2004年4月25日

積趲財寶於天上 -- 許健仁 長老

寫作於2004.04.25
作  者:許健仁 長老

今天要與各位弟兄姊妹,分享的題目是「積趲財寶在天上」,其實這也是各位弟兄姊妹目前正在做的事情。雖然如此,在這裏,要藉著這個機會,與大家再一次,一同來思考「積趲財寶在天上」,對我們有什麼意義。主耶穌吩咐我們;不要為自己積趲財寶在地上;只要積趲財寶在天上;因為你的財寶在那裏,你的心也在那裏。

【一】「積聚財寶在地上」

首先,我們要來看,甚麼是「積趲財寶在地上」。我們有需要積聚財寶嗎?財寶重要嗎?金錢是地上財寶的一個代表物。在我們每天的生活當中,我們需要用金錢來支付衣、食、住、行、育、樂各方面的需要;我們需要用金錢來買衣服穿、三餐也要花錢來溫飽、我們所住的房子若不是要付租金,就是要付房屋貸款,更有辦法的人,需要付更多的費用,來將房子買斷、我們出門搭車,需要花錢來買車票或者是加油、家庭中有小孩子的,更需要一筆額外的教育費用、講究生活品質的人,也要另外支出休閒娛樂的費用。俗話說:「金錢不是萬能。但是,沒錢卻是萬萬不能」。所以,金錢對我們的生活來說,是一件不可缺少的項目。我們需要上班、努力工作、做事業賺錢,盡我們的本分,提高我們的生活品質。或者我們也要存點錢,來應付臨時的需要,或是為特別的目的,來儲存金錢。在我們週遭,也可以看見許多人,他們用不同的方式在積趲財寶;過去有的人是將錢存放在銀行裡面生利息,有的人是投資或投機買股票,有的人是做不動產的買賣,有的人是做生意、或經營各種不同的行業等等。若是這樣,主耶穌在這裏說,不要「為自己」積趲財寶在地上,是甚麼意思呢?

【二】不要「為自己」積聚財寶在地上

頭一項,不要「為自己」積趲財寶在地上的意思,就是說:「不要貪心,貪愛錢財」。「因為人的生命,不在乎家道豐富。」,提摩太前書6章10節說:「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了」。俗話也說:「人為財死,鳥為食亡」。曾經在新聞的報導中看見,過去有人,因為想在股票中撈一筆,而向別人借錢來買股票,結果因股票價值大跌,被套牢,不得不將自己的房子賣掉來還債,而導致傾家蕩產、甚至也有因為這樣來跳樓結束生命的,造成家庭破裂,成為社會問題。另外,有人不惜以「欺騙、偷、搶」等,不法的手段,為了達到貪財的目的,最後導致身敗名裂的下場。聖經(提摩太前書6章7~8節)教導我們說;只要有衣有食,就當知足,因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。

第二項,不要「為自己」積趲財寶在地上的意思,就是要我們「不要依靠不定的錢財」,因為錢財是不可靠的,不要以為錢財會給我們帶來任何的保障。耶穌在這裏告訴我們,地面上的錢財,有一個特色;就是不能持久、是暫時的,會被蟲咬、生繡,不然就是會遭遇小偷來偷。這是甚麼意思呢?這就是說金錢本身自身難保,不但會毀壞、貶值、而且好像長了翅膀,隨時會飛走,離開我們一樣。曾經在電視上看到一個報導;有一位婦人,將鈔票整包捆好,藏在天花板上,有一天想到,要拿下來用時,才發現整包鈔票,已經被白蟻咬成一片一片的細碎片,甚至都沒辦法辨認出是紙鈔的紙。除了這真實的蟲,會咬壞我們的鈔票外,還有意外的蟲,疾病的蟲等等,也都會吞吃我們的金錢。另外,在我們台灣,因為經濟較穩定的緣故,不太容易感覺到金錢生鏽的情形,但是在其他經濟不穩定的國家,因為通貨膨脹的緣故,金錢貶值的很嚴重,甚至將金錢存放在銀行裡面,都會讓你感覺到好像在生鏽的樣子,使你不得不必須常常去購買外幣來保值。所以,依靠不定的錢財,最後我們會失望,發現金錢本身,就好像「泥菩薩過江,自身難保」。金錢買不到身體的健康,也買不到心靈真正的平安和喜樂。

