[曾牧暗砂] 全新樂活讀經默想130412約伯記34

你若明理，就當聽我的話

W5 2013-04-12 (約伯記34)
34:16 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。
34:21 　神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34:23 　神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此─
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 有誰對　神說：我受了責罰，不再犯罪；
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
34:33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34:35 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢　神。

默想: 以利戶認為約伯控告上帝使他受苦，就算他真的沒有犯罪，他的這種「控告」上帝的態度，本身就是罪大惡極。以利戶認為約伯的申訴是一種不敬虔的態度，他說自己是公義的卻被上帝不公平的對待，是不虔不敬、不知悔改的惡人。他認為一個忠心侍奉上帝的人，必為上帝所悅納，因為上帝是公義的。約伯之所以受苦，那是上帝的主權，並且約伯也是有罪的。所以上帝在惡人的朋友面前公開地懲罰他們。
以利戶認為，上帝知道每個人的品格、性情，環境和所受到的誘惑，上帝對一切的事情都明察秋毫，並且上帝也秉公行事。上帝是公義的上帝，所以上帝讓一個人所受的苦難，不會超過他的罪所當得的。以利戶認為，受若不是沒有意義的，受苦是一種試煉，人在其中會學習到上帝所要指教的功課。所以以利戶認為約伯必須做出一個決定，就是承認自己的罪，並且言明上帝對他的懲罰是公正的，當他明白自己的受苦是一種試煉，他就能接受這些苦難為什麼會發生在他的身上了。若是約伯再不認錯，他希望約伯被試驗到底，因為約伯實在是一個悖逆、犯罪、又輕慢上帝的人。
事實上以利戶對上帝的公義有深刻的了解，他的許多觀點都很高明，但是以利戶最大的問題是，他並不知道約伯為什麼受苦。他誤以為約伯是因為犯罪而受苦，從而推論約伯並沒有從受苦中學到應學的功課，所以約伯真是一個不知罪、不悔改、又悖逆的人。我們也當思想，有時候我們的聰明、智慧在不明究理下，其實有可能會讓我們對別人的誤會、控告更加深。

題目: 以利戶在本章中所表達的神觀為何呢？

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由 Blogger 於 4/11/2013 11:50:00 下午 張貼在 曾牧暗砂