主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

2020年4月9日

濯足節 4月9日

濯足節4月9日|FrancesWattmanRosenau


你們稱呼夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是,我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。你們既知道這事,若是去行,就有福了。—《約翰福音》13:13-17


在堅信洗禮班的課堂上,我認識到美國長老教會有兩個聖禮,就是「洗禮」和「主的晚餐」,我也學到「聖禮」的定義必須是(1)耶穌直接下達的誡命(2)這是適用於每一個人。但不知何故,洗腳卻沒有放在聖禮當中。耶穌很明確地在上述經文中說,要我們彼此洗腳,學習祂的榜樣,祂甚至說:「你們既知道這事,若是去行就有福了。」那為什麼我們不去做呢?


我的直覺是,為人洗腳,以歐洲文化為中心的美國人,覺得很不舒服。我們寧可在教會裡有禮貌且中規中矩,對於任何過度肢體碰觸感到特別反感。事實演變成,我們的情緒足以影響到身體的感受。我的孩子們在情緒過度激動之後,我問他們身上有什麼部位感受最深,我四歲的孩子描述他悲傷感受最深的部位是:「我的喉嚨」。我七歲的孩子在他同時感到沮喪和憤怒時,身體的感覺是:「在我的兩腿之間,有想要奔跑的感覺。」知道這些身體的感覺,下次他們遇到情緒一來,他們就知道要如何來從容應付了。


為人洗腳,使我們感覺不舒服和軟弱,或許這正是我們需要它的原因。在懷想基督上十字架前的幾個鐘頭的這段時間,我們需要精確地花上更多時間來面對不舒服與軟弱。耶穌受死前的最後這些日子,完全經歷了與祂身體部份有關的事:祂的被捕,鞭打,受釘,死亡和埋葬。而兩個與「濯足節」禮拜四連在一起的傳統聖禮:洗腳和擘餅,也同樣完全無誤地聯結到基督的身體。


就在這一天,就在這一夜,就讓我們感受雙腳所站之處。在接下來幾天內,讓雙腳經歷的旅程,透過感官的體認,向我們訴說耶穌基督的腳蹤與事蹟。


主耶穌,我們在這個大齋節期走在與祢同行的路上。這一天,這段腳程是獨一無二,專屬於祢。如果禮拜四的濯足節原本是我們很熟悉的故事,求祢使我們聽見一個新的見解。對我們來說這見解若是新的,求祢賜給我們充滿敬畏的心看待祢如何選擇生和死。我們禱告是靠著祢寶貴的聖名,阿們。


資料來源:美國長老教會(PCUSA)提供


樂活今日讀經默想2020-4-9(四) 拿瑪人瑣法首次發言

樂活今日讀經默想2020-4-9(四)

標題:拿瑪人瑣法首次發言


經文:約伯記11章

11:1 拿瑪人瑣法回答說:

11:2 這許多的言語豈不該回答嗎?多嘴多舌的人豈可稱為義嗎?

11:3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎?你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎?

11:4 你說:我的道理純全;我在你眼前潔淨。

11:5 惟願 神說話;願他開口攻擊你,

11:6 並將智慧的奧祕指示你;他有諸般的智識。所以當知道 神追討你比你罪孽該得的還少。

11:7 你考察就能測透 神嗎?你豈能盡情測透全能者嗎?

11:8 他的智慧高於天,你還能做甚麼?深於陰間,你還能知道甚麼?

11:9 其量比地長,比海寬。

11:10 他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?

11:11 他本知道虛妄的人;人的罪孽,他雖不留意,還是無所不見。

11:12 空虛的人卻毫無知識;人生在世好像野驢的駒子。

11:13 你若將心安正,又向主舉手;

11:14 你手裡若有罪孽,就當遠遠地除掉,也不容非義住在你帳棚之中。

11:15 那時,你必仰起臉來毫無斑點;你也必堅固,無所懼怕。

11:16 你必忘記你的苦楚,就是想起也如流過去的水一樣。

11:17 你在世的日子要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。

11:18 你因有指望就必穩固,也必四圍巡查,坦然安息。

11:19 你躺臥,無人驚嚇,且有許多人向你求恩。

11:20 但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃;他們的指望就是氣絕。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13129&nodic=0&m=0


圖片:

http://pic.pimg.tw/evelynlyj/6c3440e263ba8b5577b24690ae613c73.png


金句:

