聖經中的婦女(一)：馬大與馬利亞 -- 李晶晶 牧師

寫作於2007.07.29
作　　者: 李晶晶 牧師

各位弟兄姊妹大家平安。今天是我們教會特別訂定的婦女團契紀念主日，所以我們會發現今天在三堂的主日禮拜當中，從司獻、司會、招待，還有獻詩的同工，都是婦女團契的姊妹們來侍奉的，期盼透過這樣的紀念主日，我們可以認識不同的團契，今天要邀請大家特別來認識我們的婦女在教會的參與和侍奉。

一、引言：我們的婦女

先來看看幾張照片，不曉得每次你想到婦女參與教會的事奉，我們會想到哪些，通常我們會馬上聯想到廚房的畫面，煮飯打掃就會想到我們的媽媽們，好像她們比較常做這些。現在看到的是過去兩個禮拜的暑期青田營，小朋友跟著媽媽們一早就來了，在小小的廚房裡面汗流浹背的為這些小朋友服侍，可是媽媽們不是只會煮飯及掃地，她們還會做很多不同的事奉，我們看到這位媽媽，她在營會裡擔任小組長，帶孩子一起活動，另一個媽媽用上帝給她的才能(她的恩賜是護理人員)，所以她在營會裡面是幫助我們作護理老師，如果有小朋友受傷或活動時撞到就來找護士阿姨，護士阿姨就會幫他裹藥呵護一下，讓小朋友很舒服的得到治療。除了這些以外，牧師娘還有幾位婦女們還默默的在做一些機動性的協助，是福音隊以外看不見的，他們會預備一些報名表，或是當孩子在外面遊晃時，她們就會帶小朋友回到場地裡，許多的媽媽做的許多侍奉，都是平常不會在檯面上看到的，可是卻是不可缺少的，婦女在教會裡面的事奉。還有什麼呢？她們還在教育上有事奉，現在我們看到的這位媽媽是主日學老師，在這次營會裡面，她帶領孩子們畫教會，高年級組的，畫起來比較寫實。中年級的，他們是怎麼畫的嗎？用鳥瞰的，從空中往下看，有大堂、副堂、路加館，不過另外還有加上他們自己想像的一片草坪，也許是夢想中的公園，到了低年級組，這個小孩很厲害，他在畫未來的和平教會，是大樓型的，不僅這樣，它還有Security(防護措施)，他說這裡有紅外線，你要進門時會有警告聲響，然後這裡還安排了一個警衛室，「不可以隨便進來，要換證件」，很可愛不是嗎？因為有這些姊妹們在陪伴這些孩子們。接下來這兩張一片混亂你知道是什麼嗎？是母親節時我們的孩子唱了一首很好聽的「媽媽的手」，獻給媽媽的詩歌，唱台語又唱華語，可是你知道嗎？幕後的功臣還是媽媽們，她們忙翻了，為了讓孩子們能夠在台上唱詩歌給其他媽媽們聽，這群婦女就在主日學裡面委身、陪孩子、帶孩子、教孩子練習唱歌，從不會唱台語一直練習到會。甚至禮拜完後，要享用愛餐時，也是婦女們幫我們打菜。我們通常會認為婦女的工作大概就像這樣子，但是神看我們的婦女不是這樣，我們的婦女不應該只是這樣看自己，不知道在座的弟兄姊妹，你怎麼看你的媽媽？怎麼看你的妻子？我們的婦女還可以做什麼呢？

