標題：住在耶和華的城中
2022-05-23(一)
經文：
尼希米記 11
11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。
本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：
11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。
11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。
11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毘大雅的兒子；毘大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。
11:8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。
11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
11:10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；
11:11 還有管理 神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子；毘拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11:13 還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。
11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。
11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理 神殿的外事。
11:17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。
11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11:19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。
11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。
11:21 尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。
11:22 在耶路撒冷、利未人的長官，管理 神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米迦的兒子。
11:23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。
11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。
11:25 至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列•亞巴和屬基列•亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；
11:26 耶書亞、摩拉大、伯•帕列、
11:27 哈薩•書亞、別是巴，和屬別是巴的鄉村；
11:28 洗革拉、米哥拿，和屬米哥拿的鄉村；
11:29 音•臨門、瑣拉、耶末、
11:30 撒挪亞、亞杜蘭，和屬這兩處的村莊；拉吉和屬拉吉的田地；亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
11:31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
11:32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
11:33 夏瑣、拉瑪、基他音、
11:34 哈疊、洗編、尼八拉、
11:35 羅德、阿挪、匠人之谷。
11:36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
圖片：
https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/PP-SellingAtTheGate_RA_0044.jpg
摘要：
在耶路撒冷城牆完工之際，眾首領聚集在耶路撒冷，百姓也製籤決定誰要留在城內居住。本章詳述了在耶路撒冷與猶大城中居住之人的狀況。
情境描摹：
除了百姓的首領，人們不一定想要進入耶路撒冷居住。
默想：
依照許多學者對這段經文的研究，看出尼希米盡力的使耶路撒冷城能增加人民的居住量。而其中除了甘心樂意住在耶路撒冷的人之外，還使用了製籤的方式，讓許多人離開自己原本落腳之處，強迫他們必須進到耶路撒冷來居住。如果耶路撒冷是聖殿的所在之處，人們為什麼並不期待住在耶路撒冷呢？學者分析，有可能是因為這些人需要居住在他們的經濟農地附近，或者是，本來已經建立的社群系統，不想要重新適應，又或者是戀棧故居。這些理由，轉換到今日我們所面對的處境，我們願意為了上帝國的緣故，做些甚麼樣的付出與改變呢？
題目：
1.我們願意接受從上帝而來，縱使看似不習慣不舒服的調整嗎？
2.我們的生命是以自己的肚腹為中心，還是以上帝國為中心呢？
本日金句：
凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。尼希米記 11:2
禱告:
親愛的阿爸天父，願我們能明白你對我們生命的帶領。願我們不只是處在自己的舒適圈中，專注於自己生命的缺乏，乃在於願意將眼光連結於你的帶領，看見你對這地上美好的心意。甚願我們擺上自己成為你合用的器皿，不論你要我們往哪裡去，你要我們怎麼回應你，我們都願意全力以赴。奉主耶穌的名禱告，阿門。
2022-05-23(一)
經文：
尼希米記 11
11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。
本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：
11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。
11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。
11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毘大雅的兒子；毘大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。
11:8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。
11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
11:10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；
11:11 還有管理 神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子；毘拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11:13 還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。
11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。
11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理 神殿的外事。
11:17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。
11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11:19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。
11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。
11:21 尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。
11:22 在耶路撒冷、利未人的長官，管理 神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米迦的兒子。
11:23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。
11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。
11:25 至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列•亞巴和屬基列•亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；
11:26 耶書亞、摩拉大、伯•帕列、
11:27 哈薩•書亞、別是巴，和屬別是巴的鄉村；
11:28 洗革拉、米哥拿，和屬米哥拿的鄉村；
11:29 音•臨門、瑣拉、耶末、
11:30 撒挪亞、亞杜蘭，和屬這兩處的村莊；拉吉和屬拉吉的田地；亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
11:31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
11:32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
11:33 夏瑣、拉瑪、基他音、
11:34 哈疊、洗編、尼八拉、
11:35 羅德、阿挪、匠人之谷。
11:36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
圖片：
https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/PP-SellingAtTheGate_RA_0044.jpg
摘要：
在耶路撒冷城牆完工之際，眾首領聚集在耶路撒冷，百姓也製籤決定誰要留在城內居住。本章詳述了在耶路撒冷與猶大城中居住之人的狀況。
情境描摹：
除了百姓的首領，人們不一定想要進入耶路撒冷居住。
默想：
依照許多學者對這段經文的研究，看出尼希米盡力的使耶路撒冷城能增加人民的居住量。而其中除了甘心樂意住在耶路撒冷的人之外，還使用了製籤的方式，讓許多人離開自己原本落腳之處，強迫他們必須進到耶路撒冷來居住。如果耶路撒冷是聖殿的所在之處，人們為什麼並不期待住在耶路撒冷呢？學者分析，有可能是因為這些人需要居住在他們的經濟農地附近，或者是，本來已經建立的社群系統，不想要重新適應，又或者是戀棧故居。這些理由，轉換到今日我們所面對的處境，我們願意為了上帝國的緣故，做些甚麼樣的付出與改變呢？
題目：
1.我們願意接受從上帝而來，縱使看似不習慣不舒服的調整嗎？
2.我們的生命是以自己的肚腹為中心，還是以上帝國為中心呢？
本日金句：
凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。尼希米記 11:2
禱告:
親愛的阿爸天父，願我們能明白你對我們生命的帶領。願我們不只是處在自己的舒適圈中，專注於自己生命的缺乏，乃在於願意將眼光連結於你的帶領，看見你對這地上美好的心意。甚願我們擺上自己成為你合用的器皿，不論你要我們往哪裡去，你要我們怎麼回應你，我們都願意全力以赴。奉主耶穌的名禱告，阿門。
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