標題:住在耶和華的城中
2022-05-23(一)
經文:
尼希米記 11
11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。
11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧,和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑,各在自己的地業中。
本省的首領住在耶路撒冷的記在下面:
11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子;亞瑪利雅是示法提雅的兒子;示法提雅是瑪勒列的兒子。
11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子;谷何西是哈賽雅的兒子;哈賽雅是亞大雅的兒子;亞大雅是約雅立的兒子;約雅立是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是示羅尼的兒子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名,都是勇士。
11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子;約葉是毘大雅的兒子;毘大雅是哥賴雅的兒子;哥賴雅是瑪西雅的兒子;瑪西雅是以鐵的兒子;以鐵是耶篩亞的兒子。
11:8 其次有迦拜、撒來的子孫,共九百二十八名。
11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
11:10 祭司中有雅斤,又有約雅立的兒子耶大雅;
11:11 還有管理 神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子;希勒家是米書蘭的兒子;米書蘭是撒督的兒子;撒督是米拉約的兒子;米拉約是亞希突的兒子。
11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的,共八百二十二名;又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子;毘拉利是暗洗的兒子;暗洗是撒迦利亞的兒子;撒迦利亞是巴施戶珥的兒子;巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11:13 還有他的弟兄作族長的,二百四十二名;又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子;亞哈賽是米實利末的兒子;米實利末是音麥的兒子。
11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子;押利甘是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是布尼的兒子。
11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理 神殿的外事。
11:17 祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子;撒底是亞薩的兒子;又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子;加拉是耶杜頓的兒子。
11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11:19 守門的是亞谷和達們,並守門的弟兄,共一百七十二名。
11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑,各在自己的地業中。
11:21 尼提寧卻住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他們。
11:22 在耶路撒冷、利未人的長官,管理 神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是瑪他尼的兒子;瑪他尼是米迦的兒子。
11:23 王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。
11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。
11:25 至於村莊和屬村莊的田地,有猶大人住在基列•亞巴和屬基列•亞巴的鄉村;底本和屬底本的鄉村;葉甲薛和屬葉甲薛的村莊;
11:26 耶書亞、摩拉大、伯•帕列、
11:27 哈薩•書亞、別是巴,和屬別是巴的鄉村;
11:28 洗革拉、米哥拿,和屬米哥拿的鄉村;
11:29 音•臨門、瑣拉、耶末、
11:30 撒挪亞、亞杜蘭,和屬這兩處的村莊;拉吉和屬拉吉的田地;亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
11:31 便雅憫人從迦巴起,住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
11:32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
11:33 夏瑣、拉瑪、基他音、
11:34 哈疊、洗編、尼八拉、
11:35 羅德、阿挪、匠人之谷。
11:36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
圖片:
https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/PP-SellingAtTheGate_RA_0044.jpg
摘要:
在耶路撒冷城牆完工之際,眾首領聚集在耶路撒冷,百姓也製籤決定誰要留在城內居住。本章詳述了在耶路撒冷與猶大城中居住之人的狀況。
情境描摹:
除了百姓的首領,人們不一定想要進入耶路撒冷居住。
默想:
依照許多學者對這段經文的研究,看出尼希米盡力的使耶路撒冷城能增加人民的居住量。而其中除了甘心樂意住在耶路撒冷的人之外,還使用了製籤的方式,讓許多人離開自己原本落腳之處,強迫他們必須進到耶路撒冷來居住。如果耶路撒冷是聖殿的所在之處,人們為什麼並不期待住在耶路撒冷呢?學者分析,有可能是因為這些人需要居住在他們的經濟農地附近,或者是,本來已經建立的社群系統,不想要重新適應,又或者是戀棧故居。這些理由,轉換到今日我們所面對的處境,我們願意為了上帝國的緣故,做些甚麼樣的付出與改變呢?
題目:
1.我們願意接受從上帝而來,縱使看似不習慣不舒服的調整嗎?
2.我們的生命是以自己的肚腹為中心,還是以上帝國為中心呢?