我們教會還有一個婦女，她用了上帝給她的畫畫恩賜，她在教會裡開了一個色鉛筆繪畫班，帶領一些還沒有認識神的朋友們，在當中提供了兩個機會，一個機會提供這些婦女在這個繪畫天地裡面找到了另外一個可能性，擴張了她們生命的境界，另外一個是成為福音的管道；我們在婦女團契辦了很多的福音茶會、母親節特會或是佈道會，就把一些慕道友帶到教會來參加，成為福音的管道。這個繪畫班要在今年九月開畫展，地點在副堂，到時候歡迎大家一起來共襄盛舉。繪畫班裡面有一位八十幾歲的老阿媽，她說她在年輕的時候沒有辦法學畫畫，雖然她很想學畫畫，可是整個大環境不允許，覺得女人學畫不會出名，就算出名可能也都過世或年老了，一直到她現在八十幾歲，她的女兒把她帶來繪畫班，她很高興每天不停的畫，畫畫改改、改改畫畫，樂在其中，然後她第二個女兒來教會說：「我很好奇，這半年來為甚麼我媽媽會那麼喜樂，每個禮拜二的早上都要來教會。」這是一個機會，我們的婦女透過不同的管道把人帶到教會來，也在這個過程裡面我們看到，一位老媽媽的願望在這裡找到了。我們的媽媽不僅做這樣的福音工作，還從教會做到外面，在國小裡面參與生命教育的服事，這是一位退休的老師媽媽，神給她的恩賜是音樂，可是很特別的，她參與在生命教育的課程裡面沒有用到音樂，她去陪小朋友，陪小朋友一起學習，講故事給小朋友聽，跟小朋友分享，我們有一個單元叫作「恐懼」，她就跟小朋友分享她害怕什麼事情，哇！孩子們聽到流淚，這個奶奶分享她的經驗，她變成我們最有名的彩虹奶奶，小朋友非常喜歡她，不只是靜態的，他們還跳兔子舞，這個彩虹奶奶還有一群彩虹媽媽，她們就在生命教育課程裡面陪著孩子唱唱跳跳。我們的婦女不只可以在廚房裡面，也可以在會堂裡面，還可以從會堂走出到社會、社區裡面，這是上帝給婦女一項很特別的恩典。不僅如此，神也期待我們的婦女是有領導主權，我們來看一下婦女團契在這過去的半年，因著教會要推動小組事工，婦女團契的會長雪枝長老就說：「那我們來試試看好了，不然我們婦女團契聚會都是坐著聽專題，聽完專題就練歌，是不是在小組可以有一些不一樣？」於是就開始做小組。這半年下來，我們的媽媽在小組裡面，有很好的分享禱告，練習什麼是信任，練習什麼是聽了禱告不用再去跟別人分享的禱告，也練習在整個小組當中，去分享上帝的話語。禮拜天聽了牧師的講道，到了禮拜二團契小組的時間裡，去分享禮拜天聽到的感動，怎麼應用在生活裡面，這是小組。不只這樣，她們在敬拜的裡面，開始有人發展她們的恩賜，帶領敬拜，還有很多人許久沒有彈琴，一直到現在仍舊能夠彈得很順手，我們還有一個媽媽，初練吉他，我們也請她一起來彈，她彈她的，我們唱我們的，大家還是很高興，最後我們有了進步，拍子已經能夠跟上來，大家唱得很快樂。不僅如此，這群媽媽們，老中青少，什麼年紀的媽媽婦女都有，她們一起在破冰的遊戲裡玩，八十幾歲、六十幾歲或四十幾歲，她們都可以玩在一起，在耶穌基督裡面，這是上帝給婦女的恩典，在教會的裡面，不是我們常常的刻板印象是在廚房裡面、打掃上面才看到的婦女。

除此以外，在小組裡面我們看到婦女被造就起來需要有小組長的帶領，年初說要做小組長訓練，可是這不是件容易的事，以前都是講員講話，小組推動以後呢？小組長要講，誰要來當小組長，開始有幾位同工說：「我願意試看看」，她們大概花了三個月的時間，每個禮拜四的下午都來教會上課、練習，練習怎麼樣帶敬拜，什麼是破冰遊戲，破冰遊戲要怎麼來解說，怎麼帶領分享，她們練習，從不會、從害怕、從生疏到熟練。有一天早上禮拜二我在副堂看到一位姊妹，她非常的緊張，我看到她化了妝(平常沒看她化妝)，腮紅上得很紅，可是在她微笑的臉上有一點鐵青，她很緊張，我問她要做什麼事奉，她說她要來帶領破冰遊戲，她從來沒帶過，所以很緊張，她非常的謹慎，她覺得這把年紀了還可以這樣來事奉上帝，第一次帶破冰很生手，第二次、第三次，上禮拜我看到她帶領破冰帶得非常好，她也樂在其中，上帝擴張了婦女的境界，讓她們可以成為一個領導者、分享者，來事奉上帝，來服侍神的兒女，因為團契會長她有一個意願，希望團契開始轉型，做這樣的嘗試，也開始看到婦女可以參與在不同的領域上。你怎麼看你的母親呢？你怎麼看你身邊的婦女呢？我們的婦女不只可以做這些，在我們的長執會裡面也有女性擔任決策、計畫及執行者，在整個長執會裡面跟牧者一起同工，這是上帝呼召婦女在不同的層面上。這是現在我們的和平教會，再來看看五六十年前的和平教會？這是我們莊牧師、師母，他們是第一個來開拓和平教會的，他們很用心在這個地方經營，這是1953年在當時第一屆選出來的長執，你知道嗎？當時在那個時候，你可以想看看五六十年前，民風並不普遍，婦女並不那麼的被重視，可是在我們教會裡面，有女長老和女執事在我們當中，這是1961年有一群婦女在母親節過後的照片。從過去到現在，和平教會的婦女，不單單是在廚房裡、環境上的打掃面協助，同時也參與很多不同的事奉，我們要向教會裡面的婦女姊妹們，跟她們說聲謝謝，因著過去到現在看到教會有許多需要她們參與的。

