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2017年11月30日

有如被宰殺的鱷魚 2017-11-30(四)

標題:有如被宰殺的鱷魚


2017-11-30(四)

經文:以西結書第29-30章

29:1 第十年十月十二日,耶和華的話臨到我說:

29:2 「人子啊,你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地,

29:3 說主耶和華如此說:埃及王法老啊,我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說:這河是我的,是我為自己造的。

29:4 我─耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰,又使江河中的魚貼住你的鱗甲;我必將你和所有貼住你鱗甲的魚,從江河中拉上來,

29:5 把你並江河中的魚都拋在曠野;你必倒在田間,不被收殮,不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥作食物。

29:6 「埃及一切的居民,因向以色列家成了蘆葦的杖,就知道我是耶和華。

29:7 他們用手持住你,你就斷折,傷了他們的肩;他們倚靠你,你就斷折,閃了他們的腰。

29:8 所以主耶和華如此說:我必使刀劍臨到你,從你中間將人與牲畜剪除。

29:9 埃及地必荒廢淒涼,他們就知道我是耶和華。「因為法老說:『這河是我的,是我所造的』,

29:10 所以我必與你並你的江河為敵,使埃及地,從色弗尼塔直到古實境界,全然荒廢淒涼。

29:11 人的腳、獸的蹄都不經過,四十年之久並無人居住。

29:12 我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼,使埃及城在荒廢的城中變為荒廢,共有四十年。我必將埃及人分散在列國,四散在列邦。」

29:13 主耶和華如此說:「滿了四十年,我必招聚分散在各國民中的埃及人。

29:14 我必叫埃及被擄的人回來,使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國,

29:15 必為列國中最低微的,也不再自高於列國之上。我必減少他們,以致不再轄制列國。

29:16 埃及必不再作以色列家所倚靠的;以色列家仰望埃及人的時候,便思念罪孽。他們就知道我是主耶和華。」

29:17 二十七年正月初一日,耶和華的話臨到我說:

29:18 「人子啊,巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞,攻打泰爾,以致頭都光禿,肩都磨破;然而他和他的軍兵攻打泰爾,並沒有從那裡得甚麼酬勞。

29:19 所以主耶和華如此說:我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒;他必擄掠埃及群眾,搶其中的財為擄物,奪其中的貨為掠物,這就可以作他軍兵的酬勞。

29:20 我將埃及地賜給他,酬他所效的勞,因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。

29:21 「當那日,我必使以色列家的角發生,又必使你─以西結在他們中間得以開口;他們就知道我是耶和華。」


30:1 耶和華的話又臨到我說:

30:2 「人子啊,你要發預言說,主耶和華如此說:哀哉這日!你們應當哭號。

30:3 因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日,列國受罰之期。

30:4 必有刀劍臨到埃及;在埃及被殺之人仆倒的時候,古實人就有痛苦,人民必被擄掠,基址必被拆毀。

30:5 古實人、弗人(或譯:利比亞)、路德人、雜族的人民,並古巴人,以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」

30:6 耶和華如此說:扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微;其中的人民,從色弗尼塔起(見二十九章十節)必倒在刀下。這是主耶和華說的。

30:7 埃及地在荒涼的國中必成為荒涼;埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。

30:8 我在埃及中使火著起;幫助埃及的,都被滅絕。那時,他們就知道我是耶和華。

30:9 「到那日,必有使者坐船,從我面前出去,使安逸無慮的古實人驚懼;必有痛苦臨到他們,好像埃及遭災的日子一樣。看哪,這事臨近了!

30:10 主耶和華如此說:我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手,除滅埃及眾人。

30:11 他和隨從他的人,就是列國中強暴的,必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及,使遍地有被殺的人。

30:12 我必使江河乾涸,將地賣在惡人的手中;我必藉外邦人的手,使這地和其中所有的變為淒涼。這是我─耶和華說的。

30:13 主耶和華如此說:我必毀滅偶像,從挪弗除滅神像;必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。

30:14 我必使巴忒羅荒涼,在瑣安中使火著起,向挪施行審判。

30:15 我必將我的忿怒倒在埃及的保障上,就是訓上,並要剪除挪的眾人。

30:16 我必在埃及中使火著起;訓必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日(或譯:終日)見仇敵。

30:17 亞文和比伯實的少年人必倒在刀下;這些城的人必被擄掠。

30:18 我在答比匿折斷埃及的諸軛,使她因勢力而有的驕傲在其中止息。那時,日光必退去;至於這城,必有密雲遮蔽,其中的女子必被擄掠。

30:19 我必這樣向埃及施行審判,他們就知道我是耶和華。」

30:20 十一年正月初七日,耶和華的話臨到我說:

30:21 「人子啊,我已打折埃及王法老的膀臂;沒有敷藥,也沒有用布纏好,使他有力持刀。

30:22 所以主耶和華如此說:看哪,我與埃及王法老為敵,必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷,使刀從他手中墜落。

