2009年2月6日

金牛犢(一)Golden Calf

金牛犢(一)Golden Calf

經文:出埃及記第三十二章1~6節
時間:二00九年一月二十五日
主講:蔡茂堂牧師

各位弟兄姊妹平安。從明天開始就是牛年了,聖經裡面與牛有關的經文是在出埃及記第三十二章1到6節,不是用牛當神,而是用金子打造一尊牛犢,英文叫作calf(小牛犢),是希望越來越興旺的意思,這是我們今天要一起來思想的。當牛年來的時候,希望大家牛年平安,主恩滿溢。

Ⅰ、引言:福牛轉錢坤,富貴迎新春
首先,我想到的是我們的馬總統,他為了牛年苦練書法,希望帶給大家祝福。如果你在總統府排隊領到紅包的話,會在紅包袋上看到馬總統親手寫的對聯「福牛轉錢坤,富貴迎新春」。本來這句成語是「扭轉乾坤」,是一句好話,但誰能扭轉乾坤我們不知道,是我自己來扭轉?還是請老天爺上帝來扭轉?我們希望新的一年有所轉變,不是嗎?期待扭轉,但是,是誰來扭轉,沒有提到。那是一個期待,要扭轉的是天地乾坤。聽說馬總統背後有高人指點,說這個「扭轉乾坤」不夠好,應該是「牛轉錢坤」比較好,因為是牛年。所以要讓我們扭轉的不是我們自己,也不是上帝,而是「牛」,這隻牛可以幫我們轉來福氣,所以這隻牛叫作「福牛」。期待福牛幫你扭轉,而且牠不是扭轉天地(乾坤),只有幫你的錢轉一轉(轉錢坤),就成了高人指點的「福牛轉錢坤」。扭轉的對象很清楚,要轉的東西也很清楚,但是沒有交代錢的去向,應該是「福牛轉錢坤進來也」才對,不然轉出去就慘了。這是求福氣,但背後有一個問題,為什麼牛可以轉我們的福氣?
Ⅱ、牛的敬拜
1. 印度:養育與供應
這種期待的觀念和牛年講好話,不只是我們這樣做而已,全世界的人,包括以色列人、古時候的人,都認為牛可以帶給我們福氣。這種對牛的崇拜在很多文化裡都存在,直到今天崇拜牛,最著名的國家是印度。對印度人來講,牛在生活中是最重要,他們把牛稱作「Gaw Mata(牛母)」,牛是母親;是生命的來源與供應者,這是印度人要崇拜牛的原因。因為牛所代表的是母親,牠給予養育和供應,所以牠可以帶來祝福。他們為什麼會崇拜牛?因為所有的動物裡面,牛對人是最重要的,沒有牛就不能生活。牛能幫他們勞動做事,牛有力量可以耕田拉車,牛奶能補充營養,並且他們認為牛奶可以讓靈魂潔淨,這些衍生出來的觀念,使他們就對牛產生了崇拜。另外牛奶還可以加工做成精奶油,印度有一種精煉奶油是全世界最貴的,叫作Ghee,這種精奶油可以治病(精奶油治病法sappi),而且拜拜時一定要用這最寶貴的供品。不只這樣,整隻牛都是很寶貴的,全身上下沒有一處可以丟棄,不能殺牠,殺牠你就完了。印度人至今仍持續對牛做研究,他們發現牛尿可以發電,用一片鋅版和銅版放在牛尿裡,可以讓時鐘走五個小時,是最環保的。最近有一個老師發現牛尿另有一個作用,可以用來幫低階層的學生去邪(種姓制度),讓班上比較平安。牛糞(Dung cake)曬乾後切片可以當驅蚊劑來賣,燒完剩下的還可以施肥。牛糞還可以長蘑菇,聽說蘑菇吃了以後還可以跟神明溝通,英文叫作magic mushroom(魔法蘑菇),所以牛糞可以讓你出神入化、讓你敬拜神明,這樣的牛你不敬拜牠還敬拜誰,這是印度人對牛的敬拜。
2. 埃及:精力與護庇
可是以色列人出埃及時沒有遇到印度人,他們是從哪裡學會敬拜牛呢?其實是從埃及學來的。他們在埃及住了很久,埃及人也拜公牛,他們的牛神有名字,叫作Apis,為什麼要拜牛呢?因為牠有兩種東西,一是有蠻力,所以牠可以幫你爭戰、保護你。二是有精力,精力旺盛指的是生殖能力,可以讓你生很多孩子。因為古代希望神明祝福你五穀豐收、六畜興旺。對農人來講這兩個都很重要,不然就會餓死,能生越多越好,就會得到祝福,拜牛神可以讓你精力旺盛,英文叫作fertility(生育力),所以埃及人拜牛神,期待得到的祝福是護庇和生育。以色列人出埃及時,摩西上山之後,去向不明,而前後都是曠野,怎麼辦,要吃什麼,他們就想到以前作奴隸時,埃及人都拜牛神,牛神既可以保護,又可以供養,那我們為什麼不也來拜這樣的神呢,反正摩西已經看不到了,所以他們就進到金牛犢的敬拜裡。

