主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 ─ 禱告會

教會禱告會(週四 19:30)、早禱會(週五 8:40)

2025年11月14日

2025-11-14(五) 從棄嬰到妓女

和平樂活讀經
2025-11-14(五)
主題:從棄嬰到妓女

經文:以西結書第16章
16:1 耶和華的話又臨到我說:
16:2 「人子啊,你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事,
16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。
16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。
16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。
16:6 「我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。
16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。
16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。
16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。
16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,
16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。
16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。
16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。
16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。
16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。
16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;
16:18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏油和香料擺在他跟前;
16:19 又將我賜給你的食物,就是我賜給你吃的細麵、油,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
16:20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
16:21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他嗎?
16:22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。
16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!)
16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。
16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。
16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。
16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使她們任意待你。她們見你的淫行,為你羞恥。
16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意,
16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。
16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!
16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。
16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。
16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。
16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。
16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。
16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他,
16:37 我就要將你一切相歡、相愛的,和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。
16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。
16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。
16:40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀劍刺透你,
16:41 用火焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。
16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。
16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。
16:44 「凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:『母親怎樣,女兒也怎樣。』
16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。
16:46 你的姊姊是撒馬利亞,她和她的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,她和她的眾女住在你右邊。
16:47 你沒有效法她們的行為,也沒有照她們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比她們更壞。
16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。
16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
16:50 她們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將她們除掉。
16:51 撒馬利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比她更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。
16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比她們更為可憎,她們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。」
16:53 「我必叫她們被擄的歸回,就是叫所多瑪和她的眾女,撒馬利亞和她的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,
16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使她們得安慰,你就抱愧。
16:55 你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位;撒馬利亞和她的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。
16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。
16:57 【併於上節】
16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。」
16:59 「主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。
16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
16:61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將她們賜你為女兒,卻不是按著前約。
16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),
16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20764&nodic=0&m=



摘要:
先知說,耶路撒冷剛開始如同一個棄嬰,被上帝接納扶養,長大蒙恩成為王后,他卻將這些賞賜和美物用為偶像崇拜之用,並指涉猶大國在政治上投靠埃及、亞述、迦勒底等強國,卻依然不滿足。上帝因此要施行審判,讓這些外族起來攻擊他,最後卻要使他回轉,因為上帝依然記念昔日的盟約,他也要因此自覺慚愧而無語。
  
默想:
透過本章擬人化的詳細描述,表達出上帝對耶路撒冷的愛,14節後段「你全然美麗,是因為我加在你身上的榮美」(新譯本),我們可有讀出上帝給人的尊榮和美好,卻在15-52中描寫人如何偏行己路!請在今日花時間默想這兩者間的反差,對你的生命有何連結和啟發。

金句:
我要堅定與你所立的約,你就知道我是耶和華,好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。(結16:62-63)
      
題目:
1.在默想中,想一位你所喜愛的親人或朋友,想想他身上有那些上帝所賜的榮美和恩賜,又想到他曾有過那些失敗和跌倒,最後再思想上帝對他的信實守約恩典的保守,這樣三階段的思考如何幫助你更完整地看待他這個人?

2.如果將此對象替換為你所討厭和欺壓你的人時,又會有怎樣的結果?

禱告:
    坐在榮耀華美寶座上的上帝,您讓我們生命有潛力活出您所賜下的榮美,您曾救贖我們脫離黑暗罪惡的泥濘。願我們常存感恩的心,以愛的行動回應您的愛,願您以信實保守我一生,保守我今日一切所言所行,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2025年11月13日

2025-11-13(四) 審判四物和三義人

和平樂活讀經
2025-11-13(四)
主題:審判四物和三義人

經文:以西結書第14-15章
14:1 有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。
14:2 耶和華的話就臨到我說:
14:3 「人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?
14:4 所以你要告訴他們:『主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他),
14:5 好在以色列家的心事上捉住他們,因為他們都藉著假神與我生疏。』
14:6 「所以你要告訴以色列家說:『主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。』
14:7 因為以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡與我隔絕,將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。
14:8 我必向那人變臉,使他作了警戒,笑談,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華。
14:9 先知若被迷惑說一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。
14:10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,
14:11 好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的 神。這是主耶和華說的。」
14:12 耶和華的話臨到我說:
14:13 「人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那地,將人與牲畜從其中剪除;
14:14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
14:15 我若使惡獸經過糟踐那地,使地荒涼,以致因這些獸,人都不得經過;
14:16 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒涼。
14:17 或者我使刀劍臨到那地,說:刀劍哪,要經過那地,以致我將人與牲畜從其中剪除;
14:18 雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。
14:19 或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除;
14:20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。」
14:21 主耶和華如此說:「我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?
14:22 然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。
14:23 你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」

15:1 耶和華的話臨到我說:
15:2 「人子啊,葡萄樹比別樣樹有甚麼強處?葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處?
15:3 其上可以取木料做甚麼工用,可以取來做釘子掛甚麼器皿麼?
15:4 看哪,已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用嗎?
15:5 完全的時候尚且不合乎甚麼工用,何況被火燒壞,還能合乎甚麼工用麼?」
15:6 所以,主耶和華如此說:眾樹以內的葡萄樹,我怎樣使它在火中當柴,也必照樣待耶路撒冷的居民。
15:7 我必向他們變臉;他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華。
15:8 我必使地土荒涼,因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」


摘要:
上帝曾用飢荒、猛獸、刀劍、瘟疫來審判攻擊離棄真道的國家和民族,但這次耶路撒冷將受同時受到這四個攻擊,是因他們的所作所為如此偏離神。15章先知用葡萄樹的比喻,傳達以色列人對上帝的不忠,不足以承受神的託付。
  
默想:
第14章提到挪亞、但以理、約伯三個義人,他們雖然行義,卻也僅僅只能救自己的性命而已,先知要表達每人都要面對自己的過犯,但在新約耶穌的救贖中,我們卻能依靠恩典,因而得稱為義人,這是否更讓我們存感恩的心過每一天?

金句:
而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。(結14:22-23)

題目:
1.耶穌在約翰福音15章說過葡萄樹和枝子的比喻,和以西結書15章提到葡萄樹的比喻有何異同?

2.回想我們自己,內心是否仍暗暗地將偶像接到心中,成為我們來到上帝面前的絆腳石?如果有這些,請為自己的心來悔改禱告。

禱告:
    掌管我生命的主上帝,今天又是您所賞賜的美好一天,我要打掃自己的心,求您的真光照亮我心,讓我能除掉那些內心暗處的偶像,邀請主耶穌在我心中居首位,掌王權,願這成為我每天清晨起床的第一個祈禱,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2025年11月11日

2025-11-11(二) 回應掌管歷史的上帝

和平樂活讀經
2025-11-11(二)
主題:回應掌管歷史的上帝

經文:以西結書第12章
12:1 耶和華的話又臨到我說:
12:2 「人子啊,你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見,有耳朵聽不見,因為他們是悖逆之家。
12:3 所以人子啊,你要預備擄去使用的物件,在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去;他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想。
12:4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,你要在他們眼前親自出去,像被擄的人出去一樣。
12:5 你要在他們眼前挖通了牆,從其中將物件帶出去。
12:6 到天黑時,你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去,並要蒙住臉看不見地,因為我立你作以色列家的預兆。」
12:7 我就照著所吩咐的去行,白日帶出我的物件,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了牆。天黑的時候,就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。
12:8 次日早晨,耶和華的話臨到我說:
12:9 「人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,豈不是問你說:『你做什麼呢?』
12:10 你要對他們說:『主耶和華如此說:這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表(原文是擔子)。』
12:11 你要說:『我作你們的預兆:我怎樣行,他們所遭遇的也必怎樣,他們必被擄去。』
12:12 他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆,從其中帶出去。他必蒙住臉,眼看不見地。
12:13 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫;他雖死在那裡,卻看不見那地。
12:14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊,我必分散四方(方:原文是風),也要拔刀追趕他們。
12:15 我將他們四散在列國、分散在列邦的時候,他們就知道我是耶和華。
12:16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫,使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事,人就知道我是耶和華。」
12:17 耶和華的話又臨到我說:
12:18 「人子啊,你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。
12:19 你要對這地的百姓說:主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說,他們吃飯必憂慮,喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事,這地必然荒廢,一無所存。
12:20 有居民的城邑必變為荒場,地也必變為荒廢;你們就知道我是耶和華。」
12:21 耶和華的話臨到我說:
12:22 「人子啊,在你們以色列地怎麼有這俗語,說『日子遲延,一切異象都落了空』呢?
12:23 你要告訴他們說:『主耶和華如此說:我必使這俗語止息,以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說:『日子臨近,一切的異象必都應驗。』
12:24 從此,在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。
12:25 我─耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延。你們這悖逆之家,我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。」
12:26 耶和華的話又臨到我說:
12:27 「人子啊,以色列家的人說:『他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。』
12:28 所以你要對他們說:『主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20682&nodic=0&m=

摘要:
先知受啟示透過行動劇的預備行李、挖牆離家、慌張吃飯、憂心喝水,表明災難的日子將近,百姓們將面臨逃離家園之苦。先知指責那些傳講一切安好信息的假先知和領袖們,神所啟示的必定成就。
  
默想:
我們常樂意聽見好消息,排斥去聽見壞消息,但這都不能改變上帝在歷史中的安排。而悖逆之家,正是上帝對那一意孤行的百姓,所下的評語。現今我們活在耶穌應許祂將再來的日子中,是否常存著警醒的心敬虔度日,相信上帝掌管歷史,並去活出跟隨主門徒的樣式?

