講道內容
講題:成為聖潔的子民(一)獻祭
經文:利未記一:1-9;十一:45
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一五年六月十四日
一、前言
各位弟兄姊妹平安,今天我們將領受聖餐,聖餐是耶穌基督所設立的,藉由每一次的聖餐,使我們再次紀念主耶穌為我們所擺上的一切。在今天司會所讀的利未記中,有許多的獻祭規範。究竟那些對現在的基督徒有何意義?它與聖餐又是什麼關係?讓我們一起來思考。
1.利未記是一本怎麼樣的書--摩西五經之三、贖罪之書、祭司手冊、以色列生活守則
想當年我年輕時讀經,在出埃及記之後,讀到利未記,便陷入膠著戰。因為利未記中耶和華啟示摩西如何建造會幕,當中有非常繁複的規定。可是對現代的基督徒而言,我們已經沒有獻祭的活動。如此說來,讀利未記對我們而言意義何在?上帝要透過這卷書對我們說什麼?
2.讀利未記對現代基督徒的挑戰,理解和應用
對以色列人而言,利未記是他們生活及信仰當中最重要的準則;可是它對經過三千年之後的我們而言,會不會像是讀著我們已經用不到的使用說明書一樣,看不太懂。大約二十年前,大哥大剛開始流行時,接電話還需要拉出一條線才聽得到。而現在我們幾乎都是用智慧型手機滑來滑去,這時候如果有人還在讀大哥大的使用說明書,一定很令人驚訝,除非他是想多了解當初這個大哥大是怎麼操作的。利未記在某個程度上面,也像這大哥大的使用說明書一樣,它跟我們到底有什麼樣的關係呢?研讀利未記,對我們現代基督徒而言是一個挑戰,我們需要在理解跟應用上跨越時空的限制。
3.聖經中漸進式啟示,當中還是有好些原則和價值,值得我們去學習
聖經的啟示是一步一步的,從利未記所提供的背景裡頭,我們可以知道,在新約當中耶穌基督成為獻祭的羔羊,具有什麼樣的意義。所以當我們一起讀利未記時,需要思想上帝當初設立利未記的內容,有哪些原則和價值,依然能夠對現在的我們來說話。
4.看見真實的需求重要關鍵字「聖潔」,讓以色列百姓從埃及奴隸成為屬神的聖潔的子民
利未記當中最常看見的字詞就是「聖潔」。在整卷利未記中,「聖潔」出現了八十七次。為什麼是聖潔最常出現呢?在出埃及記中,上帝帶領以色列人從埃及為奴之地出來。接著,像用水洗禮般地帶他們過紅海,進入曠野。而四十年曠野的生活,上帝磨練他們、培育他們,希望他們成為一群上帝喜悅的聖潔子民。想想看,這群以色列人有四百年的時間在埃及當奴隸,在這期間他們所體驗、所接觸的,都是埃及人的神明和文化。所以上帝必須透過利未記來教導他們,如何獻祭、當祭司,以及生活中各樣可做不可做的事,以致成為上帝心中聖潔的子民。而對應現代的我們,何嘗不也在洗禮之後、領受聖餐中,以及每次的主日禮拜裡,學習如何成為屬上帝,並合上帝心意的子民。
5.上帝想要成就的從如何作(how)的陳述中,去問為什麼(why)的問題
在利未記中有許多該如何如何做的記載,當我們讀過去時,或許可以從這些問how(如何)的問題當中,再去探詢一個更上層的問題,就是why(為什麼)。在這些上帝要以色列百姓該如何獻祭的規定,以及獻祭的過程當中,有沒有什麼原則是此刻依然有價值呢?可以引領現在的我們成為聖潔的子民?