3. 股市:快跑與上揚
到了今日還是有人敬拜牛,在華爾街有位藝術家用銅塑了一尊公牛,叫作Bull,為什麼不用別的動物來代表股市,而是用牛?我找了很久都找不到答案,最後只找到牛跑得比熊快,而熊跑得比馬還快,再來是熊生氣打鬥時會向下裹掌,牛生氣打鬥時是用角頂起,希望股市指數能被一頂而上,快速上揚,這都是我們的一個期待,股市術語中的熊市與牛市大概就是這樣來的。人對牛的敬拜,背後是這樣的一個期待。

Ⅲ、拜金牛犢
我們來詳細看,在以色列的歷史當中,拜金牛犢其實不是只有一次,有兩次,第一次是他們出埃及,摩西上山去找上帝,四十天都沒下山,所以他們害怕,就開始自己造了金牛犢來拜。第二次是以色列國所羅門王已經被上帝放棄,所以他們國家就分成南北兩國,北國的國王叫作耶羅波安,上帝派先知去跟耶羅波安說,我的衣服撕成十二片,你可以挑十片。後來以色列十二支派中的十支派歸給他,上帝則為了大衛王,將兩個支派留給所羅門的兒子羅波安。雖然上帝已經告訴耶羅波安要給他十個支派,可是他還是擔心會出問題,想一想,還是用亞倫的老方法,也造了金牛犢,他比亞倫還聰明,不是造一隻,是造兩隻。

1. 亞倫鑄金牛犢 摩西指責代禱
第一隻當然就是亞倫造的,他不是真的想造金牛犢,是因為人在江湖、身不由己,民意勝過己意。可是不管怎麼樣,亞倫就是要負起這個責任,他幫以色列人在西乃山下造了一隻金牛犢。摩西在山上四十天,從上帝拿到十誡,一下山發現糟了,「上帝才告訴我要怎麼敬拜他,怎麼一下山就看到以色列人開始拜起牛來」,所以摩西很生氣就把兩塊石版摔碎,「不必教了,他們已經去拜牛了」。「摩西對亞倫說:這百姓向你做了什麼?你竟使他們陷在大罪裡!」(出32:21)上帝打算要把他們全部除滅,另外從摩西興起一個可以敬拜他的民族。但摩西沒有幸災樂禍、沾沾竊喜,反而跪下來跟上帝說:「請你原諒他們、原諒亞倫」「耶和華也向亞倫甚是發怒,要滅絕他;那時我又為亞倫祈禱。」(申9:20)所以在這裡讓我們看到,人竟犯錯到這種程度,放棄上帝,自己造了金牛犢來敬拜,而上帝卻還是會給人機會,並沒有把人趕盡殺絕,上帝聽了摩西的禱告,不只赦免亞倫,還赦免以色列人。只是上帝跟摩西說:「為了避免下一次,可能他們就被我除滅,所以我派我的使者跟你們去,保護你們平安就可以了。」但是摩西連這點也不放過上帝,他說:「不要,我們還是要你,你要跟我們一起去。」所以摩西的禱告很厲害,他不止向上帝要到赦免,還要到同在,「只要有你同在我們什麼都不怕、我們什麼都不缺,而且我們做錯事情你還會來教導警戒我們,這點很重要。」我之所以對亨通福音有意見,就是亨通福音只有講一半,只說如果相信上帝,上帝就供應你的需要,就祝福你,可是如果你做錯事情,上帝會不會管教你,亨通福音就不講,這是亨通福音不夠好的地方,那樣亨通福音就會跟拜巴力、拜金牛犢完全一樣,所求的就是保護和賞賜,多多益善,至於我每一天的行為如何,你不要管我、你不要講,給我平安豐富就好,這在基督教也有牧師講的,不是不好,可是上帝不只給你這些,上帝還要指教你什麼可做、什麼不可做,你才可以真的享受亨通。