金句:
「人子啊,以色列家的人說:『他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。』所以你要對他們說:『主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。這是主耶和華說的。」 (結12:27-28)
      
題目:
1.請觀察「悖逆之家」這一詞在本章中共出現幾次?其中有怎樣的原因讓他們聽不進先知警告的話語?

2.與先知以西結同時代的百姓,將他所見的預言是為遙遠的事件,依然照自己的方式安好過生活。請省思:對於聖經中關於末日的預言和提醒,如何影響你我現在的生活態度?避免輕忽這些重要的警戒。

禱告:
    掌管歷史的主上帝,請讓我們活出行公義、好憐憫,與神同行的生活,常常預備我們的心,把握每一天活出跟隨主門徒的樣式,要是我們存著其他的心態來生活,也請聖靈提醒我們,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2025年11月10日

2025-11-10(一) 審判後的恩典聖所

和平樂活讀經
2025-11-10(一)
主題:審判後的恩典聖所

經文:以西結書第11章
11:1 靈將我舉起,帶到耶和華殿向東的東門。誰知,在門口有二十五個人,我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毘拉提。
11:2 耶和華對我說:「人子啊,這就是圖謀罪孽的人,在這城中給人設惡謀。
11:3 他們說:『蓋房屋的時候尚未臨近;這城是鍋,我們是肉。』
11:4 人子啊,因此你當說預言,說預言攻擊他們。」
11:5 耶和華的靈降在我身上,對我說:「你當說,耶和華如此說:以色列家啊,你們口中所說的,心裡所想的,我都知道。
11:6 你們在這城中殺人增多,使被殺的人充滿街道。
11:7 所以主耶和華如此說:你們殺在城中的人就是肉,這城就是鍋;你們卻要從其中被帶出去。
11:8 你們怕刀劍,我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。
11:9 我必從這城中帶出你們去,交在外邦人的手中,且要在你們中間施行審判。
11:10 你們必倒在刀下;我必在以色列的境界審判你們,你們就知道我是耶和華。
11:11 這城必不作你們的鍋,你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們,
11:12 你們就知道我是耶和華;因為你們沒有遵行我的律例,也沒有順從我的典章,卻隨從你們四圍列國的惡規。」
11:13 我正說預言的時候,比拿雅的兒子毘拉提死了。於是我俯伏在地,大聲呼叫說:「哎!主耶和華啊,你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎?」
11:14 耶和華的話臨到我說:
11:15 「人子啊,耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家,就是對大眾說:『你們遠離耶和華吧!這地是賜給我們為業的。』
11:16 所以你當說:『耶和華如此說:我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中,將他們分散在列邦內,我還要在他們所到的列邦,暫作他們的聖所。』
11:17 你當說:『主耶和華如此說:我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。』
11:18 他們必到那裡,也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
11:19 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,
11:20 使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的 神。
11:21 至於那些心中隨從可憎可厭之物的,我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」
11:22 於是,基路伯展開翅膀,輪子都在他們旁邊;在他們以上有以色列 神的榮耀。
11:23 耶和華的榮耀從城中上升,停在城東的那座山上。
11:24 靈將我舉起,在異象中藉著 神的靈將我帶進迦勒底地,到被擄的人那裡;我所見的異象就離我上升去了。
11:25 我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20657&nodic=0&m=


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摘要:
本章23節延續前章,記載先知看見耶和華的榮耀從城中上升,停到城東的那座山上。在這之前,神的靈要先知看見,聖殿東門口有25位民間首領,慶幸他們有耶路撒冷城的堅固保守,正積極圖謀興建房舍,先知對他們說預言,其中一位首領就當場死亡。
  
默想:
在8-11章描述神的靈逐漸離開的過程和審判中,上帝透過先知傳講恩典的應許,他們將再次被招聚,再次領受土地,再次遵行典章律例,再次成為神的子民。這兩者形成極大的對比,你可有感受到,這正是我們信仰中最寶貴之處。

金句:
我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的 神。(結11:19-20)
      
題目:
1.請從今天的經文中,找出哪幾節經文,記載上帝恩典的應許。
2.請看11:16提到「聖所」,那是什麼?什麼才是神為被擄分散之民所預備的聖所?

禱告:
    至高聖潔的上帝,聖哉、聖哉、聖哉,願我們禱告不僅用口,而是用我們的心靈和誠實來敬拜,讓我們全人全心來敬拜您,在今天經文內審判的信息中,依然堅固我們的心,看見您留下恩典的應許,讓您親自成為我們的聖所,能夠來到寶座前親近您。我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2025年11月9日

[和平教會主日崇拜錄影]251109 主日崇拜 飲於活水泉源








 

251108 生命建造聖經共讀 民數記


 

2025年11月7日

2025-11-7(五) 上帝,不要離開我

和平樂活讀經
2025-11-7(五)
主題:上帝,不要離開我

經文:以西結書第10章
10:1 我觀看,見基路伯頭上的穹蒼之中,顯出藍寶石的形狀,彷彿寶座的形像。
10:2 主對那穿細麻衣的人說:「你進去,在旋轉的輪內基路伯以下,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。」我就見他進去。
10:3 那人進去的時候,基路伯站在殿的右邊,雲彩充滿了內院。
10:4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升,停在門檻以上;殿內滿了雲彩,院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
10:5 基路伯翅膀的響聲聽到外院,好像全能 神說話的聲音。
10:6 他吩咐那穿細麻衣的人說:「要從旋轉的輪內基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。
10:7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡,取些放在那穿細麻衣的人兩手中,那人就拿出去了。
10:8 在基路伯翅膀之下,顯出有人手的樣式。
10:9 我又觀看,見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子,那基路伯旁有一個輪子,每基路伯都是如此;輪子的顏色(原文是形狀)彷彿水蒼玉。
10:10 至於四輪的形狀,都是一個樣式,彷彿輪中套輪。
10:11 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。頭向何方,他們也隨向何方,行走的時候並不掉轉。
10:12 他們全身,連背帶手和翅膀,並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
10:13 至於這些輪子,我耳中聽見說是旋轉的。
10:14 基路伯各有四臉:第一是基路伯的臉,第二是人的臉,第三是獅子的臉,第四是鷹的臉。
10:15 基路伯升上去了;這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
10:16 基路伯行走,輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀,離地上升,輪也不轉離他們旁邊。
10:17 那些站住,這些也站住;那些上升,這些也一同上升,因為活物的靈在輪中。
10:18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去,停在基路伯以上。
10:19 基路伯出去的時候,就展開翅膀,在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊,都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列 神的榮耀。
10:20 這是我在迦巴魯河邊所見、以色列 神榮耀以下的活物,我就知道他們是基路伯。
10:21 各有四個臉面,四個翅膀,翅膀以下有人手的樣式。
10:22 至於他們臉的模樣,並身體的形像,是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20635&nodic=0&m=

摘要:
曾經被先知在巴比倫看見的異象(詳第一章),這次在聖殿中出現,神的榮耀充滿院宇,但有使者從中取出火炭,撒在城上象徵刑罰。然而,神的榮耀從聖殿門檻那裏出去,先停留在基路伯以上的寶座,隨後基路伯上升停在聖殿的東門口,一步步向外離開。
  
默想:
試想先知在事隔六年後,再次看見同樣的異象,雖同樣是耶和華的榮耀的彰顯,但卻有不同的體會,因神的榮耀正一步步離開聖殿。如果你是先知,在接續前兩章所描述的聖殿被玷汙,你的內心會作何感想?

金句:
耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去,停在基路伯以上。(結10:18)      

題目:
1.我們雖然沒有看見先知以西結所看見的異象,但我們從哪裡能看見上帝榮耀的彰顯?例如在剛信主兄姊的見證中、洗禮和聖餐中、主日禮拜的敬拜讚美中?
2.我們又會在哪裡,感受到上帝榮耀在離開?

禱告:
    聖潔公義的上帝,懇求您紀念我們的禱告,雖然我們常有過犯又偏行己路,但求您不要離開,不要離開我們,讓我們還有機會能回到您面前,也請在信仰團體中為我們安排陪伴和堅固的屬靈朋友,讓我們能時常在您寶座前禱告敬拜您,我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)聖經註釋

2025年11月6日

2025-11-6(四) 榮耀離開的悲哀

和平樂活讀經
2025-11-6(四)
主題:榮耀離開的悲哀

經文:以西結書第8-9章
8:1 第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。
8:2 我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從他腰以下的形狀有火,從他腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。
8:3 他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在 神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。
8:4 誰知,在那裡有以色列 神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。
8:5  神對我說:「人子啊,你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看,見祭壇門的北邊,在門口有這惹忌邪的偶像;
8:6 又對我說:「人子啊,以色列家所行的,就是在此行這大可憎的事,使我遠離我的聖所,你看見了嗎?你還要看見另有大可憎的事。」
8:7 他領我到院門口。我觀看,見牆上有個窟窿。
8:8 他對我說:「人子啊,你要挖牆。」我一挖牆,見有一門。
8:9 他說:「你進去,看他們在這裡所行可憎的惡事。」
8:10 我進去一看,誰知,在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像。
8:11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立,沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐,煙雲的香氣上騰。
8:12 他對我說:「人子啊,以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的,你看見了嗎?他們常說:『耶和華看不見我們;耶和華已經離棄這地。』」
8:13 他又說:「你還要看見他們另外行大可憎的事。」
8:14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。
8:15 他對我說:「人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。」
8:16 他又領我到耶和華殿的內院。誰知,在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。
8:17 他對我說:「人子啊,你看見了嗎?猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎?他們在這地遍行強暴,再三惹我發怒,他們手拿枝條舉向鼻前。
8:18 因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們;他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽。」