你考察就能測透  神嗎?你豈能盡情測透全能者嗎?他的智慧高於天,你還能做甚麼?深於陰間,你還能知道甚麼?其量比地長,比海寬。(伯11:7-9)


摘要:

瑣法的發言和先前兩位朋友一樣,認為約伯是因為得罪了上帝,才導致受苦,惟有悔改才能得到上帝的饒恕,減輕罪所帶來的懲罰。他聽見約伯先前的回應,認為約伯已經語無倫次,對朋友所說的也都聽不下去。他說但願上帝直接向約伯說話,指示約伯智慧的奧秘,藉由悔改,遠離詭詐,必重新有指望和安穩。 


默想:

有學者認為,瑣法的發言有如家長的訓話,神學上雖無錯誤,然用這樣權威話語的規勸,用在約伯身上卻似「文不對題」。也讓我們反思,對於兒女或其他晚輩的教導,是否還有其他的方式,能夠真正成為他們的幫助。


題目:

1.省思我們目前生命中各樣的角色,是否在表達權威時,有無更適切的方式,能讓對方有更好的領受?

2.試想聖經中如果少了約伯記這卷書,會對我們的信仰造成怎樣的缺憾? 


禱告:

創造言語的上帝,這真是奇妙的創造,懇求您幫助我們,讓我們更有智慧知道怎樣說話,在用詞和語氣上,能讓思想的傳達清晰,不致扭曲。要是我們在口舌上有所閃失,以致傷害別人,請您原諒,並賜下勇氣和智慧,使我能去做修補和建造。願我們的口能成為您聖潔合用的器皿,如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2020年4月8日

聖週星期三 4月8日

聖週星期三 4月8日 |EricV.Beck


凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐憫的心;愛上帝的心怎能存在他裡面呢?—《約翰壹書》3:17


「他們無處可去啊,爸爸!Jessica是一個學生,Daniel又失業,他們的房東又把房租漲到兩倍多,他們根本付不起,我們請他們住進來家裡吧,不然他們就只能住在他們的車裡,況且他們還有一個小Anthony。」我的女兒向我請求。Anthony那時只有8個月大。

「這樣啊,或許他們可以問問自己的父母或親戚們?」我接著問。

「他們的父母無力幫忙,而且住在國家的另一邊。」我的女兒回答。

「好吧!」我說。


Jessica和我的女兒年齡相仿,約21歲,而且同樣就讀當地社區大學。這對年輕又艱辛的夫妻,使我想起我和我太太當年跟他們差不多年紀的光景。那時,我們一無所有,我們和剛出生的兒子,被迫住在別人家的後院的一部旅行拖車裏,沒有暖氣,也沒有自來水,我雖然有三個工作,一天工作19小時,但還是需要社會福利的幫助。

「我們必須打開露營墊和睡袋,他們需要住多久都可以。」我告訴我的女兒。


就這樣,這對年輕夫婦和他們的兒子,在他們最需要的時刻,有了棲身之所。


心愛的群體生活,是如同一個有愛、有恩典、殷勤款待的大家庭,使所有需要幫助的人,在這裡不致缺乏。如果這是真理,我們就要去實現。


上帝啊,敞開我的心,使我將所擁有的機會分享給別人,在我們如此實行的時候,向世界彰顯出祢的恩典與美好。阿們。


資料來源:美國長老教會(PCUSA)提供


樂活今日讀經默想2020-4-8(三) 生命低谷中的哭訴

樂活今日讀經默想2020-4-8(三)

標題:生命低谷中的哭訴


經文:約伯記10章

10:1 我厭煩我的性命,必由著自己述說我的哀情;因心裡苦惱,我要說話,

10:2 對 神說:不要定我有罪,要指示我,你為何與我爭辯?

10:3 你手所造的,你又欺壓,又藐視,卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎?

10:4 你的眼豈是肉眼?你查看豈像人查看嗎?

10:5 你的日子豈像人的日子,你的年歲豈像人的年歲,

10:6 就追問我的罪孽,尋察我的罪過嗎?

10:7 其實,你知道我沒有罪惡,並沒有能救我脫離你手的。

10:8 你的手創造我,造就我的四肢百體,你還要毀滅我。

10:9 求你記念─製造我如摶泥一般,你還要使我歸於塵土嗎?

10:10 你不是倒出我來好像奶,使我凝結如同奶餅嗎?

