聖經的婦女系列(十一) 撒羅米
經文： 馬太福音第20章20-28節
時間：二０一０年六月二十日
主講：李晶晶 牧師
一、前言：劍橋七傑的母親們
在125年前，有七個被稱為「劍橋七傑」的英國人，他們接受內地會的差派，一起前往中國宣揚福音。不但帶動了整個英國的宣教，也震撼了英國的社會。之後也影響英國及北美的校園，許多的年輕人受到激勵，紛紛往國外宣教。
在一場特別的差派歡送會上，外面下著傾盆大雨，大廳裡擠滿了上千的人，這七個人站在一幅巨大的中國地圖前面，述說他們心裡面的感動、如何受到呼召、為何要前往中國等，在眾人的禱告當中他們要受派出去。這七個人是司米德、何斯德、蓋士利、施達德、章必成，以及一對兄弟，杜西德和杜明德。他們放棄了在英國顯赫的家世，很好的成就和光明的前途，接受了神的呼召，前往中國宣教，在當時有很多人被激勵。
可是當他們的父母親聽到自己的孩子，要從英國到亞洲這麼偏遠的地方，他們感到很大的震驚。六個母親中有四個是寡母，其中，施達德的媽媽聽到的時候，幾乎沒辦法接受。但是她也很清楚知道，她兒子已經下定了決心。所以她偷偷的聯絡內地會的差會說：「這樣好了，我捐一大筆錢，等我孩子到那邊去的時候，幫他買最好的盤子讓他用餐，買最好的沙發、最好的床，讓他可以坐、可以躺。」
當然施達德沒有接受。不但如此，後來當他繼承大筆遺產時，他還把它全部都奉獻出去，並到非洲偏遠的地方，過著儉樸的生活，在那地方宣教。他的媽媽經過一段時間的掙扎，才了解這是上帝的工作，所以就在他們的豪宅舉辦了一場禱告會，後來也成為劍橋七傑的親友們，固定為他們守望禱告的場所。
另外一位蓋士利的母親聽到兒子要出去宣教的時候，簡直要瘋了，她的精神狀況非常不好，幾次跟孩子商量、溝通都沒有結果，最後只好寫信給當時內地會的負責人戴德生，說：「請你不要鼓勵、聳動我的孩子去宣教。」戴德生答應不會這麼做。到最後要做決定時，戴德生帶著蓋士利說，我們禱告吧、看神怎麼帶領我們。禱告完的隔天，蓋媽媽寫信來說：「顯然他認為去中國宣教是他的責任和權利，這條路已經夠艱難，如果我加以阻撓，那我不就成了神好兒子的壞母親？
神已帶領他走上這條路，雖不合我的意願，但我必須跟上。願神祝福他，也祝福你們的工作。」蓋媽媽的接受成為蓋士利在宣教上一個很大的支持、鼓舞和幫助。
在宣教的禾場上，有金錢的奉獻，我們非常的感恩。但是把兒子、女兒奉獻去宣教，對一個做母親的、或做家長的，是需要經過許多內心的掙扎、需要信仰上許多的反省、挑戰和省思的。但這對宣教士在宣教的禾場上而言，卻是一個支援前線最大的彈藥庫，是推動他們繼續往前的動力。
二、本文：西庇太兒子的母親
在耶穌的時代，也有一個母親經歷同樣的心理掙扎跟衝突。
1.一個母親的願望：望子成龍（太20：20-23）
（1） 到底她是誰（太20：20、太27：56、可15:40）
我們對照聖經、再往前一點看，在馬太福音記載，耶穌在加利利的海邊呼召門徒，「耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。
耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」（馬太4:21）所以我們可以發現，西庇太兒子的母親，就是雅各和約翰的媽媽，也就是耶穌十二位門徒中一對兄弟的母親。那她的名字是什麼? 好像跟聖經中許多沒有名的婦女一樣，當時婦女的社會地位是很低落的、是附屬的，「是誰的妻子、是誰的母親」，甚至用「一個井邊的婦人、一個患血漏的女子」，這樣子形容，彷彿是很沒有地位的。
當我們繼續翻找聖經的時候，就會找到她的名字。馬太福音記載有一群婦女，在耶穌被釘十架的時候，對耶穌不離不棄，其中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並西庇太兩個兒子的母親。（馬太27:56）再看另一處聖經，這裡很清楚說同樣的場景，在耶穌受難的十字架下，「還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米。」（馬可15:40）所以我們就知道，西庇太兒子雅各的母親，叫做撒羅米。我們要在聖經中翻過來找過去，互相對照才能發現這個人的角色、身分和名字。會不會我們也是這樣，我們如何看我們自己？我們的價值在哪裡？好像也要在許多的比照、對照、翻找中才能發現，到底我是誰？
