主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)、早禱會(周五 8:40)

繪本館開館時間

週二 16:00-18:00,週五六日 13:00-16:00

2018年3月31日

[和平教會 我們的故事] 見證-邵佳瑩姊妹


見證-邵佳瑩姊妹

我要來分享我在神研班的工作坊聽到關於獨立音樂的領受和心得。
我接觸獨立音樂是從大學才開始,因為從小是音樂班又在教會司琴,所以主要聽的不是古典樂就是詩歌,那在大一的時候因為幫班上一個在吉他社的同學伴奏大提琴,所以慢慢接觸流行區塊中比較不一樣的音樂,然後在一次擔任一個兩人組別大提琴伴奏的比賽後,我就開始去聽這種音樂,因為覺得他每一首都有自己的特色、風格,然後旋律也很特別,反正聽著聽著就有了興趣開始去接觸,那真正自己參與是在大二的時候,因為學姊要出國留學,所以就問我說:誒~你是不是之前有幫忙拉過這類型的音樂,那我有一個團你想不想試試看?所以、抱著試試看的態度我就去面試,然後就通過了!從那時候開始我的生活就多了一個音樂種類叫「獨立音樂」。
我開始會跟他們一起固定每星期練團,然後去表演或比賽,也在不知不覺中認識了各式各樣的人、一些器材設備的知識,那更多的是我認識了獨立音樂的文化,我看到他們不管風格是憤怒的、憂鬱的、開心的…,他們都有一個共同點,就是都是做出自己生活中最寫實的情感,這情感包括對社會的諷刺、對人生的絕望、對性的渴望等,那這樣的音樂往往都是不加修飾被赤裸的唱出來,所以有時候就會覺得這種音樂雖然很棒,但是回歸到正常思維又好像太暴露了!變得有點粗俗。那待久了之後,我漸漸產生一些負面想法,就會覺得自己參加這種樂團和班上同學相比起來很沒有氣質,如果以一個正常音樂系的學生可能會去參加亞青、樂興之時這類可以充實自己音樂領域內涵的古典樂團,就是追求音樂性、運弓或是樂句分析,但是我卻加入了一個只追求聲響效果、情感氛圍的樂團,我會覺得和班上同學的差距越來越遠,因為我很另類,然後剛好我也開始在思考我未來的方向,想說這種樂團好像沒辦法實際幫助到人,沒辦法透過生命影響生命的傳福音,然後我又超害怕上台我覺得我不是一個好表演者,反正就是種種的埋怨一直出現,我也不太敢跟團員說,除了不知道怎麼表達,也因為那時正好是樂團走上坡的時候,所以我終於要開始講到神研班了!
就在寒假的時候我報名參加神研班,他很棒的一點是每天晚上會有不同議題的工作坊,你可以自由選擇,我在第一天就被一個標題吸引,他的標題是「從創世記到草東沒有派對」,主講者是致均傳道,他透過草東沒有派對介紹獨立樂團對於這世代的影響,從金曲獎最佳新人獎得主的頭銜切入,帶我們看到獨立樂團反應了90後台灣人民對現實社會的挫敗感,並提到很多獨立樂團就是專門寫底層社會的黑暗面,讓聽眾可以去感受小人物的心情寫照,透過歌聲和他們站在一起,像濁水溪公社就是一個代表性樂團,而身為基督徒的我們在聽完這些音樂後是不是也能和這些人站在一起,而不是打著聖潔的名號要求他們悔改,卻不願意陪伴他們。聽完傳道的分享,我赫然發現原來我參與的樂團就是這麼樣的棒!我也是在為神發光、我不是異類,我用不一樣的方式在榮耀神,而且也是用音樂服事神!就跟我在教會彈敬拜團服事是一樣的。
這之後我開始改變對樂團的看法,在瀏覽我們粉專的訊息時,看到了幾個令人感動的訊息,他的內容大致是這樣「憂鬱症已經讓我好幾次在死掉與放棄的邊緣 從好久好久以前就開始這樣的循環 循環到已經沒有家人繼續相信或在意這樣的病況 他們只覺得是我的胡鬧……非常的 謝謝你們 雖然我還是不愛自己與這個世界 但我想 我愛你們 會愛你們的每一首音樂 真的謝謝你們」又或是「我是最近才知道你們的音樂,很喜歡也很有感觸,我是12年國教第一屆的學生,因為沒有考上父母想要的學校,他們逼我再考轉學考,卻不知道我已經得了憂鬱症,每個禮拜必須看身心科並找諮商,我不敢告訴他們,只能默默承受。想請你們在專輯上寫些鼓勵我的話可以嗎?」,看到主唱回覆給他們溫暖的話語,雖然隻字不提信仰,但這樣的陪伴不就是生命影響生命嗎?
「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。哥林多前書2:9」,我從來都不知道神會使用這個讓我覺得很世俗的樂團來傳遞愛,也讓我經歷到很多舊價值觀的轉變!祂的邏輯真的不是我可以體會的,但感謝神,就算我一直覺得我的琴藝不夠精進,祂仍然使用我、使用我所在的樂團去傳揚愛!將一切榮耀歸給祂,謝謝~



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由 Blogger 於 3/31/2018 04:43:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 黑暗中的光


