2016年1月2日

[和平教會 主日講道集] 同為榮耀的記號



講道內容
講題:同為榮耀的記號
經文:約翰福音二章1-11節
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一五年十一月二十九日
一、前言
約翰福音的作者,到底想表達什麼?這是一本充滿象徵、需要讓人反覆思想的福音書,同時又是一本充滿傳揚的熱情,要人馬上去做決定的福音書。  

各位弟兄姐妹,大家平安!今天進入教會時,大家是否已感到聖誕節的氣氛?是的,從這禮拜我們已經進入聖誕節期了,而今天下午我們就開始一系列聖誕節的活動,求主保守,讓我們在這過程當中再次思想聖誕節的意義。  約翰福音,是一本怎麼樣的福音書?我非常喜歡約翰福音,因為一方面感受到,它裡面有很多值得仔細思想內容、談話。可是另外一方面,約翰福音又是一個強調行動、回應的福音書。不只要人認識耶穌,更要馬上決定是不是來跟從耶穌?為什麼牧師會這樣說呢?因為約翰福音是惟一直接寫明寫作目的的一卷書,在約翰福音二十章31節:「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」要認識耶穌是誰,並要因著認識而來相信。  

二、理解這段經文的方式
用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解。
從上下文的脈絡來理解(約2:1-4:54)。及從作者寫作的目的來理解(約20:31)。
在這段經文,迦拿的神蹟,只有在約翰福音裡面記載,其他的福音書並沒有。在約翰福音記載的七個神蹟裡,令人很好奇,為什麼他要特別寫下這個迦拿的婚宴,特別是其中有幾句話,會讓人不禁想問,到底耶穌的意思是什麼?不同的聖經學者,曾提出一些詮譯的角度,可以幫助我們來了解。而今天牧師試著用約翰福音中比較大的主題──記號、榮耀,幫助大家來思想,也就是從一個比較大的段落──第二、三、四章,一起來看,透過這樣的方式,可不可以讓我們看到約翰福音裡面這個神蹟所要表達的意義!

1、用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解

有些學者將約翰福音分成兩段,從第一章到第十二章,稱為記號之書,記載了耶穌公開傳道時,所發生的事情。雖然也有人認為它是用了一卷關於神蹟的書。可是,不管怎麼樣,神蹟在約翰福音中的意義,不單只是看到這個神蹟做了什麼,它更是一個指向耶穌的記號。亦即透過神蹟,可以對耶穌有什麼新的認識?進一步的認識?
而第二部份是從第十三章到第二十一章,是耶穌開始進入受難的記載,又稱為榮耀之書。在這當中,道成肉身的主耶穌,一步一步走向十字架。約翰福音中的榮耀不是在耶穌復活的時候,而是耶穌在十字架上被舉起的時候。因為上帝的榮耀在那裡得到彰顯,為要吸引萬人來歸向他,所以,那是人子得榮耀的地方。接下來我們將用記號跟榮耀,來理解這段迦拿婚禮的經文。

2、從前後文的脈絡來理解

在這段經文的前後文,從第二章到第四章,是從迦拿的婚禮開始,接著是耶穌潔淨聖殿、跟尼哥底母談話、與撒瑪利亞婦人談話,之後耶穌又回到迦拿。在這些記載中,作者藉此傳遞出對舊約的禮儀、律法的延續性,表達出耶穌在這些故事中,與本來信仰當中的律法,進行對話。透過這樣一個個的故事,引導人從舊約的律法,看到另外一條耶穌所帶領的路──重生。那是生命的活水,是耶穌成為聖殿;那是真正的敬拜,是用聖靈與真理來敬拜。耶穌指引人從律法當中看見一條新的路,一條來遇見生命之主的路。我們就從這個角度,要帶著大家一起進到這經文。

三、進入經文

1.第三天-從1:19記載連續的天數,除了代表約翰第一手資料外,是否有作者另外想表達的意涵?