30:23 我必將埃及人分散在列國,四散在列邦。

30:24 我必使巴比倫王的膀臂有力,將我的刀交在他手中;卻要打斷法老的膀臂,他就在巴比倫王面前唉哼,如同受死傷的人一樣。

30:25 我必扶持巴比倫王的膀臂,法老的膀臂卻要下垂;我將我的刀交在巴比倫王手中,他必舉刀攻擊埃及地,他們就知道我是耶和華。

30:26 我必將埃及人分散在列國,四散在列邦;他們就知道我是耶和華。」


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21185&nodic=0&m=


圖片:

http://alittleperspective.com/wp-content/uploads/2015/11/eze-29-3-ww-pd-9x.jpg


摘要:

從29-32章是先知描述上帝對埃及的審判,埃及法老有如在尼羅河中的鱷魚,將被宰殺,因為法老王同樣將自己高舉至造物者的角色,29:17-21是記載巴比倫王因長期圍攻推羅城,遲遲無法攻下,轉而改進攻埃及,讓他的士兵們可以得當兵的酬勞。而在30:13-19則列舉埃及當時重要的城市,都將一一受到審判。

  

默想:

「這河是我的,是我為自己造的」出現在29章3、9節,同樣顯明人的狂傲。耶穌也曾講過一位財主的虛妄,認為早已有妥善安排,要他的靈魂可以安穩自在。但耶穌卻說「無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?」讓這財主原先所作所想的,一切都顯為荒謬(路12:16-21)。人的自滿可有怎樣的警戒線?

     

題目:

1.感恩是一種生命狀態,讓我們知道有擁有的,實在不是依靠自己得來的,在今天,讓我們用感恩的心來面對所經歷的各樣事情。

2.在你周圍可有如埃及王那樣,抱持著自己能掌握所有的心態?如果有,請為他來禱告,願神透過各樣方法軟化他的心。


禱告:

統管萬有的上帝,祢也是鑒察人心的神,求祢幫助我們認識自己是誰,不逾越自己的界限而狂妄自大,讓我們看清楚所擁有的,都是從上帝和別人的協助而來,讓我們常存感恩的心,來過每一天,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月29日

你,不過是人 2017-11-29(三)

標題:你,不過是人


2017-11-29(三)

經文:以西結書第28章


28:1 耶和華的話又臨到我說:

28:2 「人子啊,你對泰爾君王說,主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐神之位。你雖然居心自比神,也不過是人,並不是神!

28:3 看哪,你比但以理更有智慧,甚麼祕事都不能向你隱藏。

28:4 你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶,收入庫中。

28:5 你靠自己的大智慧和貿易增添資財,又因資財心裡高傲。

28:6 「所以主耶和華如此說:因你居心自比神,

28:7 我必使外邦人,就是列國中的強暴人臨到你這裡;他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物,褻瀆你的榮光。

28:8 他們必使你下坑;你必死在海中,與被殺的人一樣。

28:9 在殺你的人面前你還能說「我是 神」嗎?其實你在殺害你的人手中,不過是人,並不是神。

28:10 你必死在外邦人手中,與未受割禮(或譯:不潔;下同)的人一樣,因為這是主耶和華說的。」

28:11 耶和華的話臨到我說:

28:12 「人子啊,你為泰爾王作起哀歌,說主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。

28:13 你曾在伊甸 神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉,和黃金;又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。

28:14 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在 神的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。

28:15 你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。

28:16 因你貿易很多,就被強暴的事充滿,以致犯罪,所以我因你褻瀆聖地,就從 神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊,我已將你從發光如火的寶石中除滅。

28:17 你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。

28:18 你因罪孽眾多,貿易不公,就褻瀆你那裡的聖所。故此,我使火從你中間發出,燒滅你,使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。

28:19 各國民中,凡認識你的,都必為你驚奇。你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。」

28:20 耶和華的話臨到我說:

28:21 「人子啊,你要向西頓預言攻擊她,

28:22 說主耶和華如此說:西頓哪,我與你為敵,我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候,人就知道我是耶和華。

28:23 我必使瘟疫進入西頓,使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒,四圍有刀劍臨到她,人就知道我是耶和華。」

28:24 「四圍恨惡以色列家的人,必不再向他們作刺人的荊棘,傷人的蒺藜,人就知道我是主耶和華。」

28:25 主耶和華如此說:「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來,向他們在列邦人眼前顯為聖的時候,他們就在我賜給我僕人雅各之地,仍然居住。

28:26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後,他們要蓋造房屋,栽種葡萄園,安然居住,就知道我是耶和華─他們的 神。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21159&nodic=0&m=


圖片:

http://www.randomgroovybiblefacts.com/uploads/2/6/6/7/26672545/6193548.jpg

摘要:

本章延續前章,為著推羅王的毀滅發出哀歌,而在11-17節經文中,除了前後文指向推羅王有如人類在被造之初,在伊甸園所享有的豐盛恩典,卻因罪惡而墜落外,也有聖經學者將本段,視為聖經中對撒旦墜落的描述。20-26節則是先知對另一國家西頓預言的刑罰。

  

默想:

本章中提到的推羅王,他犯罪的原因是因為高傲,將自己比為神,又因為不公義,將原本的榮耀變為不義。當人一旦自高自傲,自認為可以成為神的模樣,就是敗壞的源頭,新約使徒行傳12:20-23,提到當時的希律王,也因不歸榮耀給神而受擊打,真值得我們省思,我們是誰?求聖靈幫助我們省察內心潛藏的驕傲。


題目:

1.請讀以賽亞書14:12-17,你認為和本章11-17的經文,都清楚指向撒旦的犯罪和墮落嗎?為什麼?