9:1 他向我耳中大聲喊叫說:「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9:2 忽然有六個人從朝北的上門而來,各人手拿殺人的兵器;內中有一人身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子。他們進來,站在銅祭壇旁。
9:3 以色列 神的榮耀本在基路伯上,現今從那裡升到殿的門檻。 神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
9:4 耶和華對他說:「你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額上。」
9:5 我耳中聽見他對其餘的人說:「要跟隨他走遍全城,以行擊殺。你們的眼不要顧惜,也不要可憐他們。
9:6 要將年老的、年少的,並處女、嬰孩,和婦女,從聖所起全都殺盡,只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。
9:7 他對他們說:「要污穢這殿,使院中充滿被殺的人。你們出去吧!」他們就出去,在城中擊殺。
9:8 他們擊殺的時候,我被留下,我就俯伏在地,說:「哎!主耶和華啊,你將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎?」
9:9 他對我說:「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事,滿城有冤屈,因為他們說:『耶和華已經離棄這地,他看不見我們。』
9:10 故此,我眼必不顧惜,也不可憐他們,要照他們所行的報應在他們頭上。」
9:11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說:「我已經照你所吩咐的行了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20606&nodic=0&m=



摘要:
8-11章記載神的榮耀離開被汙穢了的耶路撒冷。一開始先知在異象中從巴比倫被提回到耶路撒冷,神的靈引領他看見聖殿中充滿各樣偶像和敬拜的活動。接續出現六位手持兵器的使者,在其中一位腰間繫墨盒者,將那些因城中行可憎之事而嘆息哀哭的人,在額頭上劃上記號。除他們之外,要將全城拜偶像者一一滅絕。
  
默想:
先知在聖殿中看見敬拜偶像的敗壞,並且是由領袖帶頭做的,而在一幕幕堆疊的敗壞事蹟中,上帝的榮耀正逐漸離開。我們是否更警醒,檢視自己在言行舉止中有沒有不好的榜樣,讓上帝的榮耀受到虧損?各位,讓我們趁著還有機會的時候回轉。
      
金句:
他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在 神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。誰知,在那裡有以色列 神的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。(結8:3-4)

題目:
1.在8:12記載他們常說「耶和華看不見我們」,因此暗暗做許多偶像崇拜的事,在今天讓我們省察自己內心,是否也存這樣的心態,沒有活出本該有的基督徒樣式?
2.練習用先知觀看的眼光,看我們所在的台灣社會,目前正存在著怎樣的暗黑勢力與不討神喜悅的事物,並用禱告的心為台灣這片土地和人民守望代禱。

禱告:
    統管萬有的上帝,您是世界的主,也是台灣這片土地的主,讓我們能用您的眼光,看見這世代中各樣的黑暗,用您的心腸為這世代守望禱告,我們也先省察自己的內心,以潔淨順服來敬拜您,並讓我們成為您的手和腳,去行出您要我們所做的,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)聖經註釋

2025年11月5日

2025-11-5(三) 請問你敬拜哪位?

和平樂活讀經
2025-11-5(三)
主題:請問你敬拜哪位?

經文:以西結書第6-7章
6:1 耶和華的話臨到我說:
6:2 「人子啊,你要面向以色列的眾山說預言,
6:3 說:以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。
6:4 你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前;
6:5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。
6:6 在你們一切的住處,城邑要變為荒場,邱壇必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。
6:7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。
6:8 你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。
6:9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,為他們心中何等傷破,是因他們起淫心,遠離我,眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。
6:10 他們必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。
6:11 「主耶和華如此說:你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。
6:12 在遠處的,必遭瘟疫而死;在近處的,必倒在刀劍之下;那存留被圍困的,必因饑荒而死;我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。
6:13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華。
6:14 我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼,他們就知道我是耶和華。」
7:1 耶和華的話又臨到我說:
7:2 「人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!
7:3 現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
7:4 我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。
7:5 「主耶和華如此說:有一災,獨有一災;看哪,臨近了!
7:6 結局來了,結局來了,向你興起。看哪,來到了!
7:7 境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。
7:8 我快要將我的忿怒傾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
7:9 我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。
7:10 「看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。
7:11 強暴興起,成了罰惡的杖。以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。
7:12 時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。
7:13 賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己。」
7:14 「他們已經吹角,預備齊全,卻無一人出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。
7:15 在外有刀劍,在內有瘟疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟疫吞滅他。
7:16 其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。
7:17 手都發軟,膝弱如水。
7:18 要用麻布束腰,被戰兢所蓋;各人臉上羞愧,頭上光禿。
7:19 他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
7:20 論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。
7:21 我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這殿。
7:22 我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆。
7:23 「要製造鎖鍊;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事,
7:24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。
7:25 毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。
7:26 災害加上災害,風聲接連風聲;他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。
7:27 君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20565&nodic=0&m=




摘要:
以西結宣告,以色列民因為在山上敬拜偶像,所以將有一大災難降臨,那是巴比倫人要徹底毀滅耶路撒冷和聖殿。6:14從「曠野到第伯拉他」,表示巴勒斯坦地從南到北,和「從但到別是巴」的意思相似。7:10的「杖已經開花」,指亞倫的杖開花,是神給悖逆者的記號(民17:10)。
  
默想:
審判的信息最後結束在7:27「他們就知道我是耶和華」這句在以西結書中共出現65次。上帝對人的審判,為要叫人認識祂的真實,雖然百姓一再認為耶路撒冷在上帝保守下,是神聖不可侵犯的,但如果不悔改,聖城和聖殿都不能成為平安的保證。

金句:
我必留下一些人,你們中有人得以在列國中脫離刀劍,分散在列邦。那些逃脫的人,必在被擄所到的各國中記得我,我心裏何等傷痛,因他們起淫心,離棄我,淫蕩的眼追隨偶像。他們因所做一切可憎的惡事,必厭惡自己。他們必知道我是耶和華。(結6:8-10 a)

題目:
1.同時敬拜偶像和耶和華上帝,是以色列百姓長久的信仰實況。請我們檢視自己身為基督徒,是否仍同時崇拜現代版的偶像(金錢、性、權力、名聲等)?
2.聖城和聖殿在被毀滅前,一直被猶太人視為堅定信仰的依靠和象徵。你我生命中有無那些人事物,曾逐漸取代上帝和聖經真理,讓你誤以為是堅定的依靠?你又如何回轉歸向神呢?

禱告:
    滿有慈愛的天父上帝,我們為著您所賞賜的「今天」來禱告,讓我們在今天能常常定睛在您,不受到周圍環境各樣的誘惑或試探所影響,幫助我們能單單仰望您,要是有什麼正逐漸取代您,求您讓我們回轉到您面前,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)聖經註釋

2025年11月4日

2025-11-4(二) 以行動劇傳達神諭

和平樂活讀經
2025-11-4(二)
主題:以行動劇傳達神諭

經文:以西結書第4-5章
4:1 「人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,
4:2 又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城,
4:3 又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆。
4:4 你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。
4:5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。
4:6 再者,你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日,一日頂一年。
4:7 你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,說預言攻擊這城。
4:8 我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子。
4:9 你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅;要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4:10 你所吃的要按分兩吃,每日二十舍客勒,按時而吃。
4:11 你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝。
4:12 你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4:13 耶和華說:「以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。」
4:14 我說:「哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。」
4:15 於是他對我說:「看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。」
4:16 他又對我說:「人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩,憂慮而吃;喝水也要按制子,驚惶而喝;
4:17 使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅。」
5:1 「人子啊,你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。
5:2 圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。
5:3 你要從其中取幾根包在衣襟裡,
5:4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。
5:5 主耶和華如此說:這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中;列國都在她的四圍。
5:6 她行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦,因為她棄掉我的典章。至於我的律例,她並沒有遵行。
5:7 所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意,
5:8 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判;
5:9 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。
5:10 在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方(方:原文是風)。」
5:11 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。
5:12 你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方(方:原文是風),並要拔刀追趕他們。
5:13 「我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心;
5:14 並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。
5:15 這樣,我必以怒氣和忿怒,並烈怒的責備,向你施行審判。那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。
5:16 那時,我要將滅人、使人饑荒的惡箭,就是射去滅人的,射在你們身上,並要加增你們的饑荒,斷絕你們所倚靠的糧食;
5:17 又要使饑荒和惡獸到你那裡,叫你喪子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡;我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20531&nodic=0&m=



摘要:
從4-24章記載對猶大和耶路撒冷的預言,先知用四種實物象徵聖城被圍困(1-3節),之後神要他連續每日側臥、分吃少量食物,並用人糞燒烤(之後神同意用牛糞代替),象徵圍城內的缺糧困境。並用刀替頭髮鬍鬚,分四種來表達四種猶太民族之後的悲慘命運。
  
默想:
以西結在4:14自述,他從小被培育作為聖潔祭司的人,因著被呼召成為先知,如同先前的耶利米在耶路撒冷,同樣用行動來表達神所要他傳達的預言。查考經文觀察在當中有看見先知的掙扎或難處嗎?
      
金句:
他又對我說:「人子,看哪,我必斷絕耶路撒冷糧食的供應。他們要帶着憂慮限量吃餅;帶着驚惶限量喝水。他們因缺糧缺水,彼此驚惶,在自己的罪孽中消滅。」(結4:16-17)

題目:
1.查考第五章1-3節,當中描述先知將頭髮和鬍鬚分為四類,各自象徵怎樣的意義?
2.試想先知面對神要他做的各樣行動,是什麼動力支撐著他願意如此順服?你曾因為順服神的緣故而去做出一些改變嗎?