約翰福音第一章的第19節,就開始記載了許多的日期。一開始是第一章19節,耶路撒冷的祭司和利未人來問施洗約翰,他說:「我不是那彌賽亞。」第一章29節提到,第二天耶穌來到施洗約翰的地方,在那裡受洗。又過了一天,施洗約翰的兩個門徒來跟耶穌同住。而在那個同住,從前後來看,又過了一天。這之後,第一章41節,門徒之一安得烈,找了他的哥哥西門彼得去見耶穌。又過了一天,耶穌呼召腓力和拿但業,而再來寫第三天。當然,這除了代表約翰很慎重記載,在婚宴前耶穌這一個禮拜所發生的事情。但因著約翰福音的寫作目的,也讓人會去思想,這當中是不是有特別的意義?雖然我們不能那麼確定,這是不是約翰本身所要傳達的。可是從研經、從默想當中,第一天、第二天、到第七天,那個第七天的婚禮裡,水變成酒,那個新酒的神蹟,可以說是這七天中的高峰。

2.不易理解的三句對話

而接續的是三句不容易理解的話。
a.「他們沒有酒了。」
第一句是馬利亞對耶穌說:「他們沒有酒了。」從馬利亞要僕人去作一些事情,可以看出到馬利亞跟這個婚宴的家庭有關聯,而這故事發生在哪裡?在加利利迦拿這個村莊裡的一個家庭。家庭是什麼地方,是一個最早培養我們價值觀的地方,也是一個成員沒有辦法切割親屬關係,而一起生活的地方。但是家庭也常常是一個讓失去彼此界限,而造成傷害的地方。在家庭當中,最常受到更無理、更粗暴、更自私的對待。我們常常讓陌生人、朋友、同事看到我們生命中最美好的一面,可是在家庭當中,卻是讓家人看到我們不好的一面。或者說,我們常常將自己最真實的那一面,只展現給我們的家人看。但是耶穌卻是選擇在這小小村莊的家庭裡,施行祂第一個神蹟。就在這原本可能會造成家庭,甚至家族中造成許多波瀾的欠缺裡,耶穌在那裡,施行祂公開傳福音後第一個神蹟的行動。

b.「婦人,我與你有何相干? 我的時候還沒有到。」
這段經文裡說「婦人,我與你有何相干?我的時候還沒有到。」這是耶穌對馬利亞說沒有酒了的回答。這句子裡的每一句,都值得人多去琢磨。為什麼耶穌不稱呼她作母親,而稱呼她婦人?而這句「我與你有何相干?」表達了某一種疏離,甚至是某一種程度的責備!雖然許多聖經的學者,試著要從那個語句,或是從原文的意思當中來解釋,其實耶穌沒有這個意思,沒有任何責備或不禮貌的意思。但如果我們從約翰福音的寫作,或是從比較大的段落當中來看,或許可以進一步幫助我們了解。

這一句「我的時間還沒有到」,是指什麼時間?在約翰福音裡面,當然有許多地方提到「當……的時候」。但除了那些以外,耶穌在約翰福音裡面所講的、所描述的,有超過30次講到一個時間,一個祂常常講的時間,就是耶穌要得到榮耀,祂在十字架上被高舉的那個時間。所以,在這裡,整卷約翰福音耶穌第一次開始公開傳福音時,祂說:「我的時間還沒有到」,也許是作者的一種伏筆,讓人開始去注意、思索,那個時間是什麼樣的時間。之後藉著一次一次時間問題地重覆地出現,讓人更多看見這個約翰福音所要強調的,而在此耶穌公開傳講福音的生涯才剛開始。所以,在這裡耶穌說:「我那個得榮耀的時間還沒有到」,這是耶穌想表達的。

