2005年2月6日

作主見證(三):團契 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005.02.06
作  者: 蔡茂堂 牧師




各位弟兄姊妹大家早!關於作主的見證已講過兩項,第一項是敬拜,第二項是教導。今天講到第三項就是「團契」。教會怎樣讓外面的人羨慕,會想成為基督徒,這是作主見證的重要。我們彼此之間關係怎樣,不知道各位最近有沒有看過一部電影The Lord of the Ring中文叫做「魔戒」,一群人為了要尋找那個魔戒,他們集合了各式各樣的人,然後聚在一起為要去達到那個目標;可是彼此之間也有一些衝突有些問題,但是為了那個共同的目標,在英文上就稱為「團契」。他們大家克服彼此的困難,大家一起將目標達成。

我們的目標是在這個地上建立神的國度,我想這個可以傳達我們之間的關係。有的很矮、有的很高、有的跑很快、有的跑很慢,有的有這個優點,有的有那個缺點;可是大家願意一起努力達到那個目標,在其中就有很多要學習的。

要怎麼達到作主的見證這個目標呢?這張圖有兩隻刺猬,在冬天要取暖,需要互相靠近。可是刺猬全身上下都是刺,只要一靠近就會被對方的刺刺到,自己的刺也會刺到別人所以會痛,痛了會走遠,可是走遠了又冷,冷的話又再靠近一點,所以在冬天時,常常看到很多刺猬在調整距離,太遠會太冷,太近又很痛。

這就像我們兄弟姊妹彼此之間的關係,如果大家之間都沒關係就不會互相傷害,你做你的事,我做我的事,可是這樣沒有伴太孤單,但靠近又會傷到。所以常常傷害你最深的就是你的太太或你的老公,為什麼呢?因為他跟你最近,距離近帶來溫暖但是也帶來挑戰,怎麼處理這樣的矛盾呢?

有一個見證就是初代教會,他們都恆心遵守使徒的教訓彼此交接,〝彼此交接〞也就是所謂的團契,就是互相的關係,在教會中要怎麼維持弟兄姊妹之間的關係,才能既溫暖又避免傷害,這正是我們大家需要學習的。

主耶穌基督到世上來,被釘十字架,為我們贖罪,但是很多人卻把這個當作買一個入天堂的綠卡,或是公民權。例如:我受洗,死後上天堂,以為耶穌為我釘十字架就是這個目的。卻在生活中和許多人吵架,他沒有想到耶穌釘十字架,並不是為我們買一個進天堂的綠卡,耶穌釘十字架主要的目的是要讓我們跟神和好。十字架有兩根,一根是橫的一根是直的,代表耶穌基督來到世上的兩個目標:與神和好、也與人和好,這稱做〝雙重的復和〞。

在以弗所書第2章16節,「既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。」兩下歸為一體,意思是與人和好,十字架指與神和好,這兩個是有關係的。我們說怎麼與神和好呢?本來人在這邊神在那邊,這是因為我們的罪的緣故,使我們跟神之間,有一個沒有辦法靠過去的鴻溝,耶穌基督來到世上目的,就是要把這個鴻溝填補起來。所以我們藉這十字架,就可以從有罪的人到神那邊去,這是十字架使我們與神和好。羅馬書第5章16節「不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。這是十字架第一個功用,直的那一根,我們與神的關係和好,更進一步是藉著他以神為樂。所謂和好,是指兩個人之間沒有冤仇、相安無事,十字架的目的不只與人和好、與神和好,還要與神為樂。

這是一個真實的故事:在二次世界大戰其間,英國有一間大教堂(Coventry Cathedral),被德軍炸成廢墟,戰後一群德國年輕人,回想在大戰時,飛機把教會炸成廢墟,就覺得很抱歉。他們就組了一個和平團,在徵得英國人同意讓他們重建此教堂之下,德國的年輕人就到英國去幫那個地方重建。重建時就有很多舊教堂的卯釘落在地上,他們把它撿起來做了很多十字架當作紀念品,代表我們曾經雖是敵人互相炸燬,現在要藉這十字架和好,我願意陪不是,願意重建,這是德國的年輕人先做的工作。因為教堂很大,卯釘很多就做了許多個,然後送到世界各地有冤仇的地方,他們也把十字架放到新蓋教堂的屋頂,作為一個象徵,也具有歷史的意義,他們把他稱作Cross of nails。

