主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2015年1月31日

[和平教會 消息] 150201消息.交誼.代禱

教會消息
一. 2/15、2/19、2/22上午10:00舉行聯合禮拜
2/15(日)聯合聖餐禮拜暨會員和會
禮拜後將舉行會員和會,陪餐會員名單請見週報P.10-11。(不克出席者,請向辦公室請假。)
*當日愛餐調整為12:30開始用餐。
**懇請弟兄姐妹配合
1.領聖餐的兄姐請坐在3-4F
2.陪餐會員請坐在3F(禮拜結束立即舉行會員和會)
2/19(四)新春感恩禮拜
大年初一,感謝神過去一年的看顧,祈求神帶領未來的一年與主同行。
*當日不供應愛餐, 會後備有茶點
2/22(日)聯合禮拜
*當日不供應愛餐(年初四供餐商家尚未開市)
二.台灣基督長老教會宣教150週年感恩禮拜
總會將在4/5復活節舉行宣教150週年感恩禮拜。當日詩班需500名(指揮:戴怡音博士) 管弦樂團需80-100名(指揮:金希文博士),請兄姐踴躍參與,本主日前向辦公室報名。
三.查經班
1.以斯拉查經班
時間:2/8(日)上午8:45
地點:6F03
講員:高正吉長老
歡迎銀髮族&退休兄姐參加。
2.創世記查經班
時間: 2/14(六)上午9:00
地點:五樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
歡迎兄姐一起查考聖經。
四.繪本館展出日本繪本相關月刊
寒假了! 想讓家人和孩子有一段美好的共聚時光嗎?繪本館最近展出日本的繪本。
您在和平教會就可以享受日本圖書館的兒童繪本之展出,歡迎闔家同來參觀。
另有日文研究繪本的月刊MOE,該期刊已發行36年,目前展出1989-2010間近兩百本之期刊,歡迎有興趣的兄姐來閱讀。
每週三、五、六、日下午1:00-3:00開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
五.復活節洗禮
預備4/12復活節期受洗的弟兄姐妹,請預備心,並逕向辦公室領取申請表報名。
洗禮班:3/11、3/18晚上7:30
交見證稿:3/25之前(需要協助者請洽辦公室)
小會問道理:3/29下午1:30
洗禮和聖餐:4/12上午10:00
六.和平感恩捐血活動
1/25捐血活動有102人參加,77人捐血成功,共捐109袋。非常感謝大家的慷慨熱血。
七.本主日召開小會
時間:下午1:30  地點:6F03
敬請小會員出席開會。
八.恭喜王道仁傳道師封牧、曾昭瑞牧師就任
王道仁傳道師封牧感恩禮拜
時間:2/1(日)下午3:00
地點:高雄德生教會
本會派石素英牧師、黃瑞榮長老前往祝賀。
曾昭瑞牧師就任感恩禮拜
時間:3/8(日)下午3:00
地點:錫安教會
本會派蔡維倫牧師、高正吉長老前往祝賀。
九.2015年樂活讀經
新一輪四年「樂活讀經」已展開。若您想收到該讀經內容,請將您的Email告訴辦公室,以利寄送每日讀經內容。
http://hoping-newmeditation.blogspot.tw/
十.牧師動向
本主日石素英牧師前往夥伴教會-南園教會講道。
十一.教會網站
本會網站使用 google 平台,過去兩年平均每日有160次來自中國大陸的讀者點閱,是對中國傳福音的重要管道。今年以來,中國封鎖 google 相關資訊平台,導致中國讀者無法閱讀本會網站。請大家為網路福音事工代禱,懇求上帝保守我們的網路福音事工得以突破中國大陸的封鎖。
聖樂部消息
1.利未服侍詩班獻詩
為2/7(六)楊忠雄兄告別禮拜獻詩,請參加獻詩兄姐於當天12:30至五樓禮拜堂集合練詩。
2.生命的見證復活節清唱劇練習
敬請詩班有志兄姐踴躍參加
詩班練習
地點:2F02
時間:週日下午1:20-3:00
(2/15.2/22.3/1.3/22)
週六下午3:00-5:00
(3/7.3/14)
詩班+樂團
地點:3樓禮拜堂
時間:3/29(日)下午1:30-4:30
4/4(六)下午2:00-5:00
兒童主日學
2/22(日)適逢舊曆年過年期間,兒童主日學停課一次!
社區部消息
社區課程消息
a.讚美操暫停上課。
b.毛線班,目前停課,預計六月重新開課。
團契.小組
1.少年團契--少契寒假造就營
時間:1/30-2/1(五-日)
地點:衛理福音園
2.夫婦團契第三小家義賣活動
年年有魚手工皂組義賣
時間:2/8(日)上午9:00
地點:1樓大廳
350元/組,1,000元/3組,所得款項為購買約翰館奉獻。歡迎大家共襄盛舉。
3.夫婦團契
家事皂-for大人/鬆餅-for兒童
時間:本主日下午1:30
地點:B1配膳室及B1禮拜堂
鬆餅材料費用:50元/人
報名請洽會長廖小柚姐妹,以便材料預備。
教界消息
創意Coffee Tasting
主辦單位:星中職場部
為帶動職場人信仰生活之動力與增進彼此關係互動,七星中會職場部舉辦職場小確幸系列之《創意Coffee Tasting》活動,將於活動中分享咖啡知識、手做創意飲料、品嚐咖啡的浪漫。
時間:2/7(六) 14:30-16:30
地點:星巴克宏泰門市(台北市松山區民生東路三段156-1號)
活動內容
14:30-15:30 咖啡知識分享及品嚐
15:30-16:00徐光宇長老分享
16:00-16:30部員分享及社青雙向交流
報名請洽松山教會陳美玲牧師02-2763-0631/         chenmL24@ms55.hinet.net
或於FB搜尋「七星中會職場事工部」直接於臉書專頁報名
代禱事項
1.為世界
敘利亞內戰以及伊斯蘭激進組織猖獗,導致該地區數百萬人無家可歸、湧入鄰國,不僅難民處境堪憐,也成為鄰國極大負擔!懇求天父施恩憐憫,讓戰事平息、讓國際社會伸出援手!
2.為台灣
禽流感蔓延,多處禽類養殖場已進行撲殺,農民損失慘重!懇求天父施恩保守,讓中央政府善盡防疫資訊整合、協助地方政府執行之責,輔導協助農民度過難關,並監測民生需求、穩定市場價格!
3.為教會
�為2015年牧師團隊禱告
願神保守蔡維倫牧師有上帝的眼光,尋找合適的教牧團隊,帶領教會成為萬民的祝福。
�為張麗安姐禱告
內地會宣教士,目前配搭台南校園團契侍奉。
a.開始有寒假學生營隊,需照顧48位營隊小組長並帶領禱告團隊,請代禱。
b.2月底舉辦一個退修會,請為教材及教學策略代禱,期待可適用於教會各級青少年。
c.請為青年人研經小組的預備及帶領禱告。
�為南園教會禱告
a.最近教會小組重整,願主帶領使新的小組凝聚,重整的小組順利進入更新的週期裡,讓小組能發揮它應有的功效。
b.為教會各部門同工的服侍更能得心應手禱告,願神使我們事工運作能更加熟練。
�為深坑教會禱告
a.2/15會員和會順利進行。
b.三月起每週六上午的少年團契事工求主引領,並有更多的同工可以委身。

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由 Blogger 於 1/31/2015 04:25:00 下午 張貼在 和平教會 消息

[和平教會 牧函] 風過樹林

在一個沒有人聽過的森林裡住著一群快樂的小白鼠。這裡從來就沒有人知道,所以也沒有人來過,一切都是那麼的自然,沒有破壞、沒有踐踏,只有滿地的落葉與晚風的徐涼。小迪是這個森林村莊的一隻小小白鼠,他很喜歡到處去看別人做事情,有時候他可以站在白伯伯的身後看著白伯伯啃樹皮,老半天也不離開,白伯伯也從不理會小迪,吃著吃著吃飽了轉身就走了。
小迪是個很喜歡看別人做事情的小小白鼠。喔喔!這個剛剛才提過,不過他真的很喜歡就是看著別人做,只是看,就只有看,絕對不會插手也不會幫忙。因為啊,他常說「一個專業的新聞工作者,絕對不能破壞新聞。"忠實"是一個新聞記者的專業!」這倒是,論專業!可別看他的年紀小。在這個偌大的森林裡面,大概沒有什麼事情小迪不知道的,就連小花偷偷的與小強去河邊約會,這種小事也逃不過他的魔眼。什麼?這不算小事,好嘛,那麼小億把五顆石頭藏在大松樹旁,這挺無聊的事情總該是小事了吧!這個也是小迪津津樂道的新聞呢!
這天一如往常的天氣不錯,只是太陽大了些有點難受。小迪拿著他心愛的水煮蛋,邊舔邊啃的好不快樂。這水煮蛋平常是吃不到的,只有鼠軍防衛隊每個月一次的捕食行動,才會從不知名的地方帶回來。小迪慢慢的吃著,深怕著一口吃完就再也沒得吃了。他邊走邊吃,一路晃的就晃到了鼠光湖的旁邊。
鼠光湖—一個老鼠們的天堂湖,尤其在吃飽的午後,懶洋洋的躺在湖邊大曬日光浴,舒服的吹著微微的涼風,這簡直是"鼠生"的一大享受啊。只是今兒個的湖邊好似並不寧靜,只聽有人大喊救命救命的,小迪這個專業的新聞工作者當然不會放過如此的呼喊聲,循著聲音來到了老柳樹的旁邊,一眼就看見不小心落水的小蝶「救命啊!誰來救救我啊,噗魯噗魯,救…噗…命…魯…啊!」哎呀!真是可惜,小迪手上沒有照相機,否則,他一定卯起來照了,只是也見小迪不急不徐的拿出手邊的紙筆,一一寫下周邊的情形。只見小蝶快要沉入湖底,小迪的筆更是振振不停,忽的的一聲"噗通"好似有什麼人跳進湖裡,這才把小蝶從死亡的邊緣救了回來。大新聞啊!大新聞,豬小弟冒死救美人,這不頭條那就真的沒有什麼叫做新聞囉。
大家都知道小迪的個性,只是這回兒真是太過分了,雖然小迪說自己不會游泳,跳下去也只是多隻死鼠而已,可是大家還是非常不能接受小迪如此自私的行為。小迪的爺爺是村莊的長老之一,這回兒可就真不能放任小迪如此過分的繼續下去,只是小迪一口的「一個專業的新聞工作者,絕對不能破壞新聞。"忠實"是一個新聞記者的專業!」使得爺爺縱使氣得發抖,卻也無可奈何!
說來也奇怪小迪是該遭到討伐的,最少大部分的人都怎麼認為,但是仔細瞧瞧這些來找小迪的人不但沒有指責小迪,事實上他們是來聽新聞的,小迪的新聞絕不添加鼠工色素,乾淨自然就像第一道麥汁般的純淨,嗯!離題了,啊唷就很寫實就是啦!不但寫實再配合小迪說書人的口才簡直就像是實況轉播一般,你以為小迪會因為當個專業的新聞工作者而失去朋友?才不呢!每天來找小迪的人可是絡挹不絕!
小迪終於也要出書了,別以為老鼠們的世界是沒有文字缺少文化的,那是城市老鼠給人的印象,在這不受污染的森林村莊�,沒讀過書的老鼠稱不上老鼠,只能算是"那隻、那個、你、這個作什麼的",反正就不能用"鼠"這個字就對啦。看過簽唱會的人對於接下來的描述絕不陌生,一群激動的小白鼠大聲呼喊著小迪的名字,有鼠雙手各揮舞著小迪的新作"我們的過去"口裡大叫著,"小迪我愛你!小迪加油!"。發表會的現場在鼠光湖邊,誰都知道,老柳樹上的枝條是造勢最好的位置。倒是你不能不知道,整個村莊已經分成兩大派,而支持小迪的鼠,可今天全放下所有的工作來支持他呢!
「關於這本書…」小迪終於開始說話了,在這許多的擁護者的圍繞下,小迪可是把演講稿騰了又騰,改了又改的,這回兒要在眾人的面前發表自己的理想,啊呀!有誰能像他如此的傑出呢!湖的左邊好像站著就是小迪心儀已久的小花,小迪在枝條上移了一下位置,可是又好像不是,小迪又晃了一下腦袋,從帽子的花樣看來應該是沒錯,可是她的頭一直不抬起來也實在很難確定。啊呀!那是小建這可錯不了了,可是他在幹嘛?好像牽著小花的手,小迪伸長了脖子,小迪橫踏了一步,小迪踏在空中••••
哇啊!小迪掉進湖�了。
大新聞大新聞!小迪掉進湖�了,湖旁的所有鼠都議論紛紛了起來,誰也沒料到會發生如此的事情,也沒有鼠膽就跳進湖�拉小迪一把,只見有鼠大叫,鼠群們竊竊私語的,大家期盼著奇蹟,而也真是奇蹟的小豬又出現了,當然他不會讓小迪在水�呆太久的,只是縱使如此,小迪卻也好似奄奄一息了,喔!不對!小迪他已經……。
村莊的分派很快就結束了,畢竟沒什麼值得堅持的事情,一切好似又回到了之前的平靜。限量版的"我們的過去"幾乎家家戶戶都有一本,只是後面有一篇補註的文筆看起來是差多了,它記述著小豬的第二次英勇事蹟。最重要的是末後的兩行"曾經發生的叫事件,曾經努力的叫成果"成為這個村莊的訓示。
謹守口與舌的,就保守自己免受災難 箴言21:23