禱告:
    掌管我們生命和前途的上帝,您是掌管歷史的主,也是我們每個人的主,透過以西結的順服,成為我們跟隨您的榜樣,求幫助我們不偏行己路,也願意讓您來使用我,不讓過去的經驗或期待成為跟隨您的瓶頸,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2025年11月3日

2025-11-3(一) 受召成為守望者

和平樂活讀經
2025-11-3(一)
主題:受召成為守望者

經文:以西結書第2-3章
2:1 他對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。」
2:2 他對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。
2:3 他對我說:「人子啊,我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。
2:4 這眾子面無羞恥,心裡剛硬。我差你往他們那裡去,你要對他們說:主耶和華如此說。
2:5 他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知。
2:6 人子啊,雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話;他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。
2:7 他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們;他們是極其悖逆的。
2:8 人子啊,要聽我對你所說的話,不要悖逆像那悖逆之家,你要開口吃我所賜給你的。」
2:9 我觀看,見有一隻手向我伸出來,手中有一書卷。
2:10 他將書卷在我面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
3:1 他對我說:「人子啊,要吃你所得的,要吃這書卷,好去對以色列家講說。」
3:2 於是我開口,他就使我吃這書卷,
3:3 又對我說:「人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。」我就吃了,口中覺得其甜如蜜。
3:4 他對我說:「人子啊,你往以色列家那裡去,將我的話對他們講說。
3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去,乃是往以色列家去;
3:6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去,他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去,他們必聽從你。
3:7 以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。
3:8 看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。
3:9 我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶。」
3:10 他又對我說:「人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。
3:11 你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的。」
3:12 那時,靈將我舉起,我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的!」
3:13 我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
3:14 於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。
3:15 我就來到提勒‧亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。
3:16 過了七日,耶和華的話臨到我說:
3:17 「人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。
3:18 我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
3:19 倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。
3:20 再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
3:21 倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。」
3:22 耶和華的靈(原文是手)在那裡降在我身上。他對我說:「你起來往平原去,我要在那裡和你說話。」
3:23 於是我起來往平原去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裡,我就俯伏於地。
3:24 靈就進入我裡面,使我站起來。耶和華對我說:「你進房屋去,將門關上。
3:25 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
3:26 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。
3:27 但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:『主耶和華如此說。』聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20494&nodic=0&m=




摘要:
2-3章記載先知蒙召的歷程,神要先吃書卷,奉差遣往以色列家,但也先告訴以西結,百姓將悖逆不聽從的回應。但上帝要他將仍成為守望者,盡忠職守才能救自己。同時先知被神限制他的說話能力,除了說神要他傳講的話語。
  
默想:
以西結書出屢次出現「人子」一詞,不同於以賽亞書中的受苦的人子,不同於新約時代耶穌自稱為人子在意義。本書共出現90次以上,指的是人或人類,強調先知的人性和脆弱渺小,相對於所見異象中的榮耀寶座。在兩者對比中,更看見人類的真實位置。

金句:
人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。(結3:17)      

題目:
1.查考啟示錄10:9,比較這和以西結書2:10之間有什麼異同?

2.在你的人生經驗中,曾在怎樣的場景下,特別感受到人的脆弱和渺小?這樣的經驗又如何和你所相信的信仰相連結?

禱告:
    坐在寶座上榮耀的上帝,感謝您願意我們這些卑微的人,能依靠救恩來親近您,讓我們真實看見自己的脆弱和渺小。在今天,我們要特別為親友當中,目前正受疾病之苦的人禱告,懇求全能上帝賜下憐憫平安和醫治,讓我們更能讚美感謝您的偉大,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)聖經註釋

2025年11月2日

[和平教會主日崇拜錄影] 251102 主日崇拜 生命中的幽谷








 

2025年10月31日

2025-10-31(五) 見異象之意外人生

和平樂活讀經
2025-10-31(五)
主題:見異象之意外人生

經文:以西結書第1章
1:1 當三十年四月初五日,以西結(原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見 神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,
1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文是手)降在他身上。
1:4 我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金;
1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,
1:6 各有四個臉面,四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣:
1:9 翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。
1:10 至於臉的形像:前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接,各以下邊的兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裡去,他們就往那裡去,行走並不轉身。
1:13 至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走,好像電光一閃。
1:15 我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上。
1:16 輪的形狀和顏色(原文是作法)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。
1:17 輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。
1:18 至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。
1:19 活物行走,輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升。
1:20 靈往哪裡去,活物就往那裡去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中。
1:21 那些行走,這些也行走;那些站住,這些也站住;那些從地上升,輪也在旁邊上升,因為活物的靈在輪中。
1:22 活物的頭以上有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。
1:23 穹蒼以下,活物的翅膀直張,彼此相對;每活物有兩個翅膀遮體。
1:24 活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,像大水的聲音,像全能者的聲音,也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候,便將翅膀垂下。
1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候,便將翅膀垂下。
1:26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金,周圍都有火的形狀,又見從他腰以下有彷彿火的形狀,周圍也有光輝。
1:28 下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E7%B5%90&nodic=0&chap=1

摘要:
1:1第一節所寫的三十年,是指先知以西結三十歲那年看見異象,異象中有神的戰車出現,由四活物、四臉面、四翅膀、四輪,上有芎蒼、人形像坐在寶座所組成,出現地點在迦巴魯河,是被擄猶大人在巴比倫的運河邊,先知看見神榮耀形象,只能俯伏在地敬拜。
  
默想:
三十歲,是祭司開始侍奉的年紀,但因著戰亂被擄到巴比倫,讓從小接受祭司培育的以西結生涯大大改變。沒想到的事,是竟在被擄之地看見上帝顯現的榮耀異象,開啟他不一樣的生命歷程,你可曾經歷意外的人生發展,當中如何與神相遇?

金句:
當三十年四月初五日,以西結(原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見 神的異象。(結1:1)
      
題目:
1.試著用自己的話,整理出以西結描述所看見的異象,有那些跟「數字四」有關(作者用數字四象徵四方,表達神能四方自由運行)。

2.你的生命中,可曾經歷意外的發展,卻看見有上帝旨意的安排?如果有,請找機會和人分享此見證。

禱告:
    坐在榮耀寶座上的上帝,我們來到您面前,存敬畏的心來敬拜您,也懇求您顯明心意,在我們日復一日的生活中,體會您的同在和保守,並讓我們願意降伏於您的帶領,雖然有時走上一條非預期的道路,卻相信這是有您同在的蒙恩之路,我們如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

加爾文聖經註釋



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2025年10月30日

2025.10.30(四) 敬畏耶和華的婦女

和平樂活讀經
2025.10.30(四)
主題:敬畏耶和華的婦女

經文:箴言31篇
31:1 利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。
31:2 我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢?
31:3 不要將你的精力給婦女;也不要有敗壞君王的行為。
31:4 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜;
31:5 恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。
31:6 可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝,
31:7 讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。
31:8 你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。
31:9 你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。
31:10 才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。
31:11 她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;
31:12 她一生使丈夫有益無損。
31:13 她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。
31:14 她好像商船從遠方運糧來,
31:15 未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。
31:16 她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。
31:17 她以能力束腰,使膀臂有力。
31:18 她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。
31:19 她手拿撚線竿,手把紡線車。
31:20 她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。
31:21 她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。
31:22 她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。
31:23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。
31:24 她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。
31:25 能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。
31:26 她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。
31:27 她觀察家務,並不吃閒飯。
31:28 她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,
31:29 說:才德的女子很多,惟獨你超過一切。
31:30 艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
31:31 願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17286&nodic=0&m=



摘要:本章是利幕伊勒王的言語,就是他母親所教訓他的箴言。分段:1.對利幕伊勒之教訓(1-9)2.論才德的婦人(10-31)。(1)賢德的婦人持家有道1.預備作衣服的物料(13、21-22)2.糧食(14)3.分派各人的需用及辦理家中各項事務(15-19)。(2)賢德的婦人愛丈夫與家人,也願意賙濟窮人(20),且滿有智慧(26)。

默想:1-9節記載一位母親對她兒子的忠告,10-31節記載一位家庭主婦的見證,以母親的忠告加上家庭主婦的見證作為箴言的總結。一般人都誤以為帶領著世界社會前進的是男士,但是歷史、聖經告訴我們真正能改變世界,帶領歷史的是婦女,願主幫助我們,讓這位家庭主婦的生命見證能成為我們的激勵和引導,並且將她的忠告付諸實行。

題目:
1. 一個理想的君王應具備什麽條件呢?對個人的德行、國民、公義當有什麽態度?
2. 若本章10-31節是一個才德女子的典範,所注重的是那些方面?