另外,在這大段落中,我們也看見約翰福音裡的一種特別的描寫。就是耶穌跟一些人面對面時,總是在對話當中,更進一步進入到信仰更深層的意義裡。例如:耶穌跟尼哥底母談重生,尼哥底母體驗到的是從媽媽的肚子裡生出來,可是對耶穌而言,那個重生是從天上來。接著,耶穌在井邊與跟撒瑪利亞婦人談生命的活水,可是一開始講的是井裡的水,耶穌卻引到生命的活水。同樣,在這裡馬利亞對耶穌說沒有酒了,可是耶穌所看到、所講的及回答的,並不在於現在沒有酒,而是提到祂的時間還沒有到。在先知書裡面講到,基督、彌賽亞的時代,喜宴成為彌賽亞要降臨的一個象徵。而在第三章27-30節,耶穌提到祂是新郎。這個彌賽亞的新郎來的時候,祂要供給一切的需要,耶穌也是這婚宴中供應缺乏者。所以,當耶穌回答說:「我的時間還沒有到」,代表祂那個彌賽亞,那個喜宴新郎的角色,祂的時間還沒有到。除此之外,這個回答也表達出那個時間是怎麼安排的,它是從上帝而來,不是照其他人的指示、建議。也因為這樣,耶穌才對祂的母親說:「婦人,我與你有何相干?」耶穌很客氣地表達,祂的服侍,從這個公開服侍開始,祂的服侍,不受任何的勸告、提議或是操縱,包括祂的母親,祂惟一聽從的是祂天父的旨意,是在天父旨意的時間計畫當中,祂來遵行。也因著這樣,接下來馬利亞的這句話,也很特別。

c.「他告訴你們什麼,你們就做吧。」

一開始說沒有酒了,耶穌說:「婦人,我與你有何相干?我的時候還沒有到。」聽起來好像有距離,好像沒有要作些什麼。可是,這時馬利亞卻馬上吩咐這些僕人說:「他告訴你們什麼,你們就做吧。」或許,一開始,馬利亞用一個母親的身分,想要耶穌作些什麼。可是,當她明白那個時間還沒有到時,她改用一個信心的角色,她不再以一個母親的角色來請求,而是像一些遇到耶穌的人,他們是用信心的角度來祈求耶穌回應時,耶穌就照她的方式來進行。這使我們思想,平常我們是用什麼樣的身分、角色,來到耶穌的面前?是用牧師的身分、長老的身分、執事的身分、還是社會上被人看作尊貴的身分?是學者、是專家、是老闆?我想我們最常或是最容易來耶穌面前的,是一個軟弱者的身分。當我們親近耶穌的時候,當我們與耶穌面對面的時候,不管我們在世上有什麼樣的身分地位,都會發現那些身分一一地退去,最後只留一種身分,就是願意謙卑屈膝來到耶穌的面前。那是一個體驗到沒有辦法靠著自己完成什麼 、得到什麼、掌握到什麼的人,一個沒有辦法用世上任何的身分來到耶穌面前,請祂為我們作些什麼,而惟有用真正的心靈和誠實來敬拜他的人。在那裡,用依靠的心,憑著我們對祂的信任,懇求耶穌來回應。也因著這樣,當人存著這樣的信心仰望的時候,我們恭敬等候耶穌的回應。

順著這個記載,在第6-8節講到那六個石缸。那是讓客人在那裡洗手、洗腳的水,而這潔淨的水,代表著猶太人的律法,所要遵行的一個制度。六這個數字,對猶太人來說,是不完全的,但耶穌將以更美的事來代替。對那些僕人而言,當他們聽見馬利亞的吩咐,或許他們無法理解,將這個「水缸裝滿水」跟「沒有酒」,這樣一個急迫的事情,到底有什麼樣的關係?但耶穌怎樣說,他們就怎樣作,雖然不清楚再來的發展,卻願意跟隨。而那跟隨耶穌的人,他們便參與在這整個神蹟的記號裡。

弟兄姐妹,牧師在此也想問大家,你是否相信,耶穌現在要在你的生命裡作一些的改變?也許就像僕人,我們實在很難想像那個改變會是什麼,但你是否願意?或許你會說,這樣的問題實在太抽象,很難回答。但是當我們安靜下來的時候,或是當我們實際面對生命中,那個突然沒有酒的處境時,你是否相信,耶穌會用祂的方式、祂的時間,在我們的生命裡作一些的改變。你是否願意?用一個謙卑、恭敬的心,來到上帝的面前,憑著信心懇求。懇求上帝讓我們跟祂一起同工,來經歷那超乎我們想像的改變。因為耶穌祂真的知道我們的需要,祂也真的關切我們的需要,同時,祂也有那樣的能力和對我們的愛。