二、認識利未記中的五種獻祭
首先,在利未記當中有五種獻祭,我們可以試著將奉獻與獻祭做一些連結。
1.燔祭、素祭
第一個是燔祭,這是一切獻祭的基礎,燔祭所獻的是一頭公牛或是綿羊、山羊,鳥類,所獻的祭牲必須全部燒掉,以表達完全奉獻的心。
第二個是素祭,素祭是穀物,它是添加一些油和一些鹽然後做成餅來燒掉,其他的部分留給祭司,成為他們的需要。這有點類似現在的十一奉獻,怎麼說呢?這些以色列百姓將初熟的果實、穀物,帶到上帝面前獻上感謝,期待透過這樣的獻祭,感謝上帝的賜福,同時祈求上帝保守他們日後的收穫。而我們的十一奉獻何嘗不是這樣呢?我們以此感謝上帝供應我們日常生活的需要,同時也祈求上帝繼續保守我們,這就是素祭的意義。
2.平安祭
第三個是平安祭,所獻的祭牲須是牛或羊,獻祭時須將動物的油脂全部燒盡。對當時的人而言,這些油脂、內臟是非常珍貴的,所以將這些燒盡獻給上帝,是代表著對上帝的重視。至於祭牲油脂、內臟以外的部份,則是一部分給祭司食用,一部分招聚親朋好友一起享用。這是因為有些人會在大病初癒之後,獻平安祭向上帝表達感謝。他們藉著獻平安祭、一起享用時,再次數算上帝在他生命當中的恩典,所以平安祭有點像我們的感恩奉獻。而感恩奉獻當中,又有另外一種意義,是還願的意味。有時,人向上帝許了一些願望,「上帝阿,如果我這樣的心意你看為美好,求你應允。」而當上帝真的照著這樣應允時,許願的人便滿心感謝,招聚弟兄姊妹,帶著祭牲到祭司那裡,在會幕的前面獻上平安祭,與眾人一起高興歡喜,見證上帝的恩典。以上所述的燔祭、素祭、平安祭,都是發自內心、甘心樂意來進行的獻祭。
3.贖罪祭、贖愆祭
第四、第五種的獻祭是上帝特別提的,第四種是贖罪祭,與前述一樣,須將動物跟油脂燒掉,可是留下的東西處置就不大一樣。如果是大祭司或是全以色列百姓犯罪,所獻的祭燒掉油脂之後,所剩的肉和皮要拿到營外另外燒。但如果是個人犯罪的話,獻完贖罪祭後,所留下的就歸給祭司。贖罪祭在獻祭當中,它代表代替受罰、贖回跟上帝的關係,是上帝跟人之間的關係。
而第五種贖愆祭又是什麼呢?與贖罪祭不同,它是提利未記後面所記載的那些,無意間碰觸到不潔淨的東西;或是做了一些事情,自己卻不知道,而當當事人發現的時候;或是他得罪人,當他知道有一些事情對不起某些人而需要賠償的時候,便獻上贖愆祭。聖經中記載他要額外另外賠償損失的20%,而在賠償之後,他來到上帝的面前,來獻上贖愆祭,求上帝來赦免。
所以,在利未記中詳細記載猶太人的這五種獻祭,對我們基督徒而言,當我們獻上燔祭時,正表達對上帝完全奉獻的心,就好像我們禮拜中所唱的全能奉獻心的那首詩歌,也是同樣的意味。而素祭、平安祭就如同十一奉獻、感恩奉獻一樣。再者,雖然我們現在並沒有贖罪祭、贖愆祭的設立,可是我們依然能在上帝面前表達我們贖罪的心。
三、獻祭
1.為什麼需要獻祭?
當我們從問如何(how),來到問為什麼(why)的時候,我們要問「為什麼要獻祭?」獻祭到底是什麼?