二、耶穌接受馬大的邀請（路10：38）

1、挑戰第一世紀的女性角色（約11：5）

今天要跟大家一起分享的經文是讓我們看見耶穌很喜歡婦女，耶穌也常常帶領婦女、使用婦女成為祂在福音禾場上的器皿。這段經文在路加福音第十章38～42節，我們要談到馬大和馬利亞，因為時間的關係，我們這禮拜只看馬大，下個月我們要一起來看馬利亞。1978年歐洲的教會，婦女在布魯塞爾舉行了第一屆基督教婦女協議會，在那個會議當中，所有婦女開始有一些的省思，到底婦女是的角色是什麼？女性是誰來規定我怎麼樣扮演這樣的角色？我是誰？我成為一個女性要做什麼？可是他們發現在教會和社會千百年來，似乎有一種不成文的規定，認為她們是誰，就必須做這個或放棄那個，可是她們現在要自己決定我到底是誰？我能夠做什麼？而且我要做神呼召我要做的事情。所以在這個會議結束以後，她們提出了一個共同的訴求，說：「女人們要互相的鼓勵，在教會和社區中，顯示和表現我們自己，分享我們的思想、計畫、願望，甚至是我們的情緒，以達到影響他人的生命為目的，讓我們的教會和神學，因為有女性的分享，而變得更加完整，更能關注到所有的人，尤其是被壓制的人。」

有一位法國的婦女運動家，西蒙．波娃(Simone de Beauvoir, 1908-1986)，說：「一個人之所以為女性或女人，與其說是天生的，不如說是漸漸形成的，沒有任何生理上、心理上或經濟上的定命，可以決定一個女人在社會上的地位。」她的這個論述在當時是非常具挑戰性的，挑戰當時婦女的宿命論和刻板的印象，事實上這樣的看見和突破性的反思，不是近代才有的婦女思潮，而是我們讀的故事裡，路加福音第十章38～42節，耶穌和這一對姊妹讓我們很明顯的看到，耶穌主動和這些婦女的交往，這段記載在路加福音裡非常的特別，在四福音書裡，獨獨路加記載了這個內容，而且我們知道路加是最注重婦女的描寫、最注重弱勢族群的描寫，那麼路加記載這些有什麼特別的用意呢？事實上幫助我們看到耶穌向第一世紀所認定的女性角色發出的挑戰，並且同時祂肯定婦女的角色和定位，在意婦女的自我認知和選擇權，剛剛在讀經的時候我們看到，耶穌接受馬大的邀請去到了馬大的家裏面，我們現在覺得很平常，有人邀請你就去，可是你知道在第一世紀這是不容易的，我們先來看一下第一世紀的人對女性的角色是怎麼看待：