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由 Blogger 於 1/31/2015 04:17:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

[和平教會 禱告會] 禱告會(150129)

2015.01.29 禱告會
敬拜讚美
如鹿切慕溪水(華)
神啊我的心切慕你如鹿切慕溪水
唯有你是我心所愛 我渴慕來敬拜你
你是我的力量盾牌 我心單單降服於你
唯有你是我心所愛 我渴慕來敬拜你


有主牽阮的手 (台)
有主牽阮的手 一生路途祂保守
擒住主的引導與看顧 永遠未差錯
有主牽阮的手 無論風雨通尋求
若有奇妙的憐憫惦佇祂
咱永遠無憂愁
伊是耶和華 伊是上帝 伊必守伊的約到萬世
為著疼伊的眾子兒顯明伊愛疼
伊有豐盛恩典和慈愛 親像日頭照東也照西
有主牽阮的手 醫生無掛礙


我們一起禱告吧
我們一起禱告吧 來到主跟前
屈膝跪拜祂是憐憫的主
我們向著天 舉起雙手
求你打開天上大門
將豐沛的恩雨滋潤充滿整個大地
終於看到主將臨公義的雨絲
澆灌在我們的身上


上帝話語
創世記 Genesis 的26章
26:24那天晚上,上主向他顯現,對他說:「我是你父親亞伯拉罕的上帝;我與你同在,你不要怕。為了我向我僕人亞伯拉罕許下的諾言,我要賜福給你和你的子子孫孫。」
26:25以撒就在那裏建造祭壇,敬拜上主,然後在那裏紮營。他的僕人在那裏又挖了一口井。
26:2上主向以撒顯現,對他說:「不要到埃及去,要留在我要你住的地方;
26:3你住在這裏,我要與你同在,並且賜福給你。我要把這的賜給你和你的後代,堅守我與你父親亞伯拉罕所立的誓約。
26:4我要給你許多子孫,像天空的星星那麼多,並且要把這土地賜給他們。的上萬國都要因你的後代蒙福,
26:5因為亞伯拉罕服從我,遵守我所有的法律和命令。」
26:6於是,以撒居留在基拉耳。

五分鐘~故事時間 (以撒的故事)


主前代求
為世界禱告
敘利亞內戰以及伊斯蘭激進組織猖獗,
導致該地區數百萬人無家可歸、湧入鄰國,
不僅難民處境堪憐,也成為鄰國極大負擔!
懇求天父 施恩憐憫,讓戰事平息;讓國際社會伸出援手!


為台灣禱告
禽流感蔓延,多處禽類養殖場已進行撲殺,農民損失慘重!
懇求天父 施恩保守,讓中央政府善盡防疫資訊整合;
協助地方政府執行之責,輔導協助農民度過難關,
並監測民生需求,穩定市場價格!


教會事功
1.本週有青少契營會,願天父上帝保守孩子出隊平安,身心靈都得到造就。
2.本週小會,同工能有合一的心志,為著今年的事工一起尋求上帝的帶領。
3.蔡維倫牧師有上帝的眼光尋找合適的教牧團隊帶領教會成為萬民的祝福。


我們一起禱告吧
我們一起禱告吧 來到主跟前
屈膝跪拜祂是憐憫的主
我們向著天 舉起雙手
求你打開天上大門
將豐沛的恩雨滋潤充滿整個大地
終於看到主將臨公義的雨絲
澆灌在我們的身上


社區宣道
為張麗安姐─內地會宣教士,目前配搭台南校園團契侍奉
1.本週陸續開始有寒假學生營隊,請為我負責照顧48位營隊小組長並帶領禱告團隊代禱。
2.二月底我們團隊會舉辦一個退休會,期待能提出適合教會各級青少年的課程實用教材及教學策略。
3.請為我帶領各個青年人研經小組的預備代禱。


南園教會代禱事項
1.最近教會小組重整,願主帶領新的小組能夠凝聚,重整的小組能進入更新的週期裡,讓小組能發揮它應有的功效。
2.為教會各部門同工的服侍更能得心應手禱告,願神使我們事工運作能更加熟練。


深坑教會代禱事項
1.2/15會員和會順利進行。
2.三月起每週六上午的少年團契事工求主引領,並有更多的同工可以委身。


主,我欲謳咾祢
主我欲謳咾祢 盡心盡意
我欲報揚祢奇妙大權能歸榮光祢聖名
主我欲謳咾祢 盡心盡意
對祢欲尋著人生的喜樂 哈利路亞
主我真實疼祢 盡心盡意
我欲報揚祢奇妙大權能歸榮光祢聖名
主我真實疼祢 盡心盡意
對祢欲尋著人生的喜樂 哈利路亞
主我欲服侍祢 盡心盡意
我欲抱楊祢奇妙大權能 歸榮光祢聖名
主我欲服侍祢 盡心盡意
對祢欲尋著人生的喜樂 哈利路亞

[和平教會 主日講道影片] 用一生回答的重要問題 (台)

【講道大綱】

聖經:創世記21:1-5、26:23-25


 一、前言:試問「什麼是一生要回答的重要問題?」
somebody(了不起的人) v.s. nobody(無名小卒)
二、以撒他如何回答這問題?跟著聖經來看幾段關於他的記載
1.從他的出生
2.從他的青少年
3.從他的婚姻
4.從他的工作事業
5.從生命重要時刻的領悟
6.從他的家族傳承來看
三、你我又是如何回答這問題? 分享最近牧會中的學習
1.他們都還一樣,但我感覺自己和以前不一樣,更自由了。
2.樂活讀經(1/23)中看到的一段名言錄--受苦的正面性在於將我們帶到自己的盡頭,以便服務我們的內在生命。它將我們帶入誠實、也是絕望之境,同時也是信心和自由之境。(Tullian Tchividjian)
四、結論--你有回答這問題的答案了嗎?
一口井和一座祭壇
求開我眼光,在您恩典和真理中成長,預備自己做好傳承,成為別人的祝福
【默想和行動】
1.請參考以撒生命的幾個面向,省思你我如何回答這「一生要回答的重要問題?」
2.你我可願意在2015年透過樂活讀經,跟大家一起來經歷上帝的恩典並在真理中得自由?請將所領受的感動具體化為每天時間安排的計畫和行動。
【金句】
「我也求上帝開啟你們的心眼,好使你們知道:他呼召你們來得的盼望是甚麼;他所應許給他子民的產業是多麼豐富;他在我們信他的人當中所運行的大能是多麼強大。這大能與他使基督從死�復活、使基督在天上坐在自己右邊的大力量是相同的。」
以弗所書一章18-20節

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由 Blogger 於 1/31/2015 02:45:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2015年1月30日

[女書新意] 誰的上主?

誰的上主?


2015-1-30(星期五)

經文:  創26  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 不要到埃及去,要留在我要你住的地方。(26: 2b)


摘要:

以撒碰到飢荒了。他本來想學他的父親亞伯拉罕下埃及去,躲避飢荒。但上主阻止他,要他留在迦南地,並申明必堅守和亞伯拉罕所立的約。以撒於是留在基拉耳,與非利士王亞比米勒和平共處,上主大大祝福以撒。


默想:

亞伯拉罕碰到飢荒,他下到埃及去;但以撒碰到飢荒,上主卻不要以撒下埃及去。

上主阻止以撒到埃及躲避飢荒,似乎在打破人的習性,特別是跟隨典範的做法。但上主對以撒說話,祂要堅立他和亞伯拉罕所立的約,但以撒要留在迦南地,上主親自帶領以撒信仰的旅程。


題目:

以撒面對飢荒本想去埃及,但上主帶領他留在迦南地,你可有這樣的經驗,在去或留之間,等候和需要分辨上主的旨意?你如何回應上主?


禱告:

求主給我安靜的心,即使遇到災難或困難,仍可以聽見上主對我說話,知道上主是又真又活的神。阿們!



http://www.searchquotes.com/sof/images/user/157155_20131022_195835_1385872_592775474115725_1797893294_n.jpg


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由 Blogger 於 1/30/2015 05:00:00 上午 張貼在 女書新意

2015年1月29日

[和平教會 主日講道影片] 愛的系列(十二) 愛與自誇



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由 Blogger 於 10/15/2006 09:43:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[女書新意] 雙胞胎

雙胞胎

2015-01-29 (星期四)

經文: 創25 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

摘要:

麗百加懷孕時,雙胞胎在腹中相爭,上帝預言大的要服侍小的。麗百加生下以掃和雅各,雙胞胎卻是兩個截然不同的人,以掃是獵人,以撒喜愛他打來的野味。雅各好靜,麗百加偏愛他。後來雅各用一碗紅豆湯,騙了以掃的長子名分。

默想:

上帝預言麗百加的雙胞胎,出生以後大的要服侍小的。不過經文指出雅各和以掃一樣有人格特質上的偏差,雅各是狡猾地以一碗紅豆湯騙取哥哥的繼承權;以掃是輕率地將自己的權利放棄,不尊重自己的身分。雅各是在上帝更改他的名字,象徵其內在的改變,才逐漸與上帝揀選的恩典相符(32章),雖然上帝在其未出母腹,已經揀選他。

題目:

麗百加懷雙胞胎以掃和雅各時發生什麼事情?長大後的以掃為著一碗紅豆湯輕看長子的名分,這給我們怎樣的提醒?

禱告:

主啊! 我們都不配成為祢的子民,我們有著太多的瑕疵和缺失,謝謝祢揀選我們,呼召我們成為願意悔改、被訓練做上帝的子民的人,求聖靈來,帶領和改造我們,

成為合神心意的人。阿們!

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/01/74/0f/01740f0380ac0cd6c6401b0e361532a2.jpg

2015年1月28日

[和平教會 主日講道影片] 愛的系列(11) 愛與忌妒



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由 Blogger 於 9/03/2006 05:34:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[女書新意] 麗百加要結婚

麗百加要結婚


2015-01-28(星期三)

經文: 創24  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html


摘要:

亞伯拉罕派他最信任的管家回去家鄉為以撒娶妻,還特別要僕人發誓,絕不可以讓以撒回去故鄉。僕人於是回到亞伯拉罕的本家,一路上尋求上主的帶領,順利發現麗百加可能是它們要找的人。在拉班家裡,亞伯拉罕的僕人表明來意,在婚事的協商中,麗百加自己答應願意跟亞伯拉罕的僕人回去。


默想:

麗百加在這門婚事的討論中,她相當主動。她對待陌生的亞伯拉罕管家很友善,不怕陌生人,願意打水給陌生人喝,又打水給客人的駱駝喝。她主動接受僕人給的金飾,帶他們回家,也願意提早離開家,跟這位管家去迦南地成親,看起來是個能幹、好客、有主見的女性。最重要的,她知道她將嫁給一個敬拜亞伯拉罕的上帝的人。


題目:

上帝透過像麗百加這樣有主見和能幹的女性來成就祂的旨意,實現祂對亞伯拉罕的應許,你覺得如何?


禱告:

親愛的主! 看著麗百加所做的事,相信這是上主的安排,為要成就神對亞伯拉罕的應許,也開我們封閉的眼睛,對世界不同地方來的人,可以友善地對待他們。阿們!




http://indulgy.ccio.co/o4/68/9C/wisequotequotes7.jpg


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由 Blogger 於 1/28/2015 05:00:00 上午 張貼在 女書新意

2015年1月27日

[和平教會 主日講道影片] 愛的系列(10) 愛與恩慈



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由 Blogger 於 8/27/2006 02:50:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 用一生回答的重要問題 (台)

【講道大綱】

聖經:創世記21:1-5、26:23-25


 一、前言:試問「什麼是一生要回答的重要問題?」
somebody(了不起的人) v.s. nobody(無名小卒)
二、以撒他如何回答這問題?跟著聖經來看幾段關於他的記載
1.從他的出生
2.從他的青少年
3.從他的婚姻
4.從他的工作事業
5.從生命重要時刻的領悟
6.從他的家族傳承來看
三、你我又是如何回答這問題? 分享最近牧會中的學習
1.他們都還一樣,但我感覺自己和以前不一樣,更自由了。
2.樂活讀經(1/23)中看到的一段名言錄--受苦的正面性在於將我們帶到自己的盡頭,以便服務我們的內在生命。它將我們帶入誠實、也是絕望之境,同時也是信心和自由之境。(Tullian Tchividjian)
四、結論--你有回答這問題的答案了嗎?
一口井和一座祭壇
求開我眼光,在您恩典和真理中成長,預備自己做好傳承,成為別人的祝福
【默想和行動】
1.請參考以撒生命的幾個面向,省思你我如何回答這「一生要回答的重要問題?」
2.你我可願意在2015年透過樂活讀經,跟大家一起來經歷上帝的恩典並在真理中得自由?請將所領受的感動具體化為每天時間安排的計畫和行動。
【金句】
「我也求上帝開啟你們的心眼,好使你們知道:他呼召你們來得的盼望是甚麼;他所應許給他子民的產業是多麼豐富;他在我們信他的人當中所運行的大能是多麼強大。這大能與他使基督從死�復活、使基督在天上坐在自己右邊的大力量是相同的。」
以弗所書一章18-20節

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由 Blogger 於 1/27/2015 09:55:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

應許的那地

應許的那地


2015-1-27(星期二)

經文: 創23  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 這樣,以弗崙在幔利東邊麥比拉的那地產就屬於亞伯拉罕。(23: 17a)


摘要:

莎拉活到127歲去世,亞伯拉罕為她哀哭。亞伯拉罕於是到赫人當中,請求買麥拉比洞和那塊地,為的是埋葬莎拉。整個過程凸顯亞伯拉罕是異族人,卻受到赫人的尊敬。整篇文章埋下伏筆,鋪陳下一章亞伯拉罕差遣僕人返回老家為以撒娶妻的故事,而亞伯拉罕所買的這塊地也成了上帝應許他的土地中,唯一以其個人名義買下的地。


默想:

亞伯拉罕被上帝呼召,離開本族本家進入到迦南地。但終其一生,亞伯拉罕只留下這塊麥比拉的地給後代。亞伯拉罕相信上帝的應許,雖然以撒還很年輕,尚未娶妻,到目前為止,後裔只有一個,應許之地也只買了這麼一小塊,但亞伯拉罕仍堅持相信上帝的呼召和應許。希伯來書作者說,"因為亞伯拉罕盼望著那座上帝所設計建造、根基永固的城。"(11: 10)


題目:

亞伯拉罕為埋葬他的太太撒拉,向迦南地的赫人用高價買了一塊地,你認為這對亞伯拉罕有怎樣的意義?


