2005年1月23日

作主見證(一):敬拜 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2005.01.23
作  者: 蔡茂堂 牧師

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大家早,上星期主日崇拜,我們談到〝作主見證〞。從本主日開始我們將一起思考〝教會〞如何作主見證。即耶穌基督設立教會的目的是什麼?我們和平教會在此的主要目的是什麼。我想是作主的見證,那麼,在哪些方面作主的見證呢?我們今天講第一個,就是敬拜。我們在敬拜上可以作主的見證,你想到敬拜會不會想到像這老頭子一樣?這樣算不算敬拜?台灣人說拜拜,就是跪下來,還是點個香?然後也舉手、身體還會晃一晃?代表我是在敬拜上帝。我們改革宗,我們的敬拜這樣的動作比較少,我們叫做〝坐〞禮拜,坐是坐下的坐,只有牧師是站的。所以弟兄姊妹坐著不打瞌睡已經不錯了,相當不容易了。那麼敬拜是什麼意思呢?是一個禮拜當中,把一個小時撥出來,不做別的事情,就坐在禮拜堂,聽牧師講道嗎?這樣的一個動作嗎?還是敬拜是另外一個意義,讓我們今天一起來想這個題目。

敬拜的英文叫做Worship是worth it,這個Worship它的意思就是當你面對一個有價值的對象的時候,你所表現出來的態度就叫敬拜。敬拜的本意是一種態度,不是一個動作,在你覺得有價值的對象面前,你所表達的態度,我們今天從這個角度來看什麼叫做敬拜。在我們今天唸的聖經當中有一個字,我是用和合本聖經,它叫恆心,這個恆心翻得不是太傳意,在此提到一下,聖經從希臘文、希伯來文翻成各國語言的時候,有時有這個困難,因為原來的字不易翻成中文,他們後來勉強翻成恆心,這恆心二字,如果用英文來翻叫做devoted,devoted翻成恆心不是太恰當,其實就是奉獻的意思。他們把自己獻上,當作獻祭。奉獻,在使徒時代的交接,擘餅,祈禱,他們把自己devoted,把生命擺在這些事上,那這是敬拜。那我們如何瞭解這個devoted,奉獻的意義是什麼?我要引用一個人的話,那人不是基督徒是哲學家,叫做Baruch Spinoza,若你對哲學有興趣可能會認識這個人,他是1632-1677年代的人,他說了一句話,他說:「一個人活在這世上,如果可以找到一個對象是他可以獻上的,那個人的生命就有價值。」所以我剛說的Worship,就是worth It,也就是說你這一生,有沒有一個奉獻的祭壇?有沒有一個對象是你這一生值得你擺上去的。從這個角度來看,一旦被父母生下來,我們一定要渡過這一生,問題是你如何渡過這一生,你將你一生、生命、時間、資源所有的東西你擺在那裡?是擺在一個有價值的對象面前,還是擺在不曉得什麼對象面前?我們回想一下,你這一生,你擺在哪裡?有很多人是擺在家庭,有的人是擺在子女,有的人是擺在事業,你把自己最寶貴的擺在何處,那就是你的敬拜,就是你的奉獻。如果我們用我們的話來表達這位哲學家的意思,可以這樣表示,就是說你能夠全神貫注,積極投入、達到渾然忘我的生命活動,這就叫做devoted。全部的投入,達到忘我境界,在一個值得的對象面前,這就叫敬拜。

那回過頭來說,教會到底有什麼見證?今天司會唸的聖經中提到好幾處見證。從這段經文我們要抓出幾點初代教會所做的見證,首先看見的是「在殿裡讚美神」,這是第一個動作,也是今天的重點〝敬拜〞。英文叫Worship,就是W,這是教會的第一個見證。第二個見證是「遵守使徒的教訓」,這裡有教導、教訓,所以〝教導〞是第二個見證,英文叫Instruction,也就是I。第三個是「彼此交接,擘餅,祈禱」,彼此有互動,有團契的生活。在現代中文譯本已翻成〝團契〞,不是用教會,英文是Fellowship,也就是F。那第四個見證是「得救的人,天天加給他們」,越來越多人喜歡到這個教會,來到這教會受洗,這就是宣教的工作,我們叫做 Evangelism,就是〝宣教〞。最後還做一件事,就是別人有需要,就分給他。這各人所需要的分給各人,這是〝服侍〞的工作,叫做Service。所以有人說我們的教會要為主作見證,有五個方面可為主作見證,這五方面就是太太,WIFES,雖然英文文法不對但可幫助我們記憶。這樣我們就可記得教會作見證的五大項,敬拜 Worship、教導 Instruction、團契 Fellowship、宣教 Evangelism、服侍 Service。我們可以想想和平教會這麼多年來哪個部分較強,那個部分較弱,每個教會都不會全強,總有一方較強,一方較弱,那我們可把較弱部分加強,我希望將來我們教會可以五方面齊頭並進,是個平衡見證的教會。有的教會很強調社會服務,可是敬拜不強。有得教會團契很強,可是宣教不夠,有的教會教導很強,可是對社會的關心不夠。所以可從此看出各教會在為主的見證上,各有不同,各有千秋。