2.約、聖潔和獻祭
獻祭跟約、聖潔有一種關聯。約是上帝跟人、跟以色列百姓之間的關係,是他拯救以色列人出埃及時建立的關係。那個約不是對等的,而是上跟下的關係。在這當中獻祭代表什麼意義呢?獻祭代表尊崇上帝,藉禮物表達對上帝的感謝。但這跟聖潔又有什麼關係呢?因為上帝是聖潔的,而他知道自己是與一群不聖潔、在罪孽中的人建立約的關係,所以需要有一個代替的拯救就是獻祭。獻祭的過程當中,透過動物的死承擔人的罪,以便恢復聖潔以及那立約的關係。所以在利未記當中提到了約與獻祭的連結。
3. 獻祭是補償性的,為了修補回原來的關係
獻祭是補償性的,用神學的詞彙叫做「補贖」,補償救贖來修補恢復人原本與上帝的關係。所以,獻祭的另一個意義是彌補關係的破裂,人跟上帝的約遇到破裂的時候,上帝設立獻祭的機制和制度,讓人可以透過獻祭,恢復與上帝立約的關係。所以在上帝跟人立約的關係當中,他設立並且看重獻祭的制度,期待人能透過獻祭,恢復與上帝之間的關係。
4.獻祭的心態
在利未記當中,當我們讀到獻祭內容時,應該持著什麼樣的心態呢?第一,我們看到的是發自內心的,獻祭的物從公牛到羊羔到鴿子到穀物,有許多可獻的東西,可是重點不在獻的多寡,而是在是否甘心樂意的心。奉獻若是心不甘、情不願地獻上,就不是上帝所以喜悅的。再者,獻祭中提到,是把那最好的擺上,要獻的牛、羊是沒有瑕疵,這是一種心態的表達。因為上帝聖潔的,所以他要我們用聖潔的心來獻上。小時候主日學老師教導我們要去奉獻的時候,要找一個比較亮的銅板奉獻,不要挑缺的角、髒污的銅板奉獻,儘管那一樣是可用的銅板。感謝上帝透過主日學老師來提醒我們,在獻祭的時候,要如同利未記中所講的,把最好的獻給上帝。我們是不是也把最好的擺在上帝的面前,求上帝來使用呢?而能被上帝所使用的,不管是我們的時間還是恩賜,都要把我們最好的獻給祂。還是我們是將用剩的、不是最好的時間、才能及精神獻給祂呢?每個禮拜天的早上,是否就是你生命中特別的一段時間,預備好要來上帝的面前,敬拜祂呢?也許因為這樣的緣故,我們需要在星期六的晚上做一些調整,來預備自己禮拜天早上有好精神,到上帝面前與祂親近。這是我們從利未記當中所學到奉獻的心態。
5.幾項特別之處:鹽、酵和蜜,按手在所獻祭牲的頭上
其中還有幾項特別之處在利未記當中提到,那就是鹽、酵素和蜂蜜。在神聖的獻祭當中,奉獻的東西不能加酵也不能加上蜜,不是因為這些東西不好,而是因為些微的酵素,能使一坨麵團產生巨大的改變,因此上帝藉著酵,曉諭以色列百姓體認罪的影響力,所以無酵餅裡面沒有酵也沒有蜂蜜。
而鹽代表的意義是什麼呢?鹽是能夠維持東西新鮮不腐敗,在古代的中東地區,他們以鹽為彼此立約的記號,因為鹽能夠保持長長久久不會腐敗。
另外我們在利未記中,還會看見「牽著公牛、羊來到祭司會幕面前,要把手伸到牠的頭上按手」,這不是在為牠禱告,也不是在對牠說「你要甘願」,而是透過這麼一個按手的動作來做一種連結,把我們心中所懷著的罪孽跟祭物做連結。
讓我們想像自己身處在利未記獻祭的時空下,有許多的人在獻祭、獻上各式各樣的動物,在按手的時候那環境是多麼吵雜,包括動物的哀吟聲、祭司的談話聲、祭牲處理的剁刀聲,有人清洗獻祭的動物、有熊熊的烈火、有祭壇的灰……在許多事情同時進行的當中,最重要的是什麼呢?是人看著那個代替自己的祭物慢慢地死去、被清洗、在壇上被燒淨,因而感受到,透過祭物的獻上,表明我們全然的奉獻、數算上帝的恩典、感恩,以及罪被代贖。最後,祭司對我們說:「你們可以平平安安地回去,你們的罪得赦免了。」人與上帝之間的連結重新被建立。這就是在利未記當中所要呈現的關係。
四、成為聖潔的子民
1.這對你而言是指什麼?