講道內容
講題:黑暗中的光
經文:約翰福音1:1-14
主講:潘叡儀傳道師
時間:二0一八年三月四日

一、引言
    弟兄姐妹們平安,感謝上帝讓我們在一週之後,再次一同來敬拜上帝。不知道大家這週過得怎麼樣?這禮拜,我跟先生一起搭公車回家時,聽到公車上有兩位太太聊天聊得特別起勁,似乎是在講過年時去哪玩。其中一位太太講了一個詞彙—士林(台語)—特別大聲,先生很興奮地轉頭跟我說:「他們是基督徒耶!我聽到她說『屬靈』。」我對先生說:「她們剛剛在講士林官邸,是士林的台語『士林』啦!」
    不知道各位弟兄姐妹會不會像我先生一樣這麼注意身旁的基督徒?我們可能都會對屬靈的事情特別敏感。一方面這是好的,表示我們對靈性的關心;但另一方面,也會有些危險,就是我們可能會誤以為,沒有直接與信仰相關的事情就是不屬靈的。例如:讀上帝的話語餵養靈性,是屬靈的;吃美食填飽肚腹,是不屬靈的。讀神學著作啟迪思想,是屬靈的;種花種草陶冶性情,是不屬靈的。週日到聖殿敬拜上帝,是屬靈的;週一到週五打卡上班,是不屬靈的。我所舉的例子,顯然都不是壞事,但我們在比較之下,還是會有高低之分。這樣的分別不只在這個時代,其實早在第一世紀的羅馬帝國就有了。
二、約翰福音背景
耶穌在羅馬帝國的統治下,出生、成長、傳道、受苦、受死、復活、升天,早期教會也在羅馬帝國的統治下發展成型,也因此,即使基督教根源於猶太信仰,耶穌基督的信徒仍受到希臘羅馬的宗教、文化、思想(簡稱希羅思想)影響。
    對希臘人來說有兩個世界,一個是真實的世界,在真實的世界中,偉大而真正存在的事物會存留到永遠,是靈魂居住的世界;另一個是感官的世界,也就是我們肉體居住的世界,雖然我們生活的世界有許多美好的地方,但只是暫時的,是真實世界的影子,是複製品。也就是說,我現在使用的麥克風,是複製品,大家坐在一個美麗的禮拜堂中聚會,這個禮拜堂也是複製品,複製的來源—真實世界—有所有樣本原來的樣子,比感官的世界還要高層次!進一步來說,希臘人認為看不見的思想、精神比可見的物質更高層次。而神是屬於心靈層面,是高尚美好的,那神一定沒有感官上的感覺,也不會受苦,人的肉體以及居住的世界會是腐壞的、是邪惡的,所以神不可能與我們的世界直接接觸。《約翰福音》就是在對這樣的世界觀說話。
    在我們的教會傳統中,認為《約翰福音》是由十二使徒之一、西庇太的兒子約翰所寫,《約翰福音》與《馬太》、《馬可》、《路加》三本福音書比較起來很不一樣,這三本福音書有許多共同的資料,但《約翰福音》卻是獨樹一格,並喜歡使用象徵性、兩相對照的詞彙,例如「光明」與「黑暗」。
   《約翰》沒有像《馬太》、《路加》這兩部福音書記述耶穌誕生的事,不像《馬太》從以色列的始祖亞伯拉罕往下記載耶穌家譜,也不像《路加》從耶穌,往上追溯家譜到人類的始祖亞當。對約翰來說,他以一個見證者的角度來述說對「道成肉身」的領悟,他直接破題,以一個不論是希羅文化或是猶太文化背景都能理解的方式談論耶穌,但也大膽挑戰希羅思想及猶太思想。
三、道與自己的關係
    希臘人原來就有道(Logos)的觀念,「道」在希臘文被理解為「理性」,是神管理宇宙的法則。如果你問一個希臘人:「一年四季為什麼可以交替不息?」他會說:「是神的道!」或是問:「人類為什麼可以思考、推理?」、「每一天白晝跟黑夜為什麼可以輪替地井然有序?」一個有希臘思想的人會回答你:「宇宙的秩序是來自神的道。」
   「道」也有「話語」的意思,猶太人完全熟悉上帝的話語滿有力量,《創世記》便記載著「上帝說:要有光,就有了光。」猶太人認為道是神聖的,但又與父上帝不同。所以綜合希羅思想與猶太思想,「道」是約翰可以用來描寫耶穌最接近的字。
    「太初有道,道與上帝同在」(和合本)更直接的翻譯是「宇宙被造以前,道已經存在」(現代中文譯本),意思是說,道在上帝創造天地以前就存在了,就像在《出埃及記》3:14,上帝對摩西說:「我是自有永有的。」「太初有道」及「自有永有」的「有」都是being的意思,道絕對自主地存在,他不只比被創造的有形世界更早出現,他就是萬物存在的原因。
四、道與上帝的關係
「道與上帝同在」或是說「道在上帝面前」、「道與上帝面對面互動」,讓我們看到道與上帝的親密關係。他們有團契生活,既然道跟上帝可以互動,那他們一定是可以區別的兩位。「道就是上帝」這樣的宣告對猶太人來說很特別,因為猶太人相信的一神信仰,不認為上帝之外還有別的上帝,但對基督徒來說,這就是父上帝與子上帝的關係,這也是基督教最難以用文字說明的部分之一。我們相信獨一的上帝,但聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝卻不相對等。「道與上帝同在,道就是上帝」讓我們知道,耶穌基督一直與父上帝同在,所以基督非常認識父上帝,基督是上帝,所以基督擁有與父上帝相同的性格、本質,因此基督在世上時可以將父上帝很好地表現出來。基督在世上所做的一切及感受的一切,就是父上帝會做、也會感受到的。
五、道與世界的關係
    父上帝是宇宙創造的主宰,「萬物是藉著道造的」幫助我們明白,創造世界是父上帝、子上帝、聖靈上帝共同的工作,萬物不只藉著道被造,也藉著道繼續存在著,道是一切生命的源頭,道就是人的光。
   「光」在《約翰福音》中出現了二十多次,我們可以很容易了解約翰的比喻,在地球上,陽光、空氣、水是構成生命的三要素,陽光可以協助人體營養物質的合成,以及廢物的排出。光對人體的重要,不只在身體上,也在心理上,在緯度比較高的國家,人們甚至會因為冬天日照時間大幅度減少而產生季節性憂鬱。光還有一個很重要的功能,就是能引導人的腳步。
六、道與我們的關係
   耶穌曾對眾人說:「我就是世界的光。跟從我的,必不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(8:12) 耶穌是世上的光,引領人的方向,如果在黑暗中走路必定會跌倒,但跟從世上的光,就能走得穩,而人在黑暗與光明間是有選擇權的。耶穌說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」(12:35-36)
    儘管光是如此重要,但卻不是人人都接受耶穌基督的引導,「光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光」,人對光很直覺的反應是要遮擋,這不是指人物理的反應,而是指人心靈的狀態。「光來到世上,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗」(3:19) 習慣生活在黑暗中的人不願意認識光,寧願選擇黑暗,因為當光照出罪惡的行為時,一時間會感到痛苦、會想要抗拒,我們或多或少都有經驗,是當別人指出我們的不是時,第一時間會想要反抗,甚至因為面子、因為習慣、因為比較舒適而執意選擇繼續做不對的事,光照在黑暗中也是如此。約翰感嘆地描述耶穌「在自己的世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。」(1:10-11) 「不認識」不是說不知道有耶穌這個人物存在,而是說沒有真正地認識耶穌,與耶穌有生命的連結,世界上很多人知道有耶穌這個人,但卻沒有接受耶穌。
    那要怎麼樣接受耶穌呢?「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作上帝的兒女。」(1:12)。「接待」是人際關係中一個很親切的行為,接待耶穌的人,就是接納耶穌、相信耶穌之名的人,「名」不僅是一個人的名字,也包括整個人所代表的一切,例如:一個人的個性、一個人會怎樣思考、怎樣對待人……等。接待耶穌的人,就是知道耶穌的身分、使命、權柄,並且來信靠他的人。耶穌給予這樣的人很大的恩典跟權利,就是成為上帝的兒女。上帝兒女既不是透過人自然生育的過程產生,也不是透過人的意念、願望產生,人亦沒有辦法靠自己的行為來努力成為上帝兒女,成為上帝的兒女只能靠上帝的恩典,只要接受耶穌就可以了!
     這是一件破天荒的事情!父上帝的獨生子耶穌成為肉體的樣式,住在人們的中間,「『住』在我們中間」有暫時搭帳棚、寄居的意思。這一個歷史事件表示一件事,成為「人」的道,他要像所有活在世上的人一樣,受到時間、空間的局限,活在該時代的背景、律法之中,他會受到肉體限制,無法瞬間移動到各地、不能無所不在。上帝有肉身這件事,打破了希臘人認為身體是邪惡的觀念、打破希臘人認為上帝不會直接管理世界的想法,也打破我們對屬靈、不屬靈的分別。
     這是一件破天荒的事情!在以色列歷史中,父上帝雖然持續透過立約及拯救彰顯他的恩典及真理,但是連神人摩西都沒有親眼見到父上帝,而成了肉身的耶穌卻讓眾人看見。人們可以在耶穌的生活中看見恩典與真理,也因為耶穌與上帝有親密的關係,人看見耶穌,就是看見父上帝。
     這是一件破天荒的事情!光會照亮「每一個人」與約翰時代的思想很不同,希臘思想認為有些知識是為少數的菁英分子設立的;羅馬人鄙視北方的蠻族,把蠻族當做低等人;猶太人也憎惡外邦人。但世界的真光耶穌基督居然是照亮「每一個人」!每一個人都可以認識耶穌、接受耶穌、信靠耶穌。雖然耶穌基督道成肉身是兩千多年前在巴勒斯坦的事,但耶穌基督這真實可靠的光,仍然持續地照亮每一個人直到現在(原文有「持續」照亮的意思)。
七、應用
    如果沒有耶穌,我們都是活在黑暗中的人。我還沒信主時,若是對生活有所疑惑,就會求神拜佛,遇到不同情況還要拜不同的神明,求姻緣拜月老、遇考試拜文昌帝君,除此之外,每個月固定到土地公廟報到,每年到觀音廟報到。我在這樣的循環中,不覺得有甚麼問題,就連教師甄試要考教學演練,我也先試教給我們家供奉的菩薩看。我的生命看起來充滿了光,但卻也常常迷惑,例如:我到廟裡求籤,若求到不好的籤,我會問神明可不可以重抽一張?如果神明允許,我就會繼續抽到自己滿意為止,但這樣的滿足只能帶給我短暫的平安。信主後,回頭看才明白基督以外的引導都不是真正的光。世界上的光有許多種,有些光只是真理的閃爍,會迷惑人、混亂人,或許可以引導一時的方向、但更多時候是讓人更迷失。耶穌基督才是真光!就算成為基督徒了,跟從真光引導也會是一生的功課。有基督徒朋友分享,有時會想透過算命、看星座來預測自己的人生,但是虛假的光只會讓人的心更不安定。我們真的需要時常親近主,詩篇36:9「因為在你那裡,有生命的源頭。在你的光中,我們必得見光。」跟從光,才有真正的生命。
    會讓基督徒迷失的光,不只是其他的宗教信仰,也會有人誤將信仰很好的屬靈領袖當作真光。今天的經文談到為光做見證的約翰,就是很好的提醒。這位約翰不是耶穌的十二門徒,這位是施洗約翰,他傳悔改的道、為人施洗,不少人將施洗約翰與基督混淆,但施洗約翰不是基督。施洗約翰自己也說過:「他(基督)必興旺,我必衰微。」本來人們會到施洗約翰那受他洗禮,但耶穌出現後,眾人都往耶穌那裡去,施洗約翰並不因此嫉妒、難過,因為引領人到耶穌面前正是他的目的。有一句很流行基督教俚語:「W.W.J.D.—What would Jesus do?」意思是「耶穌會怎麼做?」,許多人喜歡配戴W.W.J.D.的手環提醒自己在做任何事之前要想想耶穌會怎麼做,但我想將W.W.J.D.做另一種詮釋「What would John the Baptist do?—施洗約翰會怎麼做?」
    為什麼這樣說呢?最近,基督教界有個消息,有「二十世紀最偉大的佈道家」之稱的美國牧師葛理翰(Billy Graham)在本月21號辭世,享壽99歲,葛理翰生前佈道70餘年,足跡遍佈全球185個國家,包括台灣,估計有超過2億人聽過他的佈道,許多當今的基督教領袖都曾受他影響。當葛理翰的棺木運回他的家鄉時,有上千人在街頭目送致意、悼念他一生的侍奉,還在世的歷屆美國總統都將會出席他的葬禮。這位讓人崇敬的佈道家或許讓不少人視為這個時代的光,但是也有人發現,在他忙於佈道工作的同時,與子女聚少離多,葛理翰成為缺席的父親,當然也換來孩子的叛逆。葛理翰的不完美提醒了我們,每一位跟隨基督的人都是不完美的,葛理翰不是真光,基督徒不是要跟從像葛理翰這樣的名牧師,基督徒是要跟從基督的真光。但葛理翰做了一個很美的工作,就是用一生見證真光。我們無法、也不該成為上帝,「What would John the Baptist do?—施洗約翰會怎麼做?」我們可以像施洗約翰、像許多屬靈前輩一樣,引人到基督面前、讓人被真光引導。
    大家有看過這張衛星圖嗎?認得出來這是甚麼地方嗎?這是北韓,很明顯地與接壤的南韓、中國有很大的不同,北韓是目前全世界最封閉的國家之一,在黑夜中,北韓非常地黑暗,只有首都平壤有比較明顯的亮光。我第一次看到這張圖時,內心有很深的難過,因為北韓以及整個世界有這麼多坐在黑暗角落的人,這些沒有光亮的地方,有許多受苦的人民,他們沒有機會聽聞福音,或是他們聽過耶穌的名字,但沒有真正認識耶穌是誰。但當我再更深默想時,意識到這些在城市中閃爍的光仍不是真光,黑暗不只存在於窮鄉僻壤、黑暗不只存在於受壓迫的人民中,黑暗也存在於繁華熱鬧的城市之中,但是真光就像太陽的光一樣大方、不偏心地普照在每一個人身上,照在每一個角落。
八、結論
   「那光是真光,來到世上,照亮所有的人。」(1:9) 你接受真光了嗎?真光已經來到,也持續地照耀每一個人,你願意接受真光嗎?所有接受真光的人,就是相信耶穌的人,也就得到上帝的恩典,成為上帝的兒女。
    你願意見證真光嗎?也許你很願意見證,但不知如何見證,就像與父上帝親近的基督可以表明天父一樣,當我們更加認識基督,我們就更能向人表明基督。在教會的靈修年,鼓勵大家繼續有穩定的靈修生活,時常親近主。也鼓勵大家,把握教會的成人主日學課程,藉由授課老師的解說,以及與弟兄姐妹們一同的討論學習,可以更加認識上帝。
    願我們每一個人都成為接受真光,也見證真光的上帝兒女。我們一起來禱告:天父上帝,感謝你差遣你的獨生愛子耶穌基督道成肉身來到世上,透過耶穌基督在世上所做的一切,讓我們更加認識你的恩典及真理。求你幫助我們,不再倚靠自己在黑暗中找方向,幫助我們接受從你來的真光,用一生跟隨耶穌基督,成為你的兒女,也成為耶穌基督的見證人。禱告奉耶穌基督的名。阿們!