馬可福音是唯一又直接的說出這個人叫做撒羅米，彷彿作者要告訴我們說，不是在那個翻找中，而是當人與耶穌相遇的時候，這婦人在耶穌的十架下，她就是她。她的自我價值認同，是在耶穌基督的裡面有真正的辨識度：她就是撒羅米。她對耶穌有真正的獨特性，她在耶穌受難、門徒都跑光，甚至彼得三次不認主的時候，只有她還有一群婦女，以及她的兒子約翰在十架的下面。約翰壹書第三章說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」（約壹3:1）不是在社會的價值觀體系裡面，去發現我是誰，而是在耶穌基督裡，我們是上帝的兒女。並且詩篇的作者說：「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩139:14）我們的角色價值、我們的自我認同，是在於我是受造的、是屬於神的、是上帝的兒女。馬可福音的作者讓我們看清楚，撒羅米有她自身生命的價值與意義，盼望我們也能在耶穌基督裡面找到我們的獨特性、也看到我們自己生命的意義。
撒羅米有一個願望、一個期待在她孩子的身上，她帶著兩個孩子來到耶穌的面前，跟耶穌說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（馬太20:21）這個母親求的是一件很大的事，是要與耶穌同作王，與耶穌同在，且坐在耶穌的兩旁。為什麼她會有這個想法呢？有這麼多東西可以求，為什麼她求這件事?我們再稍微往前看經文，可以發現她突破了當時社會對女性的看法，她離開了家庭，與這兩個兒子跟隨耶穌，所以她曾聽到耶穌跟門徒的對話。在耶穌的門徒中有一個小團體、是耶穌最愛的。無論耶穌去哪裡，他把很多事都告訴他們。當中有一個重要的人物叫彼得，在耶穌第三次說完他要受難的時候，彼得就問耶穌說，看哪！我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢?耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
撒羅米，這個媽媽聽到了這十二個寶座。可能她腦袋裡所想的是像一個猶太的公會，由七十個人組成，為首者坐在中間，左右兩邊是最高的位子。所以她想到這三個耶穌最愛的門徒，彼得既然問了，只剩下一個位子，所以她就很積極、很焦慮的跑去跟耶穌說，讓我的兒子一個坐在你的左邊，一個在你右邊。她要的是一個屬靈領袖的地位，是與耶穌同在的。雖然都有位子，可是她要的是那個最高的位置。
親愛的爸爸媽媽們，你們又何嘗不是這樣呢？要把最好的安排給自己的孩子。知道哪裡有最好的補習班，擠破頭也會去排隊；知道哪裡有上好的物品，也要為他購買。還記得剛才提到施達德的媽媽，要有餐具、有沙發、有床，這是一個為母的心腸。
（2） 為母的祈求（創27：5-13、王上1：16-17）
在舊約裡也有一個媽媽很積極。利百加聽到她的丈夫在臨死前要給他的大兒子以掃祝福時，她非常緊張，因為這個祝福不是給她心愛的兒子雅各。所以她跟雅各說，快去抓兩隻羊來讓我煮一煮，你去代替你哥哥領取長子的祝福。雅各就說，這樣不行阿，我的哥哥身上有毛，我去了就會穿幫，到時就要被咒詛了。這個媽媽很積極，對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的，去把羊羔給我拿來。」（創27:13)是不是有很多父母親也是這樣：聽我的就對了！去把羊羔拿來，咒詛歸在我身上。竭盡所能、用盡辦法，或者是說不擇手段，但總是汲汲營營的、積極努力的，就想為她的兒子謀一個最好的。
再看另外一個母親的願望、期待。拔示巴為她的兒子所羅門，去跟他的丈夫求，「拔示巴向王屈身下拜；王說：你要甚麼?她說：我主阿，你曾向俾女指著耶和華─你的神起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。」（王上1:16-17）我們可以看到，做母親、做家長的，就是這樣積極在為自己的兒女安排、鋪路。
