和平樂活讀經
2025.10.02(四)
主題：義人必得生命
經文：箴言11篇
2025.10.02(四)
主題：義人必得生命
經文：箴言11篇
11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；
公平的法碼為他所喜悅。
11:2 驕傲來，羞恥也來；
謙遜人卻有智慧。
11:3 正直人的純正必引導自己；
奸詐人的邪惡必毀滅自己。
11:4 遭怒的日子錢財無益；
惟有公義能救人脫離死亡。
11:5 完全人的義修平自己的路；
但惡人必因自己的惡跌倒。
11:6 正直人的義必拯救自己；
奸詐人必被自己的慾望纏住。
11:7 惡人一死，他的指望就滅絕；
罪人的盼望也必滅絕。
11:8 義人得脫離患難，
有惡人來代替他。
11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；
義人卻因知識得救。
11:10 義人享福，全城喜樂；
惡人滅亡，人人歡呼。
11:11 因正直人的祝福，城必升高；
因邪惡人的口，它必傾覆。
11:12 藐視鄰舍的，便是無知；
聰明人卻靜默不言。
11:13 到處傳話的，洩漏機密；
內心老實的，保守祕密。
11:14 無智謀，民就敗落；
謀士多，就必得勝。
11:15 為陌生人擔保的，必受虧損；
恨惡擊掌的，卻得安穩。
11:16 恩慈的婦女得尊榮；
強壯的男子得財富。
11:17 仁慈的人善待自己；
殘忍的人擾害己身。
11:18 惡人做事，得虛幻的報酬；
撒公義種子的，得實在的報償。
11:19 真正行義的，必得生命；
追求邪惡的，必致死亡。
11:20 心中歪曲的，為耶和華所憎惡；
行為正直的，為他所喜悅。
11:21 擊掌保證，惡人難免受罰；
義人的後裔必得拯救。
11:22 婦女美貌而無見識，
如同金環戴在豬鼻上。
11:23 義人的心願盡是好的；
惡人的指望卻帶來憤怒。
11:24 有施捨的，錢財增添；
吝惜過度，反致窮乏。
11:25 慷慨待人，必然豐裕；
滋潤人的，連自己也得滋潤。
11:26 屯糧不賣的，百姓必詛咒他；
願意出售的，祝福臨到頭上。
11:27 懇切求善的，就求得恩寵；
但那求惡的，惡必臨到他。
11:28 倚靠財富的，自己必跌倒；
義人必興旺如綠葉。
11:29 擾害己家的，必承受虛空( [ 11.29] 「虛空」：原文是「風」。)；
愚妄人作心中有智慧者的僕人。
11:30 義人的果實是生命樹；
智慧人必能得人。
11:31 看哪，義人在地上尚且受報，
何況惡人和罪人呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16690&nodic=0&m=
https://img.ziondaily.com/2005/03/02a/20050309b.jpg?1110307165
摘要：本章不單論及個人倫理、道德生活，也論及社會方面的道德關係。論公平（1）、論義人與愚人（9～11）、論待人（17）、論婦女（16、22）。人的義與愚，並不單歸諸己身，對他人亦有極大的影響力；而且影響不單對鄰舍，甚至及於全城。作者對義、對愚有深切的體會。而今日社會的狀況，其好壞也往往繫於我們的智慧或愚昧。我們能否成義而惠及整個社群呢？這是基督徒一個應當加以深思的問題。
默想：智慧人能樹立榜樣，使人看到人生的意義。就像樹能吸引人來到它的樹蔭下一樣，智慧人的人生態度也能吸引他人尋求人生的意義。義人必得生命，是因為：（1）每天都能充分發揮其生命力。（2）沒有死亡的恐懼，因為神已把永生賜給他們（參約3:16）。對比之下，惡人不但要面對永遠的死亡，並且在今世生活中失去生命的意義。
題目：
1. 義人必得生命，指的是現世還是永生？
2. 怎樣才能吸引他人歸主？你的生命能讓別人看到神的榮美嗎？
金句：好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。（11:25）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢的恩典與愛，讓我們能成為祢所喜愛的兒女，因我們確信祢的引導與帶領，我們不再懼怕與擔憂未來，我們感謝祢浩瀚的恩典！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