10:11 你以皮和肉為衣給我穿上,用骨與筋把我全體聯絡。

10:12 你將生命和慈愛賜給我;你也眷顧保全我的心靈。

10:13 然而,你待我的這些事早已藏在你心裡;我知道你久有此意。

10:14 我若犯罪,你就察看我,並不赦免我的罪孽。

10:15 我若行惡,便有了禍;我若為義,也不敢抬頭,正是滿心羞愧,眼見我的苦情。

10:16 我若昂首自得,你就追捕我如獅子,又在我身上顯出奇能。

10:17 你重立見證攻擊我,向我加增惱怒,如軍兵更換著攻擊我。

10:18 你為何使我出母胎呢?不如我當時氣絕,無人得見我;

10:19 這樣,就如沒有我一般,一出母胎就被送入墳墓。

10:20 我的日子不是甚少嗎?求你停手寬容我,叫我在往而不返之先─就是往黑暗和死蔭之地以先─可以稍得暢快。

10:21 【併於上節】

10:22 那地甚是幽暗,是死蔭混沌之地;那裡的光好像幽暗。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13109&nodic=0&m=0


圖片:

http://imgs.ntdtv.com/pic/2015/11-3/p7069361a488986126.jpg


金句:

求你記念─製造我如摶泥一般,你還要使我歸於塵土嗎?你不是倒出我來好像奶,使我凝結如同奶餅嗎?你以皮和肉為衣給我穿上,用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我;你也眷顧保全我的心靈。然而,你待我的這些事早已藏在你心裡;我知道你久有此意。(伯10:9-13)


摘要: 

接續前章,約伯轉而開始思索並質問,為何上帝讓他面對如此的折磨,甚至想要藉由死亡來逃避這困境,再次吐露出他內心的苦。他認為上帝好像一位時常對他監視,要找他的錯誤,甚至故意找碴,如同獅子在追捕獵物,使他無法免除受苦。最後他感嘆說,生命如果只有苦難的話,那麼我為什麼還要出生?不如在母親腹中死去,反倒會比較好過一點。


默想:

面對苦難時,會讓人更深刻去思索上帝是怎樣的一位。如果上帝創造人是要表達祂奇妙的愛,那麼沒有犯罪的人無故受苦,如何能彰顯上帝的愛呢?受苦中會讓人更親近神,或是讓人更遠離神?導致這兩種不同反應最可能的原因是什麼?在經歷一連串思想上的探究,面對生活上的改變和不便,對前途的未知和上帝信心的破滅,這一段紛擾翻騰的生命歷程,你是否相信終究會走出陰霾,而有新的領悟呢?


題目:

1.約伯因著受苦,使他從這經驗中去更認真思想上帝的形象。請說出三項你對上帝形象的體認(如慈愛的父親、磐石…),在苦難中是否會改變原先對上帝的認識?

2.你認為在受苦中會讓人更親近神,或是讓人更遠離神?導致這兩種不同反應的可能原因是什麼?


禱告:

亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝,您在歷史中彰顯您自己,也請讓我們如此經歷。藉由回想他們生命中的苦難,看見您的保守和引領,使他們認識您真是那位,讓人信心「創始成终」的上帝。今天,我為我們周圍,正在面對極大苦難的兄弟姊妹禱告,求主特別堅固他們,這樣禱告,奉主耶穌基督的名祈求,阿們。


2020年4月7日

聖週星期二 4月7日

聖週星期二 4月7日 |GraceH.Park


若有外人在你們國中,和你同居,就不可欺負他和你同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如同自己,因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和

華你們的上帝。—《利未記》19:34


耶穌所行的第一個神蹟,是殷勤款待。在一個婚宴的場合,確保供給足量的酒,使賓主盡歡。在這不可思議的舉動中,耶穌是按照中東迎賓的習俗與觀念。


在耶穌降世前的許多年,利未記裡記載著,上帝命令以色列人要敞開他們的心,開放自己的家,接待並供應客旅和陌生人,上帝為何要他們這麼做呢?豈不是要提醒以色列人,他們起初淪落異鄉也曾是如此?豈不是上帝也藉此要提醒以色列人,在他們供應他人時,他們要想起自己也是依靠上帝而得到供應?也許是如此。但也許是要提醒他們,上帝的餐桌還有許多空位給每個人為座上客。


沒有一個人是陌生人—在上帝面前,每一個人都有座位。


FredRogers曾說:「發現真實的自我,是一生的工作,但這是值得努力的工作。」大齋節期,特別是聖週(HolyWeek),是我們向內、向上去發現更多「我們到底是誰?」的好時機。在上帝的愛光照之下,透過這個聖週,讓我們被吸引更加地親近祂。