禱告:

親愛的主! 給我們亞伯拉罕的信心,在後裔只有一個、土地只有一小塊,仍可以宣告耶和華在天上坐著為王,掌管萬有,按著信心繼續信仰的旅程。阿們!


名言錄:

我求上帝帶領我們穿過曠野-----不是為了抵達應許之地,而是因為在曠野的路上,我們可以和上帝說話,聽上帝的聲音。(Katie Kiesler)


http://4.bp.blogspot.com/-erMvUFQcwU8/Tp3rombidOI/AAAAAAAAH0E/QLBhU9SI9n4/s1600/Moses_Views_Promise_LandFREDRIC%2BCHURCH-1846.JPG

2015年1月26日

[和平教會 主日講道影片] 愛的系列(9) 愛與忍耐



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由 Blogger 於 8/13/2006 08:41:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日崇拜錄影] 150125 主日崇拜錄影 -- 用一生回答的重要問題







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由 Blogger 於 1/26/2015 06:44:00 上午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

信心的跳躍 2015-01-26 (星期一)


信心的跳躍   2015-01-26 (星期一)
 

經文: 創22  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html
金句: 上帝說: 要帶你的兒子,就是你所疼愛的獨子以撒,到摩利亞去,在我指示你的一座山上,把他當作燒化祭獻給我。(22: 2)

摘要:
亞伯拉罕帶著以撒往摩利亞去,準備將以撒獻給上帝。當亞伯拉罕舉刀之際,天使顯現要求亞伯拉罕不可傷害以撒,並為亞伯拉罕預備一隻公羊作為祭品,獻給上帝。亞伯拉罕稱那地方為耶和華以勒(上主必預備)。

默想:
上帝要求亞伯拉罕一項超乎一般常理的獻祭,超過人類道德和理性的範圍,亞伯拉罕必須做出信心的跳躍。不過,基督徒的信仰旅程中,應該不會只有單一次的信心的跳躍,每次當我們愛某人、某事、某物、或是某個感覺勝過愛上帝,亞伯拉罕獻以撒的故事必然會再次攪動我們的心。或許亞伯拉罕獻以撒是非常困難的,更難的應該是失去以撒的痛苦。而天父在亞伯拉罕獻以撒的過程,已經預見耶穌被人釘十字架的景況,以及感受失去獨生愛子將會是多麼痛苦的一件事。

題目:
試著想像自己如果是亞伯拉罕,將會如何面對耶和華上帝的試驗?自己是否還愛很多事物和人,遠超過愛上帝?
禱告:
親愛的主! 求幫助我們,學習愛你的心越來越增長,愛自己、愛某些事物、愛某個人都不到過度或是拜偶像的程度。奉耶穌的名禱告!

名言錄:
我們社會中很多人變得悲慘、有壓力或是生病,是因為不健康地沉迷於某些事物,而控制不住。(Steve Maraboli)

2015年1月25日

[和平教會 主日講道影片] 用一生回答的重要問題 (華)

【講道大綱】

聖經:創世記21:1-5、26:23-25


 一、前言:試問「什麼是一生要回答的重要問題?」
somebody(了不起的人) v.s. nobody(無名小卒)
二、以撒他如何回答這問題?跟著聖經來看幾段關於他的記載
1.從他的出生
2.從他的青少年
3.從他的婚姻
4.從他的工作事業
5.從生命重要時刻的領悟
6.從他的家族傳承來看
三、你我又是如何回答這問題? 分享最近牧會中的學習
1.他們都還一樣,但我感覺自己和以前不一樣,更自由了。
2.樂活讀經(1/23)中看到的一段名言錄--受苦的正面性在於將我們帶到自己的盡頭,以便服務我們的內在生命。它將我們帶入誠實、也是絕望之境,同時也是信心和自由之境。(Tullian Tchividjian)
四、結論--你有回答這問題的答案了嗎?
一口井和一座祭壇
求開我眼光,在您恩典和真理中成長,預備自己做好傳承,成為別人的祝福
【默想和行動】
1.請參考以撒生命的幾個面向,省思你我如何回答這「一生要回答的重要問題?」
2.你我可願意在2015年透過樂活讀經,跟大家一起來經歷上帝的恩典並在真理中得自由?請將所領受的感動具體化為每天時間安排的計畫和行動。
【金句】
「我也求上帝開啟你們的心眼,好使你們知道:他呼召你們來得的盼望是甚麼;他所應許給他子民的產業是多麼豐富;他在我們信他的人當中所運行的大能是多麼強大。這大能與他使基督從死�復活、使基督在天上坐在自己右邊的大力量是相同的。」
以弗所書一章18-20節


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由 Blogger 於 1/25/2015 02:07:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2015年1月24日

[和平教會 主日講道集] 向上提升

講道內容
講題:向上提升
經文:約翰福音十五章1-10節
主講:石素英牧師
時間:二0一四年十二月廿八日

這段經文是很有名的耶穌的葡萄樹比喻。用葡萄樹來比喻以色列在新、舊約中都有出現。而比喻的不同,在於那位園丁。在約翰福音第十五章,描寫園丁非常謹慎地栽培及修剪葡萄樹,讓葡萄樹可以結實累累,而經文當中也提到,當葡萄樹的樹枝不再連結於葡萄樹之時,它就無法結果實,園丁就會將這葡萄樹枝子砍下來並燒掉。
我們也看見在舊約裡,特別是先知對以色列警告,有著上述相同的概念。例如耶利米書二章二十一節:「我栽你時原是上等的葡萄樹,是絕對純種的;你怎麼在我面前變為壞枝子,成了野葡萄呢?」這是耶利米先知責備以色列人說:「你們不敬拜上帝,卻拜偶像,所以沒有結果子。」以賽亞書五章第一節到第七節同樣有一個葡萄園的比喻(人們稱之為葡萄園之歌),這首詩歌裡,以色列被比喻為葡萄樹,可是卻結出又澀又酸的葡萄;先知指責以色列人背離上帝且不行公義,所以上帝憤怒。另外,以西結書十五章,以無用的葡萄樹來比喻以色列不結果子、枝子沒有用途,要將枝子燒毀,也是講以色列人對上帝的不忠。何西阿書第九章、第十章的解釋是最有趣的,經文提到以色列原是上帝的好葡萄樹,應該要結好果子,開始的時候也是如此,但後來以色列離棄上帝去拜偶像,就好像那枯乾的枝子,不結果子。最後在詩篇八十篇,這個葡萄樹的比喻,可以做為以上舊約經文中關於葡萄樹比喻以色列之經文的總結,「你從埃及帶走一棵葡萄樹」,形容上帝將以色列人從埃及帶出來,他們本在埃及為奴,上帝釋放他們,最後這從埃及出來的葡萄樹,卻被人踐踏,這是指後來以色列人被擄巴比倫,詩人從歷史的角度,詢問上帝為何容受以色列被擄巴比倫,就像葡萄樹被人踐踏一般,求上帝要讓以色列歸回。
約翰福音十五章,耶穌比喻他的信徒或者基督徒就像是葡萄園裡的葡萄樹,他的門徒了解這個比喻的舊約淵源。不同在於約翰十五章提到園丁、葡萄樹及枝子,園丁跟葡萄樹在本質上是完全不同,其實這裡是呼應舊約的比喻用法。上述的比喻說法,園丁比喻人類,葡萄樹和葡萄則比喻植物中的果樹和水果,藉此表明神與人之間的不同;園丁比喻的是天父上帝,其屬性是神性;而葡萄樹則是比喻人類,神性與人性之間有著不可喻越的鴻溝。經文中耶穌要我們連結於他,因為耶穌既是人也是神,是人跟神之間的中保,就像枝子連於葡萄樹一般,得到供應才可以結果子。約翰福音這卷書特別將屬世的世界跟屬靈的世界分開,所以在上下文脈絡中,約翰指出人類原是屬於這個世界的,但因著連結於耶穌,屬靈的生命就在原本屬世界的人裡面開始萌芽。這個比喻中提到園丁會來修剪這個枝子,是為了讓葡萄樹可以結果子,所以修剪是必要的,對基督徒而言,意思就是會結出一個聖靈的果子。
約翰十五章接下來講的,是一個向上提升的生命,「當我們住在耶穌裡,也就是住在他的話語裡面,」也就是分享了耶穌基督的愛並且要活出那個愛。連結於葡萄樹的枝子就是連結於耶穌的人,那連結到底是什麼呢?連結其實就是聖靈在我們身上的工作,約翰福音十三至十七章為耶穌即將被捕和受苦前對門徒的教導,也就是著名的樓房講論(upper room discourse),耶穌告訴門徒:他將離開這個世界回到上帝那裡,可是他回到上帝那�以後,將差遣聖靈保惠師到門徒當中,聖靈會引導門徒過屬靈的生活。約翰一書也提及「順服聖靈的教導,活在基督裡的生命」,指的是聖靈的工作將會讓我們較容易察覺到「罪」的影響及「罪」對我們的引誘。當基督徒連結於耶穌的生命,就有聖靈的工作,也就可以緊緊跟隨上帝的話語,不接受罪的引誘。
經文提到,我們是枝子,而非葡萄樹,這是指基督徒和耶穌的不同,儘管基督徒可以去愛,但基督徒的愛無法如同耶穌的愛一般;就如同基督徒親近上帝,但是基督徒永遠不會成為上帝。因為我們不是神性的存在,而是人性的存在。這個道理就是比喻中提到枝子必須連結於葡萄樹,同理作為枝子的基督徒必須連結於耶穌,也唯有耶穌的愛可以救贖,而基督徒的愛是在見證耶穌的愛,因為是連結於耶穌基督而發出的愛。
愛及誡命
在今天這段經文(約15: 14-15)提到,雖然耶穌是神,他那樣的偉大、愛我們,但他卻稱我們為朋友,不當我們是僕人。上帝可以不必對我們這麼好,可是因為他愛我們,將我們從原本與神不對等的位置,拉到對等的位置,稱我們為朋友,分享他所有的福分,經文15: 15說,神不再當我們是他的僕人,而當我們是他的朋友,因為他愛我們。約翰十五章所說的愛,並不是我們一般理解的愛,人們容易將愛的內涵簡化,覺得愛是無邊無際的,忽略其差異性,這個差異性就是耶穌是神,我們是人,他的愛無限,但人的愛有限,而他仍願意分享這樣的愛給我們,並稱我們為朋友。關連到今天的信息焦點,跟耶穌連結,也就是活出上帝的話語,活出神的愛的內涵。
約翰福音的作者約翰可以說是愛的使徒,在其著作中常常提及愛,到底約翰所說的愛是哪一種愛? 當我們思想愛時,往往會覺得愛是一種感覺,是一種他人愛我或是我愛他人的感覺,在約翰福音十五章,神的愛其實是和命令擺在一起談的,第10節 「你們若遵守我的命令,你們會常生活在我的愛中,正像我遵守我父親的命令,而常在他的愛中一樣。」 約翰把愛和命令放在一起,因為愛是上帝的命令。以前看這段經文時,不是很了解,因為一想到誡命,就會想到需要服從及順服,是一種不管感覺如何,仍得要去做。而愛比較像是一個感覺,被愛或者是去愛的一個感覺,但約翰卻把愛和命令組合在一起,把愛跟誡命擺在一起,當愛跟誡命放在一起時,於是產生一個緊張的關係,這個緊張的關係其實正是約翰福音十五章一個很重要的信息,它提出愛可能比一般我們自己經驗的愛還要深刻。愛這個字,英文翻譯成charity,可是時常我們口中提及的愛或是仁愛,會以為它是一個行善或是心存憐憫的意思,所以往往將約翰福音十五章所提的愛,當作憐憫或仁慈。C. S. Lewis在詮釋聖經中對愛的看法,幫助我們理解。憐憫是希望消除某人身上的痛苦,人們希望上帝除去世上一切的苦難,讓人免於受苦。但是真正愛的意思,是指當你愛一個人時,你甚至會願意為他進入受苦的狀態,因為想要參與在所愛的人的生命中。以最近大家都比較熟悉的說法來說:「愛其實是一個決定,而且是一個行動,不僅僅是感覺跟感受而已。」
C. S. Lewis在1960年的時候寫了一本書叫四種愛。他把愛分為親情的愛(affection)、友情的愛(philia)、愛情的愛(eros)、以及我們今天講的(agapa)神的愛。C. S. Lewis在書裡面提及這四種愛,是根據聖經裡面愛的不同意涵,將四種不同的用語加以解釋。C. S. Lewis解釋Agapa的愛,agapa不是一個情感,而是一個意志。約翰福音十五章表明跟隨耶穌或是連結於耶穌,可以被愛或是去愛的這種愛,是一個意志。意志就是一個決定,人因為決定去愛,甚至會開始變得有點脆弱,容易受傷害。在愛的行動中,我們發現,要對一個人付出愛和給予愛,但這個世界有些人、有些時候不是那麼可愛或者不值得愛,就發生一種尷尬,所以去愛基本上是冒險的,因為愛本身並不安全。但我們也不能因此而逃避愛,因為如果在世上生活,卻選擇逃避愛,逃避失誤和脆弱,那麼唯一的可能應該是活在如同地獄般冷冰冰、沒有愛的地方,那�最安全,因為不會受傷。Agapa的愛跟一般功利價值不同,這個愛超越了價值,也超越了法律的公義和理性。約翰福音十五章所提及的愛裡面除了勇敢、冒險和可能受傷以外,也是一種Agapa的愛。
回到經文中,關於園丁澆灌的葡萄樹,連結於這樹的枝子會結出生命的果子,說的是一個向上提升的生命。這樣的一個生命,將會漸漸地脫去世界的價值和生活的生命狀態,進入一個越來越活出基督樣式的生命。換句話說,就是人會改變,不再是一個自我中心、孤立生活的狀態。一個向上提升、跟隨耶穌、連結耶穌的生命狀態,約翰福音當中提及最好的例子,就是耶穌在迦南婚宴所行的神蹟。在這個神蹟中,耶穌使水變成酒。當我們連結於耶穌時,聖靈就在我們裡面工作,經過上帝不斷地栽培和灌溉,我們的生命就好比那無味的水,因著聖靈的工作,因著連結於耶穌基督,轉變為香醇的酒,生命有了美好的變化。以下我將用一個故事和大家分享這種向上提升的生命轉變。
故事分享
一位美國的白人神父,後來蒙召而去墨西哥服侍偏鄉貧窮的人。在墨西哥時,他與這些墨西哥人相處得非常好,也開始進入他們當中服侍。在某年的感恩節,有三位學習修道的初學生(未來要當神父的學生),來到這位神父牧養的牧區見習。慢慢地三個初學生開始跟當地的人交朋友,也受到神父牧養的孩子們的喜愛,情況很不錯。這時發生了一個現象,神父開始不自覺地疏遠墨西哥人,真正的原因是本來他一人獨享的世界和愛,開始得跟另外三個人分,他覺得不舒服但是又覺得應當接受、應當包容,所以他選擇自我疏離,並與墨西哥人漸行漸遠。神父在靈修的當中看見自己的忌妒,因為他的忌妒造成情感上的疏離,後來他向一位資深的神師尋求協助。那位輔導他的神師,認為他應當跟上帝求一個恩典,祈求「不要與眾不同」這樣的一個恩典。這位在墨西哥服務的神父,在靈修當中,恰巧讀到馬利亞聖靈感孕的過程,突然感受到原來所謂祈求不要與眾不同的恩典,就是祈求可以謙卑,求像馬利亞般的謙卑:「主阿,我願意被你使用。」接著他意識到這位資深的神父在輔導他的過程,是在指出他的需要。所以他就接受這個建議。往後每當這位神父遇到忌妒情緒發生,而想和人疏離的時候,他就開始向上帝禱告說:「主阿! 請把我從想要與眾不同這樣的一個需要當中釋放出來。」在這個不斷地練習當中,他又發現原來他的這類情感,不只發生在他的牧區當中,也會在不同的情境當中出現,於是他開始學習,每一次發生這種疏離情感的時候,就發出同樣的禱告,慢慢地那個忌妒的心就消失了。經過幾年,當又有新的學生來到他的教區時,他可以跨越那個過去,跨越忌妒需要的限制,跨越情感所帶來的困擾,他開展了新的開始。面對初學生,他可以主動介紹自己牧養的那個教區的情況,讓他們熟悉環境進入狀況,甚至願意把他最喜愛的孩子們介紹給初學生認識,主動地去分享,敞開地面對自己。這個神父的故事,讓我們看見連結於耶穌的人,可以活出向上提升的生命。
結語
在葡萄樹的比喻裡面,經過園丁修剪的葡萄樹枝子,結出許多的果子來。今天信息的主題連結於耶穌,提醒我們,當連結於耶穌時,聖靈將不斷地在我們的生命中工作,這是指閱讀聖經的內容,可以回應上帝的話、按照上帝所教導我們的去做、去愛。特別在我們所處的現今的文化與環境中,我們往往感覺到自己是脆弱的;當要去愛的時候,我們很怕受傷害;可是想不去愛的時候,我們也沒有辦法面對一個冷冰冰的世界。連結於耶穌基督的人,儘管我們曉得在這個世界上有一些難處,我們也怕受傷害,但是因著上帝的幫助,因著我們願意學習耶穌的榜樣,也因著聖靈在我們身上的工作,我們可以開展一個更新的生命,所以我們可以更勇敢地去面對我們在耶穌裡的新生活。
更進一步,我們應當常常問自己,是不是有時候會回到那個讓自己舒服、舊我的區域(comfort zone)?並且挑戰自己,當生命連結於耶穌之時,聖靈給我們力量時,是不是我們能夠更勇敢地去愛?更勇敢地去開展屬靈的生命?同時,當我們自身決志連結於耶穌,受洗以後,是不是因著太過舒適或是因著一些因素,而沒有那樣緊密地連結於耶穌,所以有時候我們也仍會被上帝來修剪。在這些經文當中,再次來提醒我們連結於耶穌基督的人,其實是非常有福的,上帝修剪我們,他不只是修剪我們,其實是先愛我們,那個愛就在耶穌的身上彰顯出來。我們愛,因神先愛我們。
禱告
主耶穌我們謝謝你,你呼召我們成為你的兒女,連結於你的裡面。謝謝你為我們降世為人,為我們釘死在十字架上,為我們復活。主,我們知道這個世界有很多的困難,我們甚至因為害怕,所以我們不敢去愛。但主求你,用你的愛來幫忙我們,因為我們愛得不夠。但是主,你的愛在我們當中,我們就勇敢地跨出那一步。像C.S. Lewis所講的,也許我們去愛,我們也變得脆弱。但是,主你用你的恩典扶持我們,帶領我們。當我們跨出這一步的時候,我們相信,我們成為你的見證,這個世界因你的愛要改變,這個世界因你的愛會更美好。不是因為我們個人成就更多,而是因為你的愛在這個世界上被看見、被感受,並且吸引更多的人彼此相愛。謝謝你這樣帶領我們,也願你祝福我們今天所有受洗的弟兄姐妹,願你自己的聖靈在他們的生命當中工作,也祝福他們在未來的日子裡,緊緊地跟隨耶穌,連結於耶穌基督,結出美好的果子,我們這樣感謝禱告,奉耶穌基督的名求,阿們。



