2025-7-24(四) 大衛王朝的終了？

和平樂活讀經
2025-7-24(四)
主題：大衛王朝的終了？

經文：耶利米書第22章

22:1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，
22:2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。
22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』
22:6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。
22:7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。
22:8 「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』
22:9 他們必回答說：『是因離棄了耶和華─他們　神的約，事奉敬拜別神。』」
22:10 不要為死人哭號；不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號；因為他不得再回來，也不得再見他的本國。
22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（在列王下二十三章三十節名約哈斯），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：「他必不得再回到這裡來，
22:12 卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
22:14 他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
22:17 惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。
22:18 所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：人必不為他舉哀說：哀哉！我的哥哥；或說：哀哉！我的姊姊；也不為他舉哀說：哀哉！我的主；或說：哀哉！我主的榮華。
22:19 他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
22:20 你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。
22:21 你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。
22:22 你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
22:23 你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！
22:24 耶和華說：「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅（又名耶哥尼雅；下同），雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來，
22:25 並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
22:26 我也必將你和生你的母親趕到別國，並不是你們生的地方；你們必死在那裡，
22:27 但心中甚想歸回之地，必不得歸回。」
22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿嗎？是無人喜愛的器皿嗎？他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？
22:29 地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話！
22:30 耶和華如此說：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=

https://heartofashepherd.com/wp-content/uploads/2024/04/jeremiah-22-title-1080x619.jpeg

摘要：
    在本章耶利米預言猶大國大衛寶座的墜落，從約西亞王到他兒子沙龍(約哈斯)，到約西亞另外的兒子約雅敬，再到約雅敬的兒子哥尼雅(約雅斤)，被擄去巴比倫後，另立約雅斤的叔叔西底家為猶大王。哥尼雅雖然還有兒子，卻無一人能坐在大衛的寶座上，先知的預言都實現了。
   
默想：
    從以色列百姓後來被擄歸回的歷史，約雅斤的孫兒所羅巴伯做了猶大省省長(記載在以斯拉記)，雖然經歷過一段被擄的苦難日子，卻也看見上帝的信實，信守上帝和大衛之約，在戰亂變動中，上帝依然是歷史的主。

金句：
你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。(耶22:21-22)

題目：
1.閱讀本章中，請特別留意所提到各個王的名字，藉此幫助我們認識這段猶大國滅亡前的歷史(可參閱對照列王記下23-25章)。
2.如果您家族中有好幾代的基督徒，能否將家族中信主的親人們，試著用族譜的方式呈現，回憶並列出他們特別的信仰事蹟，再為此感謝上帝的引領。

禱告：
    掌管歷史的主，感謝您的信實守約，感謝您在聖約中對我們的保守，今天要為我們家族中尚未信主的親人們禱告，我們深信上帝有您的時間表，上帝您掌管一切，也讓我們有份在您的救恩計畫中，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-23(三) 尋找生命之路

和平樂活讀經
2025-7-23(三)
主題：尋找生命之路

經文：耶利米書第21章

21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：
21:2 「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」
21:3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說：
21:4 『耶和華─以色列的　神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
21:5 並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；
21:6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』
21:8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
21:9 住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
21:10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』」
21:11 「至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。
21:12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
21:13 耶和華說：住山谷和平原磐石上的居民，你們說：誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？看哪，我與你們為敵。
21:14 耶和華又說：我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19442&nodic=0&m=

https://steemitimages.com/1280x0/https://i.imgur.com/CALfE0d.jpg

摘要：
    21-24章記載耶利米對領袖和假先知、百姓的責備。當西底家王派人去請耶利米求問上帝，關於這次巴比倫王圍攻的結果。耶利米回應王說，只有出去投降的能存活，留在城中的都將滅亡，而這是因他們作惡事所導致的刑罰結果。
   
默想：
    第8節耶和華如此說「看哪，我將生命的路和死亡的路，擺在你們面前。」當人急迫尋求一條生命之路，好避開死亡時，從某個角度來說，如何選擇是清晰明顯的。正如另一位先知彌迦所傳講的「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌迦書3:8) 試問，你我正在選擇怎樣一條道路？