愛我們,歡迎我們的上帝啊!求祢幫助我去邀請所有的人來到基督為我們設立的宴席。求祢幫助我用心對待那些需要被接納的人,使我們的心因為這樣的歡迎、接納,可以不斷地成長、茁壯。阿們。


資料來源:美國長老教會(PCUSA)提供


樂活今日讀經默想2020-4-7(二) 在盼望和懷疑之中擺盪

樂活今日讀經默想2020-4-7(二)

標題:在盼望和懷疑之中擺盪


經文:約伯記9章

9:1 約伯回答說:

9:2 我真知道是這樣;但人在 神面前怎能成為義呢?

9:3 若願意與他爭辯,千中之一也不能回答。

9:4 他心裡有智慧,且大有能力。誰向 神剛硬而得亨通呢?

9:5 他發怒,把山翻倒挪移,山並不知覺。

9:6 他使地震動,離其本位,地的柱子就搖撼。

9:7 他吩咐日頭不出來,就不出來,又封閉眾星。

9:8 他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。

9:9 他造北斗、參星、昴星,並南方的密宮;

9:10 他行大事,不可測度,行奇事,不可勝數。

9:11 他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。

9:12 他奪取,誰能阻擋?誰敢問他:你做甚麼?

9:13  神必不收回他的怒氣;扶助拉哈伯的,屈身在他以下。

9:14 既是這樣,我怎敢回答他,怎敢選擇言語與他辯論呢?

9:15 我雖有義,也不回答他,只要向那審判我的懇求。

9:16 我若呼籲,他應允我;我仍不信他真聽我的聲音。

9:17 他用暴風折斷我,無故地加增我的損傷。

9:18 我就是喘一口氣,他都不容,倒使我滿心苦惱。

9:19 若論力量,他真有能力!若論審判,他說誰能將我傳來呢?

9:20 我雖有義,自己的口要定我為有罪;我雖完全,我口必顯我為彎曲。

9:21 我本完全,不顧自己;我厭惡我的性命。

9:22 善惡無分,都是一樣;所以我說,完全人和惡人,他都滅絕。

9:23 若忽然遭殺害之禍,他必戲笑無辜的人遇難。

9:24 世界交在惡人手中;蒙蔽世界審判官的臉,若不是他,是誰呢?

9:25 我的日子比跑信的更快,急速過去,不見福樂。

9:26 我的日子過去如快船,如急落抓食的鷹。

9:27 我若說:我要忘記我的哀情,除去我的愁容,心中暢快;

9:28 我因愁苦而懼怕,知道你必不以我為無辜。

9:29 我必被你定為有罪,我何必徒然勞苦呢?

9:30 我若用雪水洗身,用鹼潔淨我的手,

9:31 你還要扔我在坑裡,我的衣服都憎惡我。

9:32 他本不像我是人,使我可以回答他,又使我們可以同聽審判。

9:33 我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。

9:34 願他把杖離開我,不使驚惶威嚇我。

9:35 我就說話,也不懼怕他,現在我卻不是那樣。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13053&nodic=0&m=0


圖片:

http://www.idesignmate.com/UserFiles/images/H3TW8mm1LMsoYQDI367fUw.jpg


金句:

他獨自鋪張蒼天,步行在海浪之上。 他造北斗、參星、昴星,並南方的密宮; 他行大事,不可測度,行奇事,不可勝數。他從我旁邊經過,我卻不看見;他在我面前行走,我倒不知覺。(伯9:8-11)


摘要:

約伯的回覆可以分為三部分,他也承認上帝的能力和智慧(9:1-13),然而如果上帝真的審判他為有罪,就算有理也不敢反駁,因為人在上帝面前是如此的無能為力(9:14-29),約伯認為,既然我這樣都已經被定為有罪,那我又何必用心去尋求潔淨和聖潔(9:25-29)。


默想:

約伯眼中的上帝,是一位有憐憫的神,他的朋友們反而看不出來。但在苦難中這位上帝也似乎隱密起來,以至於無法讓約伯清楚他為什麼受苦。約伯記的特色,是只要一有機會,約伯就會直接向上帝呼求,因為他深知上帝才是統管萬有的全能者,人在上帝面前是如此脆弱。本章最後約伯祈求上帝不要再懲罰他,祈求上帝憐憫,只要給他沒有畏懼的心,他就敢說出自己所受的冤屈。


題目:

1.你可習慣向上帝表達你內心各樣的感受?你最近一次向上帝竭力呼求,陳明你的苦情,是什麼時候呢?