2.在不同世代中,人都不甘於只是人,想要成為像神那樣的角色,從亞當夏娃的犯罪、巴別塔的建造、推羅王、法老王、希律王的墜落等一再發生,請為自己禱告,讓我們常覺察自己是誰。


禱告:

親愛的天父上帝,您真知道我們人內心的景況,是何等容易自我膨脹,而這也成為我們敗壞的源頭。當我們看見許多的例子時,也請讓我們省察內心,是否也存有類似的心境,幫助我們活出更自由的生命,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月28日

全然美麗--不勝唏噓 2017-11-28(二)

標題:全然美麗--不勝唏噓

2017-11-28(二)

經文:以西結書第27章


27:1 耶和華的話又臨到我說:

27:2 「人子啊,要為泰爾作起哀歌,

27:3 說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:泰爾啊,你曾說:我是全然美麗的。

27:4 你的境界在海中,造你的使你全然美麗。

27:5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用黎巴嫩的香柏樹做桅杆,

27:6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

27:7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的。

27:8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。泰爾啊,你中間的智慧人作掌舵的。

27:9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。

27:10 「波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸掛盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

27:11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸掛盾牌,成全你的美麗。

27:12 「他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。

27:13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

27:14 陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。

27:15 底但人與你交易,許多海島作你的碼頭;他們拿象牙、烏木與你兌換(或譯:進貢)。

27:16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

27:17 猶大和以色列地的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。

27:18 大馬士革人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

27:19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

27:20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

27:21 阿拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。

27:22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶石,和黃金兌換你的貨物。

27:23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

27:24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用繩捆著與你交易。

27:25 他施的船隻接連成幫為你運貨,你便在海中豐富極其榮華。

27:26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破。

27:27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。

27:28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

27:29 凡盪槳的和水手,並一切泛海掌舵的,都必下船登岸。

27:30 他們必為你放聲痛哭,把塵土撒在頭上,在灰中打滾;

27:31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

27:32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如泰爾?有何城如他在海中成為寂寞的呢?

27:33 你由海上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。

27:34 你在深水中被海浪打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

27:35 海島的居民為你驚奇;他們的君王都甚恐慌,面帶愁容。

27:36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21123&nodic=0&m=


圖片:

https://i.ytimg.com/vi/4UYhFXg4C7w/hqdefault.jpg


摘要:

在先知傳達上帝審判列國的神諭中,用許多的篇幅(26-28章)來針對推羅,這是腓尼基的一座城,本章1-25節描述古代世界中,這座繁華的商港,各國商賈紛紛從海上從陸路,帶來珍貴貨物,在此交易轉出的繁忙榮景。但26-36節信息一轉,各國紛紛哀號和恐慌,因為審判臨到。

  

默想:

「全然美麗」這個詞出現兩次,在描述推羅城的榮美,但在美麗中先知卻再次強調,所有的財富權勢都不敵耶和華,在耶和華的主權之下,祂可轉眼間讓這艘滿載財貨的大船,突然間就被暴風雨翻覆,只剩一片寂靜,令人不勝唏噓。

     

題目:

1.試問自己,你曾被那些「全然美麗」的人事物所吸引,願意將其視為目標而賣力付出?如果將此應用在信仰層面,你會在那裡使用「全然美麗」這個語詞呢?

2.在今天,如果有機會到一個繁華的地方,可能是熱鬧的傳統市場、大賣場或百貨公司,試著用一種欣賞「全然美麗」的角度來欣賞,同時也用一個禱告的心,求神帶領你為這地方的需要和破口來禱告。


禱告:

創造世間一切美好的造物主,我們感謝您豐富的創造,但我們卻常因此自高自滿,把您的榮耀歸為自己,為此求您赦免,引領我們走義路,並讓我們珍惜身邊的美好,用感恩的心來領受。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月27日

七國審判書 2017-11-27(一)

標題:七國審判書

2017-11-27(一)

經文:以西結書第25-26章


25:1 耶和華的話臨到我說:

25:2 「人子啊,你要面向亞捫人說預言,攻擊他們,

25:3 說:你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說:我的聖所被褻瀆,以色列地變荒涼,猶大家被擄掠;那時,你便因這些事說:『阿哈!』

