己好！這真的是安慰嗎？


金句：
｢凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡； 擊掌保證，他難免受罰。」(箴16：5)

題目：
埃及成為荒涼，是因為國勢衰微，還是制度有甚麼問題嗎？請再細讀一
次經文，說出她衰敗的原因。

你確信諸國都在上帝的攝理之下嗎？這樣的認知是否幫助我們以不驚、不懼的態度，面對威嚇我們的對岸敵國，甚至是世上的各樣權勢？

上帝的公義與審判是否提醒我，如何活出順服與敬畏，避免自取滅亡？


禱告：
天父上帝，我感謝祢，因祢是鑒察人心的神。藉著今天的經文，祢讓我知道祢喜悅謙卑的人，我也願在祢的感動下，謹慎自守，知道自己所擁有的，是因著上帝恩典及他人的幫助而來。請幫助我不逾越界線並妄自尊大，讓我在世上行公義、好憐憫、存謙卑的心遵行祢的旨意。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們。

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2025.12.02(二) 埃及的殷鑑---驕縱自大的亞述之下場

2025.12.02(二)
標題：埃及的殷鑑---驕縱自大的亞述之下場

經文：以西結書31章

高聳的香柏樹
31:1 第十一年三月初一，耶和華的話臨到我，說：
31:2 「人子啊，你要對埃及王法老和他的軍隊說：
論到你的強盛，誰能與你相比呢？

31:3 看哪，亞述是黎巴嫩的香柏樹，
枝條榮美，蔭密如林，
極其高大，樹頂高聳入雲。

31:4 眾水使它生長，
深水使它長高；
所栽之地有江河環繞，
汊出的水道流至田野的樹木。

31:5 所以它高大超過田野的樹木；
生長時因水源豐沛，
枝子繁多，枝條增長。

31:6 空中所有的飛鳥在枝子上搭窩，
野地所有的走獸在枝條下生子，
所有的大國也在它的蔭下居住。

31:7 它樹大枝長，極為榮美，
因它的根在眾水之旁。

31:8 上帝園中的香柏樹不能遮蔽它；
松樹不及它的枝子，
楓樹不及它的枝條，
上帝園中的樹都沒有它榮美。

31:9 我使它枝條繁多，
極為榮美；
在上帝的園中，
伊甸所有的樹都嫉妒它。」

31:10 所以主耶和華如此說：「因它( [ 31.10] 「它」是根據古譯本；原文是「你」。)高大，樹頂高聳入雲，心高氣傲，
31:11 我要把它交給( [ 31.11] 「我要把它交給」：有古卷和七十士譯本是「我已把它交給」。)列國中強人的手裏，他們必定按它的罪惡懲治它。我已經驅逐它。
31:12 外國人，就是列國中兇暴的人，已把它砍斷拋棄。它的枝條掉落山間和一切谷中，枝子折斷，落在地上一切河道。地上的萬民都離開它的遮蔭，拋棄了它。
31:13 空中的飛鳥都棲身在掉落的樹幹上，野地的走獸也都躺臥在它的枝條中。
31:14 為了要使水邊的樹木枝幹不再長高，樹頂也不再高聳入雲；那些得水滋潤的，不再屹立於其中。因為它們和下到地府的人一起，都被交與死亡，到了地底下。」
31:15 主耶和華如此說：「它墜落陰間的那日，我為它遮蓋深淵，攔住江河，使眾水停流，以表哀悼。我使黎巴嫩為它悲哀，田野的樹木都因它枯萎。
31:16 我把它扔到陰間，與下到地府的人一同墜落。那時，列國聽見墜落的響聲就震驚；伊甸一切的樹木，就是黎巴嫩中得水滋潤、最佳最美的樹，在地底下都得了安慰。
31:17 這些樹也要與它同下陰間，到被刀所殺的人那裏；它們曾作它的膀臂( [ 31.17] 「它的膀臂」：原文另譯和七十士譯本是「它的後裔」。)，在列國中曾居住在它的蔭下。
31:18 在這樣的榮耀與威勢中，伊甸樹木有誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的樹木一同到地底下；在未受割禮的人中，與被刀所殺的人一同躺下。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21232&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://media.bible.art/d65e1cc8-cc1f-4ba0-809b-243c1ee8d5f5-compressed.jpg


摘要：
先知將亞述比擬為一棵高大的香柏木，受泉水、地下水源滋潤，樹身高大超過田野諸樹。這個比喻暗示亞述的政治、軍事、財富遠超過鄰近諸國。同樣的，埃及也是因為尼羅河的灌溉而興盛無比。

先知進一步指出因著上帝的祝福，如香柏木般高大雄偉的亞述不但不感念上帝恩典，她驕傲自大，以為功績輝煌全是自己的能力所致，最終難逃被上帝審判、刑罰的命運。先知提醒埃及要從這段歷史學習教訓。


