2014年6月7日

[和平教會 牧函] 聖靈降臨節

有一位神學家保羅田立克曾說:「聖靈不是神秘的東西,也不是神的一部,是上帝本身,但卻不是代表創造萬物或引導歷史和控制明示人類事件的主宰。聖靈是代表上帝臨在於人類團體與個人人格中,選召人,激勵人和改變人。」
在聖經的使徒行傳第二章中,記載著有關聖靈降臨在人類團體中的事蹟。「五旬節那一天,信徒都聚集在一個地方。忽然有聲音從天上下來,彷彿一陣大風颳過的聲音,充滿了他們坐著的整個屋子。他們又看見形狀像火燄的舌頭,散開,停落在每一個人身上。他們都被聖靈充滿,照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。」(徒2:1-5)這不禁令人想問,聖靈為何選擇在五旬節那一天降臨?五旬節對猶太人而言又象徵著什麼樣意義呢?
希臘文的「五旬」代表「第五十」的意思,所以「五旬節」是指逾越節後第五十日所慶祝的節日。在舊約時,這節日稱為「七七節」(參出34:22;申16:10)因為是在逾越節後七個禮拜舉行節慶;又稱為「收割節」(參出23:16),因為在這時期,正是以色列人收割田間所種,勞碌得來初熟之物;因此以色列人也以「初熟日」稱之(參民28:26),並且在此時,人們會拿新磨好的麵粉製成兩塊細麵餅獻給耶和華。
七七節是舊約三大朝聖節期之一。在這節期�,每個人都要來到耶和華面前,奉獻禮物和祭物(參出23:14-17)。它是一個收割的節期,慶祝大麥收割結束和小麥開始收割。在以色列農耕傳統�,收割作物的工作,是從4月中旬割取第一種穀物(參申16:9)的逾越節開始,延展到6月中旬完全結束收割的五旬節為止。
每年在無酵節(逾越節隨後的7日)的時候,祭司會在安息日的次日,拿一捆初熟的莊稼在耶和華面前搖一搖,眾民便從那初熟的獻祭開始數算50日,直至第七個安息日之後,便守七七節(參利23:11)。在七個安息日後的次日,祭司要拿兩塊用2/10伊法細麵和麵酵烘製而成的麵餅,在耶和華面前搖一搖(參利23:17),並鼓勵人獻甘心祭(參申16:10)。除了獻上農作物表明感謝神賜福之外,人也要按著規定,在慶祝收割期間,獻上各種牲畜作為幡祭(參利23:18;民28:27)。這個慶祝收穫的節日是歡欣和舉行聖會的日子,甚麼勞碌的工都不可做(參利23:21;申16:11)。根據舊約的傳統,猶太人在此節日都會回到耶路撒冷過節,就如使徒行傳二章5、6節描述:「那時候,有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。一聽見這響聲,一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮,……。」對猶太人而言,五旬節是感謝收穫的節期,同時也是感恩獻祭的日子。而上主即是選擇在這樣深具意義的時期,賞賜聖靈給猶太人,讓猶太人領受聖靈時,感受到如同穀物豐收的歡欣、興奮。
如今聖靈降臨與人們同在已超過二千年,然而,今日的你是否也曾有被聖靈充滿的經驗,如當初的猶太人受聖靈充滿時的那份歡欣與興奮呢?且願獻上感恩的祭?在主耶穌要離開世上時,所說的最後一段話,已提到聖靈降臨之事。他說:「聖靈臨到你們的時候,你們會充滿著能力,要在耶路撒冷、猶太、和撒馬利亞全境,甚至到天涯海角,為我作見證。」(徒1:8)這是主耶穌最後的吩咐,就是當我們領受聖靈的大能後,即能展現「作見證」的行動力。因此讓我們祈求聖靈幫助我們能成為祂的腳、祂的手、祂的口,與祂同工一起興旺福音,直到主耶穌再來那日。




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由 Blogger 於 6/07/2014 03:12:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

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