25:4 所以我必將你的地交給東方人為業;他們必在你的地上安營居住,吃你的果子,喝你的奶。

25:5 我必使拉巴為駱駝場,使亞捫人的地為羊群躺臥之處,你們就知道我是耶和華。」

25:6 主耶和華如此說:「因你拍手頓足,以滿心的恨惡向以色列地歡喜,

25:7 所以我伸手攻擊你,將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你,使你從萬國中敗亡。我必除滅你,你就知道我是耶和華。」

25:8 主耶和華如此說:「因摩押和西珥人說:『看哪,猶大家與列國無異』,

25:9 所以我要破開摩押邊界上的城邑,就是摩押人看為本國之榮耀的伯‧耶西末、巴力‧免、基列亭,

25:10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業,使亞捫人在列國中不再被記念。

25:11 我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。」

25:12 主耶和華如此說:「因為以東報仇雪恨,攻擊猶大家,向他們報仇,大大有罪,

25:13 所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊以東,剪除人與牲畜,使以東從提幔起,人必倒在刀下,地要變為荒涼,直到底但。

25:14 我必藉我民以色列的手報復以東;以色列民必照我的怒氣,按我的忿怒在以東施報,以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」

25:15 主耶和華如此說:「因非利士人向猶大人報仇,就是以恨惡的心報仇雪恨,永懷仇恨,要毀滅他們,

25:16 所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊非利士人,剪除基利提人,滅絕沿海剩下的居民。

25:17 我向他們大施報應,發怒斥責他們。我報復他們的時候,他們就知道我是耶和華。」


26:1 第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說:

26:2 「人子啊,因泰爾向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;她既變為荒場,我必豐盛。』

26:3 所以,主耶和華如此說:泰爾啊,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同海使波浪湧上來一樣。

26:4 他們必破壞泰爾的牆垣,拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土,使她成為淨光的磐石。

26:5 她必在海中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。

26:6 屬泰爾城邑的居民(原文是田間的眾女;八節同)必被刀劍殺滅,他們就知道我是耶和華。

26:7 主耶和華如此說:「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你泰爾。

26:8 他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。

26:9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。

26:10 因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。

26:11 他的馬蹄必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民;你堅固的柱子(或譯:柱像)必倒在地上。

26:12 人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。

26:13 我必使你唱歌的聲音止息,人也不再聽見你彈琴的聲音。

26:14 我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方;你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。」

26:15 主耶和華對泰爾如此說:「在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海島豈不都震動嗎?

26:16 那時靠海的君王必都下位,除去朝服,脫下花衣,披上戰兢,坐在地上,時刻發抖,為你驚駭。

26:17 他們必為你作起哀歌說:你這有名之城,素為航海之人居住,在海上為最堅固的;平日你和居民使一切住在那裡的人無不驚恐;現在何竟毀滅了?

26:18 如今在你這傾覆的日子,海島都必戰兢;海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」

26:19 主耶和華如此說:「泰爾啊,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。

26:20 那時,我要叫你下入陰府,與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住,使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀(我也……榮耀:或譯在活人之地不再有榮耀)。

26:21 我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋找你,卻永尋不見。這是主耶和華說的。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21085&nodic=0&m=


圖片:

http://www.galaxie.com/images/bspade/bsp19b04-1.jpg


摘要:

從25-32章為以西結書第二部分,先知傳講上帝對七個鄰國的審判,包括:亞捫、摩押、以東、非利士、推羅、西頓、埃及,因這些百姓也陷落在罪惡中,同時也在耶路撒冷被巴比倫攻毀時,趁機搶奪或暗自歡喜將得利益,而最後從歷史上來看,這些預言都一一實現。


默想:

在先知預言各國將遭毀壞時,最後都有這句「就知道我是耶和華」代表各國在遭受災難時,那時候才曉得耶和華上帝是真上帝。將此來省思我們的生命處境,是否也需要走到窮苦潦倒的時候,才能有這樣的信仰體認呢?如果不是,什麼時候會是我們信仰的折返點呢?


題目:

1.在讀經時留意「就知道我是耶和華」在這兩章中共出現幾次?

2.省思自己當周圍的人遭受苦難時,我們內心是幸災樂禍,趁火打劫,或假裝什麼都沒發生呢?你曾經怎麼做,下次你會怎麼做呢?


禱告:

公義又慈愛的父上帝,我們要常常省察自己,是否走在您看為美善的道路上,我們要警醒,不要等到聽見「就知道我是耶和華」這句話時,才覺悟到自己的錯誤偏差。聖靈請您幫助我們,走在行公義、好憐憫,存謙卑的心與上帝同行,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年11月26日

[和平教會 主日崇拜錄影] 171126 主日崇拜 我呣互恁問 ( 我必不被你們求問 )




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由 Blogger 於 11/26/2017 05:30:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年11月25日