金句：
大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。(耶21:12)

題目：
1.面對生命之路和死亡之路間的選擇看似黑白分明，但我們卻常感覺自己是處在灰色地帶之中。請回想聖經中那些人物、故事或經文，曾經幫助過你做決定？
2.耶利米先知傳講以色列民族正遭遇極大的困境，對身陷困境中的人來說，往往已經錯失了良機，但這也是省思和仰望恩典再起的時刻，讓我們用這樣的心境來繼續讀耶利米書。

禱告：
    生命源頭的創造主，謝謝您又賜下一天的美好，在今天我們將面對的各樣選擇中，請幫助我們有智慧地抉擇，也請挪去那些我們可能無法勝過的試探，並有勇氣堅持做對的選擇。在晚上睡覺前，我們能對今天所有的事心懷感謝，並歸榮耀於祢，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-22(二) 受迫害的見證人

和平樂活讀經
2025-7-22(二)
主題：受迫害的見證人

經文：耶利米書第19-20章

19:1 耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老，
19:2 出去到欣嫩子谷、哈珥西（就是瓦片的意思）的門口那裡，宣告我所吩咐你的話，
19:3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；
19:4 因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血，
19:5 又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。
19:6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。
19:7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
19:8 我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。
19:9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』
19:10 「你要在同去的人眼前打碎那瓶，
19:11 對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。
19:12 耶和華說：我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。
19:13 耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。』」
19:14 耶利米從陀斐特─就是耶和華差他去說預言的地方─回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說：
19:15 「萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。」

20:1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，
20:2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。
20:3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢（就是四面驚嚇的意思），
20:4 因耶和華如此說：『我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。
20:5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中；仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。
20:6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去；你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。』」
20:7 耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。
20:8 我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。
20:9 我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
20:10 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。
20:11 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。
20:12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。
20:13 你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。
20:14 願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！
20:15 給我父親報信說「你得了兒子」，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。
20:16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑；願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊；
20:17 因他在我未出胎的時候不殺我，使我母親成了我的墳墓，胎就時常重大。
20:18 我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19409&nodic=0&m=

摘要：
    接續前章，上帝要先知向陶匠買一個瓦瓶，在欣嫩子谷的哈珥西門責備百姓犯罪—敬拜異教的神，獻自己兒女為祭物。先知將瓦瓶打碎，象徵上帝將要稱此為處為殺戮谷，百姓將受苦死傷無數。為此，祭司的兒子巴施戶珥出手打耶利米，並將他暫時枷鎖在聖殿中。然而，被釋放後的先知卻繼續傳講上帝啟示的話，但同時因他所受的迫害，先知甚至咒詛自己不該出生。

默想：
    在一個罪惡充滿的世代中，面對舉國上下的錯誤敬拜，先知的心也被撕裂，心中如同燒著的火，不得不說出上帝要他說的話，但因著眾人的毀謗驚嚇，甚至寧願自己不要出生。試想先知的處境和心境，那是一個怎樣的信仰見證者，各位，這實在離我們目前的生活好遙遠，不是嗎﹖但試問，我們又是如何見證我們的信仰呢？

金句：
然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。(耶20:11-12)

題目：
1.我們都受邀成為一位信仰的見證者，你可曾為此付上怎樣的預備和代價？
2.今天用網路google一下「基督徒受迫害」，閱讀網路上相關的報導，並思想你我可以怎樣回應。

禱告：
    受迫害者和殉道者所信奉的上帝，您是他們最好的朋友，在今天讓我們能藉由相關的報導，關心現今世界各角落中繼續受信仰迫害的聖徒們，我們也要獻上禱告，雖然短時間裡我們實在不知還能為他們做些什麼。但懇求主讓我們透過關心和祈禱，讓聖徒間更加相通，誠願您的旨意成就在地上，如同在天上。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-21(一) 窯匠的瓦器

