[和平教會 主日講道集] 我沒有罪

講道內容
講題： 我沒有罪
經文： 詩篇32篇
主講： 陳光勝傳道師
時間： 二０一五年八月二十三日

一、前言(曬傷事件)
上週一，好不容易有個時間，帶著小朋友去宜蘭童玩節玩水。那是整個小朋友的暑假裡面，我跟孩子互動時間最長的一天。那天天氣很好，園區裡面，玩水的地方充滿著開心的人，衣服換完，大家就開開心心的下水了。不過我們到園區的時候，沒有帶防曬乳液一類的東西，小朋友急著要下水玩，只好先跟一起過去的家庭借，然後彩鳳去買防曬的東西，我陪孩子們先去玩水。玩了一陣子，彩鳳回來了，基本上，我並沒有把防曬當成一個非常重要的問題，所以，一下水，也忘了要回來補一下全身做個防護。這個忘了或說沒有很在乎，接下來所造成的後果，實在是慘痛的令我以後再也不會輕忽太陽的威力。
當天玩水完，我的全身就發紅的很嚴重。回家的時候，做了一點基本的處理，想著，紅腫應該會慢慢的消去，可能接下來就是脫皮與局部的疼痛，或許忍耐一下就過了。到了周三，同工禱告會的時候，身體的狀況並沒有改善太多。同工們都為我禱告，第二天，週四也都給我了許多協助。不過恐怖的事情接著發生了，我的肩膀越發疼痛，甚至起了大水泡，上了網路查查資料，覺得事情嚴重了，周五早上趕快去馬偕看皮膚科，打了針，擦了藥，又吃了藥，狀況才慢慢穩定下來。
無知，讓我在接下來的金華服務隊的營會中，吃足了苦頭。尤其是肩膀上的皮膚，營會活動的汗水，因為衣服的不斷摩擦，使得前幾個晚上都因為疼痛睡得不是很好。
今天我們要分享的詩篇，跟我的無知有甚麼關係嗎?或許讓我們先一起來欣賞這篇詩篇之後，我們再來談談吧。
經文分析
今天這篇詩篇，他的結構是十分美麗的。我上一次分享的時候就提到，詩篇是詩人美麗的心情作品，硬要去分析解釋，很容易破壞詩的美感，但是詩篇裡面詩人真實的生命體驗，我們也不能因為不願意去思考而無法得到這美妙的信息，所以接下來，我們也來試著把這首詩篇做一點分析。這篇的一到七節，是詩人的自我反省與體悟。接著8~11節，順著脈絡來對眾人做教導。而1~7節。我們可以看到，詩人以一個最深的體悟來做形式上的外框，裡面包含著自己最深的反省。
我們先來看，第一段落，詩人明白甚麼？詩人一開始便清楚的說出罪被遮蓋，被原諒是有福的。甚至，因為心裡誠實，上帝不看為有罪的人，這人是有福的。接著跳過三節，第六節是這個體悟的另一個重點。也就是人能趁著還可以求告上帝的時候祈求，並因此避免災難。配合第七節的頌讚。我們可以合成一整個小結論。”一個因為心中誠實，並願意追求上帝帶領的人，得以不被上帝看為有罪的人，這樣的人可以蒙上帝的保護，並得以脫離苦難，這人是有福的。”有沒有注意到這段結論有幾個重點呢?誠實、追求、不被看為有罪、蒙保護、脫離苦難。這五點，不知道我們看見了嗎？
那麼甚麼是誠實沒有詭詐？在聖經中，沒有詭詐有兩個部分，一個部分是不使用詐術欺騙人，一個部分是為人正直，真實的面對自己，直腸子的人。約翰福音1:47這麼紀載，耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」這兩種人，我想都是詩人覺得蒙恩的人。不欺騙人，不壓榨人，這個我們都很容易理解，就是不要害人嘛。不過為人正直，真實面對自己，這個部分，我們可能就不一定了解。
例子
讓我來分享兩件事情吧。幾年前的sars，我相信大家一定都還印象深刻。因為那是個大家非常恐慌的集體記憶，和平醫院被封院，新聞媒體一直重複撥放著疫情的控制情況。大家都非常害怕，一個不小心，自己染上了這個病，下一步不知道會如何是好。不過如果你有機會在這個時期去菜市場買菜，你大概會看見菜市場呈現的，卻是另一種特別的氣氛。有聽過吃木瓜防sars嗎?還是吃檸檬防sars呢?是的，這個時候的菜市場，出現了許多防sars的名藥。基本上，我還不談特殊偏方，就是單純的蔬菜水果，只因為標榜可以防sars，在當時的買氣還真的不差。
