主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2020年10月20日

人定勝天? 2020-10-20(二)

人定勝天?

2020-10-20(二)


經文:傳道書第六章

6:1 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,

6:2 就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。

6:3 人若生一百個兒子,活許多歲數,以致他的年日甚多,心裡卻不得滿享福樂,又不得埋葬;據我說,那不到期而落的胎比他倒好。

6:4 因為虛虛而來,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,

6:5 並且沒有見過天日,也毫無知覺;這胎,比那人倒享安息。

6:6 那人雖然活千年,再活千年,卻不享福,眾人豈不都歸一個地方去嗎?

6:7 人的勞碌都為口腹,心裡卻不知足。

6:8 這樣看來,智慧人比愚昧人有甚麼長處呢?窮人在眾人面前知道如何行,有甚麼長處呢?

6:9 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空,也是捕風。

6:10 先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。

6:11 加增虛浮的事既多,這與人有甚麼益處呢?

6:12 人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17419&nodic=0&m=


圖片:

 https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/44/84/53/4484537c680749d2650de417064ba464.jpg

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摘要:所羅門王所講論的似乎都是悲觀的一面,但所提到的卻是鐵一般的事實,是他一生中親眼所見、親耳所聞及親身所經歷的。他無非要勸世人不必貪生,因為這世界及其上的一切都不可靠。富貴與榮華難倚靠(1~2),子與壽不是福(3~6),智與愚無差別(7~9)10~12節可算是這章聖經的小結,既然這世界及其上的都不可靠,我們何不寄望於大能者耶和華呢?


默想:所羅門講出了意味深長的真理──我們不能預測將來。他這樣說是要反駁人能控制自己命運的觀念。只有神知道在我們身上會發生甚麼事。正因為沒有人知道未來,所以我們都要好好地過每一天,也應在一切的計劃上仰望神,而不僅是展望將來。 


題目:

1. 智慧人比愚昧人有甚麼長處呢?

2. 我應如何在短暫的人生中活得有意義?並賺取最有永恒價值的「財富」?


金句:人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?(傳六12)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:人真的能掌握自己的命運嗎?當將自己的未來,交託在那愛我們上主面前,專心仰望祂,祂必引導帶領我們前面的道路。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月19日

享受自己勞碌所得 2020-10-19(一)

享受自己勞碌所得

2020-10-19(一)


經文:傳道書第五章

5:1 你到 神的殿要謹慎腳步;因為近前聽,勝過愚昧人獻祭(或譯:勝過獻愚昧人的祭),他們本不知道所做的是惡。

5:2 你在 神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為 神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。

5:3 事務多,就令人做夢;言語多,就顯出愚昧。

5:4 你向 神許願,償還不可遲延,因他不喜悅愚昧人,所以你許的願應當償還。

5:5 你許願不還,不如不許。

5:6 不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司(原文是使者)面前說是錯許了。為何使 神因你的聲音發怒,敗壞你手所做的呢?

5:7 多夢和多言,其中多有虛幻,你只要敬畏 神。

5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓,並奪去公義公平的事,不要因此詫異;因有一位高過居高位的鑒察,在他們以上還有更高的。

5:9 況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應。

5:10 貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。

5:11 貨物增添,吃的人也增添,物主得甚麼益處呢?不過眼看而已!

5:12 勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿卻不容他睡覺。

5:13 我見日光之下有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。

5:14 因遭遇禍患,這些資財就消滅;那人若生了兒子,手裡也一無所有。

5:15 他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。

5:16 他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢?

5:17 並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。

5:18 我所見為善為美的,就是人在 神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。

5:19  神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是 神的恩賜。

5:20 他不多思念自己一生的年日,因為 神應他的心使他喜樂。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17399&nodic=0&m=


圖片:

 https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/27/cd/91/27cd9189185c0ce6b551c1860925f8a0.jpg

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/27/cd/91/27cd9189185c0ce6b551c1860925f8a0.jpg


摘要:耶和華是看內心的,我們行事、事奉與說話的動機,祂都知道;所以一切的假冒為善,祂都能洞悉。我們來到神的殿中敬拜,當存著敬畏的心,傳道者從神的殿、順服、獻祭、禱告、許願等方面來看,如果神「在天上」人便不能輕易親近祂。傳道書中第一個勸勉語出現於此,認定神是可親近的,應當向祂禱告,祂會接納我們所許的願。