金句:才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。(31:10)
      艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。(31:30)

禱告:慈悲愛我們的天父上帝:敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。懇求愛我們的天父上帝,讓我們的一生可以專心尋求祢那美善的旨意,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2025年10月29日

2025.10.29(三) 貧窮與富足

和平樂活讀經
2025.10.29(三)
主題:貧窮與富足

經文:箴言30篇
30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說:
30:2 我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明。
30:3 我沒有學好智慧,也不認識至聖者。
30:4 誰升天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫甚麼?他兒子名叫甚麼?你知道嗎?
30:5  神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。
30:6 他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。
30:7 我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:
30:8 求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,
30:9 恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我 神的名。
30:10 你不要向主人讒謗僕人,恐怕他咒詛你,你便算為有罪。
30:11 有一宗人(宗:原文是代;下同),咒詛父親,不給母親祝福。
30:12 有一宗人,自以為清潔,卻沒有洗去自己的污穢。
30:13 有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高舉。
30:14 有一宗人,牙如劍,齒如刀,要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
30:15 螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說「夠的」共有四樣:
30:16 就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。
30:17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。
30:18 我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣:
30:19 就是鷹在空中飛的道;蛇在磐石上爬的道;船在海中行的道;男與女交合的道。
30:20 淫婦的道也是這樣:她吃了,把嘴一擦就說:我沒有行惡。
30:21 使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:
30:22 就是僕人作王;愚頑人吃飽;
30:23 醜惡的女子出嫁;婢女接續主母。
30:24 地上有四樣小物,卻甚聰明:
30:25 螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食。
30:26 沙番是軟弱之類,卻在磐石中造房。
30:27 蝗蟲沒有君王,卻分隊而出。
30:28 守宮用爪抓牆,卻住在王宮。
30:29 步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣:
30:30 就是獅子─乃百獸中最為猛烈、無所躲避的,
30:31 獵狗,公山羊,和無人能敵的君王。
30:32 你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。
30:33 搖牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照樣,激動怒氣必起爭端。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17285&nodic=0&m=


http://www.harveker.com/media/great-divide.png

摘要:本章是把箴言書第一章到第二十九章作一個總結。分段如下:1.序(1-3)2.智慧的本源(4-6)3.智慧的道路(7-9)4.愚昧的道路(11-17)5.愚昧的本源(18-23)6.智慧的本源(24-31)7.不要愚昧行事(10、32-33)。亞古珥自認自己只是平凡人,但是知道不可在神的話語上隨意加添,求神讓虛假、謊言、過份的貧窮與富足遠離自己。

默想:30:7-9 是箴言中唯一的禱告詞。這個禱告的人對自己沒有把握,他認識自己裡面沒有良善,他怕窮了會偷竊,富足了就不認識神了。他沒有偽裝,並沒有說,自己很得勝,所以這樣完全奉獻禱告的人才能走在智慧的道路上。我們人無力對抗過份的貧窮與富足(「富足」也是一種危機),只有求神讓我們避免處於那種難以抗衡的環境中。

題目:
1. "不貧窮,也不富足",也是我所求的生活水準嗎?
2. 從這些幼小的昆蟲、動物身上你得到哪些啟示?

金句:我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食。(30:7-8)

禱告:慈悲愛我們的天父上帝:懇求主幫助我們知足常樂,我們的一切都是主祢所賞賜,盡己之力,發揮主祢所賞賜恩賜,使別人蒙福,榮耀上帝。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月28日

2025.10.28(二) 尋求異象

和平樂活讀經
2025.10.28(二)
主題:尋求異象

經文:箴言29篇
29:1 人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。
29:2 義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。
29:3 愛慕智慧的,使父親喜樂;與妓女結交的,卻浪費錢財。
29:4 王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。
29:5 諂媚鄰舍的,就是設網羅絆他的腳。
29:6 惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人歡呼喜樂。
29:7 義人知道查明窮人的案;惡人沒有聰明,就不得而知。
29:8 褻慢人煽惑通城;智慧人止息眾怒。
29:9 智慧人與愚妄人相爭,或怒或笑,總不能使他止息。
29:10 好流人血的,恨惡完全人,索取正直人的性命。
29:11 愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。
29:12 君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡。
29:13 貧窮人、強暴人在世相遇;他們的眼目都蒙耶和華光照。
29:14 君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。
29:15 杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。
29:16 惡人加多,過犯也加多,義人必看見他們跌倒。
29:17 管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。
29:18 沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。
29:19 只用言語,僕人不肯受管教;他雖然明白,也不留意。
29:20 你見言語急躁的人嗎?愚昧人比他更有指望。
29:21 人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子。
29:22 好氣的人挑啟爭端;暴怒的人多多犯罪。
29:23 人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。
29:24 人與盜賊分贓,是恨惡自己的性命;他聽見叫人發誓的聲音,卻不言語。
29:25 懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。
29:26 求王恩的人多;定人事乃在耶和華。
29:27 為非作歹的,被義人憎嫌;行事正直的,被惡人憎惡。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17252&nodic=0&m=



摘要:本章描寫世人的光景,此篇教訓信徒如何應如何在世度餘下的光陰。分段如下: 1.有關君王(4、12、14)2.有關義人和惡人(1-3、5-13、16、20、22-27)3.有關教養的事(15、17-19、21)重點論述:1.論冥頑不靈(1)2.論智愚之別(11)3.論普遍恩典(13)4.論管教(19)。

默想:「異象」是指神啟示給先知的話。在百姓不理會神的時候,罪惡就會肆無忌憚地橫行。公眾道德繫於人民對神的認識,也在於人守不守祂的律法。國家和人民要想平穩安定,人們必須認識神的道路,遵守祂的律例典章。

題目:
1. 你是有錯就改嗎?還是錯了又錯?
2. 「沒有異象」是神的原因還是百姓的?

金句:沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福!(29:18)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們的才能與恩賜都是祢所賞賜,懇求祢幫助我們在教會事工上,盡己之力,共同努力發揮恩賜,使別人蒙福。建立基督身體,造就他人,榮耀上帝。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月27日

2025.10.27(一) 信靠上主福澤無窮

和平樂活讀經
2025.10.27(一)
主題:信靠上主福澤無窮

經文:箴言28篇
28:1 惡人雖無人追趕也逃跑;義人卻膽壯像獅子。
28:2 邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。
28:3 窮人欺壓貧民,好像暴雨沖沒糧食。
28:4 違棄律法的,誇獎惡人;遵守律法的,卻與惡人相爭。
28:5 壞人不明白公義;惟有尋求耶和華的,無不明白。
28:6 行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。
28:7 謹守律法的,是智慧之子;與貪食人作伴的,卻羞辱其父。
28:8 人以厚利加增財物,是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:9 轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。
28:10 誘惑正直人行惡道的,必掉在自己的坑裡;惟有完全人必承受福分。
28:11 富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。
28:12 義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。
28:13 遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。
28:14 常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。
28:15 暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。
28:16 無知的君多行暴虐;以貪財為可恨的,必年長日久。
28:17 背負流人血之罪的,必往坑裡奔跑,誰也不可攔阻他。
28:18 行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。
28:19 耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。
28:20 誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。
28:21 看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。
28:22 人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。
28:23 責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。
28:24 偷竊父母的,說:這不是罪,此人就是與強盜同類。
28:25 心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。
28:26 心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。
28:27 賙濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。
28:28 惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17225&nodic=0&m=



摘要:本章要人離惡行善,走上致富的道路。分段如下1.要離惡行善(1、3、9-10、13-14、17-18、23-24、26、28)2.要守國法(2、4-5、7、15-16、21)3.要誠實得財(6、8、11、19-20、22、25、27)重點論述:1.論守律法(7、9)2.論認罪(13)3.論發橫財(20、22)4.論自恃(26)。

默想:有人問Evan Roberts基督徒靈命長進的事,他就回答說:『你最末了一次的認罪,是在甚麼時候?』一個基督徒的靈性所以有進步,是因為他在上帝的面前認罪。認罪能幫助我們有恨罪的感覺。許多基督徒對罪的感覺太小了。罪必須承認;罪一承認,主就赦免你的過犯,你的禱告才能蒙神垂聽(詩六六18)。

題目:
1. 人事越長,越靠經驗,神的重要也越輕。我把神放在哪裏呢?
2. 如何鼓勵人腳踏實地生活?你是否追隨「虛浮之事」?

金句:遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。(28:13)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:讓我們可以謙卑來到祢的面前,懇求祢的面不要轉臉不看我們,聖靈光照我們的內心,時時反省日常的所言所行,是否離祢的道甚遠!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月26日

2025年10月24日

2025.10.24(五) 朋友之道

和平樂活讀經
2025.10.24(五)
主題:朋友之道

經文:箴言27篇
 27:1 不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。
27:2 要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。
27:3 石頭重,沙土沉,愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
27:4 忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得住呢?
27:5 當面的責備強如背地的愛情。
27:6 朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。
27:7 人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。
27:8 人離本處飄流,好像雀鳥離窩遊飛。
27:9 膏油與香料使人心喜悅;朋友誠實的勸教也是如此甘美。
27:10 你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去;相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
27:11 我兒,你要作智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。
27:12 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。
27:13 誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外女作保,誰就承當。
27:14 清晨起來,大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。
27:15 大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣;
27:16 想攔阻她的,便是攔阻風,也是右手抓油。
27:17 鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感(原文是磨朋友的臉)也是如此。
27:18 看守無花果樹的,必吃樹上的果子;敬奉主人的,必得尊榮。
27:19 水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。
27:20 陰間和滅亡永不滿足;人的眼目也是如此。
27:21 鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。
27:22 你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。
27:23 你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群;
27:24 因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代?
27:25 乾草割去,嫩草發現,山上的菜蔬也被收斂。
27:26 羊羔之毛是為你作衣服;山羊是為作田地的價值,
27:27 並有母山羊奶夠你吃,也夠你的家眷吃,且夠養你的婢女。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17197&nodic=0&m=


 https://i.pinimg.com/originals/45/68/85/456885a1c400a393b82cff4cd99539d6.jpg

摘要:本章提醒我們有關五件事情。1.關於提醒自己(1-2、12-13、23-27)2.關於認識問題(3-6、20、22)3.關於交友問題(9-10、14)4.關於自然道理(7、11、18-19)5.關於苦境造就(8、15-17、21)重點論述:1.真誠(5-6、9)2.友情與親情(10)3.切合其時(14)。

默想:真正關心你的朋友會給你逆耳的忠告;仇敵用甜言蜜語,講得你心花怒放,卻把你送上死地。朋友的勸告無論怎樣逆耳,勝過仇敵的恭維。人與良友相處,就得到精神上的互礪。大家真誠地交流思想,能使人有新的領悟,形成卓越的真知灼見。這就需要有能彼此切磋,互相激勵思想的人。

題目:
1. 朋友的指責和仇敵的恭維,你寧可要哪個?
2. 能互相激勵的朋友,我有嗎?我在別人眼裡呢?