在新約裡面，耶穌很嘉許這一群的家長。「那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。耶穌給他們按手，就離開那地方去了。」（太19:13-15）很清楚看見耶穌對這一群媽媽、家長們，有個很正面的回應，他喜悅父母領著孩子們到主前，也回應了他們的要求，為這些孩子按手禱告。我不知道這邊有多少兒主、少主、少契或幼幼的家長們，很謝謝你們，可以帶你們的孩子到主日學、兒主、少主，這是神所喜悅的、神是有立即的回應的。可是很奇怪的，耶穌對撒羅米的回答卻不是這樣，而是對她說，你所求的這個屬靈領袖的地位，你們真不知道所求為何！
（3） 你所求為何（太20：22、太6:33、雅4:2-3）
耶穌回答說：你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？（馬太20:22）耶穌在問他們，要他們想一想，你真的知道你所求的是什麼嗎?親愛的弟兄姊妹，我們有很多的禱告，有很多的願望，有些屬於家長的，有些屬於個人的，我們真知道我們所求的是什麼嗎？聖經上有一句經文提醒我們，「你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅4:2-3）耶穌在這裡回答是：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」（馬太20:23）我要喝的杯，你們必要喝，這個杯在舊約中是象徵著人的遭遇。這個母親所求的是在屬靈領袖的地位上，能坐在高位上，是坐在那個榮耀的寶座上。可是對耶穌來說這個杯不是寶座，而是十字架的道路。因為耶穌才剛說、而且說了三次，他將要受死，可是這個媽媽沒有聽懂。
我們有很多的禱告、很多的願望，為孩子預備這個、預備那個，我們也為自己圖謀很多的事情，預備做這個、做那個，但我們是否知道那個後面的代價是什麼? 那裡面的內容到底是什麼?耶穌已經說了：對，他們是會喝。這兩個兒子，雅各，是第一個殉道的使徒。使徒行傳第十二章1-2節：「那時希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」約翰，被放逐到拔摩海島。啟示錄第一章告訴我們，「我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」（啟1:9）
每一個禱告、一個願望的背後是有代價的。這兩個兒子是神所呼召的，神負責到底，但這個母親有不同的願望。有人說這個母親是妄求，有人說這個母親有過大的野心，她要她的兒子不只是做加利利海邊的漁夫，她鼓勵她兒子成為得人漁夫。可是她更期待的不僅是這樣，她要他們能坐在那個榮耀的寶座上，只是她不知道這個背後要付的代價。我們對自己有許多的期待和禱告，家長們也對孩子有許多的安排和想法。但我們真不知道這個背後的代價，我們付得起嗎? 我們可以承擔嗎?我們到底知不知道我們所求的是什麼？耶穌並沒有否定這個母親的禱告，只是上帝透過撒羅米的這個禱告，再一次的提醒我們，我們在禱告的是甚麼？詩人荷馬說：「不求兒女良善而求兒女富貴，你是最顛狂的父母。」
還記得剛才提到利百加，她為著雅各預備的，造成後來兄弟鬩牆，造成兄弟間幾十年不相往來的紛爭，她真不知道自己所求的是什麼。拔示巴跟大衛求，要讓所羅門接續他的王位。大衛不只讓他接續王位，他還為他的兒子這樣求：「求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。」（代上29:19）大衛不只是給王位，他還向神求，唯有神可以指引人的腳步，求神賜給他兒子一顆誠實敬畏神的心，並且侍奉上帝，用所預備的一切建造聖殿。
我們知道我們所求的是什麼嗎? 神並沒有否定母親的禱告，而是提醒我們，真正屬靈領袖的地位，不是坐在寶座上的權勢而已，而是要用僕人的心代替內裡的野心。馬太福音20章這樣說，你們中間誰願為大，就必做你們的用人；誰願為首，就必做你們的僕人。是一個僕人的心腸；是服事人，而不是受人服事，不是坐在高高的寶座上，而是下來。耶穌成了一個最好的榜樣，告訴我們：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太20:28）不是管轄，而是一種服事。耶穌進一步的說明，「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣……」（馬太20:25-26）神說，在你們中間不可這樣。當你們要坐在那12個權位上面的時候，是一種服事，是愛的關係，是彼此的服事。「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:35）