那麼我們講第一個見證是敬拜,是所有當中最重要的。因為其他見證宣教、服侍、團契、教導,到了新天新地時,都不必做了,在那裡沒人有欠缺,也不必再去傳福音叫人信主,團契可能還有,教導也不需要,大家直接從神得到教導。剩下這個敬拜我們會一直做下去。若你看啟示錄提到四活物、24個長老、天軍,千千萬萬的弟兄姊妹大家聚在神的面前,就是做這個敬拜的動作。我們看啟示錄第四章九節到十一節提到,「四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候, 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜」,所以叫俯伏敬拜,「那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,我們的主,我們的 神,你是配得」,配得這就是我說的Worship,你是值得我把最寶貴的擺在你面前的,就是敬拜。「因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造的。」

接下來是教導,和平教會在這方面的成主,是很不錯的,只是我們有參加嗎?所謂參加是指我去教,或我去學。除了星期天做禮拜外,我有沒有一點點的學習,參加主日崇拜和主日學不同,主日崇拜是一種米養百種人,牧師講一篇道給所有人聽,所有人情況不同,有慕道友、信主很久或準備念神學院,所以很難滿足各人需要,所以就需要主日學教育。要分很多班,按照程度需要來學習。我一直很想建立叫做〝終身學習團契〞,終身學習社區,並不是要念學位,或拿到學位就不學習,而是活到老學到老,在我們這樣信仰中願不願意培養這樣的態度?找一些弟兄姊妹不斷的有長進,彼此聚在一起互相教導,在聖經西3:16中說,「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導」,我喜歡彼此教導這字,主日崇拜和基督徒教育我比叫喜歡後者,因為主日崇拜只有牧師一直講,下面人都不能講,叫做單向。但在基督徒教育中,可問可講意見叫雙向。在學習上我喜歡雙向對談的溝通,經文中提到的〝彼此〞,雙向溝通。

接下來就是團契,大家一起互相禱告,我一直想推動禱告會,禱告會不只是和神禱告也是我們大家一起團契的時間,上次提到禱告會人很少,有弟兄來跟我說我們有些團契的禱告會很強。因此我的想法有些改變,我想鼓勵大家參加各團契禱告會,若沒有參加團契也期待能參加家庭團契,住附近的契友兩三家聚一起,偶而在誰家聚集,聊天,為彼此禱告,我希望可以推動這樣方式的禱告會。在這裡面可以有團契生活,又可以有教導的功能,可以一起禱告敬拜,希望這樣能讓大家有所歸屬,而不是星期日來做禮拜,回去彼此不認識。我希望以後大家都能歸屬一個團契,或家庭小組。因為教會很大彼此認識不容易,團契生活就很重要。我們的信仰能進到生活當中,彼此關心。