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由 Blogger 於 3/31/2018 04:41:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

受難週每日經文的查考與默想—墳墓主日 2018-3-31(六)

樂活今日讀經默想2018-3-31(六)
標題:受難週每日經文的查考與默想—墳墓主日

52:12 你們出來必不致急忙,也不致奔逃。因為,耶和華必在你們前頭行;以色列的 神必作你們的後盾。
52:13 我的僕人行事必有智慧(或譯:行事通達),必被高舉上升,且成為至高。
52:14 許多人因他(原文是你)驚奇;他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。
52:15 這樣,他必洗淨(或譯:鼓動)許多國民;君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的,他們必看見;未曾聽見的,他們要明白。

53:1 我們所傳的(或譯:所傳與我們的)有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?
53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。
53:3 他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。
53:4 他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被 神擊打苦待了。
53:5 哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。
53:6 我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
53:7 他被欺壓,在受苦的時候卻不開口(或譯:他受欺壓,卻自卑不開口);他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。
53:8 因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?
53:9 他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。
53:10 耶和華卻定意(或譯:喜悅)將他壓傷,使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭(或譯:他獻本身為贖罪祭)。他必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
53:11 他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。
53:12 所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。

禮拜六
墳墓日

耶穌在墳墓
默想經文:賽52:13~53:12

52:13 我的僕人行事必有智慧(或譯:行事通達),必被高舉上升,且成為至高。
52:14 許多人因他(原文是你)驚奇;他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。
52:15 這樣,他必洗淨(或譯:鼓動)許多國民;君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的,他們必看見;未曾聽見的,他們要明白
53:1 我們所傳的(或譯:所傳與我們的)有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?
53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。
53:3 他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。
53:4 他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被 神擊打苦待了。
53:5 哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。
53:6 我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
53:7 他被欺壓,在受苦的時候卻不開口(或譯:他受欺壓,卻自卑不開口);他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。
53:8 因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?
53:9 他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。
53:10 耶和華卻定意(或譯:喜悅)將他壓傷,使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭(或譯:他獻本身為贖罪祭)。他必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
53:11 他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。
53:12 所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。。

默想題目:
1.透過以賽亞書這段關於受苦僕人的經文,如何幫助我們理解耶穌受難的意義?
2.今天表面看來沒有發生什麼事,但對你我來說,這究竟是「耶穌被釘十字架的隔天」,還是「耶穌復活的前一天」,這兩種觀點會為我們帶來怎樣不同的眼光和看見呢?

2018年3月30日

耶穌受審的日子 + 受難週每日經文的查考與默想 2018-3-30(五)

樂活今日讀經默想2018-3-30(五)
標題:耶穌受審的日子 + 受難週每日經文的查考與默想

經文:約翰福音18章
18:1 耶穌說了這話,就同門徒出去,過了汲淪溪。在那裡有一個園子,他和門徒進去了。
18:2 賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。
18:3 猶大領了一隊兵,和祭司長並法利賽人的差役,拿著燈籠、火把、兵器,就來到園裡。
18:4 耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:「你們找誰?」
18:5 他們回答說:「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說:「我就是!」賣他的猶大也同他們站在那裡。
18:6 耶穌一說「我就是」,他們就退後倒在地上。
18:7 他又問他們說:「你們找誰?」他們說:「找拿撒勒人耶穌。」
18:8 耶穌說:「我已經告訴你們,我就是。你們若找我,就讓這些人去吧。」
18:9 這要應驗耶穌從前的話,說:「你所賜給我的人,我沒有失落一個。」
18:10 西門•彼得帶著一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右耳;那僕人名叫馬勒古。
18:11 耶穌就對彼得說:「收刀入鞘吧,我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?」
18:12 那隊兵和千夫長,並猶太人的差役就拿住耶穌,把他捆綁了,
18:13 先帶到亞那面前,因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
18:14 這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。
18:15 西門•彼得跟著耶穌,還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的,他就同耶穌進了大祭司的院子。
18:16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來,和看門的使女說了一聲,就領彼得進去。
18:17 那看門的使女對彼得說:「你不也是這人的門徒嗎?」他說:「我不是。」
18:18 僕人和差役因為天冷,就生了炭火,站在那裡烤火;彼得也同他們站著烤火。
18:19 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。
18:20 耶穌回答說:「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡,就是猶太人聚集的地方教訓人;我在暗地裡並沒有說甚麼。
18:21 你為甚麼問我呢?可以問那聽見的人,我對他們說的是甚麼;我所說的,他們都知道。」
18:22 耶穌說了這話,旁邊站著的一個差役用手掌打他,說:「你這樣回答大祭司嗎?」
18:23 耶穌說:「我若說的不是,你可以指證那不是;我若說的是,你為甚麼打我呢?」
18:24 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡,仍是捆著解去的。
18:25 西門•彼得正站著烤火,有人對他說:「你不也是他的門徒嗎?」彼得不承認,說:「我不是。」
18:26 有大祭司的一個僕人,是彼得削掉耳朵那人的親屬,說:「我不是看見你同他在園子裡嗎?」
18:27 彼得又不承認。立時雞就叫了。
18:28 眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去,那時天還早。他們自己卻不進衙門,恐怕染了污穢,不能吃逾越節的筵席。
18:29 彼拉多就出來,到他們那裡,說:「你們告這人是為甚麼事呢?」
18:30 他們回答說:「這人若不是作惡的,我們就不把他交給你。」
18:31 彼拉多說:「你們自己帶他去,按著你們的律法審問他吧。」猶太人說:「我們沒有殺人的權柄。」
18:32 這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。
18:33 彼拉多又進了衙門,叫耶穌來,對他說:「你是猶太人的王嗎?」
18:34 耶穌回答說:「這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢?」
18:35 彼拉多說:「我豈是猶太人呢?你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢?」
18:36 耶穌回答說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
18:37 彼拉多就對他說:「這樣,你是王嗎?」耶穌回答說:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
18:38 彼拉多說:「真理是甚麼呢?」說了這話,又出來到猶太人那裡,對他們說:「我查不出他有甚麼罪來。
18:39 但你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,你們要我給你們釋放猶太人的王嗎?」
18:40 他們又喊著說:「不要這人,要巴拉巴!」這巴拉巴是個強盜。


摘要:
本章描述耶穌受難的歷程,從被捕開始,到在宗教領袖面前受審,彼得在那裏三次不認主,再到巡撫彼拉多面前受審,雖然他查不出耶穌犯什麼罪,最後卻在群眾要求下釋放強盜巴拉巴,並在群眾憤怒要求中,將祂釘十字架。

默想:
在18-19章中,我們看見耶穌面對出賣、侮辱、背叛、輕蔑,並經歷連夜的盤問審判,身體心靈都承受極大的苦楚。而祂和巡撫彼拉多談論關於「猶太人的王」這話題,看似關乎當時政治和權力的敏感議題,實際上更具屬靈意涵,是屬神國度的神子,要為真理做見證,耶穌說正是為此而生。在本章中,讓我們默想這些情景,及耶穌為我們所承受的苦。

題目:
1.留意本章中記載門徒彼得出現的經文--他做了什麼,發生了什麼事情,以及內心可能的變化。
2.根據本章的經文,從耶穌被捕到被釘在十字架之前發生過哪些事,你能否逐一列舉出來。

禱告:
慈愛的天父,當我們再次讀到耶穌受苦的記載,心中實在不捨耶穌為我們承受的苦,並感恩天父上帝為愛人類所付出的犧牲,將自己獨生愛子來代替我們付上犯罪的代價。願我們在受難週中,透過默想經文、祈禱和禁食,更深體會上帝的愛,並能在復活節的早晨,和主耶穌一同經歷復活更新的生命。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

《受難週每日經文的查考與默想》
禮拜五
受難日
耶穌被捕、受審和被釘十字架

約1:00AM 在客西馬尼園被捕,帶到亞那面前(約18:12-14,19-24)

18:12 那隊兵和千夫長,並猶太人的差役就拿住耶穌,把他捆綁了,
18:13 先帶到亞那面前,因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
18:14 這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。