在彼得前書說，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前4:10）要彼此服事、要彼此相愛，而這個愛是從上帝而來，「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡、反得永生。」（約3:16）愛的關係是彼此服事，原來是基督的愛激勵我們（林後5:14）。耶穌的愛激勵了雅各，讓他成為了第一個殉道的使徒。這個愛也改變了約翰，讓他甘願為神被放逐到拔摩海島上，寫下了啟示錄。基督的愛的教導，也讓這個母親改變了，她放手，讓她的兒子們去走神的道路，不再是求那個高高在上的屬靈領袖的位置，而是成為僕人，服事，將福音傳給需要的人。
2.一個婦女的侍奉：一路跟隨（可15：40-41）
（1） 在加利利（太27：55、太4：18-23、約15：27）
或許這一路以來她是跟著她的兒子，想要看她的兒子，但是慢慢的走，她愈來愈親近神。在馬太福音說，從加利利開始，撒羅米就跟著耶穌了。「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」（太4:23）馬可福音告訴我們，這些人包括撒羅米，就是耶穌在加利利的時候就一路跟隨他、服事他。
（2） 遠遠觀看（可15：40、出2：4）
撒羅米不僅從一開始，耶穌在加利利的時候就跟隨、侍奉，她甚至跟到了十字架的下面。當所有門徒跑光，彼得三次不認主，她依然不離不棄、遠遠的觀看，忠心的陪伴與跟隨。遠遠的觀看不是不在意，而是一種陪伴，是一種在意。在舊約中有一個姐姐也是這樣，她的弟弟在出生的時候將要被殺，他的母親保留住他的生命，用蒲草箱把他放進了水裡，看看他會有怎樣的命運。這孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。（出2:4）這是一個陪伴，並且是一個等候，看看有沒有什麼機會可以做些什麼。姐姐遠遠跟著看著，後來果然給她看到了機會，她看見法老的女兒去把蒲草箱撿起來的時候，她一個箭步跑過去跟她說，我找奶媽來奶這個孩子。那個奶媽就是自己的母親，讓摩西可以在自己的母親的哺育下長大，這個遠遠站著、遠遠觀看，是一個在意，是等候一個機會，是一個愛，是一個陪伴。撒羅米也是這樣，遠遠的看著，難道耶穌就這樣上了十架嗎? 我還有沒有機會可以服事神？這裡是終點了嗎? 不！就因為她看著、守著，不離不棄，她看到了一個機會，還有一件事可以做，她跟到了墳墓旁，看到耶穌被埋葬了，她等到了安息日。
（3） 她在那裡（可16：1、太19：27-28、得1：16）
「過了安息日，抹大拉的馬利亞和亞各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。」（可16:1）這是猶太人的習慣，人死後要用香膏和裹屍布把他包起來。對撒羅米來講，她已經失去了這個盼望，非常傷心，可是她還是等一個機會，可以服侍神，她帶著香膏要去，但是她沒有膏到耶穌，因為她們見到了復活的主。在加利利我們看到她的身影，在十架下我們也看到她的身影，在墳墓旁、耶穌復活時，我們也看到了她。這個婦女一直在那裏侍奉，好多次我們看到她都「在那裏」，她出現「在那裡」把握機會來服事神。
有一首黑人靈歌「Were you there？」 簡單的歌詞卻很感動人，其實我們也已經唱過很多次了，現在讓我們一起來聽：
『當他們釘死我主時，
你是否在那裏？
當他們釘死我主時，你是否在那裏？
有時想起，真是叫我顫驚！顫驚！
又顫驚！
當他們釘死我主時，你是否在那裏？
當他們將他放進墳墓時，
你是否在那裏？
當他們將他放進墳墓時，
你是否在那裏？
有時想起，真是叫我顫驚！顫驚！
又顫驚！
當他們將他放進墳墓時，
你是否在那裏？』Were you there? 撒羅米在那裡，從加利利到十字架、到墳墓旁、到耶穌復活。其實我們現在不是要走這樣的路，可是有一些地方，上帝要問我們：「Are you ther?」在需要陪伴的地方，在需要我們遠遠觀看在意，在需要我們知道，是否有機會可以服事人、可以服事神的時候……「Are you there」?
