講道內容
講題：受苦與榮耀
經文：彼得前書五章1-11節
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一五年十月十八日
一、前言
兄姐平安！上次牧師講道時，勉勵會友回家後，要和家人說三句感謝的話；在此，期許大家除了禮拜中領受了上帝的話語，更盼望大家能努力，化為實際的行動，讓每次禮拜所領受的，成為生命的幫助。 今日要分享彼得前書的經文，談論關於受苦和榮耀的課題，今天禮拜後也要舉行臨時和會，選舉長執。這段經文說到關於做長老的教導；其實不僅僅是對現任或即將繼任的長老們來分享勉勵，也想對每位接受耶穌呼召、成為信徒的人，一同來領受神的話語。在「如何成為長老」的職份中，體會榮耀和受苦。
彼得是誰？他是耶穌的門徒，身為跟隨耶穌的人，也是使徒。但當他寫信給教會長老時，他稱自己是長老，是為基督受苦、作見證的人，以後也要同享榮耀，因此勸你們當中和我同做長老的。（彼前5:1）這時的彼得已年紀老邁，他回顧一切，要勸勉其他長老，好像一位長輩，語重心長地和後輩談心中的深層想法。
二、從彼得生命歷程中，經歷耶穌的受苦與榮耀
彼得說，他是為了基督受苦的人。他被耶穌看重，成為最大的弟子，耶穌給他取名「磯法」，意思是大的磐石。一開始，他急躁不定，說話有時好似能體會耶穌心意，有時又太快、愛表現。當耶穌預言自己的死時，彼得馬上回應，就是要一起受監、同死，也甘心樂意；但才沒過多久，彼得竟然在雞叫前，三次不認耶穌。路加福音記載，彼得說這話時，雞叫了，耶穌轉臉看他，彼得想起耶穌說的話，出去外面放聲大哭。耶穌被釘十架時，彼得也不在一旁。所以當彼得說，他是耶穌受苦的見證人；他藉由自己的軟弱，體會耶穌被拋棄、背叛的痛苦。約翰福音二十一章裡，彼得帶其他門徒重操舊業，主耶穌去加利利海邊找他們，三次問彼得「你愛我比這多嗎」，彼得回覆主，祢知道我愛祢，但我愛得不夠。耶穌接著三次交託他，牧養主的羊。回顧彼得的生命，從一個信心滿滿、跟隨耶穌的人，到三次背叛主，又因為主的三次問話，再次被挽回。他再也無法驕傲；不過，他從軟弱中，轉而成為勇敢的見證者。
彼得不只是耶穌苦難的見證者；他也見證了基督可期的榮耀。跟隨耶穌時，他見識過耶穌如何以五餅二魚餵飽五千人；他曾在海邊，看見耶穌如何平靜風雨。又有一次，在海上踏出信心的腳步，體會耶穌讓他行走海面上。他也曾在山上經歷耶穌變貌，看見上帝的榮耀。最後，他親眼看著耶穌升到天上。後來，他又在五旬節中，看見聖靈如何感動多人，他勇敢說出上帝在耶穌身上的作為，以致許多人信主。彼得實在是個經歷基督榮耀的人。相信在彼得後來的生命中，有許多人去找他，求他講述所認識的基督。
特別值得注意的是，耶穌的榮耀和受苦，在當時羅馬社會中，也被許多人重視。閱讀彼得前書或許會獲得一種印象，就是基督徒在當時的羅馬社會中，面對著類似的苦難。彼得說，他們是非主流，是一群少數的人，天涯海角、四散寄居。教會對「榮耀和受苦」的看法也和主流社會很不同，彼此存在著張力。
三、當時羅馬社會中，認識受苦與榮耀的一般概念
希臘羅馬時代，「榮耀」是戰勝他人，能為成功者，讓眾人見識你的厲害，進而彷彿如君王般地被迎接入城。這是當時人們很看重的，要努力爭取，榮耀國家、家族和個人。受苦，則是為得到榮耀，所付出的代價。受苦的另一方面，是不讓自己成為羞恥，所以要逃避羞愧、付上許多代價，來爭取榮耀。
電影「神鬼戰士」講述羅馬時代的奴隸，在競技場裡互相殘殺，以獲得最終皇帝所頒的冠冕，他們視之為榮耀。這給了我很大的想像，奴隸無法改變現實，但他們卻視相互殘殺為榮耀。基督徒的榮耀與受苦不同，最終決定的不是國王、掌權者，乃是上帝。因此，教會這信仰團體承受了很大的迫害，在競技場中有人被釘十架、有人被火燒、也有些人被獅子猛獸咬死。他們見證信仰，以致於受苦、受死，在天上有永遠榮耀的盼望。對那個時代的羅馬人而言，這實在無法理解，竟有人看榮耀，不是君王的榮耀；願意受苦、甚至死，都不以為恥。在那裡，社會榮耀竟讓這些人超越了。這些初代教會的殉道者所看見、領受的榮耀，讓原本羅馬社會看作寶貴的榮耀，頓時失去光彩。
四、從受苦與榮耀的角度，看彼得勉勵長老的職份
彼得在受苦中，必定也知道「榮耀」的真意，與外在社會有不同看法。對於受苦中的教會長老，他勸勉說，你們要照顧上帝的羊。這些羊，不是長老的羊、不是教會的羊，而是上帝的羊。新約聖經記錄，耶穌說他是好牧者，因為他認識他的羊，他的羊也聽他的，他不是受雇的工人。教會長老聽起來比較像是雇工，羊不是他的；但彼得說，這些受雇的人，經歷了主人的恩典，受主人的託付，照顧羊群，如同他一樣。彼得臨死前，陳述了三個具體建議，邀請教會長老們繼續完成上帝託付的任務，「看顧上帝的羊群」。