[和平教會 主日講道集] 與上帝同工 與人同工


講道內容
講題:與上帝同工 與人同工
經文:哥林多前書3:4-9
主講:楊博文牧師
時間:二0一七年十月二十九日

一、前言
    我們所相信的上帝是一位昔在、今在、永在的上帝(啟示錄1:4)。從上帝創造亞當開始,上帝就一直邀請我們一起參與祂的聖工;上帝最大的期待是-每一位他所疼愛的兒女,都可以與祂一起同工,讓上帝的主權、國度能施行在地上。整部人類的歷史更可說是上帝積極邀請我們與祂同工的歷史。
    「歷史」的英文為「History」,我們可以把「History」解構為「His-story」-「祂的故事」。如此的解讀更豐富了「歷史」這個字的意義。整部人類的歷史讓我們看見,愛我們的天父上帝祂是如何積極地、主動地介入人類歷史中,呼召、邀請祂所愛的兒女「與上帝一起同工」!
    今日和平教會我們大家也都是共同參與在「上帝主動宣教的行列」中,我們應如何「與上帝同工?」我們應如何「與人同工?」更是我們每一位身為和平人應該認真思考的議題!   
二、本文
(一) 新舊約聖經就是一本記載上帝預備許多人,共同參與「上帝主動宣教」的見證集;在舊約聖經中我們可以看到許多的例子:
1. 上帝預備約書亞、亞倫、戶珥、成為摩西的同工
在出埃及記十七章記載,當以色列百姓來到利非訂,要跟亞瑪力人打戰的時候,上帝預備約書亞、亞倫、戶珥成為摩西的同工。摩西派約書亞帶領軍隊與亞瑪力人征戰。而摩西帶著亞倫與戶珥到山上,為約書亞的軍隊守望禱告。最後耶和華以勒的上帝幫助他們打贏了這場的戰爭。
2. 上帝預備摩西的岳父葉忒羅成為摩西的同工
在出埃及記十八章記載,當百姓在曠野的途中,無論大小問題、紛爭或者是要求問上帝的事,都來找摩西;摩西從早忙到晚都沒休息仍處理不完。摩西的岳父葉忒羅前來,建議摩西將人組織起來設百夫長、設千夫長等,讓摩西忙得焦頭爛額的困境才得以解決。
3. 上帝預備比撒列和亞何利亞伯成為摩西在曠野建造會幕的同工
當摩西在山上接受上帝的啟示,要如何建造會幕的時候,上帝同時也預備比撒列和亞何利亞伯成為摩西的同工。他們與摩西都能同心領受,明白上帝所啟示要如何建造會幕的樣式,眾同工才能將會幕建造完成,讓以色列百姓在曠野仍有敬拜上帝的地方。
4. 上帝預備尼希米重建耶路撒冷城牆所需的同工
當以色列百姓被擄歸回耶路撒冷的時候,尼希米動員眾多的百姓,充分發揮整體的事奉;不論是12支派各支族、各城鄉的百姓、祭司、利未人、以及皇室成員的後裔等,大家都共同參與城牆重建的工程。大家也都甘心樂意奉獻自己的能力與財力,共同完成重建耶路撒冷的城牆。
(二) 在新約聖經中,我們也可以看到許多的例子:
1. 上帝預備主耶穌宣教所需的同工
馬可福音六章7節記載,「耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,也賜給他們權柄,制伏污鬼。」路加福音十章1-2節記載,「這事以後,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地方去。」當門徒接受使命出去傳揚福音的時候,馬可福音十六章20節:「門徒出去,到處宣傳福音,主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。」
2. 上帝預備初代教會所需的同工
初代教會剛剛建立的時候,十二使徒的任務非常繁重,無法照顧好飯食的工作,他們期盼能以祈禱、傳道的事為重。使徒行傳六章3節記載,「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。」經過初代教會使徒和眾信徒同心合意與上帝同工,在耶路撒冷門徒的數目增加了3000多人。上帝親自預備初代教會所需的同工,上帝的道因此興旺起來!
3. 上帝預備保羅宣教團隊所需的同工
當我們讀使徒行傳,看到保羅他有三次對外宣教的旅程,在這三次的旅程中,上帝在不同的階段差派不同的同工,協助保羅一起參與上帝國宣教的事工!上帝揀選巴拿巴、馬可、西拉、提摩太,培植了亞居拉與百基拉、亞裡達古與猶士都等人成為保羅的同工,形成一支強大宣教的團隊。
上帝在各種不同的階段,主動興起許多合祂心意的同工,共同參與上帝祂整體宣教的大計畫!上帝喜愛與我們同工。上帝更是要讓我們確信「只要是行在上帝的旨意中,一切事工所需,包括同工在內,上帝祂都會親自預備。」
當事工——是行在祂旨意中,同工——上帝也必然預備與安排,這是上帝永遠不變的應許。
(一) 今天我們所看的經文:哥林多前書三章4-9節
