2025-11-7(五) 上帝，不要離開我

和平樂活讀經
2025-11-7(五)
主題：上帝，不要離開我

經文：以西結書第10章

10:1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。
10:2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。
10:3 那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。
10:4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
10:5 基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能　神說話的聲音。
10:6 他吩咐那穿細麻衣的人說：「要從旋轉的輪內基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。
10:7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。
10:8 在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。
10:9 我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色（原文是形狀）彷彿水蒼玉。
10:10 至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。
10:11 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。
10:12 他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
10:13 至於這些輪子，我耳中聽見說是旋轉的。
10:14 基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。
10:15 基路伯升上去了；這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
10:16 基路伯行走，輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。
10:17 那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。
10:18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。
10:19 基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列　神的榮耀。
10:20 這是我在迦巴魯河邊所見、以色列　神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。
10:21 各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。
10:22 至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20635&nodic=0&m=

https://www.myjewishlearning.com/wp-content/uploads/2003/09/Arch_of_Titus_Menorah.png

摘要：
曾經被先知在巴比倫看見的異象(詳第一章)，這次在聖殿中出現，神的榮耀充滿院宇，但有使者從中取出火炭，撒在城上象徵刑罰。然而，神的榮耀從聖殿門檻那裏出去，先停留在基路伯以上的寶座，隨後基路伯上升停在聖殿的東門口，一步步向外離開。
　　
默想：
試想先知在事隔六年後，再次看見同樣的異象，雖同樣是耶和華的榮耀的彰顯，但卻有不同的體會，因神的榮耀正一步步離開聖殿。如果你是先知，在接續前兩章所描述的聖殿被玷汙，你的內心會作何感想？

金句：
耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。(結10:18)    　　

題目：
1.我們雖然沒有看見先知以西結所看見的異象，但我們從哪裡能看見上帝榮耀的彰顯？例如在剛信主兄姊的見證中、洗禮和聖餐中、主日禮拜的敬拜讚美中？
2.我們又會在哪裡，感受到上帝榮耀在離開？

禱告：
    聖潔公義的上帝，懇求您紀念我們的禱告，雖然我們常有過犯又偏行己路，但求您不要離開，不要離開我們，讓我們還有機會能回到您面前，也請在信仰團體中為我們安排陪伴和堅固的屬靈朋友，讓我們能時常在您寶座前禱告敬拜您，我們如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

<附錄> 約翰·加爾文（John Calvin）聖經註釋

• 以西結 10

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2025-11-6(四) 榮耀離開的悲哀

和平樂活讀經
2025-11-6(四)
主題：榮耀離開的悲哀

經文：以西結書第8-9章

8:1 第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
8:2 我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。
8:3 他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在　神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。
8:4 誰知，在那裡有以色列　神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。
8:5 　神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；
8:6 又對我說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」
8:7 他領我到院門口。我觀看，見牆上有個窟窿。
8:8 他對我說：「人子啊，你要挖牆。」我一挖牆，見有一門。
8:9 他說：「你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。」
8:10 我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。
8:11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。
8:12 他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」
8:13 他又說：「你還要看見他們另外行大可憎的事。」
8:14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。
8:15 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。」
8:16 他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。
8:17 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。
8:18 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」

9:1 他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9:2 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
9:3 以色列　神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。　神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
9:4 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」
9:5 我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。
9:6 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。
9:7 他對他們說：「要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！」他們就出去，在城中擊殺。
9:8 他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：「哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」
9:9 他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』
9:10 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」
9:11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：「我已經照你所吩咐的行了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20606&nodic=0&m=

摘要：
8-11章記載神的榮耀離開被汙穢了的耶路撒冷。一開始先知在異象中從巴比倫被提回到耶路撒冷，神的靈引領他看見聖殿中充滿各樣偶像和敬拜的活動。接續出現六位手持兵器的使者，在其中一位腰間繫墨盒者，將那些因城中行可憎之事而嘆息哀哭的人，在額頭上劃上記號。除他們之外，要將全城拜偶像者一一滅絕。
　　
默想：
先知在聖殿中看見敬拜偶像的敗壞，並且是由領袖帶頭做的，而在一幕幕堆疊的敗壞事蹟中，上帝的榮耀正逐漸離開。我們是否更警醒，檢視自己在言行舉止中有沒有不好的榜樣，讓上帝的榮耀受到虧損？各位，讓我們趁著還有機會的時候回轉。
    　　
金句：
他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在　神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。誰知，在那裡有以色列　神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。(結8:3-4)