1.不出於勉強，乃出於甘心
第一個建議關乎心態。彼得說，不是出於勉強，而是甘心樂意。彼得經歷過軟弱時，被耶穌一步步地挽回，現在他也要眾人甘心樂意，為要報答上帝的恩典。
2.不因貪財，乃出於樂意
第二個建議關乎動機，就是不為貪戀錢財、乃是甘心樂意，付出不求回報。
3.不轄制而是作羊群的榜樣
第三個建議是作法，不是要管轄人，而是作榜樣。作長老不是為了擁有權力、轄制他人，將自己達不到的標準，放在他人面前，像個法利賽人地檢驗他人。作長老是在上帝面前，實踐上帝的教導，讓兄姊們也願意如此行。主耶穌就是最好的榜樣，他透過自己的言行，讓人看見一個人如何順服上帝。彼得勉勵長老們，也要活出這樣的樣式，這其中會有上帝的應許，關係到受苦與榮耀。彼得說，或許有時會需要為這些責任受苦，但這種受苦不是因為自己的軟弱，卻是為了基督的緣故，因此有永遠的榮耀在天上。
4.以謙卑束腰，彼此順服
經文也提到「謙卑」，謙卑不只對長老們，也是教導基督徒，夫妻、君民、主僕、長幼之間，彼此的關係。原文是，要穿起謙卑的外衣，「穿起」的原文字根，意思是好像主耶穌，在腰間圍一塊布，在被賣前的逾越節筵席中，為門徒們洗腳，代表僕人般的侍奉。彼得說，你們要穿著謙卑的衣服。
「穿」的字根還有另一層意思，表示質地細緻潔白的長褂。當彼得說這句話時，人好似見到兩幅圖畫，一幅是謙卑地服事基督、同伴，有僕人的身份；另一幅是潔淨的白袍，在上帝國裡有滿滿的榮耀。所以彼得繼續說，謙卑的人等時候一到，自然會被高昇；年長的和年幼的人，要彼此謙卑服事，一代接續一代。
彼得用一生，謙卑地見證信仰。牧師回想自己人生過程，也曾在教會見證許多長老，願意用生命來陪伴年少的人，成為好的模範，相顯愛教會、愛基督的心。也看過一些長輩，在會友需要時，默默付出一切，卻不欲人知。這些，都成為我人命中很寶貴的經歷。
五、結論：一則徵人啟示
最後用一則徵人啟示做結束。教會需要長老，我寫了一個徵人啟示。這是份超過兩千年的古老職份，工作內容是輔佐牧師進行聖禮典、洗禮、司會，出席小會、長執會，和教牧團隊同工，帶領部門推動事工，和關懷會友。工作地點主要會在和平教會裡，最好自備交通工具。上班時間是每週日全天、週四晚上祈禱會、和其他需要出席的活動，並且全年待命。薪資呢，這是份自願職，沒有給薪，尚且鼓勵十一奉獻。各種專長都接受，一定有需要人做事的崗位，不過需有穩定讀經、祈禱的習慣。個人特質是自發性地關懷人，並且甘心樂意。成為會友的模範，謙卑彼此順服，樂意在團隊中工作。最後，要有家人的支持，並且曾擔任過兩屆執事。
如果真的上人力網站登錄這則徵人啟示，不知會有人應徵嗎？然而，我卻在教會裡，真實看見許多兄姐，如此地參與在服事中。人生短暫，一眨眼即過；承接牧養上帝羊群的呼召，用另一個角度來看，甚至是否有長老的位份，都不是那麼重要。重要的是職份、是你是否願意領受主的交託。或許有時要面對一些痛苦，但有永遠的榮耀在天上，將來見主面時，祂會對我們說，盡忠的奴僕，你來，你來。這是彼得的邀請，因為是他，我們能更有信心。
彼得不是從起初就預備好，要來服事主，但主對他有信心，讓他在過程中成長。藉由彼得的故事，我們也能有信心，相信上帝對自己的信心。或許我們自覺不足，但相信在耶穌裡，上帝會幫助我們成長、承接職份、為基督來受苦，最後也同享榮耀。上帝不只託付長老們，照顧羊群；其實給每位基督徒同樣的託付，服事我們的家人、同事、孩子、主日學學生、或是新朋友。等下禮拜結束後要舉行和會，選出教會的長老、執事們，請為他們禱告，求主幫助他們，能倚靠基督恩典，跟隨基督的腳蹤來行。
最後，一起藉由經文，領受上帝給我們的應許：「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前5:10）願在上帝交託的使命中，我們再次體會苦難和榮耀的意義。同心禱告。
禱告
親愛的主，感謝祢一代一代中，呼召人跟隨祢，成為牧養、看守祢羊群的人。今日特別為我們自己禱告，求主幫助，用祢的話語開我們的心、開我們的眼光，使我們願意承接使命。親愛主，我們看自己不足，但求祢讓我們對祢更有信心。親愛的主，也特別為待會兒的和會，即將選舉長老、執事一事來禱告，求祢親自與他們同在，也與會友們同在，讓我們都在祢信心的感動中，一同來選舉。主啊，讓我們都成為回應使命的生命，求祢就讓我們看見祢的榮耀。
禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們！
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