18:19 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。
18:20 耶穌回答說:「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡,就是猶太人聚集的地方教訓人;我在暗地裡並沒有說甚麼。
18:21 你為甚麼問我呢?可以問那聽見的人,我對他們說的是甚麼;我所說的,他們都知道。」
18:22 耶穌說了這話,旁邊站著的一個差役用手掌打他,說:「你這樣回答大祭司嗎?」
18:23 耶穌說:「我若說的不是,你可以指證那不是;我若說的是,你為甚麼打我呢?」
18:24 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡,仍是捆著解去的。

3:00AM 在該亞法面前受審、彼得三次不認主(可14:53-71),在彼拉多、希律前受審,挨鞭打、遭戲弄(路23:1-11)

14:53 他們把耶穌帶到大祭司那裡,又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。
14:54 彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院裡,和差役一同坐在火光裡烤火。
14:55 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死他,卻尋不著。
14:56 因為有好些人作假見證告他,只是他們的見證各不相合。
14:57 又有幾個人站起來作假見證告他,說:
14:58 「我們聽見他說:『我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。』」
14:59 他們就是這麼作見證,也是各不相合。
14:60 大祭司起來站在中間,問耶穌說:「你甚麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是甚麼呢?」
14:61 耶穌卻不言語,一句也不回答。大祭司又問他說:「你是那當稱頌者的兒子基督不是?」
14:62 耶穌說:「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」
14:63 大祭司就撕開衣服,說:「我們何必再用見證人呢?
14:64 你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何?」他們都定他該死的罪。
14:65 就有人吐唾沫在他臉上,又蒙著他的臉,用拳頭打他,對他說:「你說預言吧!」差役接過他來,用手掌打他。
14:66 彼得在下邊院子裡;來了大祭司的一個使女,
14:67 見彼得烤火,就看著他,說:「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
14:68 彼得卻不承認,說:「我不知道,也不明白你說的是甚麼。」於是出來,到了前院,雞就叫了。
14:69 那使女看見他,又對旁邊站著的人說:「這也是他們一黨的。」
14:70 彼得又不承認。過了不多的時候,旁邊站著的人又對彼得說:「你真是他們一黨的!因為你是加利利人。」
14:71 彼得就發咒起誓地說:「我不認得你們說的這個人。」
14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話:「雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」思想起來,就哭了。

23:1 眾人都起來,把耶穌解到彼拉多面前,
23:2 就告他說:「我們見這人誘惑國民,禁止納稅給凱撒,並說自己是基督,是王。」
23:3 彼拉多問耶穌說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
23:4 彼拉多對祭司長和眾人說:「我查不出這人有甚麼罪來。」
23:5 但他們越發極力地說:「他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裡了。」
23:6 彼拉多一聽見,就問:「這人是加利利人嗎?」
23:7 既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23:8 希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望看他行一件神蹟,
23:9 於是問他許多的話,耶穌卻一言不答。
23:10 祭司長和文士都站著,極力地告他。
23:11 希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裡去。

6:00AM 被彼拉多定罪(約19:4-16)。

19:4 彼拉多又出來對眾人說:「我帶他出來見你們,叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」
19:5 耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說:「你們看這個人!」
19:6 祭司長和差役看見他,就喊著說:「釘他十字架!釘他十字架!」彼拉多說:「你們自己把他釘十字架吧!我查不出他有甚麼罪來。」
19:7 猶太人回答說:「我們有律法,按那律法,他是該死的,因他以自己為 神的兒子。」
19:8 彼拉多聽見這話,越發害怕,
19:9 又進衙門,對耶穌說:「你是哪裡來的?」耶穌卻不回答。
19:10 彼拉多說:「你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」
19:11 耶穌回答說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。所以,把我交給你的那人罪更重了。」
19:12 從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說:「你若釋放這個人,就不是凱撒的忠臣(原文是朋友)。凡以自己為王的,就是背叛凱撒了。」
19:13 彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了一個地方,名叫「鋪華石處」,希伯來話叫厄巴大,就在那裡坐堂。
19:14 那日是預備逾越節的日子,約有午正。彼拉多對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」
19:15 他們喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」彼拉多說:「我可以把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答說:「除了凱撒,我們沒有王。」
19:16 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

9:00AM 被釘十字架(可15:21-27)。

15:21 有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。
15:22 他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地),
15:23 拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。
15:24 於是將他釘在十字架上,拈鬮分他的衣服,看是誰得甚麼。
15:25 釘他在十字架上是巳初的時候。
15:26 在上面有他的罪狀,寫的是:「猶太人的王。」
15:27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。

12:00PM 將母親交託約翰(約19:25-27)

19:25 站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。
19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親(原文是婦人),看,你的兒子!」
19:27 又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裡去了。

12:00-3:00PM 遍地黑暗(太27:45)

27:45 從午正到申初,遍地都黑暗了。

3:00PM 斷氣,將靈魂交與神(約19:30)

19:30 耶穌嘗(原文是受)了那醋,就說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付 神了。

默想經文:
耶穌在十字架上所說的七句話。
父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得(路23:34)
我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了(路23:34)
母親,看你的兒子…看你的母親(約19:26 -27)
我的神!我的神!為什麼離棄我(太27:46)
我渴了!(約19:28)
成了!(約19:30)
父啊!我將我的靈魂交在你手裡(路23:46)

默想題目:
1.請逐一查考今日的經文,試著用自己的話整理出耶穌被釘十字架前發生過哪些事情。
2.請默想耶穌在十字架上的七句話,哪一句對你而言最有啟示?為什麼?

2018年3月29日

耶穌大祭司式的禱告 + 受難週每日經文的查考與默想 2018-3-29(四)

樂活今日讀經默想2018-3-29(四)
標題:耶穌大祭司式的禱告 + 受難週每日經文的查考與默想


經文:約翰福音17章
17:1 耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;
17:2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。
17:3 認識你─獨一的真 神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。
17:4 我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。
17:5 父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。
17:6 「你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。
17:7 如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的;
17:8 因為你所賜給我的道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。
17:9 我為他們祈求,不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。
17:10 凡是我的,都是你的;你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。
17:11 從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。
17:12 我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們;其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。
17:13 現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。
17:14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。
17:15 我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者(或譯:脫離罪惡)。
17:16 他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。
17:17 求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。
17:18 你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。
17:19 我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。
17:20 「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,
17:21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。
17:22 你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。
17:23 我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。
17:24 父啊,我在哪裡,願你所賜給我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。
17:25 公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。
17:26 我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。」


摘要:
本章稱為耶穌像大祭司式的禱告,首先祂為著自己禱告,能完成天父所託付的事,並同享天父的榮耀。其次,祂為門徒們禱告,讓他們能受到保守,彼此合一並用真理使他們成聖。最後,祂也為那些因門徒話語而相信的人禱告,就是我們,讓我們能彼此合一,領受耶穌的愛,最後一同領受屬天的榮耀。

默想:
耶穌像大祭司那樣來到上帝面前,為著祂的門徒以及日後所有的信徒來禱告。感謝神,我們也在耶穌代禱的名單中,在禱告中提到合一、愛、成聖和榮耀,是我們可以在這份信仰中追尋的價值和目標。你是否願意依靠上帝恩典,在信仰團體中共同追尋?

題目:
1.耶穌在禱告中提到的合一、愛、成聖和榮耀,請試著用自己的話來說明這些信仰概念,彼此間又有何種關聯?
2.在受難週當中,默想耶穌今天為我們的禱告,用一個禱告來回應三一神的救贖,以及感謝上帝在你生命中的美好計畫。

禱告:
我們天上的大祭司主耶穌,謝謝祢道成肉身,成為有罪的人和上帝之間的中保,並透過今天經文中的禱告,讓我們能在這條信仰的道路上,期待更深與祢連結,並和眾信徒彼此連結,追求關於合一、愛、成聖和榮耀的人生目標,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

《受難週每日經文的查考與默想》
禮拜四
聖餐日
耶穌為門徒洗腳(約13:1-17)、門徒舉行最後晚餐並設立聖餐(太26:20-30),夜間往客西馬尼園禱告(路22:39-46)。

(約13:1-17)
13:1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
13:2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從 神出來的,又要歸到 神那裡去,
13:4 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,
13:5 隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門•彼得,彼得對他說:「主啊,你洗我的腳嗎?」
13:7 耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」
13:8 彼得說:「你永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無分了。」
13:9 西門•彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗。」
13:10 耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:「你們不都是乾淨的。」
13:12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?
13:13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。
13:14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。
13:16 我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。
13:17 你們既知道這事,若是去行就有福了。

(太26:20-30)
26:20 到了晚上,耶穌和十二個門徒坐席。
26:21 正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」
26:22 他們就甚憂愁,一個一個地問他說:「主,是我嗎?」
26:23 耶穌回答說:「同我蘸手在盤子裡的,就是他要賣我。
26:24 人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。」
26:25 賣耶穌的猶大問他說:「拉比,是我嗎?」耶穌說:「你說的是。」
26:26 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:「你們拿著吃,這是我的身體」;
26:27 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:「你們都喝這個;
26:28 因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。
26:29 但我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
26:30 他們唱了詩,就出來往橄欖山去。

(路22:39-46)
22:39 耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。
22:40 到了那地方,就對他們說:「你們要禱告,免得入了迷惑。」
22:41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,
22:42 說:「父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。」
22:43 有一位天使從天上顯現,加添他的力量。
22:44 耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。
22:45 禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們因為憂愁都睡著了,
22:46 就對他們說:「你們為甚麼睡覺呢?起來禱告,免得入了迷惑!」

默想經文:太26:36-46

26:36 耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。」
26:37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過,
26:38 便對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警醒。」
26:39 他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」
26:40 來到門徒那裡,見他們睡著了,就對彼得說:「怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?
26:41 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」
26:42 第二次又去禱告說:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。」
26:43 又來,見他們睡著了,因為他們的眼睛困倦。
26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告,說的話還是與先前一樣。
26:45 於是來到門徒那裡,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧(吧:或譯嗎?)!時候到了,人子被賣在罪人手裡了。
26:46 起來!我們走吧。看哪,賣我的人近了。」

默想題目:
1.耶穌在客西馬尼園禱告「倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」請默想耶穌在這禱告中面對的掙扎和順服。
2.耶穌要門徒們警醒禱告,免得入了迷惑。你現在的生活夠警醒嗎?目前又有哪些迷惑正在一步步向你逼近?