題目：
1.在8:12記載他們常說「耶和華看不見我們」，因此暗暗做許多偶像崇拜的事，在今天讓我們省察自己內心，是否也存這樣的心態，沒有活出本該有的基督徒樣式？
2.練習用先知觀看的眼光，看我們所在的台灣社會，目前正存在著怎樣的暗黑勢力與不討神喜悅的事物，並用禱告的心為台灣這片土地和人民守望代禱。

禱告：
    統管萬有的上帝，您是世界的主，也是台灣這片土地的主，讓我們能用您的眼光，看見這世代中各樣的黑暗，用您的心腸為這世代守望禱告，我們也先省察自己的內心，以潔淨順服來敬拜您，並讓我們成為您的手和腳，去行出您要我們所做的，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

<附錄> 約翰·加爾文（John Calvin）聖經註釋

• 以西結 8  
• 以西結 9

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2025-11-5(三) 請問你敬拜哪位？

和平樂活讀經
2025-11-5(三)
主題：請問你敬拜哪位？

經文：以西結書第6-7章

6:1 耶和華的話臨到我說：
6:2 「人子啊，你要面向以色列的眾山說預言，
6:3 說：以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的邱壇。
6:4 你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前；
6:5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。
6:6 在你們一切的住處，城邑要變為荒場，邱壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。
6:7 被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。
6:8 你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。
6:9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。
6:10 他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。
6:11 「主耶和華如此說：你當拍手頓足，說：哀哉！以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。
6:12 在遠處的，必遭瘟疫而死；在近處的，必倒在刀劍之下；那存留被圍困的，必因饑荒而死；我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。
6:13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。
6:14 我必伸手攻擊他們，使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼，他們就知道我是耶和華。」

7:1 耶和華的話又臨到我說：
7:2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！
7:3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。
7:4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。
7:5 「主耶和華如此說：有一災，獨有一災；看哪，臨近了！
7:6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！
7:7 境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到了，日子近了，乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。
7:8 我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。
7:9 我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。
7:10 「看哪，看哪，日子快到了，所定的災已經發出。杖已經開花，驕傲已經發芽。
7:11 強暴興起，成了罰惡的杖。以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的。
7:12 時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。
7:13 賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。」
7:14 「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。
7:15 在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒；在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。
7:16 其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。
7:17 手都發軟，膝弱如水。
7:18 要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。
7:19 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
7:20 論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。
7:21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。
7:22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。
7:23 「要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，
7:24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。
7:25 毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。
7:26 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。
7:27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20565&nodic=0&m=

摘要：
以西結宣告，以色列民因為在山上敬拜偶像，所以將有一大災難降臨，那是巴比倫人要徹底毀滅耶路撒冷和聖殿。6:14從｢曠野到第伯拉他」，表示巴勒斯坦地從南到北，和「從但到別是巴」的意思相似。7:10的「杖已經開花」，指亞倫的杖開花，是神給悖逆者的記號(民17:10)。
　　
默想：
審判的信息最後結束在7:27「他們就知道我是耶和華」這句在以西結書中共出現65次。上帝對人的審判，為要叫人認識祂的真實，雖然百姓一再認為耶路撒冷在上帝保守下，是神聖不可侵犯的，但如果不悔改，聖城和聖殿都不能成為平安的保證。

金句：
我必留下一些人，你們中有人得以在列國中脫離刀劍，分散在列邦。那些逃脫的人，必在被擄所到的各國中記得我，我心裏何等傷痛，因他們起淫心，離棄我，淫蕩的眼追隨偶像。他們因所做一切可憎的惡事，必厭惡自己。他們必知道我是耶和華。(結6:8-10 a)

題目：
1.同時敬拜偶像和耶和華上帝，是以色列百姓長久的信仰實況。請我們檢視自己身為基督徒，是否仍同時崇拜現代版的偶像(金錢、性、權力、名聲等)？
2.聖城和聖殿在被毀滅前，一直被猶太人視為堅定信仰的依靠和象徵。你我生命中有無那些人事物，曾逐漸取代上帝和聖經真理，讓你誤以為是堅定的依靠？你又如何回轉歸向神呢？