2. 耶羅波安鑄金牛犢 神人警告並醫治
再來我們看一下第二次造金牛犢。這是在以色列王國已經被上帝割成兩半之後,北邊叫作以色列,有十個支派,南邊叫作猶大,有兩個支派;以色列國的首都是撒馬利亞,猶大國的首都是耶路撒冷、是政治宗教中心,聖殿也在那裡。耶羅波安拿到北邊比較大的這塊區域,可是他有一個害怕,每年到了過年過節要拜拜時,大家都必須到耶路撒冷去敬拜,他怕民心會轉到南國去,這種危機意識讓他想到最好是斧底抽薪,幫百姓預備兩間廟,讓他們方便在北國敬拜,他很聰明,在最後要到耶路撒冷的關口伯特利設立了一間廟,因為約櫃在耶路撒冷,他不敢再造一座約櫃,想到亞倫以前也是造了一隻金牛犢,於是耶羅波安就決定造一隻金牛犢擺在伯特利,可是他的國家幅員廣闊,最北方的百姓搞不好會跑到敘利亞或別的地方去拜,所以他又在往北要出境,西邊是海,東邊是沙漠叫作但的地方,設了另外一間廟,所以對以色列國百姓來講,去南邊有得拜,不用到耶路撒冷,在伯特利就可以拜,去北邊也有得拜,在但就可以拜,兩隻金牛犢就擺在南北兩邊境。第一次把廟蓋好時,牛鑄好了、壇也造好了,耶羅波安自己就主祭。當時耶羅波安是政治領袖,可是他要伸手將影響力涉入宗教界,所以他就獻祭,照理講獻祭不是他的事,是祭司的事,上帝就派了一個先知,無名的神人,從南國上來,在他獻祭典禮禱告時,這個先知就來鬧場,烏鴉嘴地說不好的話,就向祭壇說:「壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裡必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」(王上13:2)典禮才要開始神人竟來說這樣的話,耶羅波安就很不高興,指揮人來抓那先知,哪裡知道手才一伸出去,就枯乾中風不能動,這下他知道不對勁了,神人並說預言證明自己是上帝派來的,「這新的壇必破裂,壇上的灰必傾刻撒落一地」,結果就如先知所預言的壇破灰灑,國王嚇壞了,手也不能動。耶羅波安也不是省油的燈,大丈夫能屈能伸,犯錯就認錯,當眾認錯,他就跟神人說:「請你為我禱告,求耶和華―你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。」(13:6)在這裡我們看到,一個國王、一個領袖犯了很大的錯誤,可是當他願意認錯時,上帝還是醫治他。我覺得這兩次金牛犢事件給我很深的感觸,我們再怎麼犯錯,只要我們肯認錯,真的是可以扭轉乾坤,我想這是我們每次在過新年時,跟上帝的一個禱告,不管過去的一年我做了多糟糕的事情,犯了多大的錯誤,當我跟上帝認錯,請他給我一個新的開始、一個新的機會。我們的神可以原諒我們,可以給我們重新再開始的機會。這是兩次金牛犢的故事。

Ⅳ、屬靈的功課
今天我要再詳細的深入分析第一次關於亞倫金牛犢的故事,在今天的經文裡有很多我們可以學習的功課。「百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:起來!為我們作神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。亞倫對他們說:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。他們就說:以色列啊,這是領你出埃及地的神。亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:明日要向耶和華守節。次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起來玩耍。」

