最近中國四川八級震災成為世紀的災難,也成了世界新聞的焦點,據報導死亡人數已近十萬(或超過),無家可歸無法有正式統計。來自各國關心震災,援助的金錢和物資超過了中國政府自己的預期,尤其是來自台灣的救災捐款可能超過百億台幣。我們也看見台灣人在苦難中善良的一面,忘記了中國鴨霸對待台灣人民,千顆飛彈仍然對準台灣,威脅台灣的安全,還處處打壓台灣的生存空間,台灣人仍然伸出援助的手來幫助四川震害的受難者。 許多的教會秉著聖經的教訓,採取實際行動救援災區,相信這些無辜的百姓也是上帝所愛的兒女,上帝的「愛」勝過了「恨」,見證了上帝的愛是超越政治的意識和敵對。 不過也有人對四川地震所帶來的災難有不同的看法,例如美國好萊塢女明星莎朗.史東認為這是「天譴」,是天上所丟下的災難報復共產極權的不人道統治。後來,這位明星後悔說錯了話。主要的原因是這樣的說話損壞了她做大明星的形象,不應該把百姓的災難與極權的政府劃上等號,另一個原因是她被列入中國不受歡迎的人物,使她無法參加在上海舉行的國際影展。 然而,也有關心「世界末日」的教會團體或基督徒,認為這是極明顯世界末日的癥兆,提醒世人悔改認罪信耶穌,也催逼教會起來傳福音。尤其,世界的災難不只是地震、環境的污染、水災、瘟疫到處發生,例如緬甸的水患造成十多萬人性命的失喪,而且軍政府還拒絕外來的救援,這不是有限的愛心可解決的。 我們不能單純的把這些災難現象都推給魔鬼,的確耶穌說過「盜賊來莫非要偷竊殺害和毀壞」魔鬼的本質就是殺害破壞,但是我們不能簡單的把責任推給魔鬼,人性的敗壞給了魔鬼利用的機會。就像亞當、夏娃被誘惑吃了禁果一樣,問題是「人想與上帝一樣自己做上帝」,使人類更加陷入了苦難。 耶穌在好撒瑪利亞人的故事裡,以經學士、宗教家和好撒馬利亞人比較,耶穌教導我們實際愛的行動的重要性,而且是信仰最高的標準。基督徒不只靠一張嘴講愛,而是要有愛的實際行動,實際愛的行動比虛有外表的表現更為重要。 然而,我們要注意到「動機」的問題,基督徒不只想要扮演「好撒瑪利亞人」的角色,也要注意到那個(那群)常打傷人的強盜,這是公義問題。難道強盜提供我們做「好撒瑪利亞人」的機會嗎?我們所相信的上帝是慈愛又公義的上帝,難道做「好撒瑪麗亞人」的同時也要解決「強盜」的問題嗎? |
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