三、結語：一個屬靈母親在肯亞COMIDO恩慈學校
我們知道在非洲一直都有極大的需要。25年前在台灣，有一位年輕的女孩領受上帝給她非洲異象，1991年全然順服神的呼召、辭去工作加入當時所在教會的門徒訓練，1992年神感動並開路，清楚知道是要進入東非肯亞宣教工場，於是她前往參與Calvary Charismatic Center探訪造就的服事，也在那裡與一位肯亞當地的黑人牧師James結婚，她的名字是錢韻中Melody。
1995年他們在肯亞拓荒建立教會，隔年進入肯亞第二大貧民區Mukuru傳福音，並得地建立教會、訓練同工。在那貧民窟中她看見了孩子們的需要，許多孩子到了八歲、九歲、甚至十歲以上，還不會寫自己的名字、字也都認不得，於是開始找孩子們來上課，為了鼓勵家長能讓孩子們來上課，他們提供孩子們一天有兩餐的食物，因為在那裡的孩子，可能一兩天才能吃到一頓飯，父母親都去打零工，無暇照顧他們，而一天的打工的錢就是他們全家一天的生活費用，如果那天沒有工作，就只好挨餓。所以Melody開始照顧與教導這些孩子。
1998年因看見需要與憑著信心，Melody和James設立了COMIDO 學校 (Compassion & Mercy Integrated Development Organization) 恩慈兒童學校,幫助教會所在那貧民區孩童們的小學教育。從起初的25個孩子，到現在有將近400位的孩童，這些年來也有將近30位貧民區的孩子能夠進入中學就讀，父母親沒有能力供應，Melody就鼓勵孩子說：我們會繼續支持你們，只要你們好好唸書。
他們在簡陋的鐵皮屋教室開始，而後孩子愈來愈多，他們決定要蓋新的校舍，他們募款來蓋水泥的校舍，但是蓋到2008年就沒有錢了，於是停工至今。同時，她們還領養了一對失親的黑人小孩，需要很多時間的照顧、陪伴與教導。需要很大、能力與經濟有限，五年前他們已經發出需求，希望能有宣教士過去侍奉，但是至今都還沒有人回應，「Were you there」? Melody錢韻中宣教士她去到了那裡，「Are you there」? 我們不一定要去到那裡，但是我們可以像撒羅米一樣「遠遠觀看」去瞭解、關心與注意，當我們聽到的時候，我們可以禱告，問上帝我們可以做什麼？「Are you there」可以是金錢的奉獻、可以是為需要代求守望、可以是領受呼召感動受差遣到那個地方，可以是任何一種形式的「參與」。
Melody說，我要成為他們屬靈的母親服事他們，這20萬的貧民難民是我們的宣教認養區，我們就是他們屬靈的母親。今年七月我將有機會去到哪裡，希望可以更多的瞭解與認識，禱告尋求有什麼是我、是我們教會可以參與的。而暑假期間，我們教會也有兩隊福音隊，要去到橋頭、去到好茶去帶領、幫助那裡的孩子們，我們已經有很多的年輕朋友們報名。親愛的弟兄姊妹，親愛的家長們，我們不一定能去到那裡，可你們願意用禱告守望他們嗎？在週報的夾頁裡面有一張黃色的代禱信，請你們帶回去，為他們禱告，你也可以成為屬靈的母親。好茶是山區的地方，橋頭是偏遠地方，我們為那邊來禱告，在這個禮拜五晚上有禱告會，特別要為這兩隊福音隊的差派禱告。我們不一定要去到好茶、橋頭，或去到肯亞，可是你可以來華神，「Are you there」？我們一起禱告，就像施達德的母親一樣，打開家庭成為一個禱告會，守望他們的孩子，像撒羅米一樣放手把孩子交給神，自己跟隨主。
結論是想跟大家分享：
1.在耶穌基督裡，找到多重身份中的生命價值與意義
當我們在多重身份中，在尋找我們的認同和定位的時候，盼望我們在耶穌基督裡面找到生命的意義與價值，看見我們的受造是何等的奇妙可畏，是有屬神的命定與呼召。2.在祈禱中學習，調整屬靈的眼光與侍奉的人生態度
撒羅米的禱告也許不是這麼完整，可是在學習過程裡，她知道要成為一個有屬靈眼光的跟隨者。讓我們也在祈禱中學習，調整我們屬靈的眼光，能有一個侍奉的人生態度。3.在一路奔走中，持續地跟隨不缺席成為屬靈的母親
最後，在信仰的路上，讓我們學習像撒羅米一樣不離不棄、持續的跟隨主。當我們不缺席的時候，我們就會知道上帝的呼召，當我們不缺席的時候，我們就參予在上帝的國度裡面。我們一起來禱告：
親愛的天父，你要問我們的不是Were you there？ 而是Are you there？主阿！我們要說，We are here，我們就在這裡，求你差遣我們。主阿！我們謝謝你，讓我們在你裡面找到我們存在的價值。主阿！我們要謝謝你，教導我們如何為自己禱告、如何為我們的兒女們禱告、如何為我們的長輩禱告，也懇求神保護我們軟弱的肉體，在要放棄的時候，幫助我們可以一路跟隨你。謝謝神你與我們同在。禱告奉耶穌的名，阿們！
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