談到宣教,我們會想到佈道大會,有辦法在體育場辦幾萬人的大型佈道會,像華人的孫大程牧師,也試著學葛理翰辦大型佈道。可是還有別的方法,比如在學校聚集學生,沒有大詩班什麼的,就在那裡和他們分享福音,不一定都是要大佈道會。有的連這都沒有,就幾個人拿著吉他,唱歌,也可以佈道。比如我在恆春當院長時,我們醫院裡有幾個員工,就組一個小詩班,拿一個吉他,到一位弟兄開的咖啡屋裡,每星期唱民謠和詩歌,也可以帶人信主。一個小團隊用詩歌服事也是可以傳福音。最近長老會推動一個Alpha course,就是請吃飯,讓氣氛很好,彼此分享經驗,這方法從英國開始推動,很成功變成全世界都在用。大家穿的漂漂亮亮,彼此作見證分享,什麼問題都可以問和談,以輕鬆的方式分享我們的信仰,目的就是宣教。我喜歡保羅說,我不管做什麼事,總要救些人。凡我所行都是為福音的緣故,為要與人同得福音的好處。所以是同得,而不是給予。不是我有〝得救的鑰匙〞,我高高在上,我給你好處,保羅說不是,可能是我先得你慢得,我們都是〝領受者〞,沒什麼可誇口,只是早領受願意分享給別人,就像舊約中四個乞丐的故事我們都是乞丐,原本都一無所有,只是我們得到耶穌基督的愛,我們生命被改變,我們願意將這經驗分享給別人,我們都是領受者,這叫宣教。

這是一張非洲窮國呈現的現象,那裡人很瘦,這些就是我們要去服侍的,因為那裡有很大的缺乏,所以我們要照神給我們的恩賜彼此服事,去滿足別人的困難和需要。接下來我們把焦點集中在敬拜。今天我們啟應文唸的是住棚節的敬拜,就是以色列人在住棚節敬拜用的詩歌,來看敬拜到底有哪幾種,我今天要用詩篇95來談何為真實的敬拜?從此段經文中我們可看到幾點,第一是歌唱歡呼,我們在敬拜中會唱詩歌,或用樂器,第二是屈身跪下,和歌唱歡呼的身體語言不一樣,第三是聽祂的話,比如牧師在講道,我們聽從神的話。這是敬拜的三大部分,可用此三角度看敬拜。歌唱歡呼 Rejoice,就是歡呼到神面前以歌聲讚美神來敬拜他,讚美祂的偉大創造,會欣賞神的創造,就會讚美。我們向耶和華歌唱向磐石歡呼,因為我們是祂所創,是95篇1-5所談到的。第二個部分是屈身跪下 Reverence,不只看到神的偉大,知道神還有審判,及他對我們的要求,我們敬畏神,到神面前跪下,屈身敬拜是一個悔改的姿勢,看到神的聖潔公義我們的污穢,在每一次的禱告中悔改,將來就不必面對這樣的審判。最後是聽祂的話 Response,以色列人在曠野中不聽神的話,神審判他們,但也給他們恩典就是聽他的話,神說話不是要對付我們,而是要施恩典給我們,神說你若聽我的話,就得享安息。許多人在家不平安不得安息,就是因為沒有聽神的話。昨天我主持一個婚禮,我跟他們說你們要心裡柔和謙卑,就得享安息,若我們能記得此句,在平常家庭、婚姻生活當中,定能享受安息。聽神的話,就能領受神的恩典和憐憫。神面對不聽話的以色列人,就說你們不能得享安息,但是仍為他們預備恩典,設立銅蛇讓他們仰望就得安息,而耶穌基督說,摩西如何在曠野舉蛇,人子照樣被舉起,使一切信祂的人得永生,所以我們希望大家都能來到神面前,來聽祂的話,領受恩典。

從這角度看,我們教會的敬拜,有人強調高舉雙手歡呼,有人強調安靜跪下,安靜在神面前悔改反省,這其實都是敬拜的一部份,耶穌說真實的敬拜是用心靈和誠實,今天週報後我有一篇小文章提到何謂真正的敬拜,就是強調心靈和誠實有些教會這些很強,尤其靈恩派他們以頌詞靈歌,口唱心合,用各種樂器跳舞,我們教會目前可能空間不夠這樣敬拜,再來是屈身跪下的敬拜,在神面前悔改,看到自己的不潔淨,在神面前認罪悔改。最後最重要的,是要聽神得話,實地去做,就會得享安息,我們應該將星期日的敬拜帶到每日的生活中,使敬拜不只是一小時而是一整星期的敬拜,耶穌說你若聽我的話,就如同房子蓋在磐石上,不致動搖。若要真蒙神的福,就是要將神的話去行出來,建造在神的話的根基上,建造在使徒和先知的根基,耶穌基督是房角石如希伯來書4:11〝務要竭力,進入那安息。。我們要聽神的話,並去遵行,這樣才能進到真實敬拜中神要我們進入的安息。〞

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