2.「生命中最大的痛苦,就是不知道為什麼會受苦」,這句話你同意嗎?在我們所在武漢肺炎疫情肆虐的世界中,你可看見這樣的人,在今天請花一些時間,為他們禱告。


禱告:

全能者上帝,您統管世上萬物萬事,雖然我們所經歷的事情,很多實在超過我們所能理解和判斷的。但我們依然要向您陳明我們的難處,我們的不解。懇求不要隱藏使我們看不見您,讓我們在苦難中依然能體會到您的同在,並讓我們經歷您的信實。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2020年4月6日

聖週星期一 4月6日

聖週星期一 4月6日 |GraceH.Park


…他問耶穌說:「那麼誰是我的鄰舍呢?」—《路加福音》10:29


我們對好撒瑪利亞人的故事,非常的熟悉。這個本應被視為敵人的撒瑪利亞人,居然使自己成為鄰舍--一位有意識到對其他人有責任的鄰舍。我們常以為我們的鄰舍,就是那些看起來跟我們差不多的人,但也許不是這樣,也不應該是這樣。


上帝看起來會是長什麼樣呢?假如祂在我們面前,我們可以認出祂嗎?


我們必須正視這個可能性:上帝曾以我們沒有料想到、不曾見過的方法、形式或狀態顯現在我們的生活當中。我們的心胸和眼睛需要敞開來察覺幫助他人的可能性。


海倫凱勒(HelenKeller)極具智慧地說道:「直等到絕大多數的人,充滿對彼此福利的責任感,社會公義才得以成就。」


我們必須有心志及勇氣去挑戰自己面對生活中真實的質疑:「在我們的內心是否真實歡迎我們的鄰舍?」「真實生活中,有誰是我的鄰舍?」


使全人類驚奇的上帝啊!幫助我敞開心胸,去接納那些看起來跟我一樣或不一樣的人,還有那些行事、思想上跟我一樣或不一樣的人,從今以後,時時幫助我尋見我的鄰舍。阿們。


資料來源:美國長老教會(PCUSA)提供


樂活今日讀經默想2020-4-6(一) 比勒達加入論戰

樂活今日讀經默想2020-4-6(一)

標題:比勒達加入論戰


經文:約伯記8章

8:1 書亞人比勒達回答說:

8:2 這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢?

8:3  神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?

8:4 或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。

8:5 你若殷勤地尋求 神,向全能者懇求;

8:6 你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。

8:7 你起初雖然微小,終久必甚發達。

8:8 請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。

8:9 我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。

8:10 他們豈不指教你,告訴你,從心裡發出言語來呢?

8:11 蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生發?

8:12 尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。

8:13 凡忘記 神的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。

8:14 他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。

8:15 他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。

8:16 他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子;

8:17 他的根盤繞石堆,扎入石地。

8:18 他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:我沒有見過你。

8:19 看哪,這就是他道中之樂;以後必另有人從地而生。

8:20  神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。

8:21 他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。

8:22 恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚必歸於無有。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13031&nodic=0&m=0


圖片:

https://iliveforjesus.in/wp-content/uploads/2019/12/beginnings-1024x1024.jpeg


金句:

你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。你起初雖然微小,終久必甚發達。(伯8:6-7)


摘要:

比勒達首次發言,你口中的言語如狂風要到幾時呢?以利法根據所見的異象發言,焦點為神的啟示,比勒達則以古人的智慧言語,認為全能者是公義的,若犯罪必被撇棄,正直必定興旺,神必不離棄完全人,特別是第四節「或者你的兒女得罪了他,他使他們受報應」,完全根據傳統宗教信仰的認知,用「種瓜得瓜,種豆得豆」的因果報應來看,在毫無證據的情況下套用在約伯兒女的身上。然而這樣的話聽在約伯的耳中,卻成為極大的傷害。


默想:

比勒達所用的話語,原本要安慰約伯的,卻帶給他更多的苦痛,這實在是一個失敗的輔導範例。有時因著關懷者的角色,會讓我們站在旁觀者清的位置,以為自己可以看得清楚而太快給建議,雖然所講述的內容也有其信仰的根據,但並非是用在每一個人身上(約伯的情況就不是這樣)。讓我們藉由約伯和他朋友們間的對話,幫助我們學習如何關懷。


題目:

1.約伯所經歷的信仰實況,是信靠神的不全然得到好回報,甚至災害頻頻來到,你如果是約伯的朋友,你會對他說些什麼? 