1. 等候的操練---摩西的遲延
西乃山下如果摩西不遲延應該就沒事。根據拉比的說法,摩西跟百姓說他會上山四十天(聖經沒有這樣講),拉比說:「到第四十天下午快六點時,摩西還沒有下來,以色列人就很害怕。因為上帝是聖潔,嫉惡如仇,搞不好摩西在他面前講錯一句話,就死在那邊,我們在這邊要等到什麼時候?這裡是沙漠啊!摩西把我們從埃及領出來,在埃及我們是當奴隸沒有錯,可是至少有得吃有得住,生活雖苦還可以過得去。現在是在前不著村後不著店的沙漠,摩西又不見了,明天怎麼辦?今天已經第四十天了。」體會一下他們的感覺,在那種情況下,他們一定要找一個可以保護他們、帶他們經過這個困難的,所以他們就去找亞倫。摩西遲延這是一個問題,等候的功課不容易的操練,很多時候,上帝好像要答應我們要怎麼樣,可是沒有發生,我要等到何時呢?我們會問上帝何時才成就,我們等不及,就自己想辦法。在聖經裡面最有名的是亞伯拉罕,他是信心之父,上帝在他七十五歲時答應會給他一個兒子,他就等,等了十年,一個孩子也沒有,台大婦產科掛號也沒有用,不會生就是不會生,等了十年等不下去,他老婆也不能再等了,月經都停了什麼機會都沒了,於是撒萊就把自己的埃及使女夏甲送給亞伯拉罕作妾,這樣至少能留個種,也真的是馬上就生了一個兒子,可是那個兒子就變成今天中東的一大問題,直到現在無法處理,就是從那時種下的。其實他也蠻有信心的,等了十年。直到二十五年後,上帝才跟他說,明年撒萊才會生一個兒子,他一百歲的時候他老婆才生,十年跟二十五年,相差了十五年。有時我們真的是在信上帝的路上難以等候,你不要太早嘲笑亞伯拉罕,我們當中有沒有人為了家人禱告,三年、五年、十年、十五年,家人仍沒信主,你還可以等嗎?你還願意等嗎?還是你就放棄?以色列人在西乃山腳下,就是他們決定不等了,自己來想辦法,這是一個很難學的功課,等待上帝的時間。以賽亞這樣說:「耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的神;凡等候他的都是有福的!」(詩30:18)不只是你在等,上帝也在等,我們不曉得上帝為什麼要等,耶和華上帝的等,造成我們的等,雅各書也說:「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。」(雅5:7)所以等待是一個不容易學習的功課。

2. 群眾的壓力
第二個問題是「大家聚集」。當百姓等不及時,就跑去跟亞倫說:「我們要繼續等?還是自己想辦法?」他們就用一個現在最流行的方法―民主投票法,聽說是一票反對,那一票是戶珥投的,結果戶珥馬上就被打死,所以亞倫就不敢投反對票,因為百姓人數多,這是根據猶太人的說法,當全部的人都說這樣才對時,那你能怎麼樣?這是民主的時代,三月二十二日都已經決定了,政黨輪替,是自己投票決定的。我們常常也是掉入這樣的問題中,對或不對、可或不可是用投票的,是非善惡能夠民主嗎?這是一個不容易回答的問題。如果一群索馬利亞的海盜他們投票,說全世界的經濟是不公義的,我們最好是坐一艘船去搶劫他們,海盜不貪心,他們搶來是發給索馬利亞的窮人,海盜在索馬利亞是英雄,所以一直抓不到海盜,因為老百姓都把他們保護起來,背後是他們覺得可以用這樣的方法來對抗經濟的不公義,所以人數多就對嗎?這是一個不容易回答的問題,這是群眾的壓力。亞倫在群眾壓力下,他屈服了,可是另外有一個先知他沒有屈服,是舊約的以利亞,他是一比四百五十,他還是堅持,後來他得勝了,「以利亞對眾民說:作耶和華先知的只剩下我一個人;巴力的先知卻有四百五十個人。」(王上18:22)到了耶穌的時代,另外一個領導人物叫作彼拉多,他就沒有撐得住眾人的壓力,他屈服了,「他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。」(路23:23)在這裡不是說民主不對、不好,而是要小心,我們在判斷事情時,不能夠只用民主的方法,政治用選舉,可是司法必須獨立,如果司法讓立法院來影響的話就完了,因為司法是判斷對錯,法官很重要。我們期待每個國家都有一個判斷是非的司法,不是用票選的,如果法官用票選的就糟了,因為在判定該如何時,群眾的壓力是一個不容易面對的問題。