耶穌基督被釘在十字架,人跟人的人的仇恨也就像另一根釘,再一次把耶穌釘十字架,他們把卯釘打成一個和平的記號。也把釘子送到Dresden德國的一個地方,另外還送到二次世界大戰被美國炸的日本廣島,送到很多世界上充滿仇恨的地方,希望耶穌基督再一次帶來和平。另外在英國一些年輕人,對於以前把德國人的一個醫院炸掉,很多無辜的醫護人員和病患被炸死了,也感覺到很虧欠他們也集合起來對德國人說,我們來幫你蓋一個醫院,把被炸掉的醫院重新蓋起來,他們接受了。在柏林,他們立了一個銅像,這個銅像是兩個人跪下認錯,並且相互擁抱,這個地方後來就稱為「普世和平中心」,全世界年輕人到那裡受訓練,學習怎樣除去民族跟民族之間的仇恨,種族歧視的問題。

怎樣才能夠讓仇恨在我們的世界消滅,就像二次世界大戰那樣的慘忍,這是他們留下的一個讓人懷念的一個雕像。這樣的一個歷史事實把十字架描寫的最好,它成為我們的和睦,拆毀中間隔斷的牆。曾被共產主義跟民主思想拆成兩半的德國,現在隔斷的牆也被拆毀了,不只拆毀也靠他同被建造;如果只是把中間隔斷的牆拆掉,大家也不講話,牆拆掉了,我也不跟你說你也不跟我說,我也不幫你,你也不幫我,這樣的復和只是一半。我幫你建造,你也幫我建造,這樣才是最理想的。十字架目的是讓我們跟別人的冤仇,不只可以消除,而且還可以互相建造。就像德國跟英國的年輕人,想要彌補二次世界大戰時,對對方所造成的傷害,願意付出代價幫他們重建,復合之後,同被建造的觀念是很好的。

教會的目的是什麼呢?教會有什麼意義?我們看這張圖,蹲在前面的一群人,或後面的房屋是教會呢?「兩個加起來!」如果兩者只能選一個,就要選相片中的那群人,因為有房子是教堂,卻不一定是教會。宣教師到台灣蓋禮拜堂,他不會把他稱作教會,把他稱作禮拜堂,注意看喔!100年前的教會我們都不會稱作教會,而是禮拜堂,例如:看西街禮拜堂..因為堂是硬體是房屋,沒有這個可不可以有教會呢?當然可以!例如美國有一間幾千人的教會,他們不蓋禮拜堂,是租別人的倉庫,可是他有五.六千人在做禮拜,所以沒有教堂,可以有教會,但如果沒有那一群人就沒辦法形成教會。美國有很多很漂亮的房子,可是都沒有人作禮拜,人不見了,教會不見了,所以教會比較重要的不是教堂,而是那一群人。雖然教會問題很多,吵來吵去的,可是這就是教會,耶穌基督不為教堂上的十字架,而是為教會!為什麼呢?因為教會裡面的人會有問題,就像寒冬中的刺猬,大家在一起很高興,可是又會刺傷怎麼辦?這是要學習的,是團契也是一個見證。教會大家在一起,大家在一起就會有委員會。例如長老會有總會.中會.區會.長執會.小會.很多會… 很多牧師呢,因此就沒有時間準備講道,因為他從禮拜一到禮拜六都要開會。這個也沒有對錯,因為教會大到一個程度,需要有組織才能運轉,可是有時候組織會把教會真正的功能吃掉了,這是一個很掙扎的問題,這叫做機構,所以教會的重點不在機構。

如果機構大到一個程度,讓教會沒辦法產生可以敬拜可以學習可以團契的話,那麼這個教會就是機構化了,機構不是問題,機構化才是問題。當傳道人最主要的服事是開會就有問題,如果教會的長執不能去探訪兄弟姊妹卻忙著開會,會開不完,教會變成機構化了。教會是一個機構,目的是讓教會能夠運轉,但教會更應該是個機體。教會的弟兄姊妹可以去服事需要的人,大家可以把教會的功能表現出來,這才是教會,所以(機構又叫作organization)機體又叫(organism)重點是當我們需要有機構的時候,不要把機體抹殺掉,這是所有教會都要學習的,特別是教會發展越大時,我們更要注意。