2018年3月28日

聖靈保惠師 + 受難週每日經文的查考與默想 2018-3-28(三)

樂活今日讀經默想2018-3-28(三)
標題:聖靈保惠師 + 受難週每日經文的查考與默想

經文:約翰福音16章
16:1 「我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。
16:2 人要把你們趕出會堂,並且時候將到,凡殺你們的就以為是事奉 神。
16:3 他們這樣行,是因未曾認識父,也未曾認識我。
16:4 我將這事告訴你們,是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。
16:5 現今我往差我來的父那裡去,你們中間並沒有人問我:『你往哪裡去?』
16:6 只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。
16:7 然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。
16:8 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。
16:9 為罪,是因他們不信我;
16:10 為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我;
16:11 為審判,是因這世界的王受了審判。
16:12 「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或譯:不能領會)。
16:13 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。
16:14 他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴你們。
16:15 凡父所有的,都是我的;所以我說,他要將受於我的告訴你們。」
16:16 「等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我。」
16:17 有幾個門徒就彼此說:「他對我們說:『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』;又說:『因我往父那裡去。』這是甚麼意思呢?」
16:18 門徒彼此說:「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢?我們不明白他所說的話。」
16:19 耶穌看出他們要問他,就說:「我說『等不多時,你們就不得見我;再等不多時,你們還要見我』,你們為這話彼此相問嗎?
16:20 我實實在在地告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁,因為她的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日,你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們,你們若向父求甚麼,他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」
16:25 「這些事,我是用比喻對你們說的;時候將到,我不再用比喻對你們說,乃要將父明明地告訴你們。
16:26 到那日,你們要奉我的名祈求;我並不對你們說,我要為你們求父。
16:27 父自己愛你們;因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。
16:28 我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那裡去。」
16:29 門徒說:「如今你是明說,並不用比喻了。
16:30 現在我們曉得你凡事都知道,也不用人問你,因此我們信你是從 神出來的。」
16:31 耶穌說:「現在你們信嗎?
16:32 看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。
16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」

摘要:
耶穌再次將聖靈保惠師將來,以及聖靈來之後要做的事情告訴門徒(5-15節)。面對門徒的憂愁,耶穌用婦人生產的過程,分娩當下是痛苦憂愁,小孩誕生後就歡喜快樂,來安慰門徒們,雖然門徒們目前還不能明白,但日後將想起並明白耶穌所說的這些事。

默想:
14-16章耶穌的臨別講論,其中多次都說到祂和天父之間的親密連結,教導父所要教導、遵行父所吩咐、叫父因兒子得榮耀、住在父的裡面、父也住在祂裡面、要回到父那裡去等等。同時,也多次要門徒們奉耶穌的名向父祈求,應許天父就必賞賜,藉著耶穌我們得以同樣地與天父建立親密的關係。而這裡所提的禱告,特別是指求上帝旨意成全和國度降臨,邀請我們透過禱告參與在其中。

題目:
1.在你信仰的經歷中,曾否遭遇怎樣的逼迫或苦難?今日這段經文如何成為你的幫助?
2.從14-16章中多次提到天父上帝、聖子耶穌、聖靈保惠師彼此的同工,在你屬靈生命中如何經歷三一上帝的同在和引領?

禱告:
至高又奇妙的三一上帝,我們要承認在人有限的智慧和理性中,實在無法全然理解三一上帝的奧秘。但透過經文中的教導,我們真實看見聖父、聖子、聖靈彼此的同工和配搭,成就對人類的救贖,並繼續保守我們更深地認識這信仰。讓我們存敬畏的心仰望,並用信心來接受,如此禱告,奉主耶穌的名求,阿們。

《受難週每日經文的查考與默想》
禮拜三
退修日
在伯大尼安靜休息一日

默想經文:賽40:27-31
40:27 雅各啊,你為何說,我的道路向耶和華隱藏?以色列啊,你為何言,我的冤屈 神並不查問?
40:28 你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?永在的 神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;他的智慧無法測度。
40:29 疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。
40:30 就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。

默想題目:
1.這段經文如何幫助我們認識上帝那些具有的特質?
2.「等候耶和華的必重新得力」--花些時間默想耶穌在受難週裡這段安靜預備的時光。又在你目前生活中,你是如何讓自己重新得力的呢?

2018年3月27日

葡萄樹和良友—耶穌 + 受難週每日經文的查考與默想 2018-3-27(二)

樂活今日讀經默想2018-3-27(二)
標題:葡萄樹和良友—耶穌 + 受難週每日經文的查考與默想

經文:約翰福音15章
15:1 「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。
15:5 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。
15:6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。
15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。
15:8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。
15:9 我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。
15:10 你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡。
15:11 「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。
15:12 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。
15:13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。
15:15 以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。
15:16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。
15:17 我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」
15:18 「世人若恨你們,你們知道(或譯:該知道),恨你們以先已經恨我了。
15:19 你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。
15:20 你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。
15:21 但他們因我的名要向你們行這一切的事,因為他們不認識那差我來的。
15:22 我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。
15:23 恨我的,也恨我的父。
15:24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。
15:25 這要應驗他們律法上所寫的話,說:『他們無故地恨我。』
15:26 但我要從父那裡差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。
15:27 你們也要作見證,因為你們從起頭就與我同在。」


摘要:
本章接續著講述,耶穌是真葡萄樹,我們是枝子,枝子要連結在葡萄樹,才能多結果子,枝子也需要被修剪,是透過耶穌所講的道。耶穌並要門徒彼此相愛,像耶穌愛他們一樣,如此便成為耶穌的朋友(1-17節)。18節開始,講到因為屬於耶穌的就不屬於這世界,將會面臨遭遇世界的迫害,但耶穌也應許有保惠師陪伴,要在患難中為主做見證。

默想:
葡萄樹和枝子間的連結,提醒著我們一刻不能離開主。我們是藉著耶穌得到滋養而結出果子,面對外在苦難和逼迫時,更要緊緊和主相連。耶穌也教導信徒之間的相愛,要如同耶穌愛我一般。我們會覺得自己比較容易愛耶穌,或是容易愛我們的弟兄姊妹呢?

題目:
1.在教會靈修年當中,你願意做些什麼,藉由操練使自己與主更親近?本週能否安排一次的禁食禱告?在難受週中與主親近。
2.再讀13-15節這段有關朋友間的情誼,默想我們與主耶穌的朋友關係,在今天你有什麼話特別想跟你的耶穌好友說呢?

禱告:
親愛的主耶穌,祢是我們最好的朋友,願我們能更愛祢、更遵行祢的教導,也能更連結於祢,如同葡萄枝子連結在葡萄樹上,常常領受屬天的滋養。我們也特別為我們當中,正遭受苦難與艱難的兄姊禱告,願祢親自拯救,讓他們更深體會到祢的恩典和保守,並在等候中常存平安和盼望。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

《受難週每日經文的查考與默想》
禮拜二
辨惑日
耶穌最後一日在聖殿,和公會的人辯駁祂的權柄(可11:27-33),論最大的誡命(可12:28-34),稱讚寡婦的奉獻(可12:41-44),並預言聖殿被毀及再來(太24:1-13)。

11:27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,
11:28 問他說:「你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」
11:29 耶穌對他們說:「我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。
11:30 約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。」
11:31 他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』
11:32 若說『從人間來』,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。」
11:33 於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

12:28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」
12:29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主─我們 神是獨一的主。
12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』
12:31 其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
12:32 那文士對耶穌說:「夫子說, 神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的 神;
12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
12:34 耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離 神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他甚麼。

12:41 耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
12:42 有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。
12:43 耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。
12:44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。

24:1 耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給他看。
24:2 耶穌對他們說:「你們不是看見這殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」
24:3 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:「請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」
24:4 耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。
24:5 因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。
24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。
24:7 民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。
24:8 這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。
24:9 那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。
24:10 那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;
24:11 且有好些假先知起來,迷惑多人。
24:12 只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。
24:13 惟有忍耐到底的,必然得救。

默想經文:可12:28-34

12:28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」
12:29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主─我們 神是獨一的主。
12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。』
12:31 其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
12:32 那文士對耶穌說:「夫子說, 神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的 神;
12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」
12:34 耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離 神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他甚麼。

默想題目:
1.耶穌總結律法書中所有的誡命,並歸納為兩條,請問是哪兩條誡命?
2.在受難週中的耶穌,祂如何透過本週的所言所行,親自實踐這兩條最大的誡命?