默想: 猶太人有兩幅著名的圖畫,一幅是一個緊握兩拳的嬰兒誕生來到這個世界;而另一幅則是一個兩手攤開的人離開這個世界,這兩幅圖畫正是15節最好的註釋。一生為利而奮鬥,我們能享用多少?反而時常會因此而多有煩惱,並且死時也不帶走分毫,難怪作者為此嘆息不已(16~17)!什麼才是美善的人生?就是能夠「享受」自己勞碌所得來的,在主裏滿足喜樂,蒙神賜福,那就是敬畏神的人所得著的(18~20)


題目:

1. 我們來到教會禮拜,是否都存著敬畏上帝的心呢?

2. 什麼才是美善的人生?


金句:我所見為善為美的,就是人在 神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。(傳五18)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。讓我們能在一生努力工作之餘,懂得如何與主更加親近,尋求祢在我們身上那美善的計畫。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月18日

[和平教會主日崇拜錄影] 201018 主日崇拜 人生幾何,把握當下




 

創世紀查經班 (206)


 

2020年10月16日

當作智慧人2020-10-16(五)

當作智慧人

2020-10-16(五)


經文:傳道書第四章

4:1 我又轉念,見日光之下所行的一切欺壓。看哪,受欺壓的流淚,且無人安慰;欺壓他們的有勢力,也無人安慰他們。

4:2 因此,我讚歎那早已死的死人,勝過那還活著的活人。

4:3 並且我以為那未曾生的,就是未見過日光之下惡事的,比這兩等人更強。

4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空,也是捕風。

4:5 愚昧人抱著手,吃自己的肉。

4:6 滿了一把,得享安靜,強如滿了兩把,勞碌捕風。

4:7 我又轉念,見日光之下有一件虛空的事:

4:8 有人孤單無二,無子無兄,竟勞碌不息,眼目也不以錢財為足。他說:「我勞勞碌碌,刻苦自己,不享福樂,到底是為誰呢?」這也是虛空,是極重的勞苦。

4:9 兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。

4:10 若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。

4:11 再者,二人同睡就都暖和,一人獨睡怎能暖和呢?

4:12 有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。

4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。

4:14 這人是從監牢中出來作王,在他國中,生來原是貧窮的。

4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位,就是起來代替老王的少年人。

4:16 他所治理的眾人就是他的百姓,多得無數;在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空,也是捕風。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17383&nodic=0&m=


圖片:

 https://mysteryoftheinquity.files.wordpress.com/2014/04/ecclesiastes-4_12.gif?w=590&h=436

https://mysteryoftheinquity.files.wordpress.com/2014/04/ecclesiastes-4_12.gif?w=590&h=436


摘要:本章經文所羅門王特別從社會一般情況的角度去探討,欺人與被欺(1~3)一把與兩把(4~6)吝嗇與慷慨(7~12)智慧與愚昧(13~16)。作者發現:當人自私自利,不顧別人之時,結果是一無所得。傳道者要解決的是生活的艱難和伴侶的需要,貧與富,環境的苦處與人本身的煩惱,君王的權柄與權柄的濫用,智慧的有限以及愚昧的侵害。


默想:人們一直都在追求步步高陞,甚至到達頂峰才發覺一切都是虛空。很多人追求事業上的成就,以獲取別人的賞識。但人是變幻無常的,很容易也很快就會改變;地位、聲望和勢力都不是人生主要的目的。雖然很多人追求這些,但這些都是影子,並不實在。倒不如追求得到神的喜悅,因祂的慈愛永不改變。


題目:

1. 我的處世為人態度是屬於那一種?

2. 你是如何運用聖經的教導,來處理你的人際關係呢?


金句:有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。(傳四12)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢教導我們當存著智慧的心,來面對及處理我們在日常生活之中,所面臨的困難以及挑戰!更當尋求得到祢的喜悅而不是人們的掌聲!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月15日

凡事都有定期2020-10-15(四)

凡事都有定期

2020-10-15(四)


經文:傳道書第三章

3:1 凡事都有定期,天下萬務都有定時。

3:2 生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;

3:3 殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;

3:4 哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;

3:5 拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;

3:6 尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;

3:7 撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;

3:8 喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。

3:9 這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?