禱告：
    滿有慈愛的天父上帝，我們為著您所賞賜的「今天」來禱告，讓我們在今天能常常定睛在您，不受到周圍環境各樣的誘惑或試探所影響，幫助我們能單單仰望您，要是有什麼正逐漸取代您，求您讓我們回轉到您面前，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

<附錄> 約翰·加爾文（John Calvin）聖經註釋

• 以西結 6   
• 以西結 7

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2025-11-4(二) 以行動劇傳達神諭

和平樂活讀經
2025-11-4(二)
主題：以行動劇傳達神諭

經文：以西結書第4-5章

4:1 「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，
4:2 又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，
4:3 又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。
4:4 你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。
4:5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。
4:6 再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。
4:7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。
4:8 我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。
4:9 你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4:10 你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4:11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4:12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4:13 耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4:14 我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4:15 於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」
4:16 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4:17 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」

5:1 「人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。
5:2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散；我也要拔刀追趕。
5:3 你要從其中取幾根包在衣襟裡，
5:4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。
5:5 主耶和華如此說：這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中；列國都在她的四圍。
5:6 她行惡，違背我的典章，過於列國；干犯我的律例，過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章。至於我的律例，她並沒有遵行。
5:7 所以主耶和華如此說：因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意，
5:8 所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間，施行審判；
5:9 並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。
5:10 在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方（方：原文是風）。」
5:11 主耶和華說：「我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。
5:12 你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅；三分之一必在你四圍倒在刀下；我必將三分之一分散四方（方：原文是風），並要拔刀追趕他們。
5:13 「我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心；
5:14 並且我必使你在四圍的列國中，在經過的眾人眼前，成了荒涼和羞辱。
5:15 這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。
5:16 那時，我要將滅人、使人饑荒的惡箭，就是射去滅人的，射在你們身上，並要加增你們的饑荒，斷絕你們所倚靠的糧食；
5:17 又要使饑荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡；我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20531&nodic=0&m=

摘要：
從4-24章記載對猶大和耶路撒冷的預言，先知用四種實物象徵聖城被圍困(1-3節)，之後神要他連續每日側臥、分吃少量食物，並用人糞燒烤(之後神同意用牛糞代替)，象徵圍城內的缺糧困境。並用刀替頭髮鬍鬚，分四種來表達四種猶太民族之後的悲慘命運。
　　
默想：
以西結在4:14自述，他從小被培育作為聖潔祭司的人，因著被呼召成為先知，如同先前的耶利米在耶路撒冷，同樣用行動來表達神所要他傳達的預言。查考經文觀察在當中有看見先知的掙扎或難處嗎？
    　　
金句：
他又對我說：「人子，看哪，我必斷絕耶路撒冷糧食的供應。他們要帶着憂慮限量吃餅；帶着驚惶限量喝水。他們因缺糧缺水，彼此驚惶，在自己的罪孽中消滅。」(結4:16-17)

題目：
1.查考第五章1-3節，當中描述先知將頭髮和鬍鬚分為四類，各自象徵怎樣的意義？
2.試想先知面對神要他做的各樣行動，是什麼動力支撐著他願意如此順服？你曾因為順服神的緣故而去做出一些改變嗎？

禱告：
    掌管我們生命和前途的上帝，您是掌管歷史的主，也是我們每個人的主，透過以西結的順服，成為我們跟隨您的榜樣，求幫助我們不偏行己路，也願意讓您來使用我，不讓過去的經驗或期待成為跟隨您的瓶頸，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

<附錄> 約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋

• 以西結 4 
• 以西結 5

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2025-11-3(一) 受召成為守望者

和平樂活讀經
2025-11-3(一)
主題：受召成為守望者

經文：以西結書第2-3章

2:1 他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」
2:2 他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。
2:3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。
2:4 這眾子面無羞恥，心裡剛硬。我差你往他們那裡去，你要對他們說：主耶和華如此說。
2:5 他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。
2:6 人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。
2:7 他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。
2:8 人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」
2:9 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。
2:10 他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。