公平的法碼為他所喜悅。
11:2 驕傲來，羞恥也來；
謙遜人卻有智慧。
11:3 正直人的純正必引導自己；
奸詐人的邪惡必毀滅自己。
11:4 遭怒的日子錢財無益；
惟有公義能救人脫離死亡。
11:5 完全人的義修平自己的路；
但惡人必因自己的惡跌倒。
11:6 正直人的義必拯救自己；
奸詐人必被自己的慾望纏住。
11:7 惡人一死，他的指望就滅絕；
罪人的盼望也必滅絕。
11:8 義人得脫離患難，
有惡人來代替他。
11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；
義人卻因知識得救。
11:10 義人享福，全城喜樂；
惡人滅亡，人人歡呼。
11:11 因正直人的祝福，城必升高；
因邪惡人的口，它必傾覆。
11:12 藐視鄰舍的，便是無知；
聰明人卻靜默不言。
11:13 到處傳話的，洩漏機密；
內心老實的，保守祕密。
11:14 無智謀，民就敗落；
謀士多，就必得勝。
11:15 為陌生人擔保的，必受虧損；
恨惡擊掌的，卻得安穩。
11:16 恩慈的婦女得尊榮；
強壯的男子得財富。
11:17 仁慈的人善待自己；
殘忍的人擾害己身。
11:18 惡人做事，得虛幻的報酬；
撒公義種子的，得實在的報償。
11:19 真正行義的，必得生命；
追求邪惡的，必致死亡。
11:20 心中歪曲的，為耶和華所憎惡；
行為正直的，為他所喜悅。
11:21 擊掌保證，惡人難免受罰；
義人的後裔必得拯救。
11:22 婦女美貌而無見識，
如同金環戴在豬鼻上。
11:23 義人的心願盡是好的；
惡人的指望卻帶來憤怒。
11:24 有施捨的，錢財增添；
吝惜過度，反致窮乏。
11:25 慷慨待人，必然豐裕；
滋潤人的，連自己也得滋潤。
11:26 屯糧不賣的，百姓必詛咒他；
願意出售的，祝福臨到頭上。
11:27 懇切求善的，就求得恩寵；
但那求惡的，惡必臨到他。
11:28 倚靠財富的，自己必跌倒；
義人必興旺如綠葉。
11:29 擾害己家的，必承受虛空( [ 11.29] 「虛空」：原文是「風」。)；
愚妄人作心中有智慧者的僕人。
11:30 義人的果實是生命樹；
智慧人必能得人。
11:31 看哪，義人在地上尚且受報，
何況惡人和罪人呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16690&nodic=0&m=
https://img.ziondaily.com/2005/03/02a/20050309b.jpg?1110307165
摘要：本章不單論及個人倫理、道德生活，也論及社會方面的道德關係。論公平（1）、論義人與愚人（9～11）、論待人（17）、論婦女（16、22）。人的義與愚，並不單歸諸己身，對他人亦有極大的影響力；而且影響不單對鄰舍，甚至及於全城。作者對義、對愚有深切的體會。而今日社會的狀況，其好壞也往往繫於我們的智慧或愚昧。我們能否成義而惠及整個社群呢？這是基督徒一個應當加以深思的問題。
默想：智慧人能樹立榜樣，使人看到人生的意義。就像樹能吸引人來到它的樹蔭下一樣，智慧人的人生態度也能吸引他人尋求人生的意義。義人必得生命，是因為：（1）每天都能充分發揮其生命力。（2）沒有死亡的恐懼，因為神已把永生賜給他們（參約3:16）。對比之下，惡人不但要面對永遠的死亡，並且在今世生活中失去生命的意義。
題目：
1. 義人必得生命，指的是現世還是永生？
2. 怎樣才能吸引他人歸主？你的生命能讓別人看到神的榮美嗎？
金句：好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。（11:25）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢的恩典與愛，讓我們能成為祢所喜愛的兒女，因我們確信祢的引導與帶領，我們不再懼怕與擔憂未來，我們感謝祢浩瀚的恩典！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
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