金句:鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感,也是如此。(27:21)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:因祢願意謙卑、虛己,成為人的模樣,讓我們經驗到謙卑所發揮那無比的大能,讓我們可以,效法祢的腳步,學習祢的樣式。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月23日

2025.10.23(四) 從箴言中得智慧

和平樂活讀經
2025.10.23(四)
主題:從箴言中得智慧

經文:箴言26篇

26:1 夏天落雪,收割時下雨,都不相宜;愚昧人得尊榮也是如此。
26:2 麻雀往來,燕子翻飛;這樣,無故的咒詛也必不臨到。
26:3 鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。
26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。
26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。
26:6 藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受(原文是:喝)損害。
26:7 瘸子的腳空存無用;箴言在愚昧人的口中也是如此。
26:8 將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。
26:9 箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。
26:10 雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。
26:11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃牠所吐的。
26:12 你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。
26:13 懶惰人說:道上有猛獅,街上有壯獅。
26:14 門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。
26:15 懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回也以為勞乏。
26:16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
26:17 過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。
26:18 人欺凌鄰舍,卻說:我豈不是戲耍嗎?他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭,與殺人的兵器(原文是死亡)。
26:19 【併於上節】
26:20 火缺了柴就必熄滅;無人傳舌,爭競便止息。
26:21 好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。
26:22 傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。
26:23 火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。
26:24 怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐;
26:25 他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。
26:26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。
26:27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。
26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人;諂媚的口敗壞人的事。


https://authorterrigillespie.com/wp-content/uploads/2020/06/26_8.jpg

摘要:本章勸信徒不可作愚昧、懶惰、爭競的人,講明這三等人的表顯,我們只可效法善,不可效法惡。分段如下: 1.對於愚昧人(1-12)2.對於懶惰人(13-16)3.對於爭競人(17-28);重點論述:1.愚昧人的講論(1-12)2.懶惰人的寫照(13-16)3.偽善者的描繪(1-28)
     
默想:不肯工作的人能找出無數的藉口躲避工作。要想克服懶惰,就要逐步改變自己。首先要立定一個具體可行的目標,想出達到目標所要採取的步驟,然後照著這些步驟去行,並求神賜你力量使你能夠堅持下去。不想讓藉口使你變為無用之人,就不要去找藉口。

題目:
1. 箴言對你的觸動是巨烈的、輕微的還是渾然不覺的?
2. 你愛作火上澆油的人,還是息事寧人的人?

金句:挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。(26:27)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:在我們服事的過程中,我們會遇到許多的攔阻與障礙,懇求祢堅定我們服事的心志,定睛於祢,加添我們力量與對祢的信心。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月22日

2025.10.22(三) 說合宜的話

和平樂活讀經
2025.10.22(三)
主題:說合宜的話
經文:箴言25篇

25:1 以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。
25:2 將事隱祕乃 神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。
25:3 天之高,地之厚,君王之心也測不透。
25:4 除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以做器皿。
25:5 除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。
25:6 不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。
25:7 寧可有人說:請你上來,強如在你覲見的王子面前叫你退下。
25:8 不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。
25:9 你與鄰舍爭訟,要與他一人辯論,不可洩漏人的密事,
25:10 恐怕聽見的人罵你,你的臭名就難以脫離。
25:11 一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。
25:12 智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。
25:13 忠信的使者叫差他的人心裡舒暢,就如在收割時有冰雪的涼氣。
25:14 空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。
25:15 恆常忍耐可以勸動君王;柔和的舌頭能折斷骨頭。
25:16 你得了蜜嗎?只可吃夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。
25:17 你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。
25:18 作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
25:19 患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。
25:20 對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。
25:21 你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;
25:22 因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。
25:23 北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。
25:24 寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
25:25 有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。
25:26 義人在惡人面前退縮,好像逿渾之泉,弄濁之井。
25:27 吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。
25:28 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17142&nodic=0&m=


https://i.pinimg.com/474x/06/66/f0/0666f0af6b2b1dd1b4c1b8c7f61c37e7.jpg

摘要:本章論及人生如何處世生活,以開導的方式,要人要謹慎行事。分段如下:1.見識之箴言(2-7)2.言語之箴言(8-15)3.眼光之箴言(16-20、27)4.心靈之箴言(21-26、28);重點論述:1. 論君王(2-7)2. 論守秘(9-10)3. 論勸戒(15)。二十五章至二十九章被列為所羅門的箴言,這一段則由希西家的人所抄錄。希西家修理聖殿、恢復敬拜、拆毀敬拜偶像的中心,贏得了周圍列國的尊敬。

默想:銀網中的金蘋果,不僅有迷人的外表,更具有美妙無比的味道與馨香。匠人將一個金製的果子鑲嵌在設計複雜的銀製的網上。這個雅致的飾物吸引人的目光,就如合宜的話能夠感動人心一樣。話說得合宜的人必被重用。以合適的方式,在合適的時機說話,需要很高明的技巧,就如金蘋果放在銀網子裡。

題目:
1. 別人能放心地託付你辦事嗎?為甚麼?
2. 制伏己心為甚麼那麼重要?我對此重視嗎?

金句:一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。(25:11)

禱告:慈悲愛我們的天父上帝:我們要安靜在祢的面前,我們期待能聽到祢所啟示的話語,引導我們前面的道路,在慌張失措的時候,更緊緊的抓住祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。


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2025年10月21日

2025.10.21(二) 勇於面對患難

和平樂活讀經
2025.10.21(二)
主題:勇於面對患難

經文:箴言24篇
24:1 你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處;
24:2 因為,他們的心圖謀強暴,他們的口談論奸惡。
24:3 房屋因智慧建造,又因聰明立穩;
24:4 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
24:5 智慧人大有能力;有知識的人力上加力。
24:6 你去打仗,要憑智謀;謀士眾多,人便得勝。
24:7 智慧極高,非愚昧人所能及,所以在城門內不敢開口。
24:8 設計作惡的,必稱為奸人。
24:9 愚妄人的思念乃是罪惡;褻慢者為人所憎惡。
24:10 你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。
24:11 人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。
24:12 你若說:這事我未曾知道,那衡量人心的豈不明白嗎?保守你命的豈不知道嗎?他豈不按各人所行的報應各人嗎?
24:13 我兒,你要吃蜜,因為是好的;吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
24:14 你心得了智慧,也必覺得如此。你若找著,至終必有善報;你的指望也不致斷絕。
24:15 你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家;不要毀壞他安居之所。
24:16 因為,義人雖七次跌倒,仍必興起;惡人卻被禍患傾倒。
24:17 你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;
24:18 恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。
24:19 不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人;
24:20 因為,惡人終不得善報;惡人的燈也必熄滅。
24:21 我兒,你要敬畏耶和華與君王,不要與反覆無常的人結交,
24:22 因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢?
24:23 以下也是智慧人的箴言:審判時看人情面是不好的。
24:24 對惡人說「你是義人」的,這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。
24:25 責備惡人的,必得喜悅;美好的福也必臨到他。
24:26 應對正直的,猶如與人親嘴。
24:27 你要在外頭預備工料,在田間辦理整齊,然後建造房屋。
24:28 不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。
24:29 不可說:人怎樣待我,我也怎樣待他;我必照他所行的報復他。
24:30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園,
24:31 荊棘長滿了地皮,刺草遮蓋了田面,石牆也坍塌了。
24:32 我看見就留心思想;我看著就領了訓誨。
24:33 再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,
24:34 你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17114&nodic=0&m=



摘要: 本章教導我們如何對待世上各種的人,以及在日常生活中必須知道的知識與見識。分段如下 1.如何處置惡人(1-2、8-9、17-21、23-26)2.如何認識智慧(3-7、13-14、27)3.如何對待世人(10-12、15-16、21下、22、28-29)4.殷勤不可懶惰(30-34)。本段經文論及五方面的智慧:1. 論公平正直(23b-25)2. 論應對(26)3. 論籌算(27)4. 論與人相處(28-29)5. 論懶惰人的結局(30-34)

默想:當面臨患難之時,每個人的反應皆不同:有的逃避、有的悲哀忍受、有的卻能克服勝之。你如何面對患難呢?今日若你落在患難之中,不必愁苦,只要勇於面對,專心依靠神的恩典及幫助,必能安然度過。專心尋找智慧是箴言的中心思想,我們應努力找到生命智慧的所在,從而竭力追尋。這智慧的道路,早已展現在你我的面前,因在基督裏,我們已尋獲生命,尋得智慧之源,就看你我是否不斷追尋智慧的道路而不氣餒。

題目:
1. 心裡所想的,與行動一樣重要,我當怎樣保守自己的心?
2. 懶惰使人落在缺乏之中,試想在甚麼地方我要更加勤勉?