3. 信仰的需要
結果老百姓的請求是需要有人來「前面引路」,本來是摩西帶領他們的,現在摩西不曉得人在哪裡,那怎麼辦呢?亞倫沒有辦法替代摩西,因為摩西跟上帝很親近,所以他隨時可以到上帝那邊,亞倫不行,所以不敢讓亞倫來帶領,那怎麼辦呢?百姓要求立一尊神像來帶領。可見他們不是要拜牛,他們是要拜上帝,可是上帝看不到摸不著,本來有問題還可以找摩西,摩西可以跟上帝講,那樣還有機會跟上帝間接溝通。現在摩西不見了,就需要有一尊神像來代表上帝,所以不要以為他們是拜那隻牛或金子,他們希望有一個象徵,叫作神像,他們需要一尊神像,讓他們可以繼續拜那帶他們出埃及的耶和華上帝。這樣的需要,表示人不是萬能的,我們往前不曉得怎麼辦時,需要有一個能夠帶領我們的,基督徒說上帝會帶領我們前面的道路,或是上帝會幫我們扭轉乾坤、會幫我們改變,那樣的需要其實是普世性的,人一定需要一個能帶領他的,特別當他遇到不曉得怎麼辦的時候。這種需要是芝加哥宗教大學的教授Mircea Eliade所研究的。他認為人天生就是會敬拜,他研究的是為什麼全世界的人都有宗教,是因為上帝造人有這樣的需要,叫作Homo Religiosus(宗教人),這是學名,其實我們一般稱作Homo Sapiens(現代智人),就是人是有理性之動物的人類,可是他說不只這樣,人是有宗教的需要,人需要有一個敬拜的對象,來帶領我們明天怎麼樣走。數學家巴斯卡(Blaise Pascal 1623-1662)他講過一句很有名的話,可能很多人都會引用,卻是不曉得是出自巴斯卡說的。他說上帝在我們的心靈裡面,創造了一個「上帝形狀的空洞(God shaped vacuum)」,所以我們有一個需要就是尋找神的需要,這個需要就是因為我們發現人有限,當未來不曉得怎麼辦時,我們需要有一個來帶領我們的,那個需要他稱作「上帝形狀的空洞」,這個空洞如果不是找到上帝填補進去,放進去不久就會發現不對,因為那個形狀不對,好像是又不是,所以我們會不斷地的去尋覓。傳道書說:「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡……」(傳3:11),那個永遠的觀念讓我們不斷地去找,找一個可以來帶領我們前途的。可是當你找不到上帝時,你有那樣的需要,就會去找別的東西來代替,那個不是上帝的就叫作偶像,不管是金或牛或其他,人一定會找到一個東西來帶領他的方向,指引他前途的,不是造物的主,就是受造之物,「他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!」(羅1:25)或許那個東西是自己也說不定,或是愛情、或是父母、或是子女,你可能放任何你覺得這一生最寶貴的東西,而那個就是你的偶像,就是你敬拜的對象。