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由 Blogger 於 1/24/2015 06:45:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

你在唱什麼樣的歌

來到和平教會的這段時間,從參與主日崇拜、團契小組、辦公室會議分享等聚會,我有個新奇的經驗,就是我們所唱的詩歌範圍很廣泛,不限於傳統的台語聖詩或時下讚美之泉等的現代詩歌,很多機會唱到以前熟悉的詩歌,讓我常有種驚喜和回味的美好感覺。
我們每個時期所吟唱的詩歌,往往和當時的信仰經驗相連結,因此當大家唱自己喜愛的詩歌時,會同時想到好些的人事物。我個人有好幾首詩歌,時常在早晨時不自覺地哼唱著,其中一首就是「每一天」,歌詞是這樣的--每一日我主我懇求三件事:更深刻認識祢,更深切地愛祢,更緊緊地跟隨祢,每一日。(Day by day, dear Lord, of you three things I pray: to see you more clearly, to love you more dearly, to follow you more nearly, day by day.) 這是我在高中團契時學長們帶領我唱的短歌,當時學長們分部唱出四部合聲,何等美好,讓我留下羨慕的深刻印象,這也成為我後來在信仰旅程中,早晨時會想起哼唱的一首詩歌。喜歡歌詞中看似簡簡單單的禱告,每日向上帝懇求三件事情—認識神、愛慕神、跟隨神,透過短歌中簡單的歌詞和旋律,向主表明這樣的心志,但隨著年歲的增長,更體認到信仰的厚實,往往不在出席千載難逢特會的激情,卻更常透過生活中點點滴滴的累積來成長。
兩周前我曾在講道中鼓勵大家參與新一輪的「樂活讀經」,當天主日禮拜第二堂結束,原本所印的樂活讀經手冊就已經被拿完,辦公室也加印了第二版,需要的會友可以到一樓招待處取拿,為此實在感謝讚美主。同時上周在教牧團隊中也聽石素英牧師分享,目前樂活讀經的每日導讀,在我們和平教會網站上的點閱率,也從一開始的90人次到現在為止已累積到715人次,表示不管透過紙本或網路的方式,有越來越多的人參與在當中,願意在這2015年用上帝的話語來認識我們所相信的上帝。
弟兄姊妹,你是否願意讓每天的讀經,成為一段溫暖又美好的時光?讓聖經人物的故事、詩歌和教導,如同每日固定時間要吃飯喝水一樣的自然,卻又是如此的不可或缺。牧師在今年也將每個月主日講道的信息配合樂活讀經的進度,如果在各團契小組,或是在信徒家中的家庭禮拜,甚至兩三位一起相約互相督促勉勵,配合進度來讀經,我相信這會成為你我在2015年最珍貴的投資。讓我們都浸泡在聖經的話語中久一點,讓聖經人物如亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西等陪伴我們多走這段信仰的道路,讓他們所信的上帝,同樣成為你我所信的上帝,讓他們面對挑戰和信心的順服,成為我們的警惕和榜樣。
弟兄姊妹們,你心中常哼唱著什麼樣的歌?是感傷的祈禱或是信心的宣告?是滿心讚美你真偉大的創造主宰,或是期盼好牧人耶穌做你至好的朋友?是個人的獨自低吟或是彷彿在神國降臨時眾聖徒天使的大合唱,信仰中實在有太多的美好和寬闊,等著我們去認識,去信靠,去跨越。邀請你我都一起加入,時常唱起心中的旋律,向主唱起一首首歷久彌新的歌,也讓我們在樂活讀經中,有機會更認識祂,更愛祂,以至於能更緊緊地跟隨祂—每一日。