和平樂活讀經
2025-7-21(一)
主題：窯匠的瓦器

經文：耶利米書第18章

18:1 耶和華的話臨到耶利米說：
18:2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」
18:3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。
18:4 窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。
18:5 耶和華的話就臨到我說：
18:6 耶和華說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。
18:7 我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；
18:8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。
18:9 我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；
18:10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。
18:11 現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』
18:12 「他們卻說：『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」
18:13 所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？以色列民（原文是處女）行了一件極可憎惡的事。
18:14 黎巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？從遠處流下的涼水豈能乾涸呢？
18:15 我的百姓竟忘記我，向假神燒香，使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，
18:16 以致他們的地令人驚駭，常常嗤笑；凡經過這地的必驚駭搖頭。
18:17 我必在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。
18:18 他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。」
18:19 耶和華啊，求你理會我，且聽那些與我爭競之人的話。
18:20 豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我怎樣站在你面前為他們代求，要使你的忿怒向他們轉消。
18:21 故此，願你將他們的兒女交與饑荒和刀劍；願他們的妻無子，且作寡婦；又願他們的男人被死亡所滅，他們的少年人在陣上被刀擊殺。
18:22 你使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設網羅要絆我的腳。
18:23 耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗抹他們的罪惡，要叫他們在你面前跌倒；願你發怒的時候罰辦他們。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19386&nodic=0&m=

摘要：
    先知聽從上帝的話，進到窯匠的家中，觀看他用轉輪製作陶器，做壞了就重做新的，藉此表達列國列邦在上帝面前也是如此，全在上帝所掌握的手中。而從第18-23節，先知再一次哀嘆自己的處境，因為許多人意圖謀害他、擊打他，懇求上帝為他主持公道，懲罰那些仇視他的人。

默想：
    拔除、拆毀、毀壞，或是建立、栽植，這些在耶利米書一再出現的兩組動詞，表明上帝的恩典可以重新建造原先毀壞的瓦器，你我的生命現在正在建立栽植的階段，或是正在被拔除、拆毀、逐漸毀壞的階段？

金句：
我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。(耶18:7-8)

題目：
1.本章中出現兩次｢我就必後悔」，請找出在哪裡？上帝也會後悔嗎？為什麼會後悔？
2.請留心觀察周圍的兄姊，他們現在的生命正在建造或被拆毀的階段，並為其中兩位提名代禱。

禱告：
    施行拆毀和建造的上帝，您是我們生命的建築師，在今天我要特別為我周圍的兩位朋友(同事、家人)--________和________禱告，懇求您讓他們的生命繼續被您所建造，若有需要被拆毀的，且請您照著對他們生命的藍圖施工，並讓我能有份參與在這樣的屬靈工程中，如此衷心祈禱，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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[和平教會主日崇拜錄影] 250720 主日崇拜 我的幫助來自上主

 

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2025-7-18(五) 生命像一棵樹

和平樂活讀經
2025-7-18(五)
主題：生命像一棵樹

經文：耶利米書第16-17章

16:1 耶和華的話又臨到我說：
16:2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。
16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
16:4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」
16:5 耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。
16:6 連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。
16:7 他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。
16:8 你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。
16:9 因為萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
16:10 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為甚麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華─我們的　神犯了甚麼罪呢？』
16:11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
16:12 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，
16:13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』
16:14 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
16:15 卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」
16:16 耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。
16:17 因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。
16:18 我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」
16:19 耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。
16:20 人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。
16:21 耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」

17:1 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
17:2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。
17:3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；
17:4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。
17:5 耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！
17:6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。
17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
17:8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
17:9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
17:10 我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
17:11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。
17:12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。
17:13 耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。
17:14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
17:15 他們對我說：耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！
17:16 至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。
17:17 不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。
17:18 願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。
17:19 耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，
17:20 對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。
17:21 耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；
17:22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』
17:23 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。」
17:24 耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；
17:25 那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。
17:26 也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。
17:27 你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19338&nodic=0&m=