記得以前參加台福教會,剛剛開始沒有問題,可是後來教會大了,神祝福了,五個教會就組成一個總會!牧師也開始忙啦,相對的因為要開會所以服事會減少。開會不是不對,而是不要因為開會而減少事奉,以主於本末倒置,開會決定規則,大家都要遵守法規,可是墨守成規,有時候反而阻礙了事工的進行,另外機體重視的不是規則而是關係,關係不好就只好用法規,教會若機構化,因重視規則,也會因而忽略了會友間彼此的關係。

機構常常是專業的,例如我們請牧師,這就有一點機構化了,照理說我們應該互相準備,然後禮拜天可以互相教導,那當教會請了一個神學院畢業的牧師,然後我們每個月給他錢,讓他負責講道,那麼我們禮拜一到禮拜六都不必讀聖經,只要禮拜天聽牧師講道,這就是專業化。詩班請最好的合唱團,每個禮拜來唱最好聽的歌,是專業化,司琴請一個比賽第一名的來幫我們彈琴彈的比誰都好,是專業化,這個不是不對不是不好,可是如果教會的每一件事都這樣,那就變成企業了,什麼都要專業的才可以。機體強調的是參與,唱的好聽或不好聽都沒關係,大家唱的很高興可以敬拜神,這是教會的一個重點。可是我們一直在這兩者之間掙扎,希望我們的禮拜越來越好,又希望大家能夠參與,這不容易去平衡,不是機構化不對,而是不要把教會原來的機能抹煞掉,這樣就很可惜了。

教會的意思,用希臘文〝ekklesia〞,ek是出來,kalo就是〝out calling〞意思是被召出來,因此從黑暗中被叫出來的這一群人就是教會。聖經在彼得前書2章9節說「叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這是教會的第一個意義,我們每個人承認我們有黑暗,承認我們有缺點,承認我們有罪,聽到神的聲音我們願意出來,這一些人就變成教會了,所以願意認錯,願意請耶穌幫,所以教會是上帝的家(提前三:15)忙的那一群人就是教會。這群人被召出來要做什麼?在希臘文是用〝snnagoge〞意思是大家聚在一起。我們從罪惡中出來的就是要聚在一起也就是聚會,聖經在希伯來書10章25節說:「你們不可以停止聚會」教會就是大家聚在一起。教會另一個意義是〝kurlakon〞是kwios和akos二字組成kwios就是Lord是〝主〞的意思,akos就是house是〝家〞的意思。教會是怎樣的家呢?是一群蒙恩從黑暗中被呼召出來的人,大家聚在一起變成〝主的家〞,是每個人帶著問題來到教會聚在一起,就像寒冬中的刺猬,上帝要藉著我們彼此的摩擦來把我們的缺點摩掉。

我們要以四個比喻來講教會。第一個比喻是〝家〞,在家中,大家出力不計較有沒有薪水可拿、碰到有問題大家共同來解決,教會是永生神的家(提前三15,弗二20-22)在教會有〝家〞的感覺。教會的第二個比喻是聖靈住的殿(林前三16-17,彼前二5,林後六16),教會中不和好,聖靈就會跑掉,在以西結十18-19說以西結看到一個異象,神的靈已經離開聖殿到屋頂,又離開到曠野,祭司和以色列人還在那裡敬拜。所以如果我們彼此不饒恕,神的靈就會離開我們,神的靈有沒有在我們的教會呢?第三教會是基督的身體(弗一23,林前十二12-27)身體是一個卻有許多肢體,身體有個特點,當腳受傷手會幫忙,大家會互相幫忙把問題和困難處理掉,這就是教會。第四個比喻教會是〝基督的新婦〞,(啟十九7,弗五22-33)基督愛教會為教會捨己,我們當如〝新婦〞預備好自己,成為榮耀的、愛主的教會。

我們要怎樣使教會成為成為〝神的家〞〝聖靈住的殿〞〝基督的身體〞〝基督的新婦〞呢?保羅在以弗所四1-16有教導:1.我們要謙虛溫柔忍耐寬容2.和平聯絡保守合一3.成全聖徒各盡其職在和平教會可以被造就,個性急的會寬容個性慢的,有這個想法的可以注意到別人的想法,大家可以在和平教會被造就,這樣才有長進4.長大成人基督身量5.愛心實話凡事長進6.彼此相助愛中建立,你在和平教會有沒有長大?屬靈生命有沒有成長呢?期待和平教會的每個會友就像我們的孩子一樣,一年比一年長大,以至於長大成人,滿有基督的身量(弗四13)。

