2025-8-29(五)
標題：「尊貴失落，弱小受苦」
經文：耶利米哀歌第四章
標題：「尊貴失落，弱小受苦」
經文：耶利米哀歌第四章
耶路撒冷陷落
4:1 唉！黃金竟然無光！
純金竟然變色！
聖所的石頭散落在街上。
4:2 錫安寶貝的孩子雖然好比精金，
現在竟當作陶匠手所做的瓦瓶！
4:3 野狗尚且哺乳其子，
我百姓( [ 4.3] 「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」；下同。)的婦人反倒殘忍，
如曠野的鴕鳥一般；
4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛，
孩童求餅，卻無人擘給他們。
4:5 素來吃美好食物的，
如今遭遺棄在街上；
素來穿着朱紅衣裳長大的，
如今卻擁抱糞堆。
4:6 我百姓的罪孽比所多瑪的罪還大；
所多瑪雖無人伸手攻擊，
轉眼之間就被傾覆。
4:7 錫安的拿細耳人( [ 4.7] 「拿細耳人」：參民6:2。)比雪純淨，
比奶更白；
他們的身體比寶石更紅，
身軀之美如藍寶石一般。
4:8 但如今他們的面貌比煤炭更黑，
在街上無人認識；
他們的皮膚緊貼骨頭，
枯乾形同槁木。
4:9 被刀劍刺殺的
勝過因飢餓而死( [ 4.9] 「死」：原文是「被刺殺」。)的；
飢餓者由於缺乏田裏的出產
就消瘦而亡( [ 4.9] 「亡」：原文是「刺穿」。)。
4:10 當我百姓遭毀滅的時候，
慈心的婦人親手烹煮自己的兒女為食物。
4:11 耶和華發盡他的憤怒，
傾倒他的烈怒，
用火焚燒錫安，
燒燬錫安的根基。
4:12 地上的君王和世上的居民都不信
敵人和仇敵竟能進入耶路撒冷的城門。
4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，
他們在城中流了義人的血。
4:14 他們如盲人在街上徘徊，
又被血玷污，
以致人不敢摸他們的衣服。
4:15 人向他們喊着：
「你這不潔淨的，走開！
走開！走開！不要摸我！」
他們逃走流浪的時候，
列國中有人說：
「他們不可再寄居此地。」
4:16 耶和華親自趕散他們，
不再眷顧他們；
不看重祭司，也不厚待長老。
4:17 我們的眼目徒然仰望幫助，以致失明，
我們從瞭望臺所守望的，竟是一個不能救人的國！
4:18 仇敵追逐我們的腳蹤，
使我們不敢在自己的街上行走。
我們的結局臨近，
日子已滿，
我們的結局已經來到。
4:19 追趕我們的比空中的鷹更快；
他們在山上追逼我們，
在曠野埋伏，等候我們。
4:20 耶和華的受膏者是我們鼻中的氣，
被抓到他們的坑裏，
論到他，我們曾說：
「我們必在他蔭下，
在列國中存活。」
4:21 住烏斯地的以東( [ 4.21] 「以東」：原文直譯「以東女子」；下同。)啊，儘管歡喜快樂，
苦杯必傳到你那裏；
你要喝醉，裸露自己。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20422&VERSION5=rcuv&TABFLAG=0
https://media.bible.art/eb9519be-9c02-4b85-a570-e7363b5f20fe-compressed.jpg
經文摘要：
1~10節 描述聖殿被毀，百姓枯槁、餓死的慘況。
11~16節 因為先知和祭司犯罪，上帝親自趕散他們。
17~20節 承認所倚賴的是不能救他們的國、不能救他們的君王。
21~22節 警告以東不要嘲笑他們，因為上帝對他們的懲罰已經結束。而以東的罪孽，上帝必追討。
默想：
「吃奶孩子的舌頭因乾渴貼往上膛」、「皮膚緊貼骨頭，枯乾形同槁木」、「慈心的婦人親手烹煮自己的女兒為食物」(4、8、10節)如此的慘況怎麼能不令人發雌慘烈的哀鳴呢？但是，在這一章中也讓我們看到哀歌的價值──在每個世代裡皆有苦難，我們不應為此傷心失志，更是要繼續為著因飢餓、貧窮、戰爭、疾病而受苦的百姓所發出的哀鳴，向上帝發出懇切的代求。
同時在禱告中，我們更要祈求上主，幫助我們能付出行動，去關心這個仍充滿許多苦難的世界。
金句：｢耶和華如此說：『你們當行公義，好憐憫人；救被搶奪的脫離強暴人的手，不可欺壓寄居的、孤兒和寡婦，也不可流無辜人的血。』」
(耶22：3)
題目：
1.在這章裡，你看到哪些弱勢群體被特別提到？試比較 這些人的過去與如今的處境有什麼強烈的對比？
2..在今天的社會或教會裡，你看到哪些群體也像耶利米哀歌中的孩子和窮人一樣被忽視或受苦？
3.教會每週的代禱事項中都有一項是為世界代禱，邀請我們不僅在主日，也在每天至少為一件世人所面對的困境祈禱。
禱告：
親愛的天父上帝，今日世界中仍然發生著種種苦難；戰爭、飢荒、天災、人禍......，我們無法裝作它們並不存在。天父，我要為著_____________祈禱，求你垂憐，看見受苦之人的眼淚。
