標題：上主在這裡
2021.12.19(五)
經文：以西結48章
各支派分配土地
48:1 眾支派的名字如下：從北邊盡頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠着哈馬地，從東到西是但的一份。
48:2 靠着但的地界，從東到西，是亞設的一份。
48:3 靠着亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一份。
48:4 靠着拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一份。
48:5 靠着瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一份。
48:6 靠着以法蓮的地界，從東到西，是呂便的一份。
48:7 靠着呂便的地界，從東到西，是猶大的一份。
中部的聖地
48:8 靠着猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的聖地，寬二萬五千肘( [ 48.8] 原文沒有「肘」；下同。)；長短與各族從東到西所分的地相同，聖所當在其中。
48:9 你們獻給耶和華的聖地要長二萬五千肘，寬一萬肘。
48:10 這聖地要歸祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖所當在其中。
48:11 這地要歸撒督的子孫中成為聖的祭司，他們謹守我所吩咐的；當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。
48:12 在聖地中要特別保留一份歸他們，為至聖，緊鄰着利未人的地界。
48:13 利未人所得的地長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。
48:14 這地不可賣，不可換；這上好的部分不可轉讓給別人，因為它歸耶和華為聖。
48:15 剩下的地長二萬五千肘、寬五千肘，要作公用，為造城、蓋房、空地之用；城要在中間。
48:16 以下是城的大小：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。
48:17 城要有空地，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。
48:18 靠着聖地並排剩餘的，東長一萬肘，西長一萬肘；它與聖地並排，其中所出產的要作城內工人的食物。
48:19 以色列支派中所有在城內做工的，都要耕種這地。
48:20 你們要將整塊四方的聖地，長二萬五千肘，寬二萬五千肘，連同城的用地都獻作聖地。
48:21 聖地和城的用地兩邊剩餘的要歸給王。地的東邊，南北二萬五千肘，東至東界；西邊，南北二萬五千肘，西至西界；靠着各支派所分的地，都要歸給王。聖地和殿的聖所要在其中。
48:22 利未人的地與城的用地都在王的地中間，猶大邊界和便雅憫邊界之間，要歸給王。
其他支派的土地
48:23 論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一份。
48:24 靠着便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一份。
48:25 靠着西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一份。
48:26 靠着以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一份。
48:27 靠着西布倫的地界，從東到西，是迦得的一份。
48:28 靠着迦得南邊的地界，界限從他瑪到加低斯的米利巴水，經埃及溪谷( [ 48.28] 「埃及溪谷」：原文是「溪谷」。)，直到大海。
48:29 這就是你們要抽籤分給以色列支派為業之地，是他們各支派所得的份。這是主耶和華說的。
耶路撒冷的城門
48:30 以下是城的出口：北面四千五百肘，
48:31 城的各門要按以色列的支派命名。北面有三個門，一為呂便門，一為猶大門，一為利未門。
48:32 東面四千五百肘，有三個門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門。
48:33 南面四千五百肘，有三個門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門。
48:34 西面四千五百肘，有三個門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。
48:35 城的周圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21738&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv
綱要：
本章繼續按各支派名分配土地，從北到南，但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、呂便、猶大七個支派各得一份。中間的土地是聖地，包含聖殿用地、劃給祭司、利未人的地及劃給君王的土地。聖地以南則分給便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得五個支派。最後以十二支派的名字為十二個城門命名，並以這城的名字必稱為「耶和華的所在」象徵上主在這裡，重新住在祂的子民當中，歷史的盼望得到成全。整章呈現出末後復興的藍圖，也呼應上帝從未放棄與祂立約的子民們。
默想：
對離棄上帝、亡國被擄的以色列人而言，最重要的祝福不是可見的城，而是這聖城所代表的意義─上主在這裡，｢上帝永遠在人的當中，與人同在」的應許。這提醒了我們─真正的復興不是外在的繁榮，而是上帝重新居住在祂子民中，讓人們生活的每一部分被祂的統治和同在重新劃分。
這正是使徒約翰對將來新天新地的描述：「看哪，上帝的帳幕在人間！他要和他們同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在」(參啟示錄21：3)。我們活在耶穌已經來了，將來還要再臨的時期中。讓我們警醒禱告、殷勤盼望｢上主在這裡」的應許完全實現的那一日。
金句：｢...從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』。」(結48：35)
題目：
「耶和華的所在」對我意味著什麼？請反省在日常生活中，我有什麼地方最需要重新成為上帝的居所？
經文中，看見上帝為以色列重新分配土地的秩序。請反省自己生命中有哪些領域需要重新被上帝整理、調整或歸位？
在這段經文中，每個支派都有其位置。今日的我是否清楚上帝給我的角色與使命？
禱告：
親愛的天父上帝，願受壓迫的人在祢的同在中得到公義、自由，願貧窮的人在祢的同在裡得飽足、溫暖，願富足的人因為祢的同在，願意分享並以行為實踐公義、憐憫弱勢。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
