2023-06-16(五) 樂活讀經 羅馬書第8章 接納之愛
標題:接納之愛
經文:羅馬書第8章
標題:接納之愛
經文:羅馬書第8章
8:1 如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
8:2 因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。
8:3 律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為,隨從肉體的人體貼肉體的事;隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的,就是與 神為仇;因為不服 神的律法,也是不能服,
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。
8:11 然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。
8:12 弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。
8:14 因為凡被 神的靈引導的,都是 神的兒子。
8:15 你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」
8:16 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女;
8:17 既是兒女,便是後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。
8:18 我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候 神的眾子顯出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入) 神兒女自由的榮耀。
8:22 我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。
8:23 不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
8:24 我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢(有古卷:人所看見的何必再盼望呢)?
8:25 但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
8:26 況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27 鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
8:28 我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
8:29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。
8:31 既是這樣,還有甚麼說的呢? 神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?
8:32 神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?
8:33 誰能控告 神所揀選的人呢?有 神稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的 神嗎)。
8:34 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求(有基督....或譯:是已經死了,而且從死裡復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)。
8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?
8:36 如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。
8:37 然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38 因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,
8:39 是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
8:2 因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。
8:3 律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為,隨從肉體的人體貼肉體的事;隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的,就是與 神為仇;因為不服 神的律法,也是不能服,
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。
8:11 然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。
8:12 弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。
8:14 因為凡被 神的靈引導的,都是 神的兒子。
8:15 你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」
8:16 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女;
8:17 既是兒女,便是後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。
8:18 我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候 神的眾子顯出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入) 神兒女自由的榮耀。
8:22 我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。
8:23 不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
8:24 我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢(有古卷:人所看見的何必再盼望呢)?
8:25 但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
8:26 況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27 鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
8:28 我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
8:29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。
8:31 既是這樣,還有甚麼說的呢? 神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?
8:32 神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?
8:33 誰能控告 神所揀選的人呢?有 神稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的 神嗎)。
8:34 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求(有基督....或譯:是已經死了,而且從死裡復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)。
8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?
8:36 如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。
8:37 然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38 因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,
8:39 是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28118&nodic=0&m=0
圖片: https://wellspringchristianministries.org/wp-content/uploads/2017/07/romans-8-38-39.jpg
金句:
因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:38-39)
摘要:
律法使人知罪,但是在耶穌基督裡的人,因有聖靈的內住,使生活可以不受本性的支配,藉著聖靈將生命賜給我們這必朽的身體,並靠聖靈治死罪行,成為上帝的兒女,有份於天上的榮耀。上帝的愛就在透過耶穌基督不定人的罪而顯明出來,而且保羅最後以凱歌的方式宣告—天上地下沒有任何事物,可以使我們與神的愛隔絕!
默想:
經上說「沒有任何事情可以讓我們與神的愛隔絕」,但在基督徒生活中,有時好像不是這樣。P. O'Sullivan舉出基督徒和神的互動有三種形式的關係。第一、有的人認為自己做得好,上帝會愛我,若是自己不好,上帝可能會處罰我。換句話說,人和上帝的關係在於人是否符合上帝的期待。第二、認為上帝既然如此愛我,就應該滿足我的要求,不叫我受苦,當自己的要求被滿足時,才感覺自己是被愛,雙方關係是好的;若是未被滿足,則認為對方不愛我。最後一種是福音書中父親對浪子的愛,也是那位浪子與父親的關係,當他在迷失、走投無路時,知道自己和父親的關係,懂得父親至始至終是愛自己的,是一種接納對方的愛。你與上帝間互動的關係又是哪一種呢?
題目:
1.你覺得自己和上帝的關係比較接近哪一種?不管自己如何,覺得上帝都會接納自己嗎?
2.請大聲朗讀本章31-39節,做為今天上帝對你的宣告,並感受這段的宣告帶出確據的信心。
禱告:
慈愛的天父上帝,謝謝祢照我們的本相接納我們,直到我們願意回頭。是這樣的愛吸引我們跟隨祢,靠近祢!親愛的聖靈,幫助我們能聽見慈愛父神慈愛的呼喚,不論我們曾經如何地偏行己路,都不能叫我們與愛我們的天父永遠隔離。願我們因著這至深至廣之愛的感召,熱切渴望再次回到天父的懷抱,再次體會那種蒙恩和釋放。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。
圖片: https://wellspringchristianministries.org/wp-content/uploads/2017/07/romans-8-38-39.jpg
金句:
因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:38-39)
摘要:
律法使人知罪,但是在耶穌基督裡的人,因有聖靈的內住,使生活可以不受本性的支配,藉著聖靈將生命賜給我們這必朽的身體,並靠聖靈治死罪行,成為上帝的兒女,有份於天上的榮耀。上帝的愛就在透過耶穌基督不定人的罪而顯明出來,而且保羅最後以凱歌的方式宣告—天上地下沒有任何事物,可以使我們與神的愛隔絕!
默想:
經上說「沒有任何事情可以讓我們與神的愛隔絕」,但在基督徒生活中,有時好像不是這樣。P. O'Sullivan舉出基督徒和神的互動有三種形式的關係。第一、有的人認為自己做得好,上帝會愛我,若是自己不好,上帝可能會處罰我。換句話說,人和上帝的關係在於人是否符合上帝的期待。第二、認為上帝既然如此愛我,就應該滿足我的要求,不叫我受苦,當自己的要求被滿足時,才感覺自己是被愛,雙方關係是好的;若是未被滿足,則認為對方不愛我。最後一種是福音書中父親對浪子的愛,也是那位浪子與父親的關係,當他在迷失、走投無路時,知道自己和父親的關係,懂得父親至始至終是愛自己的,是一種接納對方的愛。你與上帝間互動的關係又是哪一種呢?
題目:
1.你覺得自己和上帝的關係比較接近哪一種?不管自己如何,覺得上帝都會接納自己嗎?
2.請大聲朗讀本章31-39節,做為今天上帝對你的宣告,並感受這段的宣告帶出確據的信心。
禱告:
慈愛的天父上帝,謝謝祢照我們的本相接納我們,直到我們願意回頭。是這樣的愛吸引我們跟隨祢,靠近祢!親愛的聖靈,幫助我們能聽見慈愛父神慈愛的呼喚,不論我們曾經如何地偏行己路,都不能叫我們與愛我們的天父永遠隔離。願我們因著這至深至廣之愛的感召,熱切渴望再次回到天父的懷抱,再次體會那種蒙恩和釋放。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。
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