[和平教會 消息] 150125消息.交誼.代禱

教會消息
一.和平感恩捐血活動
時間:本主日9:00-16:00
地點:本會一樓
歲寒年初逢血荒期,敬邀兄姐用捐血行動,分享基督的愛。(每位捐血兄姐,可得精美小禮物)。
捐血條件:
17歲以上,65歲以下,一般健康良好
女性>45公斤,男性>50公斤
血壓:90-160/50-95
無B型、C型肝炎等疾病
二. 2/15、2/19、2/22上午10:00舉行聯合禮拜
2/15(日)聯合聖餐禮拜暨會員和會
禮拜後將舉行會員和會。不克出席者,請向辦公室請假。
當日愛餐調整為12:30開始用餐。
2/19(四)新春感恩禮拜
大年初一,感謝神過去一年的看顧,祈求神帶領未來的一年,與主同行。會後,1F備有茶點,當日不供應愛餐。
2/22(日)聯合禮拜
當日不供應愛餐。
三.台灣基督長老教會宣教150週年感恩禮拜
總會將在4/5復活節舉行宣教150週年感恩禮拜。當日詩班需500名(指揮:戴怡音博士)管弦樂團需80-100名(指揮:金希文博士),請兄姐踴躍參與,1/31前向辦公室報名。
四.奉獻事宜
新年度的奉獻請至三樓招待桌取用新的奉獻袋,敬請兄姐自行收回舊的奉獻袋,以減輕奉獻袋隔架負荷。書寫奉獻袋時,請以正楷填寫,以利財務同工辨識。
五.復活節洗禮
預備4/12復活節期受洗的弟兄姐妹,請預備心,並逕向辦公室報名。
3/11、3/18---洗禮班
3/25之前-----繳交見證稿
3/29---------小會問道理
4/12------洗禮和聖餐
六.2/1(日)召開小會
時間:下午1:30  地點:6F03
敬請小會員出席開會。
七.查經班
1.以斯拉查經班
時間:2/8(日)上午8:45
地點:6F03
講員:高正吉長老
歡迎銀髮族&退休兄姐參加。
2.創世記查經班
時間: 2/14(六)上午9:00
地點:五樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
歡迎兄姐一起查考聖經。
八.教會網站
本會網站使用 google 平台,過去兩年平均每日有160次來自中國大陸的讀者點閱,是對中國傳福音的重要管道。今年以來,中國封鎖 google 相關資訊平台,導致中國讀者無法閱讀本會網站。請大家為網路福音事工代禱,懇求上帝保守我們的網路福音事工得以突破中國大陸的封鎖。
九.2015年樂活讀經
新一輪四年「樂活讀經」已展開。若您想收到該讀經內容,請將您的Email告訴辦公室,以利寄送每日讀經內容。
(http://hoping-newmeditation.blogspot.tw/)
十.牧師動向
本主日蔡茂堂牧師前往夥伴教會-深坑教會講道。
宣道部消息
1.宣道部同工會
時間:本主日下午1:30
地點:6F01
敬請宣道部牧師、長老、執事、核心同工準時參加。
2.聖誕節義賣報告
義賣咖啡、摺紙、書本已告一段落;扣除成本後,可奉獻給非洲霖恩小學總金額是58,298元,和一筆指定奉獻50,000元,都已經與畢嘉士基金會完成作業,感謝兄姐的熱情參與!
兒童主日學
2/22(日)適逢舊曆年過年期間,兒童主日學停課一次!
小組部消息
小組部同工會
時間:本主日下午1:40
地點:6M03
敬請小組部牧師、長老、執事、核心同工準時參加。
社區部消息
繪本館特展暨開放時間
a.目前展出日文研究繪本的月刊MOE,該期刊發行已36年,展出近兩百本之年度為1989-2010之間,歡迎有興趣的兄姊來閱讀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
團契.小組
1.「追尋小組」(Q group)
1/31 (六) 09:30,「追尋小組」(Q group) 假本教會地下二樓B203教室舉行聚會,歡迎對獻身神學或宣教有興趣的弟兄姐妹前來參加。小組活動內容以從聖經、宣教、生活與時事反思信仰為主題,進行分享,以進一步思考獻身的意義與方向。
2.夫婦團契
家事皂-for大人/鬆餅-for兒童
時間:2/1(日)下午1:30
地點:B1配膳室及B1禮拜堂
鬆餅材料費用:50元/人
報名請洽會長廖怡亭姊妹,以便材料預備。
3.社青團契
專題:如何在這不公不義的社會,以信仰來自處
講員:蔡茂堂牧師
主持:陳光勝傳道
時間:1/30(五)晚上7:30
地點:6F03
以小組討論的方式進行,並有Q&A。歡迎有興趣的兄姐參加。
4.少年團契--少契寒假造就營
「兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴,若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。」 傳 4:9-10
在生命的旅途中,因朋友們互相陪伴、學習,將使這趟旅程更加豐富,歡迎踴躍報名參加。
時間:1/30-2/1(五-日)
地點:衛理福音園
費用:1,000元/人
報名請洽少契輔導許主芳姐妹(電話:0918-911-357)。
代禱事項
1.為世界
伊斯蘭IS組織以人質安危向日本政府要脅高額贖金,近來恐怖主義組織在各國活動頻繁。願上帝保守和平降臨在歐美與中東地區,百姓免除人身安全的恐懼。
2.為台灣
桃園發生六名消防人員殉職的不幸事件,再度引起警消勤務的危險與人力需求討論。願上帝保守罹難者家屬能撫平傷痛,政府能尋求保護警消勤務安全的解決之道。
3.為教會
�為聖誕事工協調禱告
農曆年前將協調今年聖誕事工的分工,求上帝賜下智慧,讓聖誕節成為福音傳揚的季節。
�為2015年牧師團隊禱告
願神保守蔡維倫牧師有上帝的眼光,尋找合適的教牧團隊,帶領教會成為萬民的祝福。
�為王道仁傳道師禱告
目前在高雄德生教會服侍。
a.2/1即將在德生教會封牧,請為服侍之路代禱。
b.將開辦同工實務訓練課程,盼望培訓出同心服侍的同工。
c.目前與信義高雄基督教醫院合作,每週兼門診並與同工探訪未信者傳福音,目前尚無穩定未信者來源,求主引導帶領。
�為南園教會禱告
a.請為小組長產生及壯年小組形成禱告,願主預備和帶領。
b.各部同工可以找著自己恩賜發揮的地方,部門事工整合順利。
�為深坑教會禱告
三月起每週六上午的少年事工即將開展,求主保守引領。

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由 Blogger 於 1/24/2015 05:08:00 下午 張貼在 和平教會 消息

2015年1月23日

[和平教會 禱告會] 禱告會(150122)


2015.01.22 禱告會
敬拜讚美
我以禱告來到祢跟前
我以禱告來到祢跟前 我要尋求祢
我要站在破口之中 在那裡我尋求祢
每一次我禱告 我搖動祢的手
禱告做的事 我的手不能做
每一次我禱告 大山被挪移
道路被鋪平 使列國歸向祢
主我是軟弱及無助 祢卻是我的力量
以祢親切的手引導我 那就是我的得勝
每一次我禱告 我搖動祢的手
禱告做的事 我的手不能做
每一次我禱告 大山被挪移
道路被鋪平 使列國歸向祢

耶和華祝福滿滿 【台語】 (讚美之泉)
田中的白鷺鷥無欠缺什麼
山頂的百合花春天現香味
總是全能的上帝 每日賞賜真福氣
使地上發芽結實 顯出愛疼的根據
耶和華祝福滿滿 親像海邊土沙
恩典慈愛直到萬世代
我要舉手敬拜祂 出歡喜的歌聲
讚美頌讚祂明永無息

上帝話語
亞比米勒召了亞伯拉罕來,對他說:
你怎麼像我這樣行呢?
我在什麼事上得罪了你,你竟使我和我國裡的人現在大罪裡?
你向我行不當行的事了!(創20:9)

默想
1.我是否重蹈覆轍而一錯再錯
2.我是否以小人之心度君子之腹
3.我是否為自己利益讓家人受苦
4.我是否以部分真實作謊言掩飾
5.我是否願從外邦人學屬靈功課

主前代求
為世界禱告
懇求天父  施恩保守,伊斯蘭IS組織以人質安危
向日本政府要脅高額贖金,
近來恐怖主義組織在各國活動頻繁。
願上帝保守和平降臨
在歐美與中東地區,百姓免除人身安全的恐懼。

為台灣禱告
懇求天父 桃園發生六名消防人員殉職的不幸事件,
再度引起警消勤務的危險與人力需求討論。
願上帝保守罹難者家屬能撫平傷痛,
政府能尋求保護警消勤務安全的解決之道。

教會事工
1.農曆年前協調今年聖誕事工的分工,
  求上帝給大家智慧,讓聖誕節成為福音傳揚的季節。
2.蔡維倫牧師有上帝的眼光尋找合適的教牧團隊,
  帶領教會成為萬民的祝福。

社區宣道
為王道仁傳道代禱~目前在高雄德生教會服事
1.2/1即將在德生教會封牧,請為我成為牧師後,能對得起主的恩典與呼召代禱。
2.請為我第一個成主課程─同工實務訓練課程代禱,求主幫助我培訓出能同心
  服侍的同工。
3.目前信義高雄基督教醫院合作,每週兼門診並與同工探訪未信者傳福音,
  目前尚無穩定未信者來源,求主引導帶領。

南園教會代禱事項
1.請為小組長產生及壯年小組形成
  禱告,願主預備和帶領。
2.請為各部同工可以找著自己恩賜
  發揮的地方,部門事工整合順利。

深坑教會代禱事項
三月起每週六上午少年團契事工的推展,求主預備引領。

同心頌讚
祢真偉大
主阿我神我每逢舉目觀看祢手所造一切奇妙大工
看見星宿又聽見隆隆雷聲
祢的大能遍滿了宇宙中
我靈歌唱讚美救主我神 祢真偉大 何等偉大
我靈歌唱讚美救主我神 祢真偉大 何等偉大

當我想到神竟願差祂兒子降世捨命
我幾乎不領會 主在十架甘願背我的重担
流血捨身 為我赦免我罪
我靈歌唱讚美救主我神 祢真偉大 何等偉大
我靈歌唱讚美救主我神 祢真偉大 何等偉大

當主再來歡呼聲響徹天空何等喜樂
主接我回天家 我要跪下謙恭的崇拜敬奉
並要頌揚神阿祢真偉大
我靈歌唱讚美救主我神 祢真偉大何等偉大
我靈歌唱讚美救主我神 祢真偉大何等偉大

絕望中的吶喊

2015-01-23()

經文: 21  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 上帝與孩子同在;他漸漸長大,住在巴蘭的曠野,成為熟練的獵人。(22: 20)




 

摘要:

以撒出生使得莎拉由竊笑轉為歡笑,亞伯拉罕在孩子斷奶時大擺筵席。莎拉認為以實瑪利將威脅以撒的繼承權,要求亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利趕出去。痛苦的亞伯拉罕於是將夏甲母子送走,夏甲在曠野迷了路,水也沒了。在絕望中,夏甲再次向上帝吶喊,上帝垂聽夏甲和孩子的聲音,為夏甲指出生路,應許這孩子將成為大國,並與他們母子同在,保護他們。

 

默想:

莎拉將夏甲給亞伯拉罕為妾,在今日是不可思議的事情,但在舊約的文化世界,卻是當時的習俗。夏甲應該是亞伯拉罕在埃及躲避飢荒的時候,法老王因為娶莎拉而送給亞伯拉罕的聘禮,也是受過良好訓練的宮廷服務人員。隨著亞伯拉罕在各處搭帳棚,過游牧生活,文化上可說是往下走,信仰上則是往上升。莎拉對夏甲並不友善,總是以女奴稱呼夏甲,可想而知夏甲在異文化中並未被接納。上主的看顧在於對一位無法決定自己婚姻和成立家庭的異鄉女子,垂聽其絕望中的吶喊。在1621章中,上主兩次分別向夏甲顯現,都為夏甲指出一條生路。上帝與夏甲母子同在,使夏甲終於和兒子兩人可以獨立生活,找到屬於自己的空間,脫離過去的陰霾。夏甲也是第一個為上帝命名的女子(16),可見其勇氣、聰明和自主性。

 

題目:

上帝為何兩次向夏甲顯現並拯救她和孩子? 我們周圍可有異文化的新族群? 我們如何看待他們?

 

禱告:

憐憫的上主! 祢是聽禱告的神,在今天交通非常便利的世界,隨著人的移動,許多人加入某地成為新族群,在生活上和文化上重新適應,求祢眷顧他們。幫助我們看見周圍新移入的人,欣賞他們的文化,與他們和平共處。我們也要為和平教會許多旅外的會友禱告,願他們新的生活和工作都蒙主眷顧。阿們!

 

名言錄:

受苦的正面性在於將我們帶到自己的盡頭,以便服務我們的內在生命。它將我們帶入誠實、也是絕望之境,同時也是信心和自由之境。(Tullian Tchividjian)




2015年1月22日

[和平教會 主日講道影片] 愛的系列(八):愛與施捨



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由 Blogger 於 7/23/2006 09:25:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

亞伯拉罕的謊言

2015-01-22 ()

經文: 20  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 無論我們到哪裡去,你要說我是你哥哥,這就是你對我的恩情了。(20:13b)



摘要:

亞伯拉罕從幔利遷移到基拉耳,他再次謊稱莎拉是自己的妹妹,於是當地的王亞比米勒將莎拉娶為,上帝在夢中向亞比米勒顯現,阻止亞比米勒犯罪,因為他是義人。 上帝使亞比米勒的后妃無法懷孕, 要亞伯拉罕為亞比米勒禱告, 上帝才醫治他的后妃。


默想:

這章的內容使人馬上聯想到亞伯拉罕因為飢荒而遷到埃及,感覺是故技重施。亞伯拉罕為了要保存自己的性命,罔顧莎拉的性命。這次的情況更糟,因為他剛剛從上帝領受祝福和應許,上帝預言莎拉將要為他生一個兒子,但他卻把莎拉送進王宮。他的做法正好將上帝的應許抹滅,別忘了亞伯拉罕剛目睹上帝毀滅所多瑪和蛾摩拉,

面對亞比米勒他好像忘記上帝的能力以及上帝的照顧和保護,而被恐懼勝過。如果這是上帝給他的試煉,對比上一次他遇到另一個義人麥基洗德的情況,亞伯拉罕在亞比米勒面前為自己辯護時,並未展現敬畏上帝的態度,只說自己的苦衷,可見其不確定性。這也說明亞伯拉罕因為焦慮, 而被偏見勝過,以為亞比米勒住在迦南地,就如同所多瑪人一般邪惡。對比於亞伯拉罕的避重就輕和不穩定,我們看見上帝的信實和眷顧。

 

題目:

亞伯拉罕在基拉耳又再次為了保護自己而犯錯,神卻用自己的方式改變整個局勢,你可曾在自己一時的錯誤中,卻經歷上帝不變恩典的保守和開路?

 

禱告:

信實的上帝,我們人是如此的脆弱和不穩定,常常因為焦慮或害怕或是偏見,而發生判斷失準的情況,因此,我們更加要信靠祢,因為祢的信實和眷顧,使我們在任何情況中都可以有莫名的安全感。阿們!