摘要：
    16-17章共分為三個段落，16:1-18用散文體寫成，16:19-17:18為詩歌體，皆描寫上帝對猶大的嚴厲審判。17:19-22則是特別強調守安息日的誡命。上帝要先知不結婚生兒女，也不參加婚禮喪禮，用這些行動象徵社會制度即將崩解，先知卻也因此更被排斥於群體之外。

默想：
    當我們從耶利米書中，一再聽見先知傳遞審判和懲罰信息中，認識這位上帝聖潔公義的一面，並感嘆上帝的子民竟然如此繼續悖逆，常會讓我們震驚不安。即便如此，讓我們更多專注在經文中上帝所顯明的恩典和盼望，如16:14-15和17:7-8中的應許和安慰，並省思自己生命的現況。

金句：
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。(耶17:7-8)

題目：
1.如果用一棵樹來呈現你的生命狀態，你會像一棵怎樣的樹？生長狀況還好嗎？有充足的水源和青翠的樹葉嗎？或是已因乾渴而枯乾，甚至是染蟲害而生病的呢？
2.先知在16:19中對神有哪三個稱謂，這代表他對神的認識。對你而言，你最常用哪三個稱謂稱呼神？

禱告：
    孕育萬物的造物主，您是生命的源頭，也是我的依靠。今天讓我省思自己的生命狀態，心中描繪出一棵能象徵我的樹，求您供給、滋養，並透過您所允許的風雨讓我繼續成長，生根茁壯，並能結出豐盛的果子。同時，要是這棵樹有什麼需要修剪、除蟲的地方，也請您幫我修整，即使當下並不好受，但我願意降服，求主心意成全，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-7-17(四) 上帝，我怎麼了？

和平樂活讀經
2025-7-17(四)
主題：上帝，我怎麼了？

經文：耶利米書第15章

15:1 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
15:2 他們問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」
15:3 耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
15:4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
15:5 耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？
15:6 耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。
15:7 我在境內各城門口（或譯：我在這地邊界的關口），用簸箕簸了我的百姓，使他們喪掉兒女。我毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。
15:8 他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。
15:9 生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；她抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。這是耶和華說的。
15:10 我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。
15:11 耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。
15:12 （人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）
15:13 「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。
15:14 我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」
15:15 耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。
15:16 耶和華─萬軍之　神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
15:17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文是手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。
15:18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？
15:19 耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。
15:20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。
15:21 我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19317&nodic=0&m=

摘要：
    接續前章旱災中先知與耶和華上帝間的對話，上帝說把百姓從我面前趕出去，就算摩西和撒母耳這兩位最會替人代求的先知也無能為力，百姓將只能面對毀滅。但上帝應許會保守耶利米安然渡過，做為日後猶大民族悔改後重獲拯救的象徵。

默想：
    在18節耶利米因受到百姓的排擠，深切地表達出對神感到失望，甚至陷入深深的自憐中。上帝要他回轉，一位神的代言人不該受到周遭人們的影響，而是去影響周圍的人。試想，你我在看似艱難的環境中，會怎樣看待自己和從上帝而來的勸戒？

金句：
我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。(耶15:20)

題目：
1.你在禱告中能坦然向神表明你內心的心境嗎？在今天，試著像耶利米那樣，將你內心深處的意念和感受向神敞開。
2.本章雖然大多是描述上帝的審判，但其中仍有上帝的慈愛和盼望，請找出兩處有這樣的應許的經節。

禱告：
    慈愛的天父上帝，您是離家浪子所依靠的天父，是那位願意用溫暖雙手擁抱浪子的慈父，透過今天的經文，讓我們能坦然無懼來到您面前，為著自己和我們所掛念的人，向您表明我們最深切的意念和感受，雖然在苦難中有種種煩惱和不安，但當我們對您傾心吐意時，您就親自成為我們的安慰，成為我們的力量，我們感謝您，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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