4. 靈魂的黑夜
所以人要等待不容易,用人數多來決定對錯也有問題,人有一個需要,就是需要有神來帶領前面的道路,為什麼?因為「人有不知」。其實包括信上帝的人,有時候在信仰的旅程上也會遇到這樣的情況,那時就很難過,上帝好像去休假了,沒有聽到你的禱告,我們稱作靈魂的黑夜(Dark night soul),信仰常常會遇到這樣的情形。在舊約最有名的例子是約伯,約伯的故事就是告訴我們,當一個人很悽慘不曉得該怎麼走下去時,上帝居然沒有馬上跟他對話,如果那時上帝跟他講話、解釋或說明都好,但是沒有,上帝卻讓約伯三個不怎麼樣的心理系朋友,一直想辦法要跟他辯論,分析他,他越聽越氣,最後約伯就說:「惟願有一位肯聽我!(看哪,在這裡有我所劃的押,願全能者回答我!)」(伯31:35)他就是沒有辦法,因為他遇到的困難太大了,他希望上帝能跟他對話,可以告訴他該怎麼辦,為什麼會遇到這樣的事情,我們需要解釋、我們需要解決困難,在這個時候上帝還不講話,這我們叫作靈魂的黑夜,因為我們「人有不知」。耶穌在十字架上所面臨的也是這樣一個靈魂的黑夜,他在那裡跟上帝大聲喊,「從午正到申初,遍地都黑暗了。申初的時候,耶穌大聲喊著說:以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?翻出來就是:我的神!我的神!為什麼離棄我?」(可15: 33-34)好像上帝就不見了,不來救他、不幫助他,這是我們在信仰中會遇到的經歷。以色列人在等摩西,摩西又遲延,他們有這樣的需要,不知道怎麼辦,所以他們決定要亞倫幫他們造一尊神像。

5. 恩典的濫用
但是很奇怪,有那麼多東西和動物可以選,為什麼挑選牛?一定有背景因素,這個背景學者的研究是認為,因為他們在埃及住太久,埃及拜的是牛,所以比較容易想到的就是牛,有的人說不是,是他們去的地方附近也拜牛,叫作巴力,所以以色列人一進迦南以後,拜巴力就一直是個問題,整個環境都是在拜亨通福音,就是祝福你興旺、讓你多多充滿,別的都不講,不管是Sapiens也好,是巴力也好,因為他們處於在沙漠中,最需要的就是保護和供應,所以就用這個來當神像好了。神像怎麼做呢?是用「耳上的金環」做的,之前以色列人在埃及是奴隸,哪有金子?他們的金子怎麼來的?是上帝讓埃及人受了十災後,他們甚是恐懼,連法老的長子也死了,因此希望以色列人趕快離境,以色列人就跟他們要了金銀、衣服、牲畜才肯離開,這金子是藉著埃及人懼怕上帝而給他們的,從耳上的金環變成金牛犢,上帝所賞賜給他們的金子,卻成為他們背逆上帝的材料。大衛王也是一樣,本來是放羊的孩子,什麼前途都沒有,上帝就特別給他機會讓他變成國王,什麼都有。結果他發現別人的老婆還是比較漂亮,他就濫用權柄,他的王位是上帝給他的,就像那些金子是上帝給以色列人的一樣,他們拿所擁有的來背逆上帝。很可惜大衛王就是這樣,「為什麼用我賜給你的權柄來殺人?搶人家的老婆,還想要欺騙?」大衛王很聰明,想辦法掩飾,可是上帝沒有放過他,就派先知跟大衛王說,你不可以這樣,這樣是濫用權柄,「拿單對大衛說:你就是那人!耶和華―以色列的神如此說:我膏你作以色列的王,救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裡,又將以色列和猶大家賜給你;你若還以為不足,我早就加倍的賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢﹖你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。」(撒下12:7-9)所以真正的神不是只給你王位,還會指出你的錯誤,那才是真的神,你要拜的是真的可以糾正你的錯誤的神。保羅在加拉太書也說:「弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。」(加5:13)當我們領受恩典是讓我們不受律法的轄制,得了自由要很小心,自由不小心就會亂用,以自由的名義做犯罪之事,所以不要濫用上帝給我們的恩典。

6. 討人的歡喜
再來亞倫的反應是「雕刻築壇」,他就把以色列人的金子收來,根據亞倫的說法是,他們就把金子放進爐裡,從爐裡就跑出一隻牛來,。其實是他把金子倒在牛型的模子裡,可是當摩西指責他的時候,為了逃避責任,他就避重就輕。不管如何,金牛犢是亞倫幫以色列人造的,造完以後還幫他們蓋了一座壇,這是亞倫做的事情,為什麼?因為老百姓給他很大的壓力,所以他就採取討好老百姓的方法。討人的歡喜不一定會討上帝的歡喜,在約瑟的時代也是一樣,約瑟的主母(主人之妻),可能有婚姻危機,因為老公常常出差,所以老婆很孤單,看到約瑟長的俊美壯碩,就開始誘惑約瑟。一次他的主母拉住約瑟要他同寢,約瑟不從,逃跑了,只有外衣被她拉去,結果被當作誣告的證據,當波提乏的老婆拉住約瑟時,約瑟講了一句話:「在這家裡沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能做這大惡,得罪神呢?」(創39:9)所以在討好人和討好上帝之間,他曉得不能用討好人來得罪上帝。保羅也說:「我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」(加1:10)所以有時我們在侍奉上帝或在為人時,會遇到一些困難,就是如果你真的要討上帝的歡喜,你會遭他人怨、會惹別人不悅,這是作上帝的僕人常常會遇到的難題。