 

諺語:

避重就輕的話往往導致傷害,而真理永遠不會讓它的主人丟臉。




2015年1月21日

退步的軌跡

退步的軌跡

2015-01-21()
金句: 羅得猶豫不決,但是上主憐憫他,那兩個人就拉著他、他妻子,以及兩個女兒的手,帶他們離開那城。(19: 16)

摘要:
羅得跟著亞伯拉罕離開哈蘭進入迦南地,從住在城市進入到住帳棚的日子。然後和亞伯拉罕分開,在所多瑪附近紮營,最後駐在所多瑪城,那時所多瑪城已經惡貫滿盈,大大得罪上主(13)。當羅得在所多瑪接待上主的天使,他延續亞伯拉罕的好客精神,追隨亞伯拉罕的榜樣,甚至願意犧牲自己和女兒,來保全兩位客人的生命。但是當天使催促羅得快逃離所多瑪時,羅得不但猶豫不決,甚至要天使拉著他們一家逃命,過程中,羅得的妻子因為沒聽從天使的警告而回頭看,變成一根鹽柱。

默想:
羅得跟著亞伯拉罕離開哈蘭,一直以亞伯拉罕為榜樣。在戰亂中被擄,亞伯拉罕營救他和他的一家,目睹亞伯拉罕向上帝的祭司麥基洗德獻十分之一的戰利品,而同時與所多瑪王切割(14)。但羅得仍住進所多瑪城,而逐漸被所多瑪的文化影響,加上自己的貪念,最後當他知道自己接待的就是天使,也被告知上主要毀滅所多瑪的事,羅得失去靈性上的敏感度,對上主的話反應遲緩,幾乎失去性命。

題目:
羅得一家人在面對所多瑪和蛾摩拉毀滅事件中,他們走怎麼樣的路徑?對我們有怎樣的學習和警惕?

禱告:
主耶穌,求祢幫助我、鑒察我,看我裡面是否有不正當的意念,容易被周圍一些不好的文化影響。求祢指教我,祢的真理,常常與教會的弟兄姊妹在一起,互相激勵,尋求靈命的增長,禱告奉耶穌基督的名!

名言錄:
相信某事,卻不活出來,就是不誠實。(甘地)

2015年1月20日

[和平教會 主日講道影片] 愛的系列(七):愛與宗教 -- 蔡茂堂 牧師




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由 Blogger 於 7/16/2006 06:49:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列 (三十八)朱紅獸 (The Scarlet Beast) (台)

【講道大綱】

聖經:啟示錄十七:7-18

I. 引言:
朱紅獸 (The Scarlet Beast)
II.朱紅獸的奧秘
(The Mystery of The Scarlet Beast)
1.拿七碗天使之一說明奧秘
(啟17:7; 啟21:9 )
2.朱紅獸先有現無以後再有
(啟17:8; 啟13:3)
3.獸從無底坑來又歸於沉淪
(啟17:8; 啟11:7; 19:20)
4.生命冊無名者希奇並拜獸
(啟17:8; 啟13:8)
5.七頭七山七王五倒一未到
(啟17:9-10; 但2:38-41)
6.先有現無獸第八與七同列
(啟17:11; 啟13:4-5)
7.十角乃十王與獸為王一時
(啟17:12; 但2:41-43)
8.十王同心把權柄能力給獸
(啟17:13; 啟6:2; 17:17)
III.大淫婦的結局
(The End of The Great Whore)
1.大淫婦坐在多民多國
(啟17:15;賽2:8;羅1:21-23)
2.大淫婦管轄地上眾王
(啟17:18;但3:10-11;啟13:14-15)
3.十角獸恨惡焚盡\儘淫婦
(啟17:16;耶4:30;王下9:36)
4.諸王同心合意行神旨
(啟17:17;創50:20;徒4:27-28)
5.羔羊必定戰勝十角獸
(啟17:14;啟12:11;啟6:15-17)
IV.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.偶像崇拜與敬拜真神
(結6:9; 出20:3-4; 賽2:8)
2.自我崇拜乃最大偶像
(創3:5; 創11:4; 腓3:19)
3.同心合意遵行神旨意
(啟17:17; 申29:29; 箴21:1)
4.揀選蒙召忠心者得勝
(啟17:8,14;羅8:30;帖前5:23)
V. 結論:
遵行神明顯旨意  保守在神的愛裡 (猶1:21)
【默想】
1.天使對朱紅獸的詮釋為何?
2.大淫婦的影響與結局為何?
3.從大淫婦學到何屬靈功課?
【金句】
「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」
啟示錄十七章14節

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由 Blogger 於 1/20/2015 11:13:00 上午 張貼在 和平教會 主日講道影片

最佳的代禱


最佳的代禱

2015-01-20()

經文: 18  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 亞伯拉罕上前,對上主說: 你真的要把無辜者和有罪的人一起消滅嗎?(18:23)



摘要:

上主在幔利向亞伯拉罕顯現,上主預言莎拉明年將要生一個兒子。接著上主使者往所多瑪和蛾摩拉去,將毀滅那兩城。上主將滅城之事告訴亞伯拉罕,讓亞伯拉罕知道上主的心意和注重公義。亞伯拉罕就六次向上主祈求,每一次上主都應許亞伯拉罕,最後一次上主應許全城只要有10個無辜者,就不毀滅該城。此時,亞伯拉罕停止要求,回家去了。上主紀念亞伯拉罕,羅得和他的家人因此有機會逃出災難。

 

默想:

上主讓亞伯拉罕知道上帝要毀滅所多瑪和蛾摩拉,因為這兩個城市邪惡。亞伯拉罕想到羅得和他之前的盟友住在所多瑪和蛾摩拉,開始上主面前祈求。亞伯拉罕經過六次祈求後就放下這事回家去,因為他相信全能者比他更清楚多少無辜者在城內。

 

題目:

上一次為人代禱是甚麼時候? 在上主面前代禱時,自己有懇切和多次代禱嗎? 代禱後,不管情況如何,相信上帝會做最好的處理嗎?



 

禱告:

親愛的主! 堅固我的信心,讓我成為代禱的勇士,並且相信祢對我所代禱的人和事,會做最好的帶領和處理,感謝祢,奉耶穌基督的名禱告!

 

名言錄:

基督徒團契是因著契友間彼此的代禱而有生命力並存在,不然團契就會瓦解。我無法再責難或怨恨任何我為其代禱的弟兄姊妹,不管他們帶給我多少的麻煩。(潘霍華)

 

2015年1月19日

守約施慈愛的上帝

守約施慈愛的上帝

2015-01-19()

經文: 17

 

金句:

我要堅守我與你和你世世代代子孫立的約;這是永遠的約。(17: 7)

 

摘要:

上帝與亞伯拉罕和莎拉立約,更改他們的名字,應許他們許多子孫和土地,上帝並且承諾要堅守這個約,也要亞伯拉罕堅守這個約;並以割禮為記號,表示上帝與他們立了永遠的約。

 

默想:

上帝藉著改變亞伯蘭和莎萊的名字,更新他們並賞賜新的恩賜和能力。上帝也透過割禮,在亞伯拉罕和其後代的心上,印記上帝與我們立約的事,提醒我們上帝是信實的上帝,也是在每個世代守約施慈愛的上帝。

 

題目:

上帝透過更改人的名字,與亞伯拉罕和莎拉立約。這件事代表什麼意義對我們基督徒而言有怎樣的屬靈意涵?

 

禱告:

親愛的主! 今天透過這段經文提醒我們,祢是應許和更新人心的上帝,讓我們知道,我們屬於祢,祢的愛不會改變,謝謝祢是信實和守約的上帝。阿們!

 

名言錄:

盟約( covenant)和契約( contract)的不同,就如婚姻和賣身二者的區別。(Scott Hahn)

2015年1月18日

[和平教會 主日崇拜錄影] 150118 主日崇拜錄影 -- 啟示錄(38) 朱紅獸







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由 Blogger 於 1/18/2015 11:07:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

[和平教會 主日講道影片] 啟示錄系列 (三十八)朱紅獸 (The Scarlet Beast) (華)

【講道大綱】

聖經:啟示錄十七:7-18

I. 引言:
朱紅獸 (The Scarlet Beast)
II.朱紅獸的奧秘
(The Mystery of The Scarlet Beast)
1.拿七碗天使之一說明奧秘
(啟17:7; 啟21:9 )
2.朱紅獸先有現無以後再有
(啟17:8; 啟13:3)
3.獸從無底坑來又歸於沉淪
(啟17:8; 啟11:7; 19:20)
4.生命冊無名者希奇並拜獸
(啟17:8; 啟13:8)
5.七頭七山七王五倒一未到
(啟17:9-10; 但2:38-41)
6.先有現無獸第八與七同列
(啟17:11; 啟13:4-5)
7.十角乃十王與獸為王一時
(啟17:12; 但2:41-43)
8.十王同心把權柄能力給獸
(啟17:13; 啟6:2; 17:17)
III.大淫婦的結局
(The End of The Great Whore)
1.大淫婦坐在多民多國
(啟17:15;賽2:8;羅1:21-23)
2.大淫婦管轄地上眾王
(啟17:18;但3:10-11;啟13:14-15)
3.十角獸恨惡焚盡\儘淫婦
(啟17:16;耶4:30;王下9:36)
4.諸王同心合意行神旨
(啟17:17;創50:20;徒4:27-28)
5.羔羊必定戰勝十角獸
(啟17:14;啟12:11;啟6:15-17)
IV.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.偶像崇拜與敬拜真神
(結6:9; 出20:3-4; 賽2:8)
2.自我崇拜乃最大偶像
(創3:5; 創11:4; 腓3:19)
3.同心合意遵行神旨意
(啟17:17; 申29:29; 箴21:1)
4.揀選蒙召忠心者得勝
(啟17:8,14;羅8:30;帖前5:23)
V. 結論:
遵行神明顯旨意  保守在神的愛裡 (猶1:21)
【默想】
1.天使對朱紅獸的詮釋為何?
2.大淫婦的影響與結局為何?
3.從大淫婦學到何屬靈功課?
【金句】
「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」
啟示錄十七章14節

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由 Blogger 於 1/18/2015 01:35:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道影片

2015年1月17日

[和平教會 牧函] 上帝的男高音 (The Tenor)

2014年12月28日我收到由如茵幹事轉寄來的電函,是海鵬影業姚聖洋先生經由溫肇垣姐介紹,要邀請和平教會牧師長老們前往觀賞 “上帝的男高音” 在懷恩堂要舉行的首映會。我將此邀請電函轉呈給教會牧師長老與全職同工,並請美月主任負責確認和平教會想要參加首映會的同工人數,以及與姚先生連絡有關票卷事宜。
2015年1月10日傍晚五點多,我與師母搭公車前往懷恩堂,在路上遇見也要前往觀賞的何淑珍牧師與何堅仁長老夫婦。到了懷恩堂門口,我們發現已經排了兩行長長的人龍。時間一到,大家很有秩序的魚貫而入,一下子樓上樓下就坐滿了觀眾。一開始主持人邀請空中英語教室彭蒙惠老師先上台致詞。彭老師雖然已經八十幾歲,卻中氣十足、語氣輕快的鼓勵大家,Never Give Up!絕不放棄。
當影片中的兩位主角的本尊,聲樂家裴宰徹與經紀人輪嶋東太郎進入會場時,觀眾響起如雷掌聲,久久不停。裴宰徹並為大家現場獻唱奇異恩典,讓大家陶醉在他那渾厚美好的男高音歌聲之中。接著大家安靜欣賞電影的演出。故事的情節相當單純,韓國男高音聲樂家裴宰徹在囊括世界多項歌唱比賽冠軍,被時代雜誌譽為百年難得一見之美好歌聲,在德國與意大利各歌劇場不停趕場演出,場場爆滿,意氣風發,不可一世。日本經紀人輪嶋東太郎在歐洲發現他那美好的歌聲,打算請他在亞洲演出。天有不測風雲、人有旦夕禍福,沒想到在2005年於德國歌劇院演唱威爾第歌劇「唐卡洛」時,因感覺喉嚨異樣,檢查出罹患甲狀腺癌。
裴宰徹緊急接受手術割除甲狀腺癌過程中,卻傷及聲帶神經而失聲。從此整個人生陷入黑暗死蔭幽谷。日本經紀人輪嶋東太郎替他找到最好的喉科醫師,他的太太不離不棄的陪伴與鼓勵,他也不停的在禱告中與神摔跤與祈求。在日本經紀人鍥而不捨的鼓勵以及太太溫柔深信的陪伴下,裴宰徹終於在2008年重返歌唱舞台。失去功能的左橫隔膜,也神蹟式的逐漸復原。
裴宰徹在叱吒風雲時,雖然相信他美妙的歌聲,是來自上主的恩寵與賞賜。但是,他也認為,還是須要依靠自己的努力與技巧。當他因為甲狀腺癌接受手術治療而失去聲音時,他才發現個人的恩賜與努力成果,是多麼的脆弱。他在死蔭幽谷中,飽嘗了人間冷暖與真愛的可貴。他在清醒狀態之下,接受喉科特別聲帶復原手術過程中,輕輕唱出的是,主啊我神!我每逢舉目觀看,你手所造一切奇妙大工------我靈歌唱!讚美我主我神,你真偉大!你真偉大!裴宰徹發現唱歌更重要的是那一顆感恩讚美的心。他願意用餘生,全心全意來稱頌讚美上主。
這是一個活生生的見證,他一月八日在空中英語教室做見證時提到:在2005年失去聲音後, 2008年重獲「新聲」,但即使聲音被找回,但他的左肺仍失去功能,並被認為將永久絕緣於他向來引以為傲的歌唱事業,卻在多年後,肺葉的功能自動恢復80%,他曾為此去請教專業的醫師,對方竟告訴他「除了奇蹟,我還能說什麼!」。裴宰徹將這一切都歸於上帝的恩賜,他甚至表示當時罹患甲狀腺癌,雖曾讓他的人生跌入谷底,但樂觀豁達的個性,卻讓他在聲音失而復得後,更加珍惜擁有的一切。其實我們每個人的人生又何嘗不是這樣,有時經歷高峰,有時經歷死蔭幽谷,有時名利雙收,有時窮困潦倒,有時一帆風順,有時處處碰礁,處在不同境遇中,信仰對你的意義是什麼?順境中感恩,逆境中倚靠神嗎?其實我覺得不管順境或逆境都是上帝賜下的奇異恩典。鼓勵大家有機會時邀請福音朋友一起前往觀賞這部影片《上帝的男高音》。

