2010年7月27日

成長期(一)福音的本質 組長版

成長期(一)福音的本質 組長版 [本文下載]
安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
名稱:何謂「公義」?
性質:分享
進行:由主理者帶領大家分享
1.你認為什麼是「公義」?(公義的定義)
2.請舉例說明「公義」。

Bless 敬拜讚美 10分鐘

福音鐘聲在大鳴
福音鐘聲在大鳴,傳到眾海與眾山,報傳得救歡喜消息,白白賞賜你與我,
上帝將獨生子,賞賜世間萬萬人,信靠救主無論是誰,能得永遠活穩當。
福音鐘聲有在請,咱人應該來就近,勿得推辭主的筵席,勿得看輕主的恩,
我是活命的餅,養飼心神的欠缺,罪過色緻親像朱紅,我能洗到白如雪。
福音鐘聲尚在鳴,應該謹慎細膩聽,若無反悔尚在延緩,穩當遇著大驚惶,
逃走保全性命,勿得息在此所在,勿得越頭勿得看後,驚了遇著大災害。
[和]福音鐘(福音鐘),時時鳴(時時鳴),傳到眾海與眾山,
福音鐘(福音鐘),直直鳴(直直鳴),報福氣給你與我。

無行惡人道路

無行惡人道路,存心不敢惡毒;冥日三思上帝法度,這人真正有福。
這人如樹一般,栽於有水溪邊;無凋它葉茂盛好看,照時菓子能生。
所做各項興旺,上帝賜他大福;使他死後上到天堂,站在上帝的國。
惡人若栗一般,攏是無用的物;被風吹開立刻四散,惡人上帝不屑。
遇著審判日子,好歹攏總分離;好人天頂享受福氣,惡人與主相離。

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘


【經文】
我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。
因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。
如經上所記:「義人必因信得生。」 (羅1:16-17)

【問題分享】
1. 你對於福音的歷史次序有何感想呢?
2. 福音與上帝的公義之間有何關係呢?
3. 相信在福音的傳揚扮演什麼角色呢?

【信息分享】
一般基督徒在傳福音時,大多強調上帝的愛,但是保羅在羅馬書第一章,談到他對於福音的看法時,卻提出了下列幾點:福音有其歷史次序,福音彰顯上帝公義,福音與信心關係緊密。就福音的歷史次序而言,上帝為了要拯救全世界的人,就在迦勒底的吾珥撿選了亞伯拉罕,給他一個託付,就是地上的萬族,要因效法亞伯拉罕因信稱義的榜樣而蒙福 (創12:1-3)。上帝也將他的話語交待摩西,要以色列人將這些話語傳到外邦人當中,成為外邦人的光 (賽42:6); 上帝差遣主耶穌降生在伯利恆,成為一個猶太人,但是主耶穌在十架上面捨命完成的救恩,是要給全世界願意相信接受的人來領受的 (徒28:28)。 福音彰顯上帝三樣公義。第一、神對罪惡的忿怒,這是審判性的公義 (Judicial Justice) (羅2:5)。第二、神對罪人的慈愛,這是恩賜性公義 (Imputed Justice)。上帝必須藉著主耶穌十字架上的犧牲捨命,而完成了前述兩種公義的要求,這是代贖性公義 (Vicarious Justice)。 這樣的義,在歷史上來說,是經由信心而達到世人的身上的,本於信,以致於信。由亞伯拉罕的信靠上帝的應許,到耶穌基督的信服上帝的旨意,才能夠完成這樣的救恩。在我們個人的經歷上來說,則是由因信稱義入門,經過由信成聖過程,到達靠信得榮終點。這也是一個因信蒙恩到蒙恩增信的善性循環。我們是因信而生,靠著信心活出頭心手三個層次的生活,勝過信心的攔阻,並且結出信心的果子。

Beseech 守望代禱 25分鐘

【共同禱詞】
親愛的主耶穌,謝謝你完成十字架上的救贖,使我們能夠因信得蒙上帝的拯救,免去祂的刑罰,得到祂的赦免。求主幫助我們,能夠在每一天信服上帝的旨意,靠著主所賜的恩典,過信心的生活,結果信心的果子。奉主耶穌基督的名禱告。阿們!

【禱文分享】
對大多數的台灣人心中都有一種積功德的想法,我們的信仰講到「因著信心,就可以為上帝稱為義」,這種信仰的論述是非常困難被台灣人接受的。加上華人的傳統強調聖人的修為,認為一個人可以靠不斷地自省、追求,達成聖人的目標。這樣的想法與基督信仰所說的「人的罪性」相衝突,也造成台灣人在接受基督信仰的文化障礙。所以我們禱告,上帝幫助我們信服上帝的恩典,就是完全地來依靠主的救贖,不是誇口自己的行為,謙卑地承認自己無力也無法達到完全的境界,而單單地仰望上帝福音的救贖。

【報告事項】報告教會重要事工與事件

【彼此代禱】組員們分享代禱事項、彼此守望代求

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