7. 偶像的誘因
亞倫就鑄造了一隻牛犢(埃及地的神),牛犢就是偶像,剛才我稍微講過,牛代表的是一種蠻力和精力,代表保護與供應。耶和華上帝知道了就很傷心,其實那些根本不是牛(巴力)給你的,「他不知道是我給他五穀、新酒,和油,又加增他的金銀;他卻以此供奉(或譯:製造)巴力。」(何2:8)拜巴力所要求的就是給我五穀豐收、六畜興旺,其實那些是上帝給你的,你居然拿去拜牛頭神。撒旦在引誘耶穌時,最後一招也是一樣,「魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,對他說:你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」(太4:8-9)這就是亨通福音的問題,亨通福音講的也一樣,只要你拜上帝,什麼都給你,可是只講一半,上帝還會告訴你對錯,這部分卻沒有講,這是很可惜的。偶像之所以會對我們有足夠的誘惑力,因為牠只有給你豐富,只有給你恩典,卻不指出你的錯誤,這是牛犢為什麼會變成偶像,因為牠只是一個供應者。

8. 同化的危機
再來,為什麼會是造「一隻牛犢」?因為他們在埃及地受到的影響。所羅門年老時可能有點癡呆了,老婆娶太多,每個老婆都有他們的神明,結果就把各種神明帶進來,所羅門為了討那些老婆的高興,就跟她們去拜各種各國的神明,「所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華―他的神。」(王上11:4)後來上帝就把他的國分成兩半,「剩下兩族給你,其他十族給別人,因為你沒有好好的專心跟從我,我跟你說如果你好好的跟從我,我就祝福你,結果你沒有」,所羅門被他的嬪妃同化了,我們一樣也有這樣的危機,就是基督徒做久了被社會同化,我們表面上是拜上帝,可是實際生活上還是跟外邦人一樣,就是追求利潤為最高的指標,沒有別的考慮,不管做什麼事情就是追求利潤。我想這是今天金融危機的一個根,那個根叫作資本主義(capitalism),資本主義不是不對、不是不好,資本主義就像是金牛犢,資本主義可以讓我們生產很多,我們親眼看見這幾百年來資本主義所帶來的成果,可是這次金融泡沫的危機,就是因為在資本主義當中,為了追求利潤就開始有欺騙、不照步驟來,美國決定把他的預算和黃金切割,所以它就開始膨脹,泡沫就是這樣來的,裡面沒有實質的東西,把泡沫金融商品賣給全世界的是美國,資本主義不是不對,可是如果不小心的話,背後那個貪心的念頭,就會造成泡沫,今天全世界很悽慘,大家不曉得怎麼辦,因為我們活在一個虛幻的世界,結果這個虛幻的世界撐不住了,就爆掉了。所以保羅說,不要被這個世界同化,一同化我們的生活也會一樣,「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2)