2018年3月26日

別離前一席話 + 受難週每日經文的查考與默想 2018-3-26(一)

樂活今日讀經默想2018-3-26(一)
標題:別離前一席話 + 受難週每日經文的查考與默想

經文:約翰福音14章
14:1 「你們心裡不要憂愁;你們信 神,也當信我。
14:2 在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
14:3 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在那裡。
14:4 我往哪裡去,你們知道;那條路,你們也知道(有古卷:我往哪裡去,你們知道那條路)。」
14:5 多馬對他說:「主啊,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?」
14:6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。
14:7 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」
14:8 腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」
14:9 耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?
14:10 我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。
14:11 你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所做的事信我。
14:12 我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。
14:13 你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。
14:14 你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」
14:15 「你們若愛我,就必遵守我的命令。
14:16 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或譯:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,
14:17 就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。
14:18 我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。
14:19 還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我;因為我活著,你們也要活著。
14:20 到那日,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。
14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」
14:22 猶大(不是加略人猶大)問耶穌說:「主啊,為甚麼要向我們顯現,不向世人顯現呢?」
14:23 耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。
14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。
14:25 「我還與你們同住的時候,已將這些話對你們說了。
14:26 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
14:27 我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。
14:28 你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這裡來。你們若愛我,因我到父那裡去,就必喜樂,因為父是比我大的。
14:29 現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,叫你們到事情成就的時候就可以信。
14:30 以後我不再和你們多說話,因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有;
14:31 但要叫世人知道我愛父,並且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。起來,我們走吧!」

摘要:
從14-16章為耶穌臨別前的講論,安慰門徒們面對祂即將受苦被釘十字架,以及日後面對的苦難。全段可分為五個段落,分別是天上住處、道路、聖靈、葡萄樹和枝子,以及迫害中得安慰。本章包括前面三個主題,1-4節耶穌說祂去原是我們預備天上的住處。他是道路、真理、生命,藉著祂可以回到天父那裏(5-14節)。耶穌並請天父賜下聖靈保惠師,將永遠同在並教導我們真理,還有平安相伴(15-31節)。

默想:
本章提到三件耶穌安慰門徒的事,彼此也相聯結--天上的住處是我們最終安歇的歸宿,值得我們深切盼望的滿足。前往那裏的唯一道路是主耶穌,是我們可以信任和憑藉的。而聖靈是天父和耶穌所應許,讓我們現在能更認識真理,並有平安喜樂相伴,從現在一路往前行。保惠師原本是法律名詞,指法庭中被告的辯護者,是我們面對罪惡和魔鬼指責攻擊時,能依靠耶穌的救贖而不再被定罪。你我是否感謝耶穌的安慰和教導?

題目:
1.對你而言,本章提到天上住處、道路和聖靈這三個主題,哪一個對你最寶貴,為什麼?花點時間默想並為此獻上禱告。
2.耶穌應許聖靈保惠師將住在每一位信徒心中,祂教導真理並賜下平安喜樂,你最近曾在哪件事情上有此體驗?

禱告:
親愛的主耶穌,謝謝祢為門徒們,也為我們預備這些安慰的話,讓我們真感受到祢愛我們、保護我們。也請聖靈保惠師常在心中提醒我們,更讓我們能留心聽聖靈的聲音,常存平安與喜樂的心,來過每天的生活,並活出和所領受恩典相襯的生命見證,如此禱告,奉主耶穌聖名求,阿們。



《受難週每日經文的查考與默想》
禮拜一
訓誨日
咒詛無花果樹(可11:12-14);

11:12 第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。
11:13 遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。
11:14 耶穌就對樹說:「從今以後,永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。

潔淨聖殿(可11:15-18)

11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;
11:16 也不許人拿著器具從殿裡經過;
11:17 便教訓他們說:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了。」
11:18 祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。

默想經文:太21:18-22、林前6:19-20

21:18 早晨回城的時候,他餓了,
21:19 看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著甚麼,不過有葉子,就對樹說:「從今以後,你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。
21:20 門徒看見了,便希奇說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」
21:21 耶穌回答說:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』也必成就。
21:22 你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。」

6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,
6:20 因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀 神。

默想題目:
1.耶穌為何要讓這棵無花果樹枯萎?是在警告什麼樣的人嗎?
2.耶穌潔淨聖殿,因為聖殿的功用是要敬拜神,不該被其他事務所佔滿。保羅說我們的身體也是神的殿,請默想我們內心是否也有需要被耶穌潔淨的地方?

2018年3月25日

[和平教會 主日崇拜錄影] 180325 主日崇拜 跟耶穌走過受難週




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由 Blogger 於 3/25/2018 09:19:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

受難週每日經文的查考與默想--棕樹主日 2018-3-25(日)

樂活今日讀經默想2018-3-25(日)
標題:受難週每日經文的查考與默想--棕樹主日

禮拜日
棕樹主日
猶太人逾越節,耶穌騎驢進耶路撒冷城,百姓拿著棕樹枝,迎接耶穌並喊著說:「和散那,奉主名來的以色列王,是應當稱頌的。」(約12:12-26)

12:12 第二天,有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷,
12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他,喊著說:和散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!
12:14 耶穌得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的說:
12:15 錫安的民(原文是女子)哪,不要懼怕!你的王騎著驢駒來了。
12:16 這些事門徒起先不明白,等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的,並且眾人果然向他這樣行了。
12:17 當耶穌呼喚拉撒路,叫他從死復活出墳墓的時候,同耶穌在那裡的眾人就作見證。
12:18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟,就去迎接他。
12:19 法利賽人彼此說:「看哪,你們是徒勞無益,世人都隨從他去了。」
12:20 那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希臘人。
12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」
12:22 腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。
12:23 耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。
12:24 我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
12:25 愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生


默想經文:撒迦利亞書9:9、可11:1-11

9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。

11:1 耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裡;耶穌就打發兩個門徒,
11:2 對他們說:「你們往對面村子裡去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。
11:3 若有人對你們說:『為甚麼做這事?』你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」
11:4 他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把牠解開。
11:5 在那裡站著的人,有幾個說:「你們解驢駒做甚麼?」
11:6 門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。
11:7 他們把驢駒牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。
11:8 有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。
11:9 前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!
11:10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!
11:11 耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。

默想題目:
1.耶穌有如君王般被迎接進入耶路撒冷城,但這些人在幾天後同樣呼喊要釘祂在十字架上。如果是這樣,耶穌為什麼還要用這樣的方式進城呢?
2.耶穌光榮進城中,福音書作者特別關注於一頭小驢子,並且說「主要用牠」,你是否會覺得這頭驢子何等榮幸,竟然參與在這特別的歷史時刻。試想如果你在驢子的這角色,你將如何看待自己和所發生的事?

2018年3月24日

[和平教會 創世記查經] 創世記查經(176) 180324




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由 Blogger 於 3/24/2018 06:47:00 下午 張貼在 和平教會 創世記查經

[和平教會 我們的故事] 見證-李㦤純姊妹


見證-李㦤純姊妹

我是李㦤純,今天要和大家分享的是去年經歷主的恩典的見證。在去年三月時有一天我的好朋友打電話給我問說:「有一個研究團隊要做免費的頭部MRI(核磁共振)不會給你報告只有給車馬費,有人取消,你要參加嗎?」我欣然接受。檢查後醫生告訴我:你有一個六mm大小的腦動脈瘤你一定要去神經外科掛號治療。我聽完整個心都沉下去因為我知道腦部的動脈瘤萬一破裂也就是腦出血,有3分之一的人到院前就死亡了,三分之二的人即便治療也不一定復原得好。當時我的小孩小學六年級和三年級,我本來在家長會和志工隊都很活絡,從我知道有腦動脈瘤後我的心情都很消沉,每天早上無法起床,我不想參加任何活動,想到孩子的年紀我真的很悲傷。有一天下午我到孩子的學校去找林雅婷主任,告訴她我的狀況,我邊說就邊掉眼淚,她緊緊握著我的手說:「你真是一個太有福氣的人了,在現在這麼好的狀況下竟然發現有動脈瘤,你為什麼要難過?,你們基督徒不是最喜歡誇耀你們有可以信靠的主嗎?」我頓時開悟了,當天睡前禱告時我又痛哭了一場,為了自己的軟弱,為了自己沒有全然相信主而悔改,我說:「主阿!求你原諒我的軟弱,讓我能成為你的見證吧」。那天之後,我才真正的開始掛號找醫生,也有勇氣告訴週邊和教會的朋友。因為台大病人多,第一次掛號看醫生是在五月,排到檢查已經是8/9,醫生看完報告告訴我說他要立刻安排住院做動脈瘤栓塞手術,可是等到病床的通知已經是9月多了。這中間我有聽到朋友的三個腦動脈瘤破裂的例子,其中二人死亡留下稚子。雖然在等待時間很長,但是當時我的心卻非常的平靜,不再慌亂,因為我全然交托主,我想順從主的計劃,九月開學兩個女兒都到了新的學校,從剛開始買制服和適應新班級,我記得那時我還看著自己的行事曆暗想,希望住院的日子要在學校日後待一切就緒,我才能安心。有一天好友告訴我如果你9/17那週住院,我可以過去照顧你,然後我就接到台大打電話通知我9月17日住院。
在這裡我要勸告所有的教會的兄姐,如果你們可以參加教會任何團契小組或者小家都好,因著和大家的互動和關心,你來教會就不只是來教會做禮拜聽神的話語的感受而已了。我本身就是個很怕為別人帶來麻煩的人,我記得住院的當天我請牧師為我祝禱後我才去台大報到,我先生送小孩去補習,第二小家的慧芬姐得知立刻趕到台大醫院陪著我作術前檢查及到病房,我覺得不好意思,她說陪著你是為了讓你安心我也安心。傍晚維倫牧師及博文牧師師母到病房再次為我祝禱和唱詩歌,我也感到不好意思,但他們說在病房和教堂所做的祝禱感受和用意是不同的,晚上我們喜樂小組的好朋友們桂香、重任、月樺也到床邊來看我為第二天即將手術做打氣禱告,手術日是第一台刀,而教會的長老恩慈姐更在第二天早上7點半到醫院握著我的手和我的家人一起為我禱告,當我醒過來在加護病房時,醫師告訴我他個人覺得非常的順利。啊!感謝主!細數這段路的每一位於我相通的朋友們和醫生,我認為這都是主的恩典「讓萬事互相效力,叫愛神的人得益處」。我在此也謝謝教會中每一個曾經關心我或為我禱告的兄姐。我才真正明白聖經上「主賜出人意外的平安」原來就是這樣。主衪明白我們心中的渴望,也深知我們的光景,他不要我們處於憂慮之中,即使是最微小的需要,衪都看顧。感謝主讓我們藉著禱告,能在他面前認罪、祈求和感謝,更因此經歷到神愛我們的確據。我的見證到此謝謝大家。