希臘社會看對女人的態度是地位不高，比如在雅典這一區的女人，她們可以參加社會的活動，可是她們不可以受教育，也沒有發言權，無法表達也無法書寫，能夠受教育的是誰？高級妓女。所以這當中有一個很大的衝突，如果你表達了，如果你說了些什麼，讓人感到你有受教育，他們就會鄙視你，就認定你像妓女一樣，你什麼都不說，他們就認為你是沒有才能，什麼都不懂。在另外一區斯巴達，女人可以跟男人平起平坐，好像很有地位，可是因為他們所謂的社會經驗是共同可以參與廟堂的活動，那很可惜，在當時有很多的婦女在廟會裡面是擔任妓女，叫作廟妓，所以她們遭受極嚴重的歧視和嘲弄，這是在希臘的社會。那在猶太的社會呢？從主前三世紀開始，女人在會堂就跟男人是分開坐的，有沒有印象在蔡牧師這幾次的講道裡面，講到會幕，在會幕的外面有一個女人院，有沒有印象？婦女到了女人院只能停在那裡，但男人可以再進去，進去到聖所裡面，而女人只能留在女人院不能進去，只能聽到某種聲音，可是沒有辦法進去，這是主前三世紀，一直到第一世紀主後七十年，聖殿被毀。甚至不只在會堂，在所有的公共場合裡面，男人跟女人不能坐在一起，這個地方如果有女人就沒有男人，有男人聚集的地方女人就不可以在當中，女人不僅不可以說話，是不能在當中，即使在當中了，也不可以說話。它也說，在會堂裡面，任何男人都可以站起來宣讀聖經、讀律法書、讀先知的經文，但是女人不行，他說什麼，因為為了尊重會眾，女人要保持緘默，不可以誦讀律法書。當時候的宗教領袖稱為拉比，把女人比喻和孩子、奴隸是等同的，所以你知道嗎？在猶太的家庭裡面，婦女很辛苦的煮完飯以後，婦女不可以作謝飯禱告，也不可以帶領家人禱告，甚至有拉比這樣說：「如果有誰把律法教導女兒的，就是向她灌輸愚昧」，甚至還說：「不可跟女人交談，與女人交談是一個不智的行為、是愚笨的行為，在街上遇到女人不可以打招呼」，更極端的說：「如果要把律法書拿給女人，他寧可把它燒掉。」還有一個猶太拉比這樣說，他的禱告的：「主啊，我們感謝祢，我們一天三次的稱頌祢、讚美祢，因為祢沒有把我造成一個異教徒；主啊，讚美祢，因為祢沒有把我造成一個女人；主，我要讚美祢，因為祢沒有把我造成一個文盲。」你從這樣的禱告中就可以看到當時在整個第一世紀，是對女人極度的貶低，極度的輕視。

可是今天我們看到的耶穌，祂的態度不是這樣，在公共場合裡面，所有的拉比都刻意的迴避女人，可是我們看到的耶穌不是，祂自然而然的與婦女交往，如同祂對待祂的男性門徒一樣。你有沒有印象，有一天耶穌到敘加的一個井邊，有一個撒馬利亞的女人到井邊取水，耶穌主動的就近她，跟她說話，而且就在那個對話的過程裡面，耶穌有一個企圖心，要使這個女人的生命豐富，她的生命被改變。今天也是，耶穌在路上遇到馬大，不僅在路上跟她說話而已，祂接受馬大的邀請去到她家作客，在約翰福音第十一章5節說：「耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。」不曉得你有沒有發現，在這短短的經文裡面，婦女們的名字被提在前面，意味著耶穌愛婦女，愛到一個程度，祂不在意別人怎麼看，耶穌喜歡跟婦女在一起，耶穌的整個言行顯現出祂對男女有平等觀念的實踐，同時也挑戰當時候的人對婦女的看法，也肯定婦女的角色、地位。但也有人挑戰他，說：「耶穌要是看重婦女，為甚麼在挑選十二個門徒時，祂沒有揀選婦女？甚至在耶穌差遣七十個門徒出去傳福音時，都沒有婦女？」有一位聖經學者這樣解釋，他說我們不應該用二十一世紀性別歧視的角度來看這件事情，耶穌在揀選門徒時，有一個很重要的目的性，是要在公眾的地方，差遣門徒進到人家家裏傳福音，若祂當時是差派婦女，可能福音沒有辦法傳出去，是因為當時的緣故。不過你記得嗎？在耶穌復活後，是誰第一個把消息傳出去的？是十二使徒嗎？還是那七十個門徒呢？都不是，是婦女。在使徒行傳我們看到耶穌和婦女同工，我們看見耶穌使用婦女傳福音、建造教會。同樣的場景，兩千年後的今天，我想耶穌也同樣挑戰我們每一個人對婦女的看法，你怎麼看你的媽媽？家裏面的打掃是媽媽在做的嗎？三餐是她應該要負責的嗎？你怎麼看你的妻子？我們親愛的婦女，你怎麼看自己？「我就是洗手作羹湯，三餐料理的很好」，我只是這樣子嗎？恐怕耶穌挑戰的不只是第一世代的人，耶穌也在挑戰我們這個現今，我們怎麼對待我們的姊妹婦女？我們怎麼對待我們的妻子母親？耶穌看她比你看自己的母親、看你的妻子、看你身邊的女性，有更高的價值、有更高的期待。耶穌為甚麼會特別到馬大家？有沒有什麼別的目的？在路加福音第九章51節：「耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去」，這事情是發生在耶穌人生的最後一個階段，也就是耶穌領受到天上的呼召，決意要向耶路撒冷行，祂要完成上帝召祂完成的工作，就是十字架救贖的工作，在這個關鍵的時刻，為甚麼他不趕快去，彷彿會在這個路上耽擱了？為甚麼不是汲汲營營趕快到達目的地？而是祂停留了腳步，還特別去到了一個婦女的家，打破了當時候社會的歧視，拉比的看法，有沒有什麼特殊的目的性？