保羅勸勉我們,當我們參與教會服事的時候,應該要特別思考「我們所做的服事要如何才能是『與上帝同工的』呢?」保羅在哥林多前書三章5-7節說:「亞波羅算甚麽?保羅算甚麽?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得甚麽?澆灌的也算不得甚麽?只在那叫他生長的上帝。」保羅與亞波羅他們各盡其職,與上帝同工,共同宣揚福音。保羅在此特別提醒我們,我們所做的算不得什麽,要謙卑服事,若不是上帝叫他生長,我們就是辛勤的栽種、努力的澆灌都無法讓種子成長!
從栽種的角度來看,總覺得自己的栽種是最重要的;若沒有栽種,種子怎麼有可能會生長呢?但澆灌的人也覺得自己是最重要的,栽種若不澆灌,種子也不可能會成長;當我們與同工配搭服事的時候,會發生衝突、摩擦的原因就是在此,我們常常都只是站在自己的立場或者是角度,來看、來思考我們個人所做的服事。
但若不是上帝讓種子生長,栽種的有什麼用?澆灌的也沒什麼用?只有叫他生長的上帝,才能真正發揮果效的。在我們與上帝同工的過程中,懇求聖靈將謙卑的心懷意念,放在我們每一位同工的心中。上帝要你和我用謙卑、順服的態度與上帝同工,成為上帝合用的器皿,一生讓上帝使用。
保羅也在哥林多前書三章9節提醒我們,說:「因為我們是與上帝同工的,你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。」保羅用田地、房屋來比喻信徒,用耕種、建造來比喻我們所做的服事。保羅清楚知道他自己的身份以及角色,是「與上帝同工的」。不論是田地或者是房屋,都要按著上帝的計畫,都要按著上帝的時候,也都要按著上帝的方法方能成事。我們每個人上帝都託付我們不同的任務,我們只要忠心地、謙卑地去完成上帝所託付給我們的工作,將每項工作都做好,上帝的道就要大大的興旺起來!
在每一棟建築物興建的過程中,需要有各式各樣不同類型的工人,大家在自己負責的範圍相互配搭、各盡其職;並且,每個人都必須照著建築師所設計的圖樣按圖施工,才能共同完成建築的工程。上帝是教會的建築師,上帝對教會有計劃有期許,我們應順服聖靈的引導與帶領,相互配搭、同工不同攻才能不負所託,才能完成上帝所交代我們的大使命與大誡命。
三、思考:通過今天所看的經文,邀請大家一起來思考,我們所做的服事要如何才能是「與上帝同工的」呢?
(一) 思考1:我們是「與上帝同工的」。
保羅說:「我們是上帝的同工」(林前三章9節),就是說──我們是與上帝一同工作的。
「我們」是何等人?竟然能夠與上帝同工?保羅深深體會到,每一位願意服事上帝的人,我們的事奉是何等的尊貴!是何等的榮耀!是何等的有價值!因為我們是與上帝同工的人。保羅勸勉我們,我們應謹慎參與上帝的事工一點都不能馬虎。因為我們是與上帝一起做工。保羅更以他自身的經驗告訴我們,我們所做的服事是何等的輕省、何等的喜樂,因我們是與上帝一同工作的,所有的服事都不是只有我一個人在努力,有上帝幫助我,我就沒有甚麼好擔心、好害怕的了!
(二) 思考2:學習與人同工、同工不同攻的功課。
當我們參與教會服事與其他同工配搭的時候,要清楚認知與我們配搭的每位同工,來自不同的家庭環境,有不同的學經歷背景,不僅教育程度不同、個性也不同,處理事情的方式、觀點也不同,生命處境更是南轅北轍,信仰的經驗與歷程更是不同:有剛認識信仰的、有信主廿卅年、甚至更久的。這麼多的不同要一起同工實在真的是不容易!那我們要如何學習「與人同工」的功課呢?
「與人同工」真的是一項不容易學習的功課,懇求聖靈能在我們和平教會每位同工的內心中動工,我們才會願意共同經歷那破碎、重整、同工磨合的過程,學習相互協助,學習互相體諒,享受「一起同工」美好的時光以及因為曾經同工所建立那革命的情感!
學習「與人同工」的過程,如同是在學習跳舞的過程,不僅每個人需踏穩自己的腳步,同時也需注意別人的腳步,並且要不斷調整自己的步伐,才不會在跳舞的過程中,一直都踩到別人的腳,不僅亂了自己的腳步,同時也會影響他人的步伐!若我們期盼大家可以一起站在舞台上、跳著輕盈、和諧的舞步,就需要不斷地相互調整與磨合!
牧師從大學階段開始曾參與許許多多的服事,也和各種不同類型、個性的人一起同工過,曾結交過一群建立革命情感般的好同工,也有因牧師個人的軟弱及不足,失敗的案例也不少,深刻體會到「與人同工」的功課是我們一生都要持續努力學習的功課。有幾點的心得目前仍在努力中,也與我們大家一起共同來學習「與人同工」的功課:
1. 同工之間應看重「屬靈生命的陪伴」更甚於看重「事工的成敗」。看重「人」更甚於「事」!有機會一起服事「人」是比「事工」更為重要!我們要先「關懷人」再來「談事工」。