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由 Blogger 於 3/24/2018 02:56:00 下午 張貼在 和平教會 我們的故事

[和平教會 主日講道集] 請主教導我們禱告


講道內容
講題:請主教導我們禱告
經文:馬太福音6:5-13
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一八年二月二十五日

一、前言
各位弟兄姊妹平安,今年的農曆新年假期就這樣過去,大家過得好嗎?有沒有好的休息?這幾天剛恢復上班上課的日子,是否有逐漸習慣,回到原來的生活步調?
以教會整年週期而言,自去年年底聖誕節、跨年禱告會相繼結束,接續舉行會員和會並接著過年,現在也是新的一年事工推展的開始,在此問問大家,今年教會的年度目標是什麼?成為萬民祝福之【靈修年】,好些事工和活動也將在三月份逐漸展開,包括:
教會靈修年的推動,包括:
--星光貼紙活動(文末詳細說明)
--三月受難週的禁食禱告操練
--兩梯次的長執靈修退修會
--清明節前後的受難復活節,復活節清唱劇詩班招募,今天開始練習
--三月成人主日學課程開始招生接受報名
--下週日將邀請基督教書房前來擺設書攤,推廣閱讀屬靈書籍—個人閱讀和小組團契聚會分享材料
--三月社區老人關懷站(課程和共餐)開始接受報名
以上活動都是培育我們信仰成長、或是參與社區福音事工的好機會,相關活動資料都在週報夾頁中,趁著過年後新的開始,讓自己有份在這其中。
二、求主教導我們禱告,耶穌教導了什麼
今天牧師要透過這段我們很熟悉的主禱文,在馬太和路加皆有記載這段耶穌教導門徒的禱告,馬太福音中記載於耶穌登山寶訓中有關禱告的教導,而在路加福音中,是當耶穌在一個地方禱告後,門徒請耶穌教導他禱告,像施洗約翰教導他的門徒禱告。耶穌就說起這個主禱文,我們今天要一句一句來研讀,學習耶穌所教導的禱告。
1.禱告開始於一種關係—如何去理解和感受「天上的父親」?
    我們在天上的父,有古卷的抄本只有「父阿」,藉由開始的稱呼,表達和上帝的關係。你有沒有想過,在舊約聖經中有那麼多對上帝的稱呼,但主耶穌選擇了這個較少使用的用語-「天父」,但卻是在眾多對上帝的稱呼中,最貼近個人關係的詞,也可以說是耶穌最常稱呼上帝的方式。天上的,在希臘文的新約聖經中,這個天是複數,指的是祂的無所不在,在諸天之上。若從希伯來人對天的看法,天首先指看的見的大氣,然後是星夜的天空,最後才是至高神顯現的地方,以此表達上帝的偉大。
我們可以想想,自己在平時禱告中,比較常用什麼稱謂來稱呼上帝呢?是親愛的天父、至高的上帝、上主、萬軍之耶和華、或宇宙的主宰呢?是否常用父親來表達那種親密的連結和依靠嗎?或者我們每個人對自己父親的經歷和感受,因而也影響我們對天父的形象。有些人對父親的認識,在成長過程中是常常缺席不在,是常常為著生活所需在忙碌的父親,或者是,父親是曾受日本教育下嚴格管教的形象,不容易親近,或是太有控制慾,各種事情都要掌控和監督的形象。當然,這些都會影響我們對天父的形象,但我們心中仍可以想像著一個理想中的父親,是有榜樣、願意承擔、需要時可以依靠、真心關愛兒女的父親。有時從一些畫面中,可以去感受那樣父親的模樣,我會想像小孩坐在摩托車後座,緊緊抱住騎車的爸爸,那是父親引導、放心依靠的圖像,有是單獨和父親一起的親子時光。對你來說,你我都習慣怎樣來稱呼我們禱告的對象?我們可否更進一步去覺察,自己正向著這位稱呼祂為「阿爸」的天父,向著那位理想中的父親來禱告,這樣的禱告會有什麼不同?
2.從禱告內容的順序來看禱告—三個願和三個祈求。
主禱文主要分為兩部分,前面有三個願,接續有三個祈求。但這個耶穌教導我們的禱告,似乎和我們平常的禱告不大一樣,不一樣在那裏?在於順序,我們比較會先祈求日用的飲食所需,而耶穌教導的主禱文卻不同,我們先來看這三個願的內容是什麼?
3.三個願—
a.願人都尊祢的名為聖(賽6:1-8),
由此作為我們祈禱的開始,耶穌要我們禱告時先專注在祂的榮耀、慈愛和臨在,不僅先表達自己尊主名為聖,並期盼上帝的名被萬人同尊為聖,有如以賽亞先知在聖殿中遇見聖潔的主,發出聖哉、聖哉、聖哉的敬畏感。
 b.願你的國降臨(太13:44-46、路12:20-21)
什麼是你的國降臨?耶穌講論過很多關於天國或神的國之比喻,耶穌要說的是,上帝透過耶穌基督帶來神的國的降臨,每當人類心思和社會經歷基督的管轄,進而帶來平安、公義、彼此相愛、和解饒恕時,就是神的國降臨的時候。你曾否在禱告中迫切祈求上帝的國降臨?曾否體會過上帝的國就降臨在我們中間?當我們家在美國讀書時,記得有一次在華人教會的跨年禱告會中,我和幾位剛認識不久,自中國來的弟兄們一起小組禱告,為著中國的福音禱告,在禱告中超越了台灣人、中國人的意識型態,單單祈求神的國降臨,這個經歷超越了個人視野,經歷到什麼叫作合一,一起關心上帝看重的事勝過其他的。讓我們在的禱告中,學習加入祈禱「願你的國降臨」,看看你我的禱告會有什麼不同?我們的禱告又會怎樣的被擴展。
    我們教會在主日禮拜中,司會的長執會帶領大家公禱,其中包括為世界、國家社會的祈禱,乍聽之下有點像在播報新聞,但在禮拜中聽見這些消息,並為這些事情禱告,是讓我們學習,當我們在週間晚上吃飯看新聞,能否也同樣用這樣的態度,為著這些事情來禱告,如同耶穌教導我們的,願你的國降臨。
c.願你的旨意行在地上,如同行在天上(太26:36-39)
接續是祈禱「願你的旨意行在地上,如同行在天上」,我會說當我們如此禱告的時候,會推著我們去祈禱,如何可以參與在上帝旨意的實現行動中。耶穌在受難被抓前,在客西馬尼園禱告時,也曾同樣用這樣的話向上帝禱告「父阿,如果可以,不要讓我喝這苦杯,但不要照我的意思,要照你的意思,願你旨意成全」。耶穌教導門徒要祈禱上帝旨意的成全,超過自己為自己所設想的。在人與神的相遇之中,真實將上帝放在上帝的角色,讓上帝成為我的上帝,並期盼上帝也能在這世上成為眾人的上帝,也因此自然地帶出讓我們人成為人成為順服的人,願意遵照上帝的旨意而行,並有份在上帝的旨意和計畫之中。這是主禱文的第一部分。
第二部分,包含有三個祈求
4.三個祈求—a.日用的飲食,今日賜給我們(太6:25-34)
對比前面神的國,神的旨意之大格局,第二部分轉為個人生活的所需,這之間有著極大的反差—這兩者之間是大和小,遠和近,偉大和繁瑣的對比。但耶穌教導我們的禱告,要我們經歷上帝也在這些環繞著我們的柴米油鹽醬醋茶當中,「我們日用的飲食,今日賜給我們」,我們可以為日常生活所需祈求,但是耶穌也曾教導「不要為生命憂慮,吃什麼、喝什麼、穿什麼……你們要先前他的國和他的義,這些東西都要加給你們」,這是屬靈的優先順序--當我們先關心上帝所關心的,上帝也必然關心我們的需要。這不是和上帝交換條件,但我們卻往往顛倒了這樣的先後順序,我們常常先為自己祈求,如有應驗再回報上帝,但上帝要我們先求上帝的國度和旨意,並相信上帝應許看顧我們生活所需。
這同時也是一種信心的功課,雖然是我們所努力,但也相信這些都是依靠上帝恩典才擁有的。耶穌比喻中曾說到一個無知的財主(路12:16-21),想要為自己積存財富,在心裏盤算要把倉庫拆了,另外蓋一間更大的,然後對自己的靈魂說「靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂吧!」神卻對他說:「無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?」我們所能依靠的,絕非如同表面上全靠著我們自己的努力,而是相信是上帝的保守和恩典,並將此在禱告中提醒著自己--「我們日用的飲食,今日賜給我們」。
b.免我們的債,如同我們免了人的債(太18:21-35)
第二個祈求,是免我們的債,如同我們免了人的債,在馬太福音中用免我們的「債」,在路加福音中寫的是赦免我們的「罪」 或也有聖經翻為錯誤(wrongs)或是冒犯(trespasses),表達人活在得罪神的處境中。但如果從字面上表達一種前後因果關係的話,那我們都應該得不到上帝的赦免,因為我們經常無法饒恕得罪我們的人。耶穌曾說過比喻,有一個僕人欠主人一大筆債,當他剛得到主人的饒恕後,十分快樂感激的出來,正好遇見那位欠他小錢的同事,緊抓住他逼他還錢,甚至把他關到監獄,都不願意饒恕這同事,當主人得知後,也不願意饒恕他。每當我們在禱告中如此祈禱,是提醒我們真的去明白饒恕的意義,並省察自己是否因著對上帝的感恩,而在今天學習饒恕別人的功課。
c.不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡(太26:31-35,69-74)
第三個祈求「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡」,是關於試探和兇惡。人生存在各樣的苦難,成為基督徒就會一切都順利嗎?耶穌並沒有這樣的保證,也沒有要我們如此禱告。我們祈求不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡,是因為知道自己的軟弱,知道我們還有懼怕的兇惡事物,但幸好我們有上帝的保守和搭救。我們深知無法靠自己,因此無法自誇,耶穌的門徒彼得,也曾在戲劇化的事件中體會過這道理。當彼得在耶穌最後晚餐時,他曾自信滿滿回應耶穌,說:「就算眾人都背叛你而跌倒,我卻永不跌倒。」但卻在幾個小時之後,在雞叫前三次不認主。即便如此,復活的耶穌親自來將他尋回並堅顧他,我們祈求天父不叫我們遇見試探,搭救我們脫離兇惡,表達信靠主,能在苦難中經歷上帝的保守和拯救。
這是耶穌教導門徒的主禱文,祈求上帝的國度降臨的三個願,和為個人生活需要的三個祈求。這些內容和順序都很重要,是耶穌對門徒們示範的禱告詞,也值得我們將這些納入成為我們的禱告。
5.不是還有一句嗎?
但你還會問說,牧師,主禱文最後不是還有一句嗎?根據聖經學者的考察,最後這句「因為國度、權柄、榮耀全是你的,直到永遠」,是後代教會歷史中才加入經文中的,因此,目前一些聖經版本中會註記古卷中並沒有,但即便如此,在教會歷史中被接續在最後,也不是沒有道理,這句是讚美,如同在啟示錄中對上帝完全掌權的頌讚,並呼應主禱文最前面的敬拜—我們在天上的父,願人都尊你的名為聖,成為前後的呼應。而天上的父,這「天上」也給我們一個永生、來世的盼望,和國度權柄榮耀,直到永遠相連,超越今世的一切,那是最終,也是最美的盼望。
三、結論
親愛的弟兄姊妹們,透過對主禱文逐句的解釋,是否能幫助你我更認識主禱文的內容和順序,主禱文中包含了耶穌許多的教導,以及他自己也如此行的榜樣,當我們用主禱文禱告的時候,也跟著耶穌學習向天父禱告。學習禱告的方法之一,是先覺察自己怎樣禱告,跳脫已經「習慣化」的禱告模式,藉由禱告更親近神。當然,只透過一次主日講道綜覽整個主禱文實在不夠,後續牧師也將在今年週四禱告會中,每月一次從主禱文中來學習禱告,操練禱告,也鼓勵大家來參加。現在到年底的禱告會,除了我以主禱文作主題,博文牧師則是向屬靈人物學習禱告,光勝牧師伴隨今年樂活讀經經文作主題,元元牧師和音樂侍奉團隊帶領泰澤禱告方式,還有請群鈺傳道協助每季一次禱告操練,期待有更多人透過禱告會學習禱告。
你的禱告和讀經生活如何,聖經說你的日子如何,力量也如何。在新的一年是否渴慕更深的在讀經和禱告中經歷神,今天就是再次立志和行動的時候。是否還記得,牧師在今天開始講道候,說到推動教會靈修年的主題牆,設在大廳兩面的布置--耶穌用愛懷搋褓抱我們和平教會所在的社區(人和建築物),除了觀看外,還設計不同顏色的星光貼紙,象徵透過讀經與禱告,邀請大家一起貼上的【星光貼紙活動】,如同週報第10頁所寫,在一樓大廳警衛范先生的櫃台前,有一個四格的小木盒,裡面目前有三種不同顏色的星光貼紙,
【黃色—讀經靈修】
當你立志在今年設定一個靈修讀經計畫(樂活讀經或其他的進度),當你在上週--達成靈修讀經目標時,給自己貼上一個鼓勵(黃色)的星光貼紙。
【紅色—感恩禱告】
當你在上週--數算上帝恩典並獻上感恩時,貼上一個感恩(紅色)的星光貼紙。
【綠色—為人代求】
當你在上週--為一個人或一件事代禱時,貼上一個代求(綠色)的星光貼紙。
【藍色—限定隱藏版】
靈修年中將不定期推出活動,敬請期待。
【代禱卡】
如果你願意,可將代禱事項寫在小卡上,投入貼紙盒後方的禱告箱,教牧團隊收集後,一同為此代禱 (並會謹守保密分級原則)。
今天牧師邀請我們大家,懇求天父上帝賜下愛慕神的心給我們每一位,如果今天你願意立志建立讀經的習慣,請在一樓主題牆面貼上黃色的星光貼紙,向上帝表明你的心志,讓自己參與在教會靈修年的推動。讓我們和平教會兄姊能在黑暗中發光,成為萬民祝福的見證。
【默想與行動】
1.在本週每天用主禱文禱告,細細咀嚼每一字句對你的意義,讓主禱文來影響你原本所習慣的禱告。
2.等下禮拜結束後,你可願立志在今年建立靈修讀經的習慣,請在一樓主題牆面貼上黃色的貼星光,向上帝表明你的心志,讓自己參與在教會靈修年的推動。


