2、當耶穌在你家反客為主時 （路19：5～10、4:38、8：51～56、24：29～31）

不曉得你有沒有印象，在我們所讀的福音書裡面，耶穌到過多少人的家，是去作客的嗎？耶穌到了那些人的家發生了什麼事情？耶穌到了撒該的家，經文告訴我們，撒該歡歡喜喜的接待祂，然後我們就看到後面一個極大的祝福，「今天救恩到了這個家」，耶穌去到撒該家時，撒該的生命改變了，使這一家人得到了救恩。耶穌去到了西門彼得家，他的岳母的熱病被耶穌醫治了，經文說：「她就起來服事耶穌」，她在家裏得了醫治就起來事奉神，歡歡喜喜的事奉跟隨神。耶穌到了睚魯的家，使她的女兒從死裡復活，使所有周邊的人都看到了，耶穌是一個掌管生命的主宰。耶穌復活以後，陪同兩個憂傷的人一路走回到以馬忤斯，在傍晚的時候他們接待耶穌到家裏面，耶穌就進去與他們同住，坐在那裡，未料耶穌反客為主，站起來，擘開了餅，祝謝，遞給他們，頓時他們的眼睛明亮了，耶穌進入這兩個憂傷人的家裏面，堅固了他們的信心，那一路上的憂傷，因耶穌的來到，就帶來一個關鍵性的生命轉變。親愛的弟兄姊妹，我們很多認識神的人，會在家裏面掛一幅牌匾「耶穌是我家之主」，耶穌真的是你家的主人嗎？還是客人？偶爾到訪一次，跟我沒有太深的關係，客人就是那個短暫的相聚，有需要的時候。耶穌來不是要作客人，你有沒有發現耶穌來是要作家裏面的主人。

3、在耶穌眼中真正所在意的 （路10：40～42、可4：38、約11：20、12：2、西3：23 ～24、彼前5：7、林前7：21）

到底這次耶穌去馬大的家，祂的目的是要做什麼？只是去做客嗎？馬大看見耶穌很歡喜的把祂接到家裏面去，熱情的款待，因為她善於膳食招待客人，這也是一般人對婦女的認知，好像婦女也是這樣看待自己，馬大覺得自己也是應該這樣，把她拿手的好菜端出來，她極盡所能的侍奉，帶他們如上賓，希望耶穌和這群門徒們可以飽餐一頓，她期待她對耶穌的愛能夠用雙手的工作、盡情的努力，來使耶穌得滿足，來得到耶穌的愛；事實上用飯食餐飲來服事耶穌，和牧師站在這裡講道，一樣都是在事奉上帝的，可是為什麼耶穌在回答馬大的時候說：「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」耶穌說這個是什麼意思？好像耶穌非常激賞唯有坐在腳旁的馬利亞才是好、才是對的，我想不是，而是耶穌有一個更高的期待，是耶穌要調整馬大的眼光，讓她從忙碌的生活中，和她對自我的傳統觀念中，有一個新的突破。在馬大和馬利亞的家庭裡面，當耶穌進到馬大的家裏時，那一刻，馬大以為她是主人，耶穌是客人，是偶爾來參與，或是不定期的拜訪，可是她沒有想到，當耶穌一踏入那個門的時候，耶穌已經變成主人了，祂希望馬大像客人一樣，耶穌想要好好的款待馬大，好好的使她飽餐一頓，靈性上的飽餐一頓，使她的生命裡面可以看到更高的價值與意義。當上帝看見我們，當上帝呼召我們時，要使你看見和你所求所想的不同，耶穌有一個比你看自己還要大的目的性在你的身上，因為祂看我們的角度是不一樣的。

