標題：上帝不忘記他的應允
2022-04-26(二)
經文：以斯拉記1-2章
塞魯士王下令猶太人返國
1:1 波斯皇帝塞魯士登基的第一年，上主為要實現他藉耶利米先知所說的預言，激動塞魯士下了一道詔令，用文字記下，傳送到帝國的每一個角落。詔令的內容如下：
1:2 「這是波斯皇帝塞魯士的命令：上主—天上的上帝使我作了全世界的統治者；他要我負責在猶大的耶路撒冷為他建造一座殿宇。
1:3 願上帝與你們這些作為他子民的同在。你們要到猶大的耶路撒冷去，重建上主—以色列上帝的聖殿；他是在耶路撒冷受敬拜的上帝。
1:4 如果在流亡的子民中，有需要幫助才能回去的，鄰居要幫助他們，給他們金銀、物品、牲畜，也要為耶路撒冷的上帝聖殿獻上自願祭。」
1:5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人，以及每一個心裡被上帝感動的人都準備好了，要回耶路撒冷重建上主的聖殿。
1:6 所有的鄰居都幫助他們，拿銀器、金子、物品、牲畜，和其他值錢的禮物給他們，另外還有自願為聖殿奉獻的禮物。
1:7 塞魯士皇帝把以前尼布甲尼撒王從耶路撒冷上主的聖殿掠奪來，放在自己神廟中的杯碗還給他們。
1:8 他派皇家財政大臣米提利達經手把這些器皿點交給猶大省長設巴薩，
1:9 清單如下： 獻祭用的金碗 三〇個 獻祭用的銀碗 一〇〇〇個 其他種類的碗 二九個 小金碗 三〇個 小銀碗 四一〇個 其他器皿 一〇〇〇件
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1:11 金碗、銀碗，和其他一切器皿，總共有五千四百件。流亡的人從巴比倫回來時，設巴薩把這些器皿都帶到耶路撒冷。
塞魯士王下令猶太人返國
回歸者的名單
2:1 （ 尼 7:6-73 ）
許多流亡的人離開了巴比倫省，返回耶路撒冷和猶大，各回自己的家鄉去。這批人和他們的家人自從被尼布甲尼撒王擄去當囚犯以來，一直流亡在巴比倫。
2:2 他們的領袖是所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏，和巴拿。 以下是以色列各宗族從流亡返回的人數統計：
2:3 巴錄宗族 二一七二名 示法提雅宗族 三七二名 亞拉宗族 七七五名 巴哈‧摩押宗族（耶書亞和約押的後代） 二八一二名 以攔宗族 一二五四名 薩土宗族 九四五名 薩改宗族 七六〇名 巴尼宗族 六四二名 比拜宗族 六二三名 押甲宗族 一二二二名 亞多尼干宗族 六六六名 比革瓦伊宗族 二〇五六名 亞丁宗族 四五四名 亞特宗族（又叫希西家） 九八名 比賽宗族 三二三名 約拉宗族 一一二名 哈順宗族 二二三名 吉罷珥宗族 九五名
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2:21 回到祖籍的人數統計： 伯利恆人 一二三名 尼陀法人 五六名 亞拿突人 一二八名 亞斯瑪弗人 四二名 基列‧耶琳、基非拉，和比錄等地的人 七四三名 拉瑪和迦巴人 六二一名 默瑪人 一二二名 伯特利和艾人 二二三名 尼波人 五二名 末必人 一五六名 另一個以攔的後代 一二五四名 哈琳人 三二〇名 羅德、哈第，和阿挪等地的人 七二五名 耶利哥人 三四五名 西拿人 三六三〇名
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2:36 祭司宗族返回的人數： 耶大雅宗族（耶書亞的後代） 九七三名 音麥宗族 一〇五二名 巴施戶珥宗族 一二四七名 哈琳宗族 一〇一七名
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2:40 利未宗族返回的人數： 耶書亞和甲篾宗族（何達威雅的後代） 七四名
2:41 聖殿歌手（亞薩的後代） 一二八名
2:42 聖殿守衛（沙龍、亞特、達們、亞谷、哈底大、朔拜的後代） 一三九名
2:43 聖殿工人的宗族返回的有： 西哈、哈蘇巴、答巴俄、基綠、西亞、巴頓、利巴拿、哈迦巴、亞谷、哈甲、薩買、哈難、吉德、迦哈、利亞雅、利汛、尼哥大、迦散、烏撒、巴西亞、比賽、押拿、米烏寧、尼普心、巴卜、哈古巴、哈忽、巴洗律、米希大、哈沙、巴柯、西西拉、答瑪、尼細亞、哈提法。