2. 再剛強的人也有軟弱的一面,再能幹的人也有需要別人幫助的時候,應當學習相互扶持體諒同工的軟弱。當我們越能認識自己的軟弱,就更能接納別人的軟弱。我們更要學習幫助扶持正面臨軟弱的同工。
3. 當我們回顧過去自己信仰成長的歷程,需要時間的養成,因此我們也願意學習等待陪伴與我們配搭的同工,讓同工也有學習成長的空間與時間。
4. 學習同工之間願意敞開自己的內心,進入彼此生命之中,坦承分享自己目前生命的困境,陪伴同工面對生命的難處、彼此代禱,一同經歷曾經被陪伴、被支持美好生命經驗。
5. 留心同工說不出口的難處,給予適時合宜的幫助。當同工生病了、傷心難過、有人際關係的問題,或家裡剛生小孩等等,這些事都會讓與我們配搭的同工忙得暈頭轉向,而教會的服事就會成為他們的重擔。我們應隨時關心同工身、心、靈,目前的狀況如何?隨時伸出雙手來扶持他們,學習鼓勵、尊重、瞭解與你同工的人。
6. 我們每一個人都需要有「前輩同工」成為我們跟隨學習的對象。教會每項事工的推展,都需要有「願意同甘共苦的好同工」,大家一起共同經驗完成使命的美好。我們更需要提攜「後輩同工」,讓教會所推展的各項事工能有所延續。
個人的力量相當有限,我們必須互相扶持、互相配搭,才能發揮無比的果效。不僅事業、家庭是如此,教會事工更是如此。教會若要興旺福音固然需要各式各樣才幹的人,但有「一起同心、同行的同工」是比這些更重要,彼此和睦相處、同心合作,就必然帶給基督徒的生命是豐盛的、是喜樂的!
(三) 思考3:學習保羅與上帝同工與人同工的榜樣
在保羅服事多年的體驗,保羅不僅僅深切知道必須「與上帝同工」,他更懂得「與人同工」的重要性。我們可以從新約聖經保羅所寫的書信,如羅馬書十六章1-26節、歌羅西書四章7-18節等經文中看到,保羅曾提到許多人的名字。羅馬書曾提到 27個的人名、歌羅西書曾提到7個的人名。當我們一開始看到這一大串人名的時候,可能會頭昏眼花,有印象的雖有幾人,但大部分的人名,只在這裡出現過一次,我們並不清楚他們的來歷和身分,但保羅卻在此一一提名向他們請安問好,或交待事情。保羅特別提名感謝他們,過去曾經和他們一起為福音的事工打拼過,保羅也對每個他提名的人有不同的稱讚,在此顯明保羅對每個同工都有個別的認識以及瞭解,並能看到他們的優點及給予肯定,有些同工保羅更是在主裡接納、現在願意回頭,專心服事主的人。
保羅曾經把「推動事工的成敗」看得比「與人同工的關係」更為重要,經過多年服事,年歲的增長,後來保羅改變了,他看人「屬靈生命的成長」是比「事工推展的成敗」更為重要。保羅通過一一提名紀念、代求,將他與這些同工間的感情,很自然的化做文字流露出來。在保羅傳揚福音的道路上,曾經感到非常的孤單,但上帝卻適時差派許多的天使,成為保羅及時的幫助。在保羅服事的道路上,曾經受了許多的苦,甚至幾乎要喪命,但上帝也適時興起許多同工,來安慰他、來鼓勵他。保羅對那些曾在他身邊,與他一起事奉的同工,他都非常的珍惜與看重,每一位同工對他的關懷與付出,他都感念在心。
我們可以從使徒保羅的身上,學習到一項重要「與人同工」功課,就是應當好好珍惜曾經與我們一起服事的每一位同工。上帝呼召我們,讓我們有這個福份可以在同一個時期,同在和平教會,一起服事上帝,絕對有上帝美好的旨意與安排。牧師相信、當我們曾一起歡笑、一起流淚、我們必建立起革命般同工的情感。若有機會我們如同保羅一樣寫信回顧之時,我們也必會向那曾經與我們建立革命情感般的同工一一提名向他們請安問好。我們更會向愛我們的上主獻上感恩的禱告,感謝上帝,因祂豐盛的恩典,讓我們曾經一起經歷「與上帝同工」、「與人同工」那美好生命的經驗!
四、結論:按主心意 與主同工 與人同工 興旺福音
這一個多月來,牧師看到各部門的牧師、長老、執事、核心同工、幹事們開始積極組織、籌畫、安排2018年各部門的事工計畫,內心非常的感動,懇求愛我們的上主施恩賜福於和平教會,讓和平教會整個服事的團隊能相互配搭,與同工共同學習與成長,竭盡所能盡心服事。在聖靈的引導與帶領下,發揮最大的果效,努力將教會、環環相扣的每個螺絲釘都鎖緊,共同努力來興旺福音!
當我們願意—與上帝同工;
當我們願意—跟隨耶穌基督腳步來行;
當我們願意—順服聖靈的引導與帶領,牧師相信上帝將要在和平教會大大地動祂奇妙的聖工,讓每一位渴慕上帝真理、讓每一位願意親近上帝、讓每一位參與和平教會的會友,都能更深「連結於神」,以及更深「連結於人」,主就要將得救的人—天天加給我們,如同初代教會一樣:「主將得救的人天天加給他們」 (使徒行傳2章47節)!