在撒母耳記第十六章7節：「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」恐怕耶穌在路上就看到馬大的問題了，不只是如此，耶穌在路上恐怕已經看到馬大的問題，所以祂刻意分別出這個時間到了馬大的家裏面，和馬大在一起。耶穌看見馬大為許多的事情忙碌，可是心裡沒有喜樂，馬大一直質疑耶穌說：「祢不在意嗎？祢沒有看見我這麼忙嗎？祢沒有看見我的妹妹都沒有幫我嗎？」耶穌不是沒有看見，耶穌早就看見，耶穌不僅看見馬大的忙，聖經說：「馬大伺候的事多，心裡忙亂」，耶穌看見馬大的手很忙、腳步很忙、汗水也很忙，可是耶穌更看見她是心裡面很忙，你是不是也這樣？外面很忙，裡面也很忙，馬大在忙什麼？耶穌點了一下馬大，她的忙是什麼？她裡面有「比較」的忙，她跟耶穌說：「祢看我妹子，祢不叫她來幫我，她放我一個人在服事祢」，她在跟她的妹子作比較，「我做這麼多事，她就靜靜的坐在那裡，什麼也都不做」，我們用我們的標準，用我們已經做的數量，來衡量別人、跟別人比較的時候，抱怨和苦毒就產生了，原先馬大在路上的時候是多麼高興，歡歡喜喜的接待耶穌到家裏面，這中間不過幾個小時的時間，怎麼突然之間她來告訴耶穌說：「你沒看見我的妹子…」，她有點質詢的味道責備的意味，原本歡歡喜喜用愛的侍奉，要來招待耶穌，可是就在她不斷的忙碌時，忙過頭了，那個抱怨出來了，那個苦毒產生了，就在那個比較和埋怨的裡面，扭曲了她那起初侍奉的愛，動機和熱情，那個比較的心態讓她的侍奉完全的失去了喜樂。今天這段經文特別是要向所有事奉的人說的，不僅對事奉的婦女，我們的婦女在家裏，有時候真的會忙過頭了，孩子、丈夫、自己的工作，許許多多，在教會裡面有許多事奉者，參與這個、參與那個，又有團契的侍奉，又有小組要帶領..等等。當我們看到自己做了多少的時候，突然眼光裡會看到別人，比較的心一出來，我們的事奉就失去了喜樂，那個起初的愛、熱切、委身，成為了一個重擔，不僅如此，抱怨也扭曲了原本愛的動機；不僅如此，在比較和抱怨裡面，破壞了關係，破壞了跟她妹子的關係，破壞跟耶穌的親密關係，原本歡喜的關係，現在變成緊張的關係及抱怨的關係；不僅如此，她和她的妹子，當她這樣說的時候(我們下個月會來看馬利亞)，馬利亞沒有任何的回應，那你就知道馬大更沒有回應了。

耶穌對馬大說：「馬大！馬大！你伺候的事多，心裡忙亂，只有一件事，因為馬利亞選擇了上好的福份，是別人不可以奪取的。」難道耶穌也把馬大和馬利亞作比較嗎？不是，馬大的個性也好，馬利亞的個性也好，耶穌都愛，耶穌按著我們的本相接納我們每一個人，但是耶穌看見的是我們的內心，祂在意的是我們裡面生命的光景，祂在意的是馬大的心裡面發生了什麼事情。祂為甚麼要這樣說：「馬大、馬大」，其實在很多經文裡面大部分都只講一次，但是在這節經文裡面講了兩次「馬大、馬大」，好像是娓娓的道來，呼喊著她說：「我真的在意你，我要你檢視你裡面的動機、態度、跟家人的關係是如何的和與人的關係是如何的。」在耶穌的眼中真正在意的到底是什麼？祂在意，所以祂才會花時間到馬大家，祂在意馬大是不是甘心樂意的侍奉；她的內心是否有有一分平安；祂在意的馬大生命的問題。不知道你有沒有印象，有一個晚上耶穌帶著門徒去到了海上，夜裡起了大風浪，然後耶穌就在船尾睡著了，門徒就驚慌了，這群門徒弟兄們，跟隨耶穌的身旁，有權利、有權柄可以讀律法先知的經文，可以聽耶穌講道，可以跟耶穌平起平坐，可以在當時的會堂裡面聽道和討論，但是在那個有風浪的時刻，他們驚慌了，聖經怎麼說呢？他們跑到船尾去跟耶穌說：「叫醒了耶穌，說：夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」在那個原文裡面「祢不顧嗎？」跟馬大的「巴不得…祢不在意嗎？」是同一個字，「你沒有看見嗎？祢不在意嗎？祢不知道嗎？祢不理我們了嗎？」耶穌醒了，祂斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了，耶穌轉身對門徒說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」耶穌在意的不是那個即刻要解決眼前的問題，耶穌在意的是，你聽了我的道，可是你的心裡沒有信心。同樣的，在我們發生一些狀況時，耶穌不顧嗎？祂沒看見嗎？祂不知道嗎？彼得前書第五章7節說：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」神看見，神顧念我們，剛剛我們的昭明弟兄在這邊分享，他說神對他講：「這事出於我」，「出於我」的意思是什麼？是我知道、我在意、我顧念，這事在我的手中。