[和平教會 主日講道集] 聖誕故事(The Christmas Story)

講道內容
講題:聖誕故事
(The Christmas Story)
經文:馬太福音一章1-25節
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一四年十二月廿一日

Ⅰ、引言:以馬內利懇請降臨
聖誕恭喜!今天將從馬太所寫的馬太福音來認識聖誕故事。有一首歷史悠久的教會詩歌〈O Come O Come Emmanuel〉描述聖誕故事。它起源於第八世紀,天主教在聖誕節前一週,從第一個晚上開始,每天晚禱時,禱詞以〈O ……〉開始,這樣七天的晚禱稱為〈O Antiphons〉。到第十二世紀,詩人將它寫成一首拉丁文詩:〈Veni Veni Emmanuel〉。十五世紀時,法國的Burial Processional Tune開始朗誦、吟唱,成為歌曲。1851年,英國詩人John Mason Neale把它寫成英文聖詩,才有今日這首詩歌。一起來聽:以馬內利、懇請降臨。
The Lord Himself will give you a sign,
上主自己要給你一個兆頭,
Behold a virgin shall conceive and bear a son,
看哪,必有童女懷孕生子,
And shall call his name Emmanuel.
給他取名叫作以馬內利。
O come, o come, Emmanuel,
以馬內利、懇求降臨,
And ransom captivated Israel.
救贖釋放以色列民。
That mourns in lonely exile here,
淪落異鄉、孤單傷心,
Until the Son of God appear.
引頸渴望、神子降臨。
Rejoice! Rejoice! Emmanuel,
歡欣!歡欣!以色列民,
Shall come to thee, O Israel.
以馬內利、必定降臨。
O come, thou Day-spring, come and cheer,
清晨日光、懇求降臨,
Ous spirit by thy advent here.
藉主降臨歡慰眾心。
Disperse the gloomy clouds of night,
衝破長夜、幽暗陰沈。
And death's dark shadows put to flight.
驅走趕散死亡陰影。
Rejoice! Rejoice! Emmanuel,
歡欣!歡欣!以色列民,
Shall come to thee, O Israel.
以馬內利、必定降臨。
O come thou Rod of Jesse, free,
耶西之根、懇求降臨,
Thine own from Satan's tyranny.
撒旦權下釋放我們。
From depths of Hell thy people save,
地獄深淵救贖子民,
And give them victory o'er the grave.
使眾得勝死亡之墳。
Rejoice! Rejoice! Emmanuel,
歡欣!歡欣!以色列民,
Shall come to thee, O Israel.
以馬內利、必定降臨。
Rejoice! Rejoice! Emmanuel,
歡欣!歡欣!以色列民,
Shall come to thee, O Israel.
以馬內利、必定降臨。
Ⅱ、人子的故事:耶穌的族譜
宇宙主宰竟成無處可歇的嬰孩,降生在世人當中,這是以馬內利的故事。
1.亞伯拉罕的後裔:萬民的祝福
馬太第一章是族譜,要表達的是,基督真的成為人,不是偽裝成人的樣子,因為他的身世有清楚的族譜。從亞伯拉罕一直到他的父親,他是亞伯拉罕的後裔。而亞伯拉罕是猶太人的始祖,因此,這個聖誕節的故事,是從猶太族開始的。在創世記裡,亞伯拉罕等候二十五年,終於生下唯一的孩子。到孩子十幾歲時,耶和華要他獻上這孩子。亞伯拉罕很掙扎,自己已經一百多歲了,不可能再有孩子。但他也知道,這是耶和華的賞賜,耶和華既然要,他願意。當他願意獻上唯一的孩子時,上帝說:「我已知道,你沒有將心中的至寶留著,不獻給我。因此,你的後裔要成為萬國的祝福,因為你順服我。」「地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」(創22:18)
保羅在加拉太書寫道,「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說:『眾子孫』,指著許多人,乃是說:『你那一個子孫』,指著一個人,就是基督。」(加3:16)從希伯來的原文,可以看出這個「你的後裔」是單數,不是許多的後裔。保羅提出上帝的應許是指「那個後裔」,不是所有子孫,乃是指著某個子孫,就是彌賽亞、基督。因此,馬太寫耶穌的族譜,需要從亞伯拉罕開始,因為耶和華說,亞伯拉罕將有後裔,要成為萬民的祝福。
2.君王大衛的子孫:永遠的統治
第二是大衛的子孫。大衛是以色列最榮耀的君王,而王的兒子即是將來要成為王的人。因此,成為「大衛的子孫」,是強調基督的統治性。而這個應許如何與大衛有關呢?在大衛王時期,上帝是住在會幕裡;住在宮殿中的大衛王想為上帝蓋一座聖殿。但上帝說:「大衛你的雙手沾染血腥,不能建聖殿。」於是,讓他的後裔為上帝蓋聖殿。耶和華對大衛說:「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。」(撒下7:12-13)這句話成為猶太人直到如今的盼望,大衛的子孫有一天會建立一個永遠的國度,以色列人不再亡國。彌賽亞、基督對猶太人來說,代表著統治、保護,讓以色列不再亡國。這就是「大衛子孫」耶穌,對猶太人來說,具有重大意義的原因,他的降臨,代表著他們不需再被人統治,有永遠的國度。耶穌族譜第二句話是這個意思。
只是耶穌又反問猶太人,「人怎麼說基督是大衛的子孫呢?詩篇上大衛自己說:主對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」(路20:41-44)這當中有些矛盾。如果這統治者是永遠的,大衛怎麼在詩篇說,主對我主說,你坐我的右邊,等我使你的仇敵做你的腳凳?既是大衛的孫子,大衛怎麼會稱他為主。這段經文顯現一個問題,彌賽亞與大衛究竟是什麼關係?耶穌提出這個問題,無人能答,大衛的子孫有這兩層意義。
亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生猶大,接著法勒斯、希斯崙、亞蘭、亞米拿達、拿順、撒門、波阿斯、俄備得、耶西、到大衛,這是第一階段。第二階段也從大衛開始,所羅門、羅波安、亞比雅、亞撒、約沙法、約蘭、烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西、亞們、到約西亞,國破家亡,人民被擄至巴比倫為奴。第三階段是黑暗時期,以色列人期盼大衛子孫降臨的時代:耶哥尼雅、撒拉鐵、所羅巴伯、亞比玉、以利亞敬、亞所、撒都、亞金、以律、以利亞撒、馬但、雅各、到約瑟。在此出現與前面不同規則的句子。之前都是誰生誰的敘述,但到了約瑟,聖經不是寫「約瑟生耶穌」,而是「他是馬利亞的丈夫,從馬利亞生的是耶穌」,藉此突顯耶穌不是從約瑟生的。亞伯拉罕到大衛王,是「始祖到大衛」,我稱作「旭日東升」;大衛王朝到亡國為奴,是「夕陽西沈」、「黑夜無光」;從耶哥尼雅、到耶穌降生,是「黎明在望」。這不是普通的族譜,是猶太人從開國、到盼望將來復國的一段歷史過程。
3.猶大和他的兄弟:君王的應許
在族譜中藏著些有趣之處,其中有些不按牌理出牌的情節。這份族譜是馬太辛苦在每段湊十四個人名,因為每個希伯來字母都有其數目價值,而「大衛」一詞的字母,加起來等於十四,加上大衛是以色列人歷史的中心、最重要的王,所以在耶穌的族譜裡,馬太才會以十四為原則。其實查考舊約就知道,馬太刪掉了某些王,這並不是最嚴謹的族譜。
猶大是雅各的四子並非長子,又突然出現「他和他的弟兄」這幾個字。其實大家都有兄弟,這裡卻特別提出來,是否有特別意義?從創世記可以看到,猶大是出賣兄弟之人。當時,父親雅各特別寵愛小兒子約瑟,其他兒子很不滿,有一天把約瑟抓起,扔到坑裡,想餓死他。哥哥猶大說:「反正都要死,何不賣掉他,還可以賺一點錢。」,猶大有三個兒子,長子、次子沒有留後相繼過世,他為免三子也死,不願將三兒子交給長媳為兄長留後。於是媳婦只好化妝欺騙他,和他亂倫生下一對雙胞胎,就是法勒斯和謝拉。在這段故事中,猶大是一個出賣弟兄、欺騙媳婦的人。但是聖經接著說,猶大發現其實是自己不好,他說:「她比我有義。」這是猶大生命重要的轉捩點,他發現自己不好。從此猶大開始轉變,原本很壞、唯利是圖、糊里糊塗,卻願意代替弟弟留埃及坐牢。上帝在意願意認錯、被改變的人,所以猶大和他的弟兄,就這樣被上帝寫在族譜裡。在雅各將死時,他說:猶大啊,你弟兄們必讚美你;……你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅, 蹲如母獅,誰敢惹你?圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順。」(創49:8-10)「圭」是國王的權杖,他是統治者、領袖,到細羅(shalom)來到,世界真正擁有平安時,眾人都會歸順。啟示錄也形容猶大獅子、大衛的根,可以掌握人類歷史,拿書卷、開七印。「長老中有一位對我說:『不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」(啟5:5)這就是為什麼,耶穌的故事裡,特別提到猶大和他的弟兄。
4.耶哥尼雅與弟兄:釋放的盼望
另一位,耶哥尼雅也被提到他和兄弟。他是南國滅亡時的惡國王,記載中他沒有兄弟,名字和父親類似。因此有人認為,弟兄是猶太人的通稱。有聖經學者認為聖經特別提他,是因為先知耶利米曾對以色列人說:「你們做惡,耶和華審判你們,所以不要反抗,要開門投降,還有機會。」沒有一位猶太王接受,只有耶哥尼雅願意相信,開城門投降、被擄至巴比倫為囚。後來,巴比倫王甚至提他出牢,讓他日日進宮、得賜食物。因此耶哥尼雅代表著在失敗、悽慘中,得釋的盼望:「猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未.米羅達元年十二月二十七日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監;」(王下25:27)約雅斤是另一種譯法,他的特殊禮遇給了猶太人盼望,希望將來也能從被擄得釋放。「耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶29:10-11)
5.四位外邦的女子:救恩達普世
除了這些,馬太還特別在耶穌的族譜裡放入四位女性的名字。人人都有妻子,如亞伯拉罕妻子撒萊,以撒的妻子利百加,在此都未被提及,反而是記下騙猶大亂倫的他瑪──一個外邦女子;撒門的妻子──妓女喇合;波阿斯的妻子路得,她是摩押人,這是摩西曾發誓十代都不可進以色列人會的民族。最後是烏利亞的妻子,丈夫前線作戰時,與國王通姦。這四位女性很特別,首先通常女性不會被列入族譜。第二她們都具有爭議性,無論是處境艱難,或是倫理道德上令人非議,但她們居然都被寫進耶穌的族譜。以喇合為例:「妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。」(希11:31)其實她是叛國,藏匿外國間諜,但因為相信上帝要滅耶利哥城,自己得躲過災難。再來,路得離開家鄉到以色列,在那遇見波阿斯,夜半去到他的棉被裡,做過不合常理之事。她們都有可批判之處。
但是,透過這樣不遮掩的記載,表達出耶穌的不在意,他願意接納所有的軟弱、缺陷和苦難。所以,透過族譜,其實可以發掘出很有意義的事情,裡面有許多故事。
Ⅲ、神子的故事:基督的降生
1.未婚馬利亞從聖靈懷孕
再來,耶穌出生的故事。馬太在第一章就點出,耶穌是人子、也是神子。馬利亞訂婚、尚未結婚前,就發現自己懷了孕。「耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。」(太1:18-19)馬利亞很害怕,未婚懷孕跳到黃河也洗不清,面臨社會的懷疑、和被石頭打死的危險。但天使說:「聖靈要臨到你、至高者要蔭庇你。他是上帝的兒子,不是人的兒子。」「馬利亞對天使說:『我沒有出嫁,怎麼有這事呢?』天使回答說:『聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。』」(路1:34-35)上帝要藉馬利亞,生出基督。
2.天使介入給他取名耶穌
約瑟是好人,想私下解除婚約,不讓馬利亞難堪。但上帝差遣天使告訴他,不是馬利亞不貞,是上帝要做大事,她懷的孕是從聖靈來的,這孩子要拯救罪惡中的人類,你要給他取名耶穌。「正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現, 說:『大衛的子孫約瑟,不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡�救出來。』」(太1:20-21)同樣的話,天使也對馬利亞說。「你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子;主上帝要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」(路1:31-33)耶穌的名字是天使給的,意思是把人類從罪惡中拯救出來。
3.先知預言童女懷孕生子
除了「耶穌」,他也有「以馬內利」的名字,「以馬內利」在聖經出現過三次。一處在以賽亞書第七章,亞哈斯王是惡王,遭遇兩國聯軍來犯,攻陷了大部分領土,僅存耶路撒冷城。王出城察看,若被包圍,城內還能否供水。耶路撒冷城在高山上,山上有引水道,流進城裡,裡頭有蓄水池,若被包圍,希望能支撐一段時間。以賽亞帶著孩子,對王說不要怕,耶和華要給你一個記號。亞哈斯王嗤之以鼻,認為城即將傾覆。以賽亞說,雖然如此,上帝還是要給你記號,就是有童女懷孕生子。「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」(賽7:14)「童女」一詞,希伯來文有兩種意思,一是「年輕婦女」、一是「未婚婦女」。不久真有年輕女子生子,孩子尚未三歲時,聯軍就被擊敗,成就了以馬內利的預言。而未婚女子生子,要到耶穌降生後,這句話才成就。
4.人要稱他的名以馬內利
以馬內利是指上帝與我們同在。舊約裡,上帝帶領以色列人出埃及、進入迦南地,他說我要與你們同在,住在你們中間的帳棚裡,就是會幕。會幕有聖所、至聖所和施恩座,耶和華就在裡面,與以色列人同在,這是以馬內利的開頭。「我要在那�與你們相會,和你們說話」(出29:42)。所以,「同在」是見面、說話,「我要住在以色列人中間,作他們的上帝」(出29:45)。耶穌降生時,約翰說,耶穌實現了「道成肉身」,住在世人中間,帶來恩典和真理。「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)啟示錄再次說,「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,上帝的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。』」(啟21:3)。會幕Tabernacle,約翰說這是「道成肉身」,耶穌是上帝,卻住在人的身體裡,如此徹底地與人同在,永遠與人同住。
5.約瑟與馬利亞順服上主
約瑟和馬利亞必須願意冒險順服,今日才有聖誕節。聖經記載,約瑟就承擔重擔,遵主使者娶了馬利亞,不與她同房直到孩子生下。「約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來;只是沒有和他同房,等他生了兒子,就給他起名叫耶穌。」(太1:24-25)。馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上」、「我心尊主為大;我靈以上帝我的救主為樂」(路1:38, 46-47)。如此,馬太第一章把耶穌的神子和人子身份,表達清楚。
Ⅳ、屬靈的功課
1.大衛後裔的雙重應驗
首先,在撒母耳記說:「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。」(撒下7:12-14)這個「大衛後裔」是雙重的應驗Double Fulfillment。第一重應驗是,大衛之子所羅門建造了實體聖殿,如經文所說:「我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。」
但人所建立的國,從來沒有存到永遠,所羅門所建立的國也一樣,因此他應該不是耶和華所指的。在此預言裡有兩個部份需注意,建造殿宇是指在巴勒斯坦的聖殿?還是指教會?因為耶穌曾說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」(太16:18)保羅也說:「因為我們是永生上帝的殿,就如上帝曾說:我要在他們中間居住, 在他們中間來往;我要作他們的上帝;他們要作我的子民。」(林後6:16)因此,殿宇有兩種解釋,一是巴勒斯坦的聖殿,一是今日的普世教會。而耶穌所要建造的,是人所組成的殿宇。所以「大衛後裔」的第二重應驗是建立教會的耶穌。
2.以馬內利的雙重應驗
以馬內利也是雙重應驗。第一重的應驗是以賽亞所預言,當小孩長大到能棄惡擇善時,兩王就會被消滅。「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。」(賽7:14-16)這是第一個以馬內利。而第二重的應驗,則是等到馬利亞生下耶穌時。她是童貞女懷孕,不只是年輕的女子。「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。」(太1:23)
3.上主應許賜軟弱世人
從族譜會發現,這些以色列人引以為傲的先祖,很多都有問題。
上帝應許亞伯拉罕生子,他等了二十五年一直沒應驗,於是接受妻子的提議,與婢女夏甲同房「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。撒萊對亞伯蘭說:『耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。」(創16:1-3),所生的後代就是阿拉伯人,直到今日與以色列人仍爭戰不休。
大衛王濫用權力,強搶人妻。婦人懷孕,王設計栽贓婦人的丈夫,要烏利亞回家與妻子同房。但烏利亞因為同袍仍在前線,不肯回家。大衛王無計可施,就密令將軍,派烏利亞到前線攻城,攻城時悄悄撤兵,讓烏利亞落單被殺。大衛以為神不知鬼不覺,其實上帝非常生氣,說:「你本是牧羊人,我讓你作王,你竟用此手段!」上帝很生氣。大衛可愛之處是,他能即刻認錯,承認自己濫用權柄、做不該做的事。耶和華說:「我原諒你,但你要付出代價。」這就是大衛王。因此,上帝選擇大衛,不是因為他好,而是因為他不好,但願意認錯悔改,所以上帝給他機會。「大衛對拿單說:『我得罪耶和華了!』拿單說:『耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要死。』」「大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢,她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他,就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。」(撒下12:13-14 24-25)
猶大出賣弟弟、與媳婦發生不倫。但他願意認錯悔改,所以被列入族譜。耶哥尼雅也不好,做耶和華看為惡的事,但後來願意被擄,最後就被釋放。(代下36:9-10)
4.上主恩典及外邦女子
族譜中的四位女子也有問題。拉瑪為了替死去的丈夫留後,不擇手段;用計取得公公的身分識別物,到危急時拿出來,逼得猶大認錯。(創38:25-26)喇合為了追求信仰,背叛國家。(書6:25)路得是摩押人,摩押人是被摩西咒詛,十代都不准進耶和華的會,因為以色列人落難時,摩押人連水都不給他們喝,還雇了先知巴蘭,來咒詛以色列人。(申23:34)未到第十代的路得,竟為了服侍年邁的婆婆肯冒險,所以上帝接納她。最後是大衛王濫用權柄、與之通姦的烏利亞的妻。(撒下11:3-4)這四個人各自都有問題,但上帝還是接納。
Ⅴ、結論:以馬內利 不平安中的平安
亞哈斯王自己行為不好,外在國際情勢也不好,我稱作「內憂外患」。大衛王在詩篇說,上帝與我同在,我就不怕遭害。兩週前徐信得牧師來和平主持和會,講道題目是「平安中的不平安」。他說,當信仰慢慢成為行禮如儀,生活跟上帝脫節時,外在好似平安,其實不平安。若我們願意讓以馬內利成為實際,上帝與我們同在,住在裡面,不平安中就會帶來平安。一起禱告。
禱告
感謝上帝知道人的不完全、與軟弱,但卻願意接納。看基督的族譜、降生的樣式,我們知道上帝滿有恩典,願意在世人中間,看見人的不是,卻願意接納、改變人,我們就為自己禱告,但願在慶祝聖誕節時,不只是歡樂、禮物,而能再次面對自己,到你面前說,以馬內利,請你住在我的心裡,來改變我,讓我能像猶大、耶哥尼雅一樣,雖然不好,但願意讓主住進生命裡,讓主來改變我。禱告奉耶穌基督的名,阿們!