48:1 眾支派的名字如下：從北邊盡頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠着哈馬地，從東到西是但的一份。
48:2 靠着但的地界，從東到西，是亞設的一份。
48:3 靠着亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一份。
48:4 靠着拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一份。
48:5 靠着瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一份。
48:6 靠着以法蓮的地界，從東到西，是呂便的一份。
48:7 靠着呂便的地界，從東到西，是猶大的一份。
中部的聖地
48:8 靠着猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的聖地，寬二萬五千肘( [ 48.8] 原文沒有「肘」；下同。)；長短與各族從東到西所分的地相同，聖所當在其中。
48:9 你們獻給耶和華的聖地要長二萬五千肘，寬一萬肘。
48:10 這聖地要歸祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖所當在其中。
48:11 這地要歸撒督的子孫中成為聖的祭司，他們謹守我所吩咐的；當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。
48:12 在聖地中要特別保留一份歸他們，為至聖，緊鄰着利未人的地界。
48:13 利未人所得的地長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。
48:14 這地不可賣，不可換；這上好的部分不可轉讓給別人，因為它歸耶和華為聖。
48:15 剩下的地長二萬五千肘、寬五千肘，要作公用，為造城、蓋房、空地之用；城要在中間。
48:16 以下是城的大小：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。
48:17 城要有空地，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。
48:18 靠着聖地並排剩餘的，東長一萬肘，西長一萬肘；它與聖地並排，其中所出產的要作城內工人的食物。
48:19 以色列支派中所有在城內做工的，都要耕種這地。
48:20 你們要將整塊四方的聖地，長二萬五千肘，寬二萬五千肘，連同城的用地都獻作聖地。
48:21 聖地和城的用地兩邊剩餘的要歸給王。地的東邊，南北二萬五千肘，東至東界；西邊，南北二萬五千肘，西至西界；靠着各支派所分的地，都要歸給王。聖地和殿的聖所要在其中。
48:22 利未人的地與城的用地都在王的地中間，猶大邊界和便雅憫邊界之間，要歸給王。
其他支派的土地
48:23 論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一份。
48:24 靠着便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一份。
48:25 靠着西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一份。
48:26 靠着以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一份。
48:27 靠着西布倫的地界，從東到西，是迦得的一份。
48:28 靠着迦得南邊的地界，界限從他瑪到加低斯的米利巴水，經埃及溪谷( [ 48.28] 「埃及溪谷」：原文是「溪谷」。)，直到大海。
48:29 這就是你們要抽籤分給以色列支派為業之地，是他們各支派所得的份。這是主耶和華說的。
耶路撒冷的城門
48:30 以下是城的出口：北面四千五百肘，
48:31 城的各門要按以色列的支派命名。北面有三個門，一為呂便門，一為猶大門，一為利未門。
48:32 東面四千五百肘，有三個門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門。
48:33 南面四千五百肘，有三個門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門。
48:34 西面四千五百肘，有三個門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。
48:35 城的周圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21738&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv
綱要：
本章繼續按各支派名分配土地，從北到南，但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、呂便、猶大七個支派各得一份。中間的土地是聖地，包含聖殿用地、劃給祭司、利未人的地及劃給君王的土地。聖地以南則分給便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得五個支派。最後以十二支派的名字為十二個城門命名，並以這城的名字必稱為「耶和華的所在」象徵上主在這裡，重新住在祂的子民當中，歷史的盼望得到成全。整章呈現出末後復興的藍圖，也呼應上帝從未放棄與祂立約的子民們。
默想：
對離棄上帝、亡國被擄的以色列人而言，最重要的祝福不是可見的城，而是這聖城所代表的意義─上主在這裡，｢上帝永遠在人的當中，與人同在」的應許。這提醒了我們─真正的復興不是外在的繁榮，而是上帝重新居住在祂子民中，讓人們生活的每一部分被祂的統治和同在重新劃分。
這正是使徒約翰對將來新天新地的描述：「看哪，上帝的帳幕在人間！他要和他們同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在」(參啟示錄21：3)。我們活在耶穌已經來了，將來還要再臨的時期中。讓我們警醒禱告、殷勤盼望｢上主在這裡」的應許完全實現的那一日。
金句：｢...從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』。」(結48：35)
題目：
「耶和華的所在」對我意味著什麼？請反省在日常生活中，我有什麼地方最需要重新成為上帝的居所？
經文中，看見上帝為以色列重新分配土地的秩序。請反省自己生命中有哪些領域需要重新被上帝整理、調整或歸位？
在這段經文中，每個支派都有其位置。今日的我是否清楚上帝給我的角色與使命？
禱告：
親愛的天父上帝，願受壓迫的人在祢的同在中得到公義、自由，願貧窮的人在祢的同在裡得飽足、溫暖，願富足的人因為祢的同在，願意分享並以行為實踐公義、憐憫弱勢。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
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