9. 錯誤的敬拜
最後是敬拜的問題。他們敬拜的方法是「坐下吃喝,起來玩耍」,在敬拜耶和華上帝中沒有「玩耍」這個東西,「玩耍」這兩個字翻譯的很客氣,其實是「廟妓」,就是在廟裡面用性行為,來敬拜他們的神明,意思就是說,我們既然要五穀豐收、六畜興旺,最重要就是要生殖,有生殖就有性的行為,所以他們的遊戲是性的遊戲,這在耶和華上帝的敬拜裡是不被許可的,可是以色列人不只造了金牛犢,他們甚至用的拜金牛犢的方法來敬拜耶和華上帝。敬拜的對象不對有問題,敬拜的方式不對也會有問題。世界上第一對兄弟的敬拜,一個被上帝接受,另一個不被上帝接受,那個不被上帝接受的就翻臉,把被上帝接受的弟弟亞伯打死,上帝對哥哥該隱說:「你為什麼這樣做?」該隱回答說:「為什麼我獻祭的你不悅納,我弟兄獻祭的你卻悅納?不公平。」上帝說:「你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。他必戀慕你,你卻要制伏他。」(創4:7)所以很明白的,真正的敬拜是在日常生活中去做上帝要我們做的,然後才來敬拜,這樣的敬拜上帝才會接受。所以只有講亨通福音是不夠的,應該還要講你每天的生活怎麼做才是上帝喜悅的,那些有做到,禮拜天再來作禮拜,上帝才會接受,真正的敬拜是要聽上帝的話。另外一對兄弟是上帝教他們如何作禮拜,這兩個孩子可能因為在禮拜堂很久了,就開始隨便了,一隨便,上帝就從壇裡的火燒滅他們,他們兩個還是神學院的畢業生將來要當牧師的,「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。」(利10:1-2)所以生活裡面不照上帝所說的來做,這樣的敬拜上帝不會悅納,在敬拜時,不照上帝用的方法來敬拜,上帝也不會悅納。

Ⅴ、結論:聽命勝於獻祭 心靈誠實敬拜
我們的結論有兩個,一個是責備,一個是教導。第一個是撒母耳對掃羅的責備,他說:「你為什麼這樣,上帝讓你作國王,讓你得到王國還不夠,上帝說要把亞瑪力人全部殺光,為什麼你把最好的牛羊留下來,只把不好的殺光,為什麼你撿便宜」「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22),雖然掃羅王就道歉,但是他沒有真的悔改,他說是老百姓給他壓力,他推卸做為一個國王應該負起的責任。另外一個是撒馬利亞的婦人,她跟耶穌在井旁講話時,也是講到敬拜,就是北國南國的問題,「不是說敬拜要在耶路撒冷嗎?可是不方便啊,我們的祖宗說我們在本地禮拜就可以了,你們卻說在耶路撒冷禮拜才可以,到底在哪裡才對?」耶穌說:「其實重點不在哪裡?重點是在你的心裡面,你的心在上帝面前是可以坦然嗎?你有什麼遮掩的嗎?你可以用心靈誠實來敬拜上帝嗎?」「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」(約4:23)我覺得我們要走進牛年,我不希望我們被馬總統那句祝福的話轉成「我們希望有一隻福牛,牠會來轉變我們的錢包」。這本是好的,因為現在經濟不景氣,如果真的有一隻福牛能夠幫我們的錢轉回來的話,我們當然很高興,這是馬總統給我們的祝福。但我覺得我們需要的是上帝,轉變我們的整個人,不要只有轉錢,包括我們怎麼看錢,我們怎麼看人的關係,因為人的生命活著不是只有錢,如果只看錢的話,就會窮的只剩下錢,生命比錢更重要。在新的一年我們需要錢沒有錯,我們需要上帝給我們錢,可是不要只跟上帝要這個,跟上帝說扭轉我的乾坤,讓我整個生命改變,不管舊的一年有什麼不對的,你讓我能夠悔改,這個才是真正的扭轉乾坤。我們一起低頭禱告。

「親愛的上帝,我們感謝你,舊的一年將要過去,我們或做對、或做錯,你都帶領我們、保守我們、赦免我們。要進入新的一年時,我們要虔誠的向你禱告,求你來扭轉我們的乾坤、我們的天地,過去我們有做錯不好的,讓我們願意謙卑的悔改,讓我們在你的面前是以聖潔的生活來敬拜你,讓我們每天的生活就是敬拜,而不是只有有困難的時候,才來求你祝福、求你解決問題。幫助我們不要因為金錢的困難讓我們的心被狹隘了,讓我們整天就只想到錢,不管是有錢沒錢的,我們知道錢是很重要,但是錢不是全部,擴張我們的眼界、擴張我們的心胸,讓我們知道你要我們過著的是有愛的生活、有愛的生命,用愛來使用金錢、用愛來分享金錢。禱告奉耶穌基督的名,阿們!」

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