金句:你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。(24:10)
      不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人,因為惡人終不得善報,惡人的燈,也必熄滅。(24:19-20)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:在追尋信仰智慧的道路之上,懇求祢牽引著我們的雙手前行,我們更要緊握著祢那大能的雙手,來面對生命中的挑戰與難處,永不鬆手。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。


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2025年10月20日

2025.10.20(一) 走智慧的路

和平樂活讀經
2025.10.20(一)
主題:走智慧的路

經文:箴言23篇
23:1 你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰。
23:2 你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。
23:3 不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。
23:4 不要勞碌求富,休仗自己的聰明。
23:5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。
23:6 不要吃惡眼人的飯,也不要貪他的美味;
23:7 因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說,請吃,請喝,他的心卻與你相背。
23:8 你所吃的那點食物必吐出來;你所說的甘美言語也必落空。
23:9 你不要說話給愚昧人聽,因他必藐視你智慧的言語。
23:10 不可挪移古時的地界,也不可侵入孤兒的田地;
23:11 因他們的救贖主大有能力,他必向你為他們辨屈。
23:12 你要留心領受訓誨,側耳聽從知識的言語。
23:13 不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。
23:14 你要用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。
23:15 我兒,你心若存智慧,我的心也甚歡喜。
23:16 你的嘴若說正直話,我的心腸也必快樂。
23:17 你心中不要嫉妒罪人,只要終日敬畏耶和華;
23:18 因為至終必有善報,你的指望也不致斷絕。
23:19 我兒,你當聽,當存智慧,好在正道上引導你的心。
23:20 好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往;
23:21 因為好酒貪食的,必致貧窮;好睡覺的,必穿破爛衣服。
23:22 你要聽從生你的父親;你母親老了,也不可藐視她。
23:23 你當買真理;就是智慧、訓誨,和聰明也都不可賣。
23:24 義人的父親必大得快樂;人生智慧的兒子,必因他歡喜。
23:25 你要使父母歡喜,使生你的快樂。
23:26 我兒,要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。
23:27 妓女是深坑;外女是窄阱。
23:28 她埋伏好像強盜;她使人中多有奸詐的。
23:29 誰有禍患?誰有憂愁?誰有爭鬥?誰有哀歎(或譯:怨言)?誰無故受傷?誰眼目紅赤?
23:30 就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。
23:31 酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下咽舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。
23:32 【併於上節】
23:33 你眼必看見異怪的事(或譯:淫婦);你心必發出乖謬的話。
23:34 你必像躺在海中,或像臥在桅杆上。
23:35 你必說:人打我,我卻未受傷;人鞭打我,我竟不覺得。我幾時清醒,我仍去尋酒。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17080&nodic=0&m=



摘要:本章作者勸我們在世應如何謹慎行事,不可貪食,並勸勉與引導我們走智慧的路。分段如下: 1.要謹慎行事(1-11)2.愛心的勸導(12-18)3.智慧的引導(19-35)。本章重點論述:1.莫貪戀官長美食(1-4)、2.錢財會如鷹飛去(5-8)、3.不可侵孤兒田地(9-12)、4.當用杖管教孩童(13-16)、5.敬畏神終有善報(17-20)、6.好酒食必致貧窮(21-25)、7.眼目喜悅神道路(26-29)、8.不可流戀去喝酒(30-35)!

默想:不要把光陰花費在追逐稍縱即逝人間的財富上;相反地,要努力積聚財寶在天上,因為天上的財寶長存。若能耐心聆聽他人的話語,必能豐富自己的生命。一個願意聆聽的人,一生都在不斷地學習、成長。如果我們不願故步自封,就必能擴展我們生命的廣度與深度。

題目:
1. 你是否問自己,我這樣勞碌為得是甚麼?有何意義?
2. 別人好像都不注意聽我講話,而我自己呢?是否也令人有這樣的感覺?

金句:不可挪移古時的地界,也不可侵入孤兒的田地。(23:10)
 義人的父親,必大得快樂;人生智慧的兒子,必因他歡喜。(23:24)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢擴張我們生命的境界,通過懂得珍惜時光與願意學習聆聽他人的話語,豐富我們的生命。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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2025年10月19日

[和平教會主日崇拜錄影] 251019 主日崇拜 年老仍要結果子








 

2025年10月17日

2025.10.17(五) 教養孩童走當行的道

和平樂活讀經
2025.10.17(五)
主題:教養孩童走當行的道

經文:箴言22篇
22:1 美名勝過大財;恩寵強如金銀。
22:2 富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。
22:3 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。
22:4 敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。
22:5 乖僻人的路上有荊棘和網羅;保守自己生命的,必要遠離。
22:6 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。
22:7 富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。
22:8 撒罪孽的,必收災禍;他逞怒的杖也必廢掉。
22:9 眼目慈善的,就必蒙福,因他將食物分給窮人。
22:10 趕出褻慢人,爭端就消除;紛爭和羞辱也必止息。
22:11 喜愛清心的人因他嘴上的恩言,王必與他為友。
22:12 耶和華的眼目眷顧聰明人,卻傾敗奸詐人的言語。
22:13 懶惰人說:外頭有獅子;我在街上就必被殺。
22:14 淫婦的口為深坑;耶和華所憎惡的,必陷在其中。
22:15 愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。
22:16 欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。
22:17 你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識。
22:18 你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。
22:19 我今日以此特特指教你,為要使你倚靠耶和華。
22:20 謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?
22:21 要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。
22:22 貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人;
22:23 因耶和華必為他辨屈;搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。
22:24 好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往;
22:25 恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。
22:26 不要與人擊掌,不要為欠債的作保。
22:27 你若沒有甚麼償還,何必使人奪去你睡臥的床呢?
22:28 你先祖所立的地界,你不可挪移。
22:29 你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,必不站在下賤人面前
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17045&nodic=0&m=


https://dailyverses.net/images/en/NIV/proverbs-22-6-2.jpg

摘要:自本章開始至第二十四章,轉論教導處世之箴言。本章論及1.有關處世之認識(1-2、4-5、7-8、13-14、16、26-27)2.有關處世之本分(3、6、9-12、15、17-25、28-29)。重點論述:做人處事1.論名(1);2.論教養下一代(6);3.論與惡隔絕(10);4.論勤奮(13)。

默想:切不可不仔細考慮自己的償還能力就向人舉債。能夠應付的債務,我們可以承擔;不能應付的債務,就會受它奴役。舉債者必須明白,在他把債務償清以前,他就是那債主或貸款機構的奴僕。智慧者更勸勉我們要小心選擇同伴和朋友。你若想培養自己有某種有益的特質,就需與擁有那種特質的人成為朋友。

題目:
1. 現代人越來越喜歡借貸式的消費,基督徒應怎樣看待借貸?
2. 你交友注重的是甚麼?是對方的人品還是職業、地位、名聲等?

金句:敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。(22:4)
 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。(22:6)
禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢保守我們的心懷意念,提醒、指教我們在日常生活之中,應如何行才能過知足常樂之生活,謹慎地過每一天!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月16日

2025.10.16(四) 敵擋耶和華必失敗

和平樂活讀經
2025.10.16(四)
主題:敵擋耶和華必失敗

經文:箴言21篇

21:1 王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。
21:2 人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。
21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
21:4 惡人發達(發達:原文是燈),眼高心傲,這乃是罪。
21:5 殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。
21:6 用詭詐之舌求財的,就是自己取死;所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
21:7 惡人的強暴必將自己掃除,因他們不肯按公平行事。
21:8 負罪之人的路甚是彎曲;至於清潔的人,他所行的乃是正直。
21:9 寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
21:10 惡人的心樂人受禍;他眼並不憐恤鄰舍。
21:11 褻慢的人受刑罰,愚蒙的人就得智慧;智慧人受訓誨,便得知識。
21:12 義人思想惡人的家,知道惡人傾倒,必致滅亡。
21:13 塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼籲也不蒙應允。
21:14 暗中送的禮物挽回怒氣;懷中搋的賄賂止息暴怒。
21:15 秉公行義使義人喜樂,使作孽的人敗壞。
21:16 迷離通達道路的,必住在陰魂的會中。
21:17 愛宴樂的,必致窮乏;好酒,愛膏油的,必不富足。
21:18 惡人作了義人的贖價;奸詐人代替正直人。
21:19 寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。
21:20 智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。
21:21 追求公義仁慈的,就尋得生命、公義,和尊榮。
21:22 智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘。
21:23 謹守口與舌的,就保守自己免受災難。
21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。
21:25 懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工。
21:26 有終日貪得無饜的;義人施捨而不吝惜。
21:27 惡人的祭物是可憎的;何況他存惡意來獻呢?
21:28 作假見證的必滅亡;惟有聽真情而言的,其言長存。
21:29 惡人臉無羞恥;正直人行事堅定。
21:30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
21:31 馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17016&nodic=0&m=


https://i.pinimg.com/736x/33/c1/70/33c170aab6ed8cf01a2f6c045f35eb3c--proverbs--christian-life.jpg

摘要:從第十章到第廿章論及善惡對比之教訓,本章則是總結,使我們得聽神的話,在世過著敬畏神的生活。分段如下;1.教訓在乎神的權能(1-2、13、30-31);2.教訓根據義的標準(3、12、15、21、26、28);3.教訓對於人的生活(5、9、14、17、19、20、22-23、25);4.教訓成為惡人的警戒(4、6-8、10-11、16、18、24、27、29)。重點論述:論不同的人1.論掌權者(1);2.論愚婦(9);3.論享樂(17、20);4.論奉獻(27)。

默想:能忠心地完成屬世的任務是一項偉大的成就。這需要人按照計劃,需有堅強的性格,耐心地實行才成。不要尋求輕易快捷的解決方法,要作神殷勤的僕人。如果沒有神,即使你預備好一切也是徒勞。雖有神的幫助,我們仍須盡自己本分作好準備。成事固然在神,但這並不能免除我們的責任。如果你能盡你的本分好好地預備,愛我們的上主就能使用你來成全祂的旨意。

題目:
1. 你有沒有急於行事、籌劃不足而導致失敗的教訓?
2. 神的掌權和人的本分是成功的兩方面,應如何看待?