三、耶穌接納馬利亞在祂腳前（路10：39）

1、 突破以色列人的婦女形象（徒22：3林前14:34～35）

2、你能選擇：那上好的福分（路10：42、啟3：19-20、猶大20～21）

3、愛的回應：不可少的一件美事（約12:3、可14:6-9、10：21、14：21）

四、結論：

1、自我形象：若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
（林後5:17）

在馬可福音第三章34～35節這樣說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」因為上帝照我們的本相來接納我們，希望我們能夠在祂的裡面成為新創造的人。

2、愛的事奉：無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的（西3:23）

第二，是愛的服事。耶穌不是指責馬大膳食的服事好還是不好，而是要她看見自己是誰，發現她內心的問題。服事是為了愛，為了回應上帝的恩典，不論做什麼都是從心裡樂意的做，做在上帝身上，不是做在人的眼睛裡，時時檢視我們的動機和態度。求上帝幫助，讓我們不是在比較、埋怨和關係的破壞中，而是在每一次的服事中，越服事越甘甜。歌羅西書第三章23～24節說：「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」無論做什麼，在這裡耶穌事實上要講的是，不是做什麼，做的量有多大、有多少，而是是否為耶穌做的，如果是為耶穌做的話，即便你手腳很忙碌，但是你裡面知道有神與你同在。

3、上好福份：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約14:21）

耶穌不在意嗎？耶穌在意，耶穌不是在比較馬大和馬利亞，而是一個提醒，提醒我們內在裡面的動機態度，提醒還有一件更重要的事情是，你做了什麼樣的選擇，耶穌在經文說：「因為馬利亞已經選擇那上好的福分」，耶穌在這裡要說的是，馬大你也可以選擇，你也可以選擇坐下來，你也可以選擇不要作自己的主人，你可以選擇作一個客人，就挨近我身邊，讓我好好款待你，使你的生命飽餐一頓，可是如果你已經選擇了用侍奉的方式，那恐怕你要甘心樂意、歡歡喜喜。在經文的最後我們其實都沒有看到馬大的回應，我們不知道馬大最後是不是就放下她手邊的膳食工作，跟馬利亞一起坐聽耶穌講道，或者是她從愁容轉變成歡笑，歡歡喜喜的進到廚房裡面，留著她的汗，或是愉悅的侍奉，我們不曉得，彷彿路加在這理作了一個伏筆是，也在邀請我們，我們也要作一個選擇，你可以選擇歡歡喜喜的事奉，在諸多事情上面，我們可以選擇挨近耶穌的腳邊，成為祂的客人、成為祂的朋友，讓耶穌在我們的生命裡面。親愛的弟兄姊妹，事實上在我們的人生裡有很多種角色，我們手上有很多的事奉和工作，還有必須要做的事情，可是上帝在幫助我們檢視我們的裡面，「我那起初的愛、動機和熱情還在嗎？我在每一個決定裡面是做什麼呢？最好的福份是什麼？不可少的又是什麼？是來到上帝面前。當耶穌進入到你的生命裡面時，祂不要作你的客人，祂想要作你的主人，祂要幫助你，就是我們說的生命的主權。我們一起來禱告。

「天父求祢來幫助我們，幫助我們不要常常把祢當作客人，有需要的時候請祢來坐坐，祢要作我們生命的主宰，每一時刻的主宰，每一個當下的主宰，每一個決定、每一個選擇的主宰。主，在我們軟弱的地方求祢幫助我們，我們常常想用很多我們覺得是的辦法來事奉祢，求祢幫助我們，是甘心樂意在祢面前事奉，求祢幫助我們，在做選擇的時候，有祢在我們當中，謝謝主聽我們的禱告，奉耶穌基督的名，阿們！」