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由 Blogger 於 1/17/2015 04:09:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

[和平教會 消息] 150118消息.交誼.代禱

教會消息
一.和平感恩捐血活動
時間:1/25(日)9:00-16:00
地點:和平教會一樓
歲寒年初逢血荒期,敬邀兄姐用捐血行動,分享基督的愛。(每位捐血兄姐,可得精美小禮物)報名請洽辦公室,如有問題可向蕭亦裕長老諮詢。
二.2月份3次聯合禮拜
2/15(日)舉行聯合聖餐禮拜暨會員和會
禮拜後將舉行會員和會。不克出席者,請向辦公室請假。
*2/19(四)新春感恩禮拜
大年初一新春感恩禮拜,請兄姐以敬拜禱告的心參加。感謝神過去一年的看顧,祈求神帶領未來的一年,與主同行。
*2/22(日)舉行聯合禮拜
三.台灣基督長老教會宣教150週年感恩禮拜
總會將在4/5(日)復活節舉行宣教150週年感恩禮拜。當日詩班需500名(指揮:戴怡音博士),管弦樂團需80-100名(指揮:金希文博士),請兄姐踴躍參與,報名請洽辦公室。
截止日期:1/31(六)
四.奉獻事宜
新年度的奉獻請取用新的奉獻袋(可至三樓招待桌拿取),敬請兄姐自行收回舊的奉獻袋,以減輕奉獻袋隔架負荷。書寫奉獻袋時,請以正楷填寫,以利財務同工辨識。
五.國內外宣道奉獻主日
本主日是總會訂定國內外宣道奉獻主日,請兄姐為國內外宣道事工關心、代禱、奉獻。
六.復活節洗禮
預備四月份復活節受洗的弟兄姊妹,請逕向辦公室報名,洗禮的時間安排如下:
3/11、3/18---洗禮班
3/25以前-----繳交見證稿
3/29---------小會問道理
4/12------聖禮(洗禮和聖餐)
欲參與四月洗禮者準備心!
七.歡迎楊忠雄、王美伶夫婦受洗加入本會
1/15(四)楊忠雄兄及王美伶姐在台大醫院受洗。
1/17(六)凌晨楊忠雄兄在詩歌聲中安息主懷。訂於2/7(六)舉行告別禮拜。請為家屬代禱。
八.本主日召開長執會
時間:下午1:30  地點:6F03
敬請牧師、長老、執事參加。
九.2/1(日)召開小會
時間:下午1:30  地點:6F03
敬請小會員出席開會。
十.教會網站
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十一.2015年樂活讀經
新一輪四年「樂活讀經」已展開。若您想收到該讀經內容,請將您的Email告訴辦公室,以利寄送每日讀經內容。
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宣道部消息
聖誕節義賣咖啡、摺紙、書本已告一段落;扣除成本後,可奉獻給非洲霖恩小學總金額是58,298元,和一筆指定奉獻50,000元,都已經與畢嘉士基金會完成作業,感謝兄姐的熱情參與!
小組部消息
小組部同工會
時間:1/25下午1:40
地點:6M03
敬請小組部牧師、長老、執事、核心同工準時參加。
社區部消息
1.毛線班
本主日毛線班上課暫停一次。
2.繪本館特展暨開放時間
a.下週起將展出日文研究繪本的月刊MOE,該期刊發行已36年,展出近兩百本之年度為1989-2010之間,歡迎有興趣的兄姊來閱讀。
b.每週三、五、六、日下午1:00-3:00
開放參觀(學齡前兒童需有家長陪同)。
團契.小組
1.「追尋小組」(Q group)
1/31 (六) 09:30,「追尋小組」(Q group) 假本教會地下二樓B203教室舉行聚會,歡迎對獻身神學或宣教有興趣的弟兄姐妹前來參加。小組活動內容以從聖經、宣教、生活與時事反思信仰為主題,進行分享,以進一步思考獻身的意義與方向。
2.客家小組
時間:1/24(六)上午10:00
地點:6F01
今年第一次聚會,歡迎兄姐加入客家福音事工,享受客家文化的美好,請洽何堅仁長老或廖小柚幹事。
3.夫婦團契
a.電影欣賞-
夫婦團契:綠色奇蹟
兒童:生日快樂
時間:本主日下午1:30
聚會地點:B2禮拜堂及B204
「人生如戲.戲如人生」歡迎兄姐攜家帶眷觀賞,在電影世界裡,我們一起分享生命.分享信仰。
b.1/25(日)第二堂禮拜獻詩
練詩時間如下,歡迎愛唱歌的兄姐踴躍參加,一起讚美上帝。
時間:1/24(六)晚上7:30
地點:2F02
4.少年團契--少契寒假造就營
「兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴,若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。」 傳 4:9-10
在生命的旅途中,因朋友們互相陪伴、學習,將使這趟旅程更加豐富,歡迎踴躍報名參加。
時間:1/30-2/1(五-日)
地點:衛理福音園
費用:1,000元/人
報名請洽少契輔導許主芳姐妹。
藝文消息
恭喜新年喜洋洋音樂會
陽光台北青少年管弦樂團將以樂音歡慶新年到。歡迎大家聆賞。
時間:1/24(六)下午3:00
地點:三樓禮拜堂
代禱事項
1.為世界
巴黎報業遭受恐怖攻擊、香港壹傳媒被丟擲汽油彈,國際同聲譴責!懇求天父施恩保守,讓媒體保有表達異議的權利、讓不同意者(無論是民眾或政府)不要用暴力方式對待言論自由!
2.為台灣
中國因其東南航線擁擠,蠻橫劃設新航線,不僅侵犯我國主權並可能危及金馬航線飛安。懇求天父施恩保守,讓政府在國家主權及飛安維護上不要讓步!
3.為教會
�為本主日長執會禱告
求神保守,眾同工有合一的心志,為著今年的事工一起尋求上帝的帶領。
�為2015年牧師團隊禱告
願主帶領保守蔡維倫牧師,順利籌組新的教牧團隊。
�為蔡國山牧師代禱禱告
目前在工業福音團契服侍。
a.萬華弱勢家庭事工團隊1/25將舉行青年志工訓練,請為講員內地會宣教士洪仁德醫生代禱!懇求主親自藉著祂的話與聖靈的工作裝備工福的青年志工。
b.台中潭福短宣同工唐暖姊妹及阮文堅牧師夫婦即將返美探親,請為其出入平安及後續配搭越勞宣教事工代禱。
�為南園教會禱告
請為南園小組長產生禱告,願主預備最合適的人。
�為深坑教會禱告
a.願神帶領深坑教會與台北公館母會的連結愈來愈親密。
b.三月起每週六上午的少年事工即將開展,求主保守引領。



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由 Blogger 於 1/17/2015 03:56:00 下午 張貼在 和平教會 消息