金句:沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。(21:30)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們謙卑來到祢的面前,懇求祢賞賜我們有足夠的智慧與耐心,來等候祢那豐盛的恩典與慈愛,遵行祢的旨意,榮神益人,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月15日

2025.10.15(三) 兩樣的法碼

和平樂活讀經
2025.10.15(三)
主題:兩樣的法碼

經文:箴言20篇
 20:1 酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。
20:2 王的威嚇如同獅子吼叫;惹動他怒的,是自害己命。
20:3 遠離紛爭是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。
20:4 懶惰人因冬寒不肯耕種,到收割的時候,他必討飯而無所得。
20:5 人心懷藏謀略,好像深水,惟明哲人才能汲引出來。
20:6 人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇著呢?
20:7 行為純正的義人,他的子孫是有福的!
20:8 王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。
20:9 誰能說,我潔淨了我的心,我脫淨了我的罪?
20:10 兩樣的法碼,兩樣的升斗,都為耶和華所憎惡。
20:11 孩童的動作是清潔,是正直,都顯明他的本性。
20:12 能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。
20:13 不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽。
20:14 買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇。
20:15 有金子和許多珍珠(或譯:紅寶石),惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
20:16 誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外人作保,誰就要承當。
20:17 以虛謊而得的食物,人覺甘甜;但後來,他的口必充滿塵沙。
20:18 計謀都憑籌算立定;打仗要憑智謀。
20:19 往來傳舌的,洩漏密事;大張嘴的,不可與他結交。
20:20 咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。
20:21 起初速得的產業,終久卻不為福。
20:22 你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,他必拯救你。
20:23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。
20:24 人的腳步為耶和華所定;人豈能明白自己的路呢?
20:25 人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。
20:26 智慧的王簸散惡人,用碌碡滾軋他們。
20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。
20:28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩。
20:29 強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。
20:30 鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16985&nodic=0&m=


https://www.darencademy.com/images/backend/article/0409514f19cc48f95659fc29737eb620.jpg

摘要:本章論及善惡對比之教訓。聖靈藉著所羅門寫出箴言,都是對人有益的,因"聖經都是神所默示的,於教訓、督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。"(提後3:16-17節)。分段如下:1.有關生活方面(1、3-4、7、13、19、21);2.有關心理方面(5-6、11、14、22、29);3.有關王權方面(2、8、26、28);4.有關神的公義(9-10、12、20、23-24、27);5.有關知識方面(15-16、18、25、30)。

默想:「兩樣的法碼」指商人用不同的秤來欺騙顧客。欺詐影響人內心的最深處,使人成為不可靠、不值得信賴的人。最後使他不能認識自己,也不能與別人相處。不要小看不誠實,因為只要一點不誠實,就足以毒害你的靈命。如果你的生命中有絲毫的不誠實,你就應立即回到神面前求祂赦免。箴言更勸告我們,雖然我們不完全明白將來所要發生的一切事,也不必擔憂。雖然我們未能清楚地看出神所定的時間或計劃,仍要確信神完全知道祂所做的事。

題目:
1. 與別人意見有分歧時你怎樣處理?非得爭到底嗎?
2. 我對人有沒有"兩樣的法碼"?

金句:強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。(20:29)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢幫助我們,用最真誠的內心來面對祢及與他人相處,當我們能以坦然的內心來到祢的面前,祢必賞賜我們真正的平安與喜樂,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月14日

2025.10.14(二) 活出神的性情

和平樂活讀經
2025.10.14(二)
主題:活出神的性情

經文:箴言19篇
19:1 行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。
19:2 心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。
19:3 人的愚昧傾敗他的道;他的心也抱怨耶和華。
19:4 財物使朋友增多;但窮人朋友遠離。
19:5 作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。
19:6 好施散的,有多人求他的恩情;愛送禮的,人都為他的朋友。
19:7 貧窮人,弟兄都恨他;何況他的朋友,更遠離他!他用言語追隨,他們卻走了。
19:8 得著智慧的,愛惜生命;保守聰明的,必得好處。
19:9 作假見證的,不免受罰;吐出謊言的,也必滅亡。
19:10 愚昧人宴樂度日是不合宜的;何況僕人管轄王子呢?
19:11 人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。
19:12 王的忿怒好像獅子吼叫;他的恩典卻如草上的甘露。
19:13 愚昧的兒子是父親的禍患;妻子的爭吵如雨連連滴漏。
19:14 房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
19:15 懶惰使人沉睡;懈怠的人必受飢餓。
19:16 謹守誡命的,保全生命;輕忽己路的,必致死亡。
19:17 憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。
19:18 趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡。
19:19 暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。
19:20 你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。
19:21 人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。
19:22 施行仁慈的,令人愛慕;窮人強如說謊言的。
19:23 敬畏耶和華的,得著生命;他必恆久知足,不遭禍患。
19:24 懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回,他也不肯。
19:25 鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識;責備明哲人,他就明白知識。
19:26 虐待父親、攆出母親的,是貽羞致辱之子。
19:27 我兒,不可聽了教訓而又偏離知識的言語。
19:28 匪徒作見證戲笑公平;惡人的口吞下罪孽。
19:29 刑罰是為褻慢人預備的;鞭打是為愚昧人的背預備的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16955&nodic=0&m=



摘要:本段論及善惡對比之教訓,強調神的心願是要我們離惡行善。(彼前3:8-11、詩37:27、34:74、賽1:16-17)分段如下:1.要活出神的性情(1-7、9-11、15、22、24-29)2.要敬畏耶和華(8、12-14、16-21、23)重點論述:1.論財物與友情(4、6-7)2.論胸襟(11)3.論賢妻(14,參十八22)4. 論籌算(21)

默想:人生應有計劃及目標,否則便是在浪費上主所賜之生命。信主之後,我們人生的計劃及目標應是朝向神,完成神所交付的使命。基督徒更應尋求明白神在他身上的旨意為何?矢志達成神交付的使命。人的智慧如何出色、眾多,仍需尋求神在我們身上美善的意旨。當我們思量計謀,定立計劃的時候,求主給我們信靠以及順服他的信心,只有這樣,我們的計畫才能符合上主的心意。

題目:
1. 汲汲營營、努力追求富足,是否容易使人遠離神?
2. 我是毫無目的地在盲目追求嗎?我的行事是否有足夠的思慮呢?

金句:房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。(19:14)
 人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。(19:21)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求主,幫助我們,在我們的日常生活之中,耐心尋求祢在我們身上,美善的意旨為何?讓我們能彰顯祢的榮美!這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。



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2025年10月13日

2025.10.13(一) 認識 認定神

和平樂活讀經
2025.10.13(一)
主題:認識 認定神

經文:箴言18篇
18:1 與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。
18:2 愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。
18:3 惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。
18:4 人口中的言語如同深水;智慧的泉源好像湧流的河水。
18:5 瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。
18:6 愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。
18:7 愚昧人的口自取敗壞;他的嘴是他生命的網羅。
18:8 傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。
18:9 做工懈怠的,與浪費人為弟兄。
18:10 耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩。
18:11 富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。
18:12 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。
18:13 未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。
18:14 人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢?
18:15 聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。
18:16 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。
18:17 先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。
18:18 掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人。
18:19 弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。
18:20 人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。
18:21 生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。
18:22 得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。
18:23 貧窮人說哀求的話;富足人用威嚇的話回答。
18:24 濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16926&nodic=0&m=


http://www.cluonline.com/images/4keys-wallpaper-preview.jpg

摘要:我們應當要尋求認識神,以及在言語、行為、教訓等等都要認定神,才能從神那裡得著智慧。分段如下 1.有關理智的教訓(1-2、6-7、11、15)2.有關行為的教訓(3、5、9、16、24)3.有關靈性的教訓(10、12、14、19)4.有關言語的教訓(4、8、13、20-21、23)5.有關認識的教訓(17-18、22)。重點論述:1.論徇私(5)2.論謠言(8)3.論倚靠(10-11)4.論意志(14)5.論片面之詞(17)6.論交友(24)。

默想:倚靠耶和華與倚靠財富的人,是兩種不同的光景。箴言的作者提到生命得蒙上帝保守,是安全穩妥的,而單單只想倚靠財富得到安全感的人,乃是一廂情願的想法!世上再沒有任何事物,比財物更為無法掌握,稍縱即逝。箴言的作者更以自己和以色列歷代智者的經驗,確實地宣告耶和華,是保證和安全的象徵,義人在祂裏面穩如泰山,外敵不入(賽廿六1~2)。

題目:
1. 我是愛傳舌的人,還是愛聽閒話的人?亦或兩者兼有?
2. 人都喜歡傾訴,不喜歡傾聽,你有沒有耐心聽別人說話呢?

金句:敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。(18:12)
      得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。(18:22)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當人們汲汲營營在努力追求、累積財富,想要通過財富得到內心安全感之時,懇求主讓我們清楚明白,我們無法從其他事物的到內心的平靜安穩,唯有祢才是我們的倚靠與幫助!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




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2025年10月12日

[和平教會主日崇拜錄影] 251012 主日崇拜 在你門內