3:10 我見 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。

3:11  神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(原文是永遠)安置在世人心裡。然而 神從始至終的作為,人不能參透。

3:12 我知道世人,莫強如終身喜樂行善;

3:13 並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是 神的恩賜。

3:14 我知道 神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。 神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。

3:15 現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且 神使已過的事重新再來(或譯:並且 神再尋回已過的事)。

3:16 我又見日光之下,在審判之處有奸惡,在公義之處也有奸惡。

3:17 我心裡說, 神必審判義人和惡人;因為在那裡,各樣事務,一切工作,都有定時。

3:18 我心裡說,這乃為世人的緣故,是 神要試驗他們,使他們覺得自己不過像獸一樣。

3:19 因為世人遭遇的,獸也遭遇,所遭遇的都是一樣:這個怎樣死,那個也怎樣死,氣息都是一樣。人不能強於獸,都是虛空。

3:20 都歸一處,都是出於塵土,也都歸於塵土。

3:21 誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下入地呢?

3:22 故此,我見人莫強如在他經營的事上喜樂,因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢?

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17361&nodic=0&m=


圖片:

 http://4.bp.blogspot.com/-UC4JYQJOb1c/VHH3acB2HLI/AAAAAAACB9k/Dd6SZhvNs7Y/s1600/Slide5.JPG

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摘要: 傳道書第一、二章是談到世界上各種的變幻,不能經得起時間的考驗,而第三章則談論到這些變化都有神在安排、命定與支配;大小事情無一例外,人不能抗拒,否則自尋煩惱。一個真有智慧的人,應該是個順從神的人。從2~8節中共有十四對關乎「定時」的講論,有主動的,有被動的;有關乎個人的,亦有關乎國家的;人都不能脫離神的主權與操縱,我們唯有順著神的時間表才是最正確的抉擇。


默想:當我們注視人生時,彷彿在凝視一張大織錦畫,用許多混雜、對比鮮明的彩色線條精巧編織而成的。每一條線,每一種顏色似乎都配合在它適當的位置上。我們注視它,認為應當能在其中看出一個有意義的圖案,它的整體必定表達某種有意義的信息。然而確實是這樣嗎?如果有,毫無疑問極可能有一種神聖的目的貫穿其中,上帝卻已決定不把那目的告訴我們,我們也無法把它查出來。 


題目:

1. 神定了人的一生,人的努力是否有用?

2. 天下萬事都有定期,只是我們能不能事先知道呢?


金句:神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而 神從始至終的作為,人不能參透。(傳三11)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:凡事皆有定時、更讓我們願意順服主祢的旨意,更讓我們懂得如何在日光之下,認真尋求祢為我們所安排、那美好人生的規劃,願你那美好的旨意成就在我們的身上。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月14日

生命的價值2020-10-14(三)

生命的價值

2020-10-14(三)


經文:傳道書第二章

2:1 我心裡說:「來吧,我以喜樂試試你,你好享福!」誰知,這也是虛空。

2:2 我指嬉笑說:「這是狂妄。」論喜樂說:「有何功效呢?」

2:3 我心裡察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當行何事為美。

2:4 我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,

2:5 修造園囿,在其中栽種各樣果木樹;

2:6 挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。

2:7 我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

2:8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。

2:9 這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

2:10 凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。

2:11 後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。

2:12 我轉念觀看智慧、狂妄,和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢?也不過行早先所行的就是了。

2:13 我便看出智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗。

2:14 智慧人的眼目光明(光明:原文是在他頭上),愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。

2:15 我就心裡說:「愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?」我心裡說,這也是虛空。

2:16 智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記;可歎智慧人死亡,與愚昧人無異。

2:17 我所以恨惡生命;因為在日光之下所行的事我都以為煩惱,都是虛空,都是捕風。

2:18 我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因為我得來的必留給我以後的人。

2:19 那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

2:20 故此,我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。

2:21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。

2:22 人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著甚麼呢?

2:23 因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。

2:24 人莫強如吃喝,且在勞碌中享福,我看這也是出於 神的手。

2:25 論到吃用、享福,誰能勝過我呢?