第三項,不要「為自己」積趲財寶在地上的意思,就是「不要因自私的緣故,為了滿足自己的私慾,和享受的目的來積趲財寶」。擁有財富不是罪,而是一種祝福。在箴言10章22節中說到: 「耶和華所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。」,傳道書5章19節說 :「上帝賜人資財豐富,使他能以喫用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是上帝的恩賜。」可見,上帝也在物質方面,來祝福我們。我們也實在看見,有許多弟兄姊妹,他們就是有從上帝而來的,這種賺錢的恩賜,很會賺錢。但是,我們若只知道,為自己的利益或享受,專注在積聚財寶,用錢財作我們的誇口時,會有甚麼結果呢?(路加福音書十二章16-21節)耶穌說到一個無知財主的比喻:「有一個財主,田產豐盛;自己心裏思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』 又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物, 然後要對我的『靈魂說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!」上帝卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所豫備的要歸誰呢?』。凡為自己積財,在上帝面前卻不富足的,也是這樣。』。所以,我們不要做一個無知的人,成為金錢的奴僕,反倒要做金錢的主人。要知道,並且不可忘記,財寶是從上帝而來、是上帝所賞賜的。祂有權柄賞賜、也有權柄收回。我們對上帝所賞賜的產業、財富,只有使用權、管理權,而沒有永久的所有權。我們要在愛心裡面,正確地使用、管理上帝所賜的財富。要如何正確地使用、管理上帝所賜的財富呢?如何將自己的財富用在最有意義的事上呢?

【三】要「積趲財寶在天上」

主耶穌教導我們,要「積趲財寶在天上」。在這裏主所說「積趲財寶在天上」的「財寶」與「不要為自己積趲財寶在地上」的財寶,是一樣屬乎物質的「財寶」。那麼為甚麼要「積趲財寶在天上」呢?是不是在上帝那裡缺錢用?需要我們幫忙!啟示錄中,提到天上的聖城,它的「街道是精金,好像透明的玻璃」。今天我們在地面上看為貴重的黃金,在天上僅僅是用來做建築材料而已。

主耶穌要我們「積趲財寶在天上」,頭一個原因,是與我們「屬靈的祝福」有關的;就是要我們「作最正確的選擇」。為什麼「積趲財寶在天上」是「作最正確的選擇」呢?因為「你的財寶在那裏,你的心也在那裏」。在前面,我們提到金錢的特色是短暫的、是會朽壞的、是不可靠的。在這裡,主耶穌告訴我們「地上的財寶」,另外有一個很重要的特性;就是它能牽引我們的心,或是說,我們的心與金錢之間,有一種很特別的關係,就是互相牽引的關係。也就是說,你把金錢用在哪裡,你的情感、理智及意志,都會被牽引,投入到那裡。舉一個例子來說;一個玩股票的人,把錢投入在股票市場中,他就會用很多的時間看盤、甚至參加股市分析大會,研究股市的走向。他的心思意念、心情、情緒,也就隨著股票行情來高低起伏。股票行情若上升,他就想是不是現在可以把它賣出去呢?還是等價值高一點再賣。股票行情若往下滑,想賣,又覺得於心不甘,不賣又像心中在淌血一樣。這就是「你的財寶在那裏,你的心也在那裏」的意思。明白屬地的財寶有這種特性後,主耶穌要我們看重、正確選擇那屬於永恆不朽壞的、屬天的財寶,不要看重那會朽壞、短暫的屬地財富。我們要會利用金錢的這種特色,將我們的金錢,使用在有關上帝國的各樣事工,或是在幫助別人的需要上。把我們的心牽引到天上、提升到上帝的國度。弟兄姊妹們!你認為我們的心在哪裡重要嗎?在箴言4章23節,說到:「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」。我們的心若看重這短暫、屬世的價值,不會看重、選擇那屬天永恆的價值時,我們一生所產生出來的果效,就是屬於地面的,就如「今生的驕傲、肉體的情慾及眼目的情慾」。但是,我們若願意看重、選擇那屬天的財富;那麼上帝國的生命、平安、喜樂,就要充滿在我們的裡面。