成為聖潔的子民對你而言有什麼意義?是指該做些什麼,不該做些什麼……?除了這些之外,我們需要進到更上層的思維,就是這位聖潔的上帝,已經如同帶領以色列人出埃及般地把我們拯救出來,祂渴望我們成為聖潔的子民,渴望我們在祂裡面學習如何過聖潔的生活。所以,是上帝先用祂的愛拯救、幫助我們,使我們可以成為聖潔的子民,而這是在我們還沒有做任何事的時候,祂已先這樣做了。
2.省察自我內在的狀況,並存感恩的心過生活
除了體會是上帝先拯救我們成為聖潔的子民之外,我們又該做什麼事回應呢?從利未記獻祭的記載,我們看見兩件該做的事,一個是省察我們生命內在的景況,就像贖罪祭、贖愆祭一樣,在每一次的敬拜裡,讓我們在上帝的面前省察自己,有沒有一些隱而未現的罪惡。
另一個是存感恩的心來生活。生活中,有感謝的事情、有上帝賜平安的時候,我們就心懷感激來到上帝面前獻上感謝。我想整個利未記當中,所要表達就是上帝聖潔的子民,如何透過獻祭這件事,再一次回到自己的內心,去思想上帝要我們成為怎麼樣聖潔的子民。
3.禱告如馨香的獻祭在上帝面前
在新約裡我們沒有獻祭,而是用禱告;新約中常說禱告是獻在上帝面前馨香之祭。我們可以利用禱告上帝,將自己的心意,或是感激、悔恨帶到上帝面前,就像啟示錄裡面所提的這段,「另有一位天使拿著金香爐來,站在祭壇旁邊,有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前。」(啟8:3-4)
在舊約中,先知曾責備以色列人千千萬萬牛羊的獻祭,因為他們沒有一顆真正悔恨的心,沒有發自內心的感謝,所以再多的祭物也是徒然。上帝喜悅的是那禱告的心,好像馨香之祭來到祂面前,那才是上帝所悅納的,也是上帝最渴慕我們這群屬上帝的子民能夠獻給祂的東西。
五、獻祭和聖餐的關聯和異同
藉著今天的聖餐,我們一起思想,獻祭跟聖餐的關聯是什麼?在教會很長的一段歷史當中,進行聖餐儀式的時候,神父或牧師會站在台前,像獻祭一般剝開無酵餅進行聖餐儀式,聖餐是獻祭嗎?
1.上帝為我們預備的祭物,一次獻上完全獻上
在新約,上帝為我們預備祭牲,就是耶穌基督自己,他謙卑順服地將自己獻上,是一次獻上,也是完全獻上、永遠獻上的。也因著這樣,我們不再需要遵行舊約的獻祭制度,不斷地獻祭,因為耶穌基督已經獻上完全的祭了。
2.聖餐是「紀念」耶穌基督為我們罪受苦的儀式
可是聖餐卻不是獻祭,因為耶穌基督已經為了我們獻上,一次擺上、永遠擺上,所以每次進行聖餐的時候,不需要再次把耶穌的身體獻上,反倒是如聖經中所寫的,「你們當如此行,為的是紀念我」我們紀念耶穌基督為我們一次的擺上、永遠的擺上,所以對基督徒而言,聖餐是為了紀念耶穌基督為我們受苦的儀式,獻祭的概念則越來越減弱。
3.聖餐中加入新的元素和啟示
而聖餐當中,耶穌另外加入新的意義。聖餐除了表明耶穌為了我們死,同時,祂也代表神人之間的復合,耶穌邀請我們不只是從奴隸變成上帝的子民,祂還邀請我們成為祂的朋友,與祂同桌坐席,享受上帝所賜的美好。所以在聖餐禮拜的時候,我們要記得,耶穌稱我們為朋友,祂渴望與我們有更親密的關係,這是在舊約獻祭的禮儀制度裡,所看不到的。
六、結論
耶和華上帝說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)祂拯救以色列人脫離在埃及為奴的身分,祂渴望成為他們的上帝。因此,求主保守,讓我們今天透過利未記、透過聖餐禮拜,經歷與上帝再度地連結,並持續在約的關係裡。我們要提醒自己已經是屬上帝聖潔的子民,雖然大部分的時間我們覺得自己還不夠資格。可是在約的當中,信實的上帝已經與我們立了這樣的約定,並且讓我們從舊約獻祭中思想,以及在新約聖餐中追念,透過儀式省察自己的內心狀況,存感恩的心跟主耶穌一同坐席。你可願意讓聖潔又慈愛上帝來幫助你嗎?如果是我們同心來禱告。
親愛的父神,我們真的懇求你,因為你是那聖潔公義的神,又是那大大滿有慈愛的上帝,求你帶領我們經歷你的奧秘,幫助我們成為合你心意聖潔的子民,並透過聖餐跟你一同坐席。親愛的父神,求你特別為著我們當中經歷痛苦、軟弱面對試探的弟兄姊妹,張開你大能的膀臂,重新得到力量,也經歷那份在你聖潔的當中,愛的自由跟釋放,謝謝主,求你保守帶領,這是我們的禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們!
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由 Blogger 於 7/19/2015 03:36:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集
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