2:26  神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂;惟有罪人, 神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給 神所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17335&nodic=0&m=


圖片:

http://www.atlantainjurylawblog.com/files/2015/08/life-values.jpg 

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摘要:傳道者探求和衡量生命的價值:1.試驗喜樂與福祉(二1~11);2.衡量智慧的價值(二12~17);3.評定工作的成果(二18~26)。三段皆以虛空、捕風作結(二11、17、26)。在略述虛空的問題以及表明智慧無法解開謎底之後,傳道者證明,尋求歡樂同樣不能紓解人心靈的乾渴。所羅門王曾盡上各種的努力去換取今日的成就──世上輝煌的成就(21);也曾勞力累心地吃過不少苦頭,甚至日夜不安地耗盡心力去賺取一切(22~23),到頭來卻發現自己毫無所得(22),豈不虛空?


默想:所羅門王從大衛王處承受了王位、穩定的江山、財富、建殿的材料……其中最寶貴的是那顆敬畏神的心,使他一生受用不盡。許多為人父母的,作長輩的總是致力於為後代積儲財富,卻忽略了把各種屬靈的產業遺留給他們,至為可惜。主耶穌說:「人的生命不在乎家道豐富。」(路十二15)你看見嗎?


題目:

1. 我活著為了甚麼?我所作的被神記念嗎?

2. 智慧人和愚昧人也有共同之處為何?


金句:人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著甚麼呢?(2:22)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:當夜深人靜、我們安靜來到你的面前、反省今日我們的所行與所想,唯有緊緊跟隨你的腳步,我們才不會虛度我們的一生,懇求祢引導帶領我們前面的道路!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月13日

日光之下無新事2020-10-13(二)

日光之下無新事

2020-10-13(二)


經文:傳道書第一章

1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。

1:2 傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。

1:3 人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有甚麼益處呢?

1:4 一代過去,一代又來,地卻永遠長存。

1:5 日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。

1:6 風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。

1:7 江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。

1:8 萬事令人厭煩(或譯:萬物滿有困乏),人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。

1:9 已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。

1:10 豈有一件事人能指著說這是新的?哪知,在我們以前的世代早已有了。

1:11 已過的世代,無人記念;將來的世代,後來的人也不記念。

1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

1:13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事,乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。

1:14 我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。

1:15 彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數。

1:16 我心裡議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。

1:17 我又專心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知這也是捕風。

1:18 因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%82%B3&nodic=0&chap=1


圖片:

 https://outercourtministries.files.wordpress.com/2016/01/nothing-new-here.png

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摘要:作者引用地上各事物以說明萬事盡虛空的事實。人的勞碌(3~4)日頭、風、江河(5~7)萬事令人厭煩(8~11)在日光之下,萬事盡虛空;對傳道者而言,這些是事實,但並非全面的事實。他可以描述自己的生命為「虛空」的生命(七15),但他的觀點所涵蓋的範圍並不僅限於地上而已。感謝主,我們可以在日光之下,尋找那在上面的事。

    

默想:智慧之王所羅門一生付出不少精力,尋求世界上的事物,不但不能得著滿足,反而發現一切都是捕風──意思是以風為食物,似乎很飽滿,但卻仍是虛空。他曾全心全意地探求天下事,但結果明白世人所得到的是極重的勞苦,使人的背也彎了下去,不能挺直起來,因為世上沒有十全十美的事物,使人深感遺憾。雖擁有豐富的智慧與知識,能分辨好與壞,卻不能使我滿足;所謂學無止境,越多有知識就越發現自己的渺小與愚昧。 


題目:

1. 我應如何追求及建立一個更具意義的人生?

2. 所羅門王經歷多有智慧就多有愁煩;愈多知識就愈多憂傷。為甚麼呢?