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由 Blogger 於 11/25/2017 06:15:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年11月24日

肉鍋比喻和喪妻之苦 2017-11-24(五)

標題:肉鍋比喻和喪妻之苦

2017-11-24(五)

經文:以西結書第24章


24:1 第九年十月初十日,耶和華的話又臨到我說:

24:2 「人子啊,今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子,你要將這日記下,

24:3 要向這悖逆之家設比喻說,主耶和華如此說:將鍋放在火上,放好了,就倒水在其中;

24:4 將肉塊,就是一切肥美的肉塊、腿,和肩都聚在其中,拿美好的骨頭把鍋裝滿;

24:5 取羊群中最好的,將柴堆在鍋下,使鍋開滾,好把骨頭煮在其中。

24:6 「主耶和華如此說:禍哉!這流人血的城,就是長鏽的鍋。其中的鏽未曾除掉,須要將肉塊從其中一一取出來,不必為它拈鬮。

24:7 城中所流的血倒在淨光的磐石上,不倒在地上,用土掩蓋。

24:8 這城中所流的血倒在淨光的磐石上,不得掩蓋,乃是出於我,為要發忿怒施行報應。

24:9 所以主耶和華如此說:禍哉!這流人血的城,我也必大堆火柴,

24:10 添上木柴,使火著旺,將肉煮爛,把湯熬濃,使骨頭烤焦;

24:11 把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,鎔化其中的污穢,除淨其上的鏽。

24:12 這鍋勞碌疲乏,所長的大鏽仍未除掉;這鏽就是用火也不能除掉。

24:13 在你污穢中有淫行,我潔淨你,你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨,直等我向你發的忿怒止息。

24:14 我─耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」

24:15 耶和華的話又臨到我說:

24:16 「人子啊,我要將你眼目所喜愛的忽然取去,你卻不可悲哀哭泣,也不可流淚,

24:17 只可歎息,不可出聲,不可辦理喪事;頭上仍勒裹頭巾,腳上仍穿鞋,不可蒙著嘴唇,也不可吃弔喪的食物。」

24:18 於是我將這事早晨告訴百姓,晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

24:19 百姓問我說:「你這樣行與我們有甚麼關係,你不告訴我們麼?」

24:20 我回答他們:「耶和華的話臨到我說:

24:21 『你告訴以色列家,主耶和華如此說:我必使我的聖所,就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆,並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。

24:22 那時,你們必行我僕人所行的,不蒙著嘴唇,也不吃弔喪的食物。

24:23 你們仍要頭上勒裹頭巾,腳上穿鞋;不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對歎息,漸漸消滅。

24:24 以西結必這樣為你們作預兆;凡他所行的,你們也必照樣行。那事來到,你們就知道我是主耶和華。

24:25 「人子啊,我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀,並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。

24:26 那日逃脫的人豈不來到你這裡,使你耳聞這事嗎?

24:27 你必向逃脫的人開口說話,不再啞口。你必這樣為他們作預兆,他們就知道我是耶和華。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21058&nodic=0&m=


圖片:

http://cfile215.uf.daum.net/R400x0/156D54474E6CBF5825F481

摘要:

先知藉由煮肉的大鍋來傳講上帝當日的審判,正是耶路撒冷被圍困的日子(約雅斤在位第九年十月十日)。之後並在先知喪妻時,要他不能哀哭,作為傳講上帝話語的機會,而最後上帝要他不再啞口不言,要開口向逃脫之人傳講,讓他們能聽聞上帝的啟示。神藉先知對猶大和耶路撒冷的審判,這本章告一段落,接續是對列國的預言和審判。

 

默想:

在3-14節肉鍋的比喻中,多次提到關於鍋中的鏽跡(6、8、11、12),象徵不潔淨,雖然已有大火來焚燒,卻依然根深蒂固,不得潔淨。也值得我們省思內心,是否也有類似的頑強汙垢,需依靠神來拯救才能脫離。

    

題目:

1.上帝要先知在喪妻後卻不可弔唁,作為信息表達給百姓聽,試想先知內心的感受是什麼?你可曾因著特別的事情(苦難),而成為上帝信息的媒介嗎?


2. 14節連續用了五個「必」,表達上帝堅定要完成的事。上帝的信實原本是值得欣喜的,但此處上帝的「信實」,卻是要將審判實實在在的執行。你最近在哪裡經歷上帝的信實?又是屬於哪一種的信實呢?



禱告:

   慈愛憐憫的父神,懇求您張開我們的心眼,看見你在1-24章中的審判,終究有告一段落的時候,相信守約的上帝,必接納回轉後的子民,並存盼望的心,繼續從以西結書中來學習信仰的功課,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。