3:1 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」
3:2 於是我開口，他就使我吃這書卷，
3:3 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。
3:4 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。
3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；
3:6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。
3:7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。
3:8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。
3:9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」
3:10 他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。
3:11 你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。」
3:12 那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」
3:13 我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
3:14 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文是手）在我身上大有能力。
3:15 我就來到提勒‧亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裡，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。
3:16 過了七日，耶和華的話臨到我說：
3:17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
3:18 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
3:19 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。
3:20 再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
3:21 倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」
3:22 耶和華的靈（原文是手）在那裡降在我身上。他對我說：「你起來往平原去，我要在那裡和你說話。」
3:23 於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裡，我就俯伏於地。
3:24 靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。
3:25 人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
3:26 我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。
3:27 但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20494&nodic=0&m=

摘要：
2-3章記載先知蒙召的歷程，神要先吃書卷，奉差遣往以色列家，但也先告訴以西結，百姓將悖逆不聽從的回應。但上帝要他將仍成為守望者，盡忠職守才能救自己。同時先知被神限制他的說話能力，除了說神要他傳講的話語。
　　
默想：
以西結書出屢次出現「人子」一詞，不同於以賽亞書中的受苦的人子，不同於新約時代耶穌自稱為人子在意義。本書共出現90次以上，指的是人或人類，強調先知的人性和脆弱渺小，相對於所見異象中的榮耀寶座。在兩者對比中，更看見人類的真實位置。

金句：
人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。(結3:17)    　　

題目：
1.查考啟示錄10:9，比較這和以西結書2:10之間有什麼異同？

2.在你的人生經驗中，曾在怎樣的場景下，特別感受到人的脆弱和渺小？這樣的經驗又如何和你所相信的信仰相連結？

禱告：
    坐在寶座上榮耀的上帝，感謝您願意我們這些卑微的人，能依靠救恩來親近您，讓我們真實看見自己的脆弱和渺小。在今天，我們要特別為親友當中，目前正受疾病之苦的人禱告，懇求全能上帝賜下憐憫平安和醫治，讓我們更能讚美感謝您的偉大，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

<附錄> 約翰·加爾文（John Calvin）聖經註釋

• 以西結 2
• 以西結 3

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[和平教會主日崇拜錄影] 251102 主日崇拜 生命中的幽谷

 

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2025-10-31(五) 見異象之意外人生

和平樂活讀經
2025-10-31(五)
主題：見異象之意外人生

經文：以西結書第1章

1:1 當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見　神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，
1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈（原文是手）降在他身上。
1:4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；
1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：
1:9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。
1:13 至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走，好像電光一閃。
1:15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。
1:16 輪的形狀和顏色（原文是作法）好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。
1:17 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。
1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。
1:19 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。
1:20 靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1:21 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1:22 活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。
1:23 穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。
1:24 活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。
1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。
1:26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。
1:28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E7%B5%90&nodic=0&chap=1

https://i.ytimg.com/vi/2OKx3TkFdos/hqdefault.jpg

摘要：
1:1第一節所寫的三十年，是指先知以西結三十歲那年看見異象，異象中有神的戰車出現，由四活物、四臉面、四翅膀、四輪，上有芎蒼、人形像坐在寶座所組成，出現地點在迦巴魯河，是被擄猶大人在巴比倫的運河邊，先知看見神榮耀形象，只能俯伏在地敬拜。
　　
默想：
三十歲，是祭司開始侍奉的年紀，但因著戰亂被擄到巴比倫，讓從小接受祭司培育的以西結生涯大大改變。沒想到的事，是竟在被擄之地看見上帝顯現的榮耀異象，開啟他不一樣的生命歷程，你可曾經歷意外的人生發展，當中如何與神相遇？

金句：
當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見　神的異象。(結1:1)
    　　
題目：
1.試著用自己的話，整理出以西結描述所看見的異象，有那些跟「數字四」有關(作者用數字四象徵四方，表達神能四方自由運行)。

2.你的生命中，可曾經歷意外的發展，卻看見有上帝旨意的安排？如果有，請找機會和人分享此見證。

禱告：
    坐在榮耀寶座上的上帝，我們來到您面前，存敬畏的心來敬拜您，也懇求您顯明心意，在我們日復一日的生活中，體會您的同在和保守，並讓我們願意降伏於您的帶領，雖然有時走上一條非預期的道路，卻相信這是有您同在的蒙恩之路，我們如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

加爾文聖經註釋

• 以西結 1
• 以西結 前言2(加爾文病故未完成之註釋)
• 以西結 前言

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