祈求上主賜我更多憐憫人的心，在每天的生活中去實踐出來。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
4:1 唉！黃金竟然無光！
純金竟然變色！
聖所的石頭散落在街上。
4:2 錫安寶貝的孩子雖然好比精金，
現在竟當作陶匠手所做的瓦瓶！
4:3 野狗尚且哺乳其子，
我百姓( [ 4.3] 「我百姓」：原文直譯「我百姓的女兒」；下同。)的婦人反倒殘忍，
如曠野的鴕鳥一般；
4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛，
孩童求餅，卻無人擘給他們。
4:5 素來吃美好食物的，
如今遭遺棄在街上；
素來穿着朱紅衣裳長大的，
如今卻擁抱糞堆。
4:6 我百姓的罪孽比所多瑪的罪還大；
所多瑪雖無人伸手攻擊，
轉眼之間就被傾覆。
4:7 錫安的拿細耳人( [ 4.7] 「拿細耳人」：參民6:2。)比雪純淨，
比奶更白；
他們的身體比寶石更紅，
身軀之美如藍寶石一般。
4:8 但如今他們的面貌比煤炭更黑，
在街上無人認識；
他們的皮膚緊貼骨頭，
枯乾形同槁木。
4:9 被刀劍刺殺的
勝過因飢餓而死( [ 4.9] 「死」：原文是「被刺殺」。)的；
飢餓者由於缺乏田裏的出產
就消瘦而亡( [ 4.9] 「亡」：原文是「刺穿」。)。
4:10 當我百姓遭毀滅的時候，
慈心的婦人親手烹煮自己的兒女為食物。
4:11 耶和華發盡他的憤怒，
傾倒他的烈怒，
用火焚燒錫安，
燒燬錫安的根基。
4:12 地上的君王和世上的居民都不信
敵人和仇敵竟能進入耶路撒冷的城門。
4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，
他們在城中流了義人的血。
4:14 他們如盲人在街上徘徊，
又被血玷污，
以致人不敢摸他們的衣服。
4:15 人向他們喊着：
「你這不潔淨的，走開！
走開！走開！不要摸我！」
他們逃走流浪的時候，
列國中有人說：
「他們不可再寄居此地。」
4:16 耶和華親自趕散他們，
不再眷顧他們；
不看重祭司，也不厚待長老。
4:17 我們的眼目徒然仰望幫助，以致失明，
我們從瞭望臺所守望的，竟是一個不能救人的國！
4:18 仇敵追逐我們的腳蹤，
使我們不敢在自己的街上行走。
我們的結局臨近，
日子已滿，
我們的結局已經來到。
4:19 追趕我們的比空中的鷹更快；
他們在山上追逼我們，
在曠野埋伏，等候我們。
4:20 耶和華的受膏者是我們鼻中的氣，
被抓到他們的坑裏，
論到他，我們曾說：
「我們必在他蔭下，
在列國中存活。」
4:21 住烏斯地的以東( [ 4.21] 「以東」：原文直譯「以東女子」；下同。)啊，儘管歡喜快樂，
苦杯必傳到你那裏；
你要喝醉，裸露自己。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20422&VERSION5=rcuv&TABFLAG=0
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經文摘要：
1~10節 描述聖殿被毀，百姓枯槁、餓死的慘況。
11~16節 因為先知和祭司犯罪，上帝親自趕散他們。
17~20節 承認所倚賴的是不能救他們的國、不能救他們的君王。
21~22節 警告以東不要嘲笑他們，因為上帝對他們的懲罰已經結束。而以東的罪孽，上帝必追討。
默想：
「吃奶孩子的舌頭因乾渴貼往上膛」、「皮膚緊貼骨頭，枯乾形同槁木」、「慈心的婦人親手烹煮自己的女兒為食物」(4、8、10節)如此的慘況怎麼能不令人發雌慘烈的哀鳴呢？但是，在這一章中也讓我們看到哀歌的價值──在每個世代裡皆有苦難，我們不應為此傷心失志，更是要繼續為著因飢餓、貧窮、戰爭、疾病而受苦的百姓所發出的哀鳴，向上帝發出懇切的代求。
同時在禱告中，我們更要祈求上主，幫助我們能付出行動，去關心這個仍充滿許多苦難的世界。
金句：｢耶和華如此說：『你們當行公義，好憐憫人；救被搶奪的脫離強暴人的手，不可欺壓寄居的、孤兒和寡婦，也不可流無辜人的血。』」
(耶22：3)
題目：
1.在這章裡，你看到哪些弱勢群體被特別提到？試比較 這些人的過去與如今的處境有什麼強烈的對比？
2..在今天的社會或教會裡，你看到哪些群體也像耶利米哀歌中的孩子和窮人一樣被忽視或受苦？
3.教會每週的代禱事項中都有一項是為世界代禱，邀請我們不僅在主日，也在每天至少為一件世人所面對的困境祈禱。
禱告：
親愛的天父上帝，今日世界中仍然發生著種種苦難；戰爭、飢荒、天災、人禍......，我們無法裝作它們並不存在。天父，我要為著_____________祈禱，求你垂憐，看見受苦之人的眼淚。
祈求上主賜我更多憐憫人的心，在每天的生活中去實踐出來。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
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