二、出於信心的祈求,就不必稀奇

另外我們從這段經文中,看到他們第二天從那邊經過的時候,耶穌講了一個教訓,是關於禱告的事情。一開始耶穌說:「你們當信服上帝。我實在告訴你們,無論何人對這座山說,你挪開此地投在海裡,他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。」我相信有很多人做過這樣的實驗「我很有信心,把這把椅子給我移開」這句話不是真的,你很有信心就可以像樊梨花這樣移山倒海,沒有這麼厲害。耶穌講這句話的意思,不是說有一個人真的很有信心,信心非常大,大到可以叫山移開。其實這是當時候一句用語,譬如說遇到的困難非常的大,就像愚公移山一樣,重點是你有沒有信心。耶穌這一段話是要告訴人們說,只要你有信心,就算你有困難,藉著禱告上帝,會幫助你去實現。

有一個太太聽了這段聖經節就說:「原來有信心禱告,山就可以移開。」於是就回去很認真禱告,可是不管她怎麼禱告,她老公的屁股就是不會離開沙發動一下,他的眼睛就是不會離開電視動一下。她說我連老公的屁股都移開不了,他的眼睛都離開不了電視,我要如何去移開那座山呢?親愛的弟兄姊妹,重點不在移山上面,重點在你將困難移到上帝面前的時候,上帝會幫你移開最大的困難。在這個過程當中,我們要問,怎麼樣的禱告才是出於信心的禱告?我常常碰到有一些人,很喜歡找人替他禱告,可是他只是把他的問題丟給別人,而自己沒有禱告,其實他只是要藉著禱告,找人分享而已。可是我們要說,找人講、找人為你禱告是沒錯,但重點是你有沒有仰望上帝。如果你自己沒有禱告,只是不斷找人禱告、找人分享,就是在仰望人,不是仰望神。我們除了找人關心、禱告、代求之外,我們自己也要仰望神,我們要在神的面前,求神來幫助我們求神來禱告。

出於信心的祈禱,另外一個是要專心等候上帝的帶領,讓神來帶領我們。有一個阿婆,有一天就站在十字路口,口中念念有詞,之後他就丟一個銅板,然後搖搖頭,把銅板撿起來,然後又念念有詞,又再投,又再那裡嗯嗯嗯,一直跺腳。一個年輕人看到,就覺得這個阿婆很奇怪,在那裡幹什麼?他就去問那個阿婆「你在幹什麼?」阿婆說:「我是一個基督徒,凡事都禱告尋求神的帶領,上帝叫我往東我就往東,往西我就往西。」「那你剛才在幹什麼?」年輕人問。「我在禱告啊!然後丟銅板,正面就是叫我往東,我就往東;背面就是叫我往西,我就往西。」「阿你不是丟了?」「對啊!可是銅板一直出正面啊!叫我往東,可是我要去西邊啊!」親愛的弟兄姊妹,你的禱告是求上帝幫你背書嗎?你自己已經有答案了,然後你只是期待上帝給你一個心安,銅板丟出一個正面,就說「對啊!上帝要我去東邊」弟兄姊妹如果我們的信仰,只是叫上帝幫我們背書的話,我們會過得很辛苦,你會發現我都照著上帝的旨意去做,為什麼結果都不如人意?其實上帝的旨意只是你心中的一個背書,真正一個倚靠上帝的人,是去尋求、去放下、去謙卑順服。

