2023年6月8日

2023-06-8(四) 自義的偏見

2023-06-8(四) 樂活讀經 羅馬書第2章 自義的偏見
標題:自義的偏見

經文:羅馬書第2章
2:1 你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。
2:3 你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫 神的審判嗎?
2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?
2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到。
2:6 他必照各人的行為報應各人。
2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;
2:8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們;
2:9 將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人,
2:10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。
2:11 因為 神不偏待人。
2:12 凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。
2:13 (原來在 神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。
2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。
2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)
2:16 就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。
2:17 你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著 神誇口;
2:18 既從律法中受了教訓,就曉得 神的旨意,也能分別是非(或譯:也喜愛那美好的事);
2:19 又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光,
2:20 是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。
2:21 你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?
2:22 你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?
2:23 你指著律法誇口,自己倒犯律法、玷辱 神嗎?
2:24  神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。
2:25 你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。
2:26 所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?
2:27 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?
2:28 因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。
2:29 惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27964&nodic=0&m=0



金句:
你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫上帝的審判嗎?還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?(羅2:3-4)

摘要:
上帝按照祂的公義審判所有人類的思想和行為,對象從前一章的外邦人,轉至本章的猶太人。保羅說猶太人自認高人一等,有上帝特別賞賜的律法,但所作所為卻和其他人一樣。最後,保羅特別提出受割禮這件事,因為這是被猶太人視為與神立約的記號,但保羅指出,外面的割禮不算什麼,唯有內心受割禮的,才是真正的割禮。

默想:
猶太人以擁有律法來確保自己在上帝面前是義的;而一般人則是以自己的良心作為行事為人的標準,以此達到上帝的公義,但二者都沒有達到上帝公義的期待。事實上,人無法靠著自己的行為來與上帝建立和好的關係。

題目:
1.人們為何會努力為自己或自己的團體辯護,特別是與其他種族、階級、性別或族群比較的時候?我們是否也有這樣的盲點而不自知?
2.保羅這段話依然對我們現今的基督徒提出挑戰,我們有真的依靠恩典而活出合宜的行為見證嗎?或我們仍自以為義、驕傲並自認自己是高人一等的宗教人呢?

禱告:
主阿!我們實在無法靠自己的良心或是律法成為公義的人,因為我們達不到祢公義的要求。祢是慈愛的神,祢期待我們不是達到像神一般的完美和公義,而是要我們願意悔改,依靠祢所賜下耶穌基督的救贖。求給我們聖靈和謙卑柔軟的心,願意悔改歸向正直公義。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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