本日金句:
凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。尼希米記 11:2
禱告:
親愛的阿爸天父,願我們能明白你對我們生命的帶領。願我們不只是處在自己的舒適圈中,專注於自己生命的缺乏,乃在於願意將眼光連結於你的帶領,看見你對這地上美好的心意。甚願我們擺上自己成為你合用的器皿,不論你要我們往哪裡去,你要我們怎麼回應你,我們都願意全力以赴。奉主耶穌的名禱告,阿門。
2022-05-23(一)
經文:
尼希米記 11
11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。
11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧,和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑,各在自己的地業中。
本省的首領住在耶路撒冷的記在下面:
11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子;亞瑪利雅是示法提雅的兒子;示法提雅是瑪勒列的兒子。
11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子;谷何西是哈賽雅的兒子;哈賽雅是亞大雅的兒子;亞大雅是約雅立的兒子;約雅立是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是示羅尼的兒子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名,都是勇士。
11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子;約葉是毘大雅的兒子;毘大雅是哥賴雅的兒子;哥賴雅是瑪西雅的兒子;瑪西雅是以鐵的兒子;以鐵是耶篩亞的兒子。
11:8 其次有迦拜、撒來的子孫,共九百二十八名。
11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
11:10 祭司中有雅斤,又有約雅立的兒子耶大雅;
11:11 還有管理 神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子;希勒家是米書蘭的兒子;米書蘭是撒督的兒子;撒督是米拉約的兒子;米拉約是亞希突的兒子。
11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的,共八百二十二名;又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子;毘拉利是暗洗的兒子;暗洗是撒迦利亞的兒子;撒迦利亞是巴施戶珥的兒子;巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11:13 還有他的弟兄作族長的,二百四十二名;又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子;亞哈賽是米實利末的兒子;米實利末是音麥的兒子。
11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子;押利甘是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是布尼的兒子。
11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理 神殿的外事。
11:17 祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子;撒底是亞薩的兒子;又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子;加拉是耶杜頓的兒子。
11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11:19 守門的是亞谷和達們,並守門的弟兄,共一百七十二名。
11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑,各在自己的地業中。
11:21 尼提寧卻住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他們。
11:22 在耶路撒冷、利未人的長官,管理 神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是瑪他尼的兒子;瑪他尼是米迦的兒子。
11:23 王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。
11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。
11:25 至於村莊和屬村莊的田地,有猶大人住在基列•亞巴和屬基列•亞巴的鄉村;底本和屬底本的鄉村;葉甲薛和屬葉甲薛的村莊;
11:26 耶書亞、摩拉大、伯•帕列、
11:27 哈薩•書亞、別是巴,和屬別是巴的鄉村;
11:28 洗革拉、米哥拿,和屬米哥拿的鄉村;
11:29 音•臨門、瑣拉、耶末、
11:30 撒挪亞、亞杜蘭,和屬這兩處的村莊;拉吉和屬拉吉的田地;亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
11:31 便雅憫人從迦巴起,住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
11:32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
11:33 夏瑣、拉瑪、基他音、
11:34 哈疊、洗編、尼八拉、
11:35 羅德、阿挪、匠人之谷。
11:36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
圖片:
https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/PP-SellingAtTheGate_RA_0044.jpg
摘要:
在耶路撒冷城牆完工之際,眾首領聚集在耶路撒冷,百姓也製籤決定誰要留在城內居住。本章詳述了在耶路撒冷與猶大城中居住之人的狀況。
情境描摹:
除了百姓的首領,人們不一定想要進入耶路撒冷居住。
默想:
依照許多學者對這段經文的研究,看出尼希米盡力的使耶路撒冷城能增加人民的居住量。而其中除了甘心樂意住在耶路撒冷的人之外,還使用了製籤的方式,讓許多人離開自己原本落腳之處,強迫他們必須進到耶路撒冷來居住。如果耶路撒冷是聖殿的所在之處,人們為什麼並不期待住在耶路撒冷呢?學者分析,有可能是因為這些人需要居住在他們的經濟農地附近,或者是,本來已經建立的社群系統,不想要重新適應,又或者是戀棧故居。這些理由,轉換到今日我們所面對的處境,我們願意為了上帝國的緣故,做些甚麼樣的付出與改變呢?
題目:
1.我們願意接受從上帝而來,縱使看似不習慣不舒服的調整嗎?
2.我們的生命是以自己的肚腹為中心,還是以上帝國為中心呢?
本日金句:
凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。尼希米記 11:2
禱告:
親愛的阿爸天父,願我們能明白你對我們生命的帶領。願我們不只是處在自己的舒適圈中,專注於自己生命的缺乏,乃在於願意將眼光連結於你的帶領,看見你對這地上美好的心意。甚願我們擺上自己成為你合用的器皿,不論你要我們往哪裡去,你要我們怎麼回應你,我們都願意全力以赴。奉主耶穌的名禱告,阿門。
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