3.最後-「你倒把好酒留到現在!」顯出祂的榮耀來,祂的門徒就信祂了。

最後,管宴席的人喝了僕人所舀來的酒後,發出「你倒把好酒留到現在!」的評論。在那歡喜快樂的婚宴當中,突然發生了缺乏。卻因為耶穌,那位將要顯明的彌賽亞、拯救者,讓這水變成酒,而這酒比原先預備的更好。這樣的事情,這樣的記號,我相信也會在我們的生命裡來發生,在我們的家庭裡面來發生。在那些我們生命當中,不完美的角落裡,因著耶穌來了,人的生命得到改變。因著耶穌來了,那個平淡的水,變成那美好的酒。面對一個個我們生命裡缺乏的地方,耶穌支取他那將來的榮耀,顯明那當中。雖然剛開始的時候說:「他的時間還沒有到。」後來,卻因著人的需要,跟人的信心,他在家庭裡,在教會當中,在你我的生命裡,讓那最後的比原先的更好。

這段故事在最後的11節,寫到耶穌在這第一個神蹟,顯出祂的榮耀來,祂的門徒就信了祂。從約翰福音裡面,講到記號,講到榮耀。約翰福音裡的神蹟都是一個一個的記號,指向對耶穌的認識。在神蹟當中顯明上帝的能力,可是榮耀是什麼?約翰福音裡面,一個一個的記號,最終都要跟榮耀作連結。那個榮耀是什麼?是指耶穌被掛在十字架上的時候那個榮耀。記號裡面有能力,榮耀裡面也有能力,可是榮耀裡面不只是能力,因為在那被高掛在十字架上的耶穌,他除了顯出上帝的能力之外,還展現上帝對每個人的愛,同時也展現耶穌為回應上帝的愛,所願意順服的心志。換句話說,就是在上帝對人的愛,以及耶穌願意回應上帝的愛的那個順服裡,我們看見上帝的榮耀。這樣的榮耀,不只是神蹟或記號裡面所展現的能力。正因著這樣,當我們越來越認識耶穌是誰的時候,以及祂為我們付出的,我們不僅看見耶穌祂的大能,也從耶穌的生命當中,看見上帝對於人的那份愛,同時也因著耶穌祂的順服的捨己,也讓我們思考,是不是也願意將我們這樣一個軟弱生命交給主?期待有一天,讓我們自己藉著順服上帝,跟捨己的愛,也讓自己成為一個榮耀的記號。牧師再說一次,是不是因著耶穌那榮耀的記號,讓我們不只在期待上帝的大能在我們的生命裡來發聲。更進一步來看,上帝的愛透過那樣的事情顯現,當人像耶穌一樣,願意用順服、捨己來回應的時候,我們軟弱的生命,就能夠成為一個榮耀的記號。在即將進入聖誕月的日子裡,也是我們有份於上帝榮耀記號的時候,我們是否能夠把握一些機會?在一樓有一些宣傳單,背面有空格可以填名字,我們可以在安靜禱告之後,將我們想到的朋友寫在上面,為他們來禱告。就好像我們恭敬仰望上帝,把這些人帶到耶穌的面前,透過聖誕月的活動,我們有份在一個要看見上帝神蹟記號的地方,讓人能夠藉著這來認識耶穌。你是否願意誠心為他們禱告?因為耶穌誕生的好消息,不只是為了我們,也為著所有的人,也為著那些還沒有機會認識、相信耶穌的人,讓我們在和平這大家庭當中,把握機會成為榮耀的記號。你願意嗎?

我們一起來禱告

親愛的耶穌,當我們看見祢樂意道成肉身,來到世間,祢願意跟我們一樣,在這個有限的生命裡來說話和生活。我們看見祢的順服,也從你的生命裡,看見那上帝滿滿的恩典和愛。主,求祢幫助我們,在我們面對自己生命裡,那些欠缺的時候,我們不只跟祢求記號、求神蹟,我們也樂意能夠成為那榮耀的記號,能夠回應祢那滿滿的愛,也透過順服,來回應祢。親愛的主,求幫助我們,讓我們在生命裡更多體驗,更多的認識這位祢所顯明的耶穌。主,也讓我們在聖誕節期當中,幫助我們來回應祢,邀請人,讓那些在生命中,那些遇到生命沒有酒的時候,讓耶穌也出現在他們的生命裡面,求主保守引領,我們恭敬禱告。這樣禱告奉主耶穌基督的聖名,阿們。

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