第二項,主耶穌要我們「積聚財寶在天上」的原因,是與我們「物質上的祝福」有關的;就是要我們「作最好的投資」,為自己在天上開一個戶頭,「豫備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上」(路十二:33)。為什麼說「積聚財寶在天上」是最好的投資呢?因為地面上的投資,都有風險。投資報酬率也有限,不小心的話,難免血本無歸。但是把財寶投資在天上,沒有投資風險的問題,因為在天上「沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」。簡單地來說,就是穩賺不賠。在地面上,銀行的戶頭,它存款的利息是用百分比來計算的,但是在天上的戶頭,它存款的利息是用倍數來計算的。我們若把金錢,像種子撒在上帝國有關的事工或有需要的人身上時,就是撒在好土上面,它要在我們天上的戶頭裡,生出三十倍、六十倍、甚至一百倍的利潤來,回報在我們身上。

另外,因為「積聚財寶在天上」也是上帝國的一種「理財原則」。在我們這個世界的理財原則是開源節流;積聚財寶的方式是依靠自己的力量,努力去爭取、獲得、想辦法把錢賺進來。但是,在上帝國的「理財原則」是「給出去、分給人,供應別人的需要」,上帝自己會主動賞賜、報償我們。列王記上十七章提到,在以利亞的時候,遍地有大飢荒,上帝差遣先知以利亞前往西頓的撒勒法,接受一位寡婦的供養。這個寡婦家裡,罈內僅僅剩下一把麵,瓶子裡面,也只有一點油。她出去外面撿木柴,準備回來將家裡所剩下的一點麵粉和油,做成餅,要和兒子一起吃完,然後在飢荒中等死。以利亞遇見她,不但跟她要水喝,而且要求她先作一個小餅給以利亞。寡婦遵從以利亞的吩咐,在自己極度需要及缺乏的情況下,仍然為先知以利亞,先作一個小餅。結果,寡婦經歷上帝奇妙、沒有短缺的供應;罈內的麵及瓶子裡面的油,在飢荒中一直都沒有減少。寡婦關心、體貼、供應上帝僕人的需要,上帝就親自負責供應她的需要。這豈不是「作最好的投資」嗎?路加福音六章38節說道:「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」,箴言11章24~25節說「有施散的,卻更增添;有吝嗇過度的,反致窮乏。好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。」。

【四】如何積聚財寶在天上

最後,我們要來看,如何「積趲財寶在天上」?將地面的財寶,轉變成為天上的財寶;在馬太福音19章21節,提到「積聚財寶在天上」的方法就是「分給窮人」;換句話說,就是「施捨、給有需要的人」。當我們將錢財施捨、賙濟給有需要的人,就是「積趲財寶在天上」。箴言19章17節也說「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。」。在我們和平教會中,已經有很多弟兄姊妹,懂得「積趲財寶在天上」的祝福,而且他們也都正在這樣的實行當中。例如,像鄭再富弟兄,為著非洲百姓沒有水喝的需要,捐了一口深水井,這就是「積聚財寶在天上」的一個很好的例子。還有,我們對宣教事工的奉獻支持,也是「積趲財寶在天上」的行為。另外,我們在教會的「十一奉獻」,算是積聚財寶在天上嗎?不算。因為「十一奉獻」是「當納的」,是歸耶和華為聖的,不能算是「積趲財寶在天上」。除了「十一奉獻」之外,針對教會其他各樣事工的需要,例如,建堂的需要等等,所給出去的奉獻,都可以成為「積趲財寶在天上」的奉獻。

親愛的弟兄姊妹!學習如何將地上的財寶,積聚在天上,能夠讓我們成為一個金錢的好管家,不致於因財富的緣故,成為我們進入天國的絆腳石。也能夠讓我們學習「思念上面的事,不要思念地上的事」,將我們的心思意念專注於與永恆價值有關的事物上,把我們的心提升到上帝的國度,好讓我們裡面,充滿上帝的平安與喜樂,過著在地如同在天的生活,為自己進入永恆的帳幕來預備。耶穌說:「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。」(馬太7章24-25節)。親愛的弟兄姊妹!我們是聰明的人,要懂得如何「作最正確的選擇」,來領受屬靈的祝福、「作最好的投資」。在短暫、易逝的人生歲月當中,把會朽壞的變成不會朽壞的、把暫時的價值變成永恆的價值,把地上的財富變成天上的財富。






下午 04:20 2008/8/23

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