金句:已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。(傳道一9)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們如何以人有限知識,來探究祢那浩瀚的真理。懇求祢緊牽著我們的雙手,一步一步引導帶領我們,讓我們在日常生活之中,深刻體會祢那豐盛的恩典,早已為我們預備,正等著我們細心發覺。我們感謝祢!我們讚美祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月12日

等候 預備2020-10-12(一)

等候 預備

2020-10-12(一)


經文:雅各書第五章

5:1 嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。

5:2 你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。

5:3 你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。

5:4 工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。

5:5 你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。

5:6 你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。

5:7 弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。

5:8 你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。

5:9 弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。

5:10 弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。

5:11 那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。

5:12 我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可起。你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下。

5:13 你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。

5:14 你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。

5:15 出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。

5:16 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

5:17 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。

5:18 他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。

5:19 我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉,

5:20 這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30356&nodic=0&m=


圖片:

http://cdn.tinybuddha.com/wp-content/uploads/2012/07/Screen-shot-2012-07-30-at-5.17.18-PM.png 

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摘要:勸勉自卑的人要忍耐到底;不要再爭論,發誓;相反地;要彼此認罪,互相代求,設法挽回那些迷失真道的人。要用寬容的心「等候」主再來的時候,不要心焦或氣餒,並且鼓勵他們要加強心志「預備」迎接主的再臨;另一方面,又提醒他們「不要彼此埋怨」,要聽憑主的審判,並且鼓勵他們向眾先知學習,因為知道「堅定不移的信心」,最後就必定承受上帝的賜福。 


默想:農夫怎樣存著盼望撒種,忍耐地等候地裏寶貴的出產;我們也當照樣忍耐等候主來。農夫並非等著看有雨才撒種(參傳11:4),而是按時撒種;然後等候時雨。撒種是人的本分,降雨是神的作為;如同應先盡應盡之本分,然後盼望神顯作為一般;我們也當先忍耐,然後才有可能盼望看見神的作為。


題目:

1. 怎樣的自卑才是真正的自卑?「自卑」與「自卑感」有什麼分別?

2. 農夫撒種而等候時雨,教導我們要如何學習忍耐?


金句:所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。(雅各五16)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:信,是對所盼望的事有把握,對看不見的事有確據。懇求主堅定及賞賜我們有堅定的信心,心存盼望,有堅忍的心、等候那屬天的獎賞。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


2020年10月11日

[和平教會主日崇拜錄影] 201011 主日崇拜 我願為你禱告




 

2020年10月9日

主若願意 2020-10-09(五)

主若願意

2020-10-09(五)


經文:雅各書第四章

4:1 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?

4:2 你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。

4:3 你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。

4:4 你們這些淫亂的人(原文是淫婦)哪,豈不知與世俗為友就是與 神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與 神為敵了。

4:5 你們想經上所說是徒然的嗎? 神所賜、住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒嗎?

4:6 但他賜更多的恩典,所以經上說: 神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

4:7 故此,你們要順服 神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。

4:8 你們親近 神, 神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!

4:9 你們要愁苦、悲哀、哭泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。

4:10 務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。

4:11 弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。

4:12 設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?

4:13 嗐!你們有話說:「今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」

4:14 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。

4:15 你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」

4:16 現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是惡的。

4:17 人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30339&nodic=0&m=


圖片:

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0322e_0.jpg

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0322e_0.jpg


摘要: 本段所說的都是對愛世界的信徒的責備和勸告,作者從反面說出了信徒應該和睦、求告神、愛神、勝過試探、不彼此批評、凡事尊主為聖、用恩慈待人的信德,為的是使我們過敬虔的生活,榮耀主名。信徒心中失去屬天安息的根本原因,是因為我們容許私慾和聖靈爭戰的結果,除非信徒心中完全讓基督作主,否則在今世不能有安息。


默想:對生命無常的看法,不應作為恐懼與不事行動的藉口。相反的,這卻應該成為我們完全靠賴上帝的最佳理由。思想慎重的人都有這個特色,就是用倚賴上帝的心而計畫一切。「主若願意」--以主的旨意作決定。這是基督徒人生的主權問題:是我自己作主決定一切,還是基督作主管理我的人生?換一句話說:是以自我為中心,抑或以基督為中心? 


題目:

1. 生命的目標到底是甚麼?是順服上帝的旨意呢?還是貪戀享受及尋求世界的逸樂呢?

2. 雅各勸告愛世界的信徒,不要憑肉體的圖謀誇口的兩點理由為何?


金句:你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。(四2-3)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:你教導我們,你們是世上的光和鹽,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。懇求天父上帝幫助我們,讓我們在我們的日常生活之中有好行為,過敬虔的生活,來榮耀你的名。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。