默想：
先知遵從上帝心意，提醒埃及要從歷史學習教訓。亞述因成功而驕傲，而這種｢目中無神」的驕傲，勢必招致神的審判與滅亡的結局。從古今中外的歷史，我們可以看到無數的例證。身處高位，手握大權，受人尊重或處於事業、工作無往不利之時，若是不謙卑在上帝之下、謹慎自守，就必定會心高氣傲。我們必須要時時儆醒，懇求上主保守我們的心懷意念，日日與主親近，如同主耶穌教導我們的禱告文：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」求主保守我們遠離滅亡的道路。

金句：｢驕傲導向滅亡；傲慢必然衰敗。」(箴16：18)
 
題目：
本章對這棵香柏樹的描述中，你可否找出它盛壯的原因？又為何要接受審判？(請參考7-11節)
亞述的興衰提醒以色列，驕傲的結局是墮落與滅亡，我要如何在日常中謙卑自己、倚靠祂？

如何將這章提醒應用於我的人際關係、工作、教會服事中，好避免以自我為中心？


禱告：
親愛的天父上帝，回溯歷史，我看見心高氣傲行惡的人，在上帝面前必將站立不住。祢是歷史的主宰，深知我所做的一切不義行為，懇求祢赦免我常常在世上的榮美中迷失自己，追逐並倚靠那些不可靠的權勢。求祢賜下聖靈感動我，讓我記得祢才是世界的主，更幫助我單單倚靠祢走當走的路。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-1(一) 有如被宰殺的鱷魚

和平樂活讀經
2025-12-1(一)
主題：有如被宰殺的鱷魚

經文：以西結書第29-30章

29:1 第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：
29:2 「人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地，
29:3 說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。
29:4 我─耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，
29:5 把你並江河中的魚都拋在曠野；你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥作食物。
29:6 「埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。
29:7 他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。
29:8 所以主耶和華如此說：我必使刀劍臨到你，從你中間將人與牲畜剪除。
29:9 埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。「因為法老說：『這河是我的，是我所造的』，
29:10 所以我必與你並你的江河為敵，使埃及地，從色弗尼塔直到古實境界，全然荒廢淒涼。
29:11 人的腳、獸的蹄都不經過，四十年之久並無人居住。
29:12 我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。」
29:13 主耶和華如此說：「滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。
29:14 我必叫埃及被擄的人回來，使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國，
29:15 必為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少他們，以致不再轄制列國。
29:16 埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽。他們就知道我是主耶和華。」
29:17 二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：
29:18 「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打泰爾，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打泰爾，並沒有從那裡得甚麼酬勞。
29:19 所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。
29:20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
29:21 「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你─以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。」
30:1 耶和華的話又臨到我說：
30:2 「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
30:3 因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
30:4 必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。
30:5 古實人、弗人（或譯：利比亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
30:6 耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。
30:7 埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
30:8 我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。
30:9 「到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及遭災的日子一樣。看哪，這事臨近了！
30:10 主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。
30:11 他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。
30:12 我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我─耶和華說的。
30:13 主耶和華如此說：我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。
30:14 我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。
30:15 我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。
30:16 我必在埃及中使火著起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或譯：終日）見仇敵。
30:17 亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些城的人必被擄掠。
30:18 我在答比匿折斷埃及的諸軛，使她因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。
30:19 我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。」
30:20 十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：
30:21 「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。
30:22 所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。
30:23 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
30:24 我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。
30:25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。
30:26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21185&nodic=0&m=

https://blog.livinghopemc.org/wp-content/uploads/2018/03/Ezekiel-29.jpg.webp

摘要：
從29-32章是先知描述上帝對埃及的審判，埃及法老有如在尼羅河中的鱷魚，將被宰殺，因為法老王同樣將自己高舉至造物者的角色，29:17-21是記載巴比倫王因長期圍攻推羅城，遲遲無法攻下，轉而改進攻埃及，讓他的士兵們可以得當兵的酬勞。而在30:13-19則列舉埃及當時重要的城市，都將一一受到審判。
　　
默想：
「這河是我的，是我為自己造的」出現在29章3、9節，同樣顯明人的狂傲。耶穌也曾講過一位財主的虛妄，認為早已有妥善安排，要他的靈魂可以安穩自在。但耶穌卻說「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」讓這財主原先所作所想的，一切都顯為荒謬(路12:16-21)。人的自滿可有怎樣的警戒線？

金句：
當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你─以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。(結29:21)    　　

題目：
1.感恩是一種生命狀態，讓我們知道有擁有的，實在不是依靠自己得來的，在今天，讓我們用感恩的心來面對所經歷的各樣事情。

2.在你周圍可有如埃及王那樣，抱持著自己能掌握所有的心態？如果有，請為他來禱告，願神透過各樣方法軟化他的心。

禱告：
統管萬有的上帝，祢也是鑒察人心的神，求祢幫助我們認識自己是誰，不逾越自己的界限而狂妄自大，讓我們看清楚所擁有的，都是從上帝和別人的協助而來，讓我們常存感恩的心，來過每一天，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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