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2:55 所羅門僕人的宗族返回的有： 瑣太、哈瑣斐列、比路大、雅拉、達昆、吉德、示法提雅、哈替、玻黑列‧哈斯巴音、亞米。
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2:58 聖殿工人的後代和所羅門僕人的後代，從流亡返回的人數總共是三百九十二人。
2:59 屬於第來雅、多比雅，和尼哥大宗族的有六百五十二名。他們從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、押但，和音麥回來；但他們無法證明自己是以色列人的後代。
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2:61 找不到族譜來證明他們祖先的祭司宗族有：哈巴雅、哈哥斯、巴西萊。（巴西萊祭司族的祖先娶了基列人巴西萊族的一個女人，就採用了他岳父那宗族的名字。）由於他們不能證明他們的祖先是誰，算為不潔淨，所以不得作祭司。
2:62 併於上節
2:63 猶太人的省長告訴他們，不可吃獻給上帝的聖物，直到能夠用烏陵和土明釋疑的祭司出現。
2:64 返回的總人數 四二三六〇名 他們的男女僕人 七三三七名 男女歌手 二〇〇名 馬 七三六匹 騾子 二四五匹 駱駝 四三五頭 驢 六七二〇匹
2:65 併於上節
2:66 併於上節
2:67 併於上節
2:68 當這些流亡的人抵達耶路撒冷的上主聖殿的時候，有些族長獻上自願的禮物，幫助在舊址上重建聖殿。
2:69 他們盡所能為這工作捐獻，總共有金子五百公斤，銀子兩千八百公斤，還有一百件給祭司的禮服。
2:70 祭司、利未人，和一部分人民定居在耶路撒冷或附近的地方；聖殿歌手、守衛，和工人定居在耶路撒冷近郊的城鎮；其餘的以色列人都回到自己的家鄉。
圖片：
摘要：
本書記載以斯拉帶領一批被擄的猶太人從巴比倫返回耶路撒冷，重建上帝的殿，重新生活和敬拜上主。
第1章
為應驗先知耶利米所說的話，上帝激發波斯皇帝塞魯士，下令上帝的子民可回歸耶路撒冷重建聖殿，並要鄰舍提供資源幫助他們。也把從前從聖殿掠取的器皿交給猶大省長設巴薩一併帶回去。猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人以及被上帝感動的人都起來回應這個詔令。
第2章
第一批回歸者的名單。
默想：
耶利米曾預言以色列人要被擄至巴比倫七十年(耶25:8-12，29:10-14)，也許被擄異鄉的以色列人早已忘記先知所說的話，但是上帝沒有忘記。上帝激發波斯王
塞魯士的心，宣布讓猶太人回歸故土；也感動被擄的百姓們起來回應這個重建聖殿的命令。
回歸的事件顯示上帝的話語絕不落空，他是信實的神、掌權的神，也是感動人參與在他的工作中的神。
金句：｢記念他(上帝)向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。」(詩98：3)
題目：
1｢上主為要實現他藉耶利米先知所說的預言，激動塞魯士下了一道詔令... 你
(以色列人)要到猶大的耶路撒冷去，重建上主—以色列上帝的聖殿；他是在耶
路撒冷受敬拜的上帝。」這句話是否讓我們看見上帝在不同時期感動人來與祂
同工？這樣的神學怎麼影響我們看待服事者的角色？
2在第二章回歸者的名單中，我們看見不同宗族和不同職分的人？這些差異有
影響他們一起同工的心志嗎？為什麼？
禱告：
親愛的天父上帝，在經文中我們看見你從來沒有遺忘你的應許。以色列人或許忘記了耶利米先知講的預言，但是你沒有忘記─你激發塞魯士王的心，下詔讓被擄的以色列人歸回故土。被擄異鄉的猶太人，也因為你感動他們，得以鼓起勇氣，離開舒適圈，回去投入辛苦的重建工作。
今天，你也在不同的場域、職分上呼召我與你同工，求你幫助我盡心盡力於你託付我的每一個職分上。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
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