2.請在最近,特別留意我們在陪伴受苦傷心人時,是否會說出一些話語,反倒像在傷口上灑鹽? 


禱告:

憐憫又安慰人的父上帝,請您教導我們,讓我們能有您的心腸,接待到我們身旁,那些需要被關懷的朋友。賜下我們有願意聆聽的耳朵、溫暖的心、敏銳的靈,幫助我們覺察他們內心的難處和真正的需要。使我們能越來越成為一位以信仰為根基的關懷者。這是我們的祈禱,奉主耶穌的名祈求,阿們。


2020年4月5日

棕樹主日 4月5日

棕樹主日4月5日|AmandaAdamsRiley


按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照着信心的程度說預言—《羅馬書》12:6


我們教會的聚會場所位於加州SanPedro市中心的一個花園裡。來禮拜的會眾有多元的背景,包括白領工作者、退休族、無家遊民、領糧卷的,以及有精神方面疾病的人。教會的花園主要由志工們管理維持,種植菜蔬和香料。


有一個週五,Jonny走進來,指着前面籬笆邊的一棵矮棕櫚樹,說:「這是我種的樹,樹的名字叫『爸爸』。」我看了一下那樹,回答說:「樹枝需要修剪一下。」Jonny隨即找來一把鋸子開始動工。Jonny有精神分裂症,他有時候有家、有時候流浪,曾有成癮症狀,但現在已清醒。


過了不到5分鐘,Charles走進來,聊起他今早完成的得意工作,是為一間餐館拉了電線。接着,我看見Charles開始折斷棕櫚樹的枝幹,並把斷枝搬去花園的後方。


Charles是美國原住民,打從我認識他,他就是無家可歸的遊民。他跟Jonny一樣,有精神方面的疾病,然而,他倆都來到這花園,找到慰藉。他們找到了生活的目的,也找到所歸屬的群體。他們來這花園照顧棕櫚樹「爸爸」,因這樹的枝葉茂盛而感到自豪。他們邊做邊笑,體驗到兩人都有份於培育著美麗事物的參與感。


賞賜禮物的上帝啊!請幫助我們張開眼睛,看穿世俗的標籤,因而使我們能看見,祢放置在我們眼前的這人是上帝所愛的孩子。阿們。


資料來源:美國長老教會(PCUSA)提供


2020年4月4日

大齋節期第五個星期六 4月4日

大齋節期第五個星期六 4月4日|NeemaCyrus-Franklin


奉耶和華名來的是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!耶和華是上帝;他光照了我們。你是我的上帝,我要稱謝你!你是我的上帝,我要尊崇你!你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!—《詩篇》118:26,28-29


當我還小的時候,我們教會的長老們好像幾乎每主日都要朗讀詩篇118篇。身為教會牧者的小孩,當我父母為人代禱時,我常不經意聽到那些人面對的苦難。那些代禱事項充滿數不盡的掙扎和挑戰,諸如:無法根治的心靈疾病、失業後的無家可歸、在學校或職場中受到歧視、非法的監禁和多年的法律纏訟等等,不勝枚舉。


我知道這些會友正活在惡夢裡,身陷於似乎無法翻身的逆境中,因此,我始終不明白他們怎麼還能脫口說出詩篇作者的讚美頌詞。


多年後,我終於在我青少年時期領悟到這個道理:有時,我們周遭的世界像是完全脫序,超乎我們所能控制,結果總是事與願違。長到成人之後,當我遭遇到困境,我總是會記起年少時的領悟,我知道自己不用默默受苦。


當教會會眾與我一同禱告時,我們可以把憂慮和困境交給上帝。我們一同站立、一同哭泣、一同讚美這位創造我們生命的上帝,他帶領我們得勝,並且得勝有餘。


生活上的困境給予我和教會會眾來到上帝面前,進入信仰中心,與祂親密面對面的一個邀請──讓我們「一同」這麼做吧!這邀請不是獨行的旅程,而是一個前進、有力、促成人們與上帝連結的體驗,是對一群人,一群被上帝所愛的人發出的邀請。


親愛的主啊,我常有感覺孤獨、不安的時刻。請照亮我所走的路徑,引導我的腳步,讓我透過祢所愛的群體來認識並經歷祢慈愛的恩典。阿們。


資料來源:美國長老教會(PCUSA)提供