第二個我們要說出於信心的禱告,還要出於盼望來禱告。我以前很喜歡爬山,以前我們去爬山的時候會學野外求生。台灣有一個很有名的野外求生專家叫馬賽,他曾經在電視上講過,你在野外求生有三大秘訣,你有這三大秘訣,在野外發生山難的時候,就很容易活下。第一個你要懂得各種野外求生的技巧;第二個我已經忘記;但是我很清楚記得,他說第三個,就是要有強烈的宗教信仰。通常在山難中先失去希望、失去盼望的,都是沒有宗教信仰的。在很多年以前,約十多年前,一個礦坑的災難,有一個人叫周宗明,他在爆炸的礦坑裡足足待了七天,當他自己爬出來的時候,搜救人員以為看到鬼,差點被嚇死,因為裡面都是毒氣,沒有水、沒有食物,怎麼可能有人會活下來。這個周宗明說,他就是一直禱告一直禱告,他感覺一直有聲音,在跟他說要往哪裡走、要停在哪裡、哪裡不可以去。災變剛發生的時候,不是每一個人都馬上死掉,有的人就跟他說要往前走,要到哪裡、要到這裡;但他就是只聽他聽到的那個聲音,結果整個礦坑當中,第一天有人被救出來,變成植物人,之後就死掉了;他是第七天才被找到,活著出來,很誇張的是,除了輕微脫水外,沒有受到其他的傷害。這都是我們說,你的信心、你的盼望是很重要的。禱告除了信心之外,還要有盼望,盼望會在你絕望的時候,帶給你信心和力量。我們常常在禱告當中充滿信心,但很快的就會放棄盼望,放棄支持,我們要在這段聖經中,學習要帶著盼望。

三、像耶穌一樣的生命

最後我要說,這段聖經帶給我們最大的困難、挫折,不是那棵樹為何枯乾,而是違反耶穌的特質。耶穌的生命所展現給我們看見的,是一個付出的、一個肯犧牲的、敏感到別人所需要的。他不自己求,他願意擺上他自己。我要說的是,我們的生命也應該像耶穌一樣,活出他的樣式,在你的生命當中,你願意去犧牲,你願意去付出,你願意去擺上。

前幾個禮拜,我說我們去參加奧運有兩個目的,一個是去看棒球,看能不能拿到前幾名,結果很失敗沒有成功;另一個是看我們能不能拿到第一面奧運的金牌。可是我在想每一個選手都希望自己拿金牌,最好我自己是第一個拿下金牌的選手。最近的報紙上,都在報導拿金牌的選手,我比較欽佩的是那個拿銀牌的黃志雄。在報紙上還沒有報導他和朱木炎的關係的時候,報紙上有一個小小的標題說,朱木炎在比賽的前一個晚上,說他的偶像是金城武,拿金牌後變黃志雄。原來朱木炎和黃志雄原本是同一量級,很多人都知道一個好的跆拳道選手,只要控制好你的體重,在你的量級裡面就可以很吃香。看到黃志雄真是不容易,在跆拳道裡面只有聽過在減重的,沒有聽過增重的,會去增重的都已經很厲害,要去打無限量級的。大不了多拿一面獎牌,願意犧牲自己,黃志雄以前是台灣58公斤輕量級的代表選手,是朱木炎的老大哥。我常常聽到的是,老大哥如何打壓小老弟;很少看到老大哥讓小老弟。為了多得一面獎牌,黃志雄不是叫朱木炎說,你比較菜所以你去增重,去打68公斤量級,一次差10公斤的,幫我們拿一面金牌。

親愛的弟兄姊妹,他們不是基督徒,但從他們身上看到有人願意犧牲,有人願意付出,有人願意擺上,我想這是生命的一種表達。在我們教會裡面、在你的公司裡面、在你的工作範圍裡面,你是一個犧牲的人嗎?還是叫人犧牲的人?跟你在一起服事的弟兄姊妹,你是讓人有成長的機會,你是讓人得著祝福的人嗎?還是好處都你拿走了?親愛的弟兄姊妹,我要說如果耶穌像我們這樣,那祂不會上十字架;如果耶穌像我們這樣,來到教會要做很多服事,都要計算過才決定要不要付出的話,耶穌在客西馬尼園禱告的時候,就會跟上帝說:「不划算啊!我算一算不划算啊!為什麼要上那個十字架?」耶穌沒有計較那麼多,祂願意完全的擺上。弟兄姊妹我們的生命是如何呢?在教會當中,常常有主日學的老師、團契的輔導,各樣的服事需要弟兄姊妹來參與,我們考量的是,在我們計算當中划不划算,那我要說耶穌最笨了,祂為我們釘十字架還換到這一群人,一天到晚跟祂說划不划算,這樣是不是很不划算的。親愛的弟兄姊妹你願意你的生命單單的擺上?你願意你的生命結出更美好的果子?讓我們來學習更像上帝、更像耶穌的樣式吧!

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