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由 Blogger 於 3/24/2018 02:55:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2018年3月23日

最後的晚餐 2018-3-23(五)

樂活今日讀經默想2018-3-23(五)

標題:最後的晚餐


經文:約翰福音13章

13:1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。

13:2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。

13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從 神出來的,又要歸到 神那裡去,

13:4 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,

13:5 隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。

13:6 挨到西門•彼得,彼得對他說:「主啊,你洗我的腳嗎?」

13:7 耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」

13:8 彼得說:「你永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無分了。」

13:9 西門•彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗。」

13:10 耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」

13:11 耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:「你們不都是乾淨的。」

13:12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?

13:13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。

13:14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。

13:15 我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。

13:16 我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。

13:17 你們既知道這事,若是去行就有福了。

13:18 我這話不是指著你們眾人說的,我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話,說:『同我吃飯的人用腳踢我。』

13:19 如今事情還沒有成就,我要先告訴你們,叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。

13:20 我實實在在地告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」

13:21 耶穌說了這話,心裡憂愁,就明說:「我實實在在地告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」

13:22 門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。

13:23 有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡。

13:24 西門•彼得點頭對他說:「你告訴我們,主是指著誰說的。」

13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛,問他說:「主啊,是誰呢?」

13:26 耶穌回答說:「我蘸一點餅給誰,就是誰。」耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。

13:27 他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的,快做吧!」

13:28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。

13:29 有人因猶大帶著錢囊,以為耶穌是對他說:「你去買我們過節所應用的東西」,或是叫他拿甚麼賙濟窮人。

13:30 猶大受了那點餅,立刻就出去。那時候是夜間了。

13:31 他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀。

13:32 神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀他。

13:33 小子們,我還有不多的時候與你們同在;後來你們要找我,但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。

13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。

13:35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

13:36 西門•彼得問耶穌說:「主往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方,你現在不能跟我去,後來卻要跟我去。」

13:37 彼得說:「主啊,我為甚麼現在不能跟你去?我願意為你捨命!」

13:38 耶穌說:「你願意為我捨命嗎?我實實在在地告訴你,雞叫以先,你要三次不認我。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=26632&nodic=0&m=


圖片:https://darknightswhitesoul.files.wordpress.com/2010/04/banks-our-humble-god.jpg


摘要:

從13-17章為約翰福音所記載的最後晚餐,其中並沒設立聖餐的記載,卻從耶穌為門徒洗腳開始,教導門徒們學習成為僕人的榜樣。接著耶穌預言將被出賣,再教導他們要彼此相愛的新命令,並和彼得有對話,預言他將在雞叫之前三次不認主。


默想:

耶穌在最後晚餐中對門徒們所說一席話,猶如是耶穌講述祂的遺言。但在當時門徒們顯然不清楚狀況,不明白耶穌所說。而我們讀者能站在較優勢的位置,因為瞭解後續的發展,較能理解耶穌所說並體會祂當下的心境,是否能讓我們更寶貴耶穌的訓勉和安慰?


題目:

1.回想自己有無經驗過洗腳的儀式?或試著想像,去洗別人腳的這種姿勢和行動,如何幫助我們去理解耶穌示範的僕人領導和服侍態度?

2.本章中提到彼此洗腳的服侍態度,和彼此相愛的新命令,這兩者之間有何關聯?


禱告:

主耶穌,當我們讀到祢甘願愛門徒,就愛他們到底,甚至願意為他們洗腳來表明僕人的領導,也在挑戰我們關於面對權力和權利的態度。雖然我們不常施行洗腳禮,但我們願意常常被提醒,上帝獨生子曾如此降卑的侍奉眾人,因著愛的激勵,也讓我們用愛去成為眾人的僕人,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。