又另一個例子，兩千年的時候，大家流傳著千憘年危機，大家都緊張著面對千憘蟲的危機。簡單的說，那是指電腦處理時間的問題，再簡單一點講，就是那是電腦的問題。但是因為當時許多東西都跟電腦有關，所以新聞媒體大肆的報導，也造成了許多人內心的恐慌。其中最大的恐慌就是千憘蟲是甚麼，到底要怎麼防治。這個時候許多的老人都有機會接觸一種業務員，他們號稱他們賣一種殺蟲劑，只要噴一噴，千憘蟲就死掉了。說到這裡我想大家便能明白，電腦的問題用殺蟲劑應該是沒有用的。不過人們常常容易陷入一種，因為無知所造成的恐慌。
這兩個例子都有一個共同點，那就是聽到這些消息，而自認為自己懂很多的人，最容易受騙。反而一開始承認無知，並願意認真去了解事情的原委，或許還不會陷於盲目當中。所以人若承認無知。是否能幫助我們追求真理呢？我想那是一定的。聖經這裡的心裡沒有詭詐，除了不成為欺騙人，欺詐的人之外，真實的面對自己的無知，承認自己的有限，那也是個很重要的功課。
接著繼續我們剛剛的結論，我們看到了願意追求上帝帶領的人。這一部分，在座的各位兄姊，一定都是這群人。不過讓我們再稍微深入的思考這個問題，我們會發現，我們真的是這樣子的嗎？幾年前遇到一個學生要考聯考，我邀請他一起禱告。他說，”為什麼要禱告？禱告就可以幫助我考得更好嗎？那如果每個人都禱告，是不是上帝會不知道要幫誰呢？考試這種東西，就是要認真讀書。”當然，為這個孩子祝福禱告，是沒問題的，但是他說的話，不正表明了我們許多時候面對生命的態度嗎？是不是常常，我們面對人生的困境，非到萬不得以的時候，我們才會呼求主的幫助。否則，我們不管是學習，工作，婚姻，家庭，甚至娛樂，我們真的認真思考過，在這件事情上，上帝的心意是甚麼嗎?願意追求上帝，難道只是，人的盡頭才能看見上帝？我相信不是的。願意追求，是一個認真學習的態度，是一個願意看見，上帝希望我們怎麼生活，怎麼選擇，怎麼面對人生的一個態度。這個不是等我們的生命出問題的時候才來努力的，也不可能只是聽一聽周日的講道，就足夠的。我們學習甚麼東西，都講方法，都看系統。可是關於基督信仰的工作觀、家庭觀、金錢觀、愛情觀、處事態度。我們如果沒有一個追求的過程，學習的時間，我們又怎麼說自己是願意追求上帝的帶領呢？
而在我們真誠的面對自己的無知，並認真追求上帝帶領的同時。我們忽然可以很清楚的看見，活在上帝法則的人，是蒙上帝的保護，不看為有罪的人。也因此能脫離生命的難處。畢竟，許多生命的難處，真的是因為我們的無知所造成的。
詩人這麼精準的把上帝的祝福帶出來，卻也很明確的在3~5節表達自己的現狀。詩人說，當我不承認自己的狀態，我只能不斷的在痛苦中，而且這樣的痛苦，幾乎讓自己就像被夏天曬乾的魚乾、菜補、芒果乾，把自己的生命，完全的壓搾乾。只有當我自己向上帝表明自己的現狀，求上帝帶領我，我才能從上帝的恩典中，得蒙離開那樣生命的缺乏。進入那真實的祝福。
美麗的詩篇，把詩人對自己的告白，放在對上帝真實信靠的包圍中。看得見，那是詩人心中最深的害怕，卻也是詩人對上帝保守最大的信靠。我們再來看看那美麗的詩句”當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。”詩人明確的表達，當我們來到上帝面前坦承我們的現狀，我們必能看見，大水犯溢的時候，也不會傷害我們。
接著第二個段落。是詩人對自我的反省後，對眾人的提醒。詩人表示，他要告訴聽的人，並用心專注地告訴聽的人。願這些聽到詩人勸戒的人，不要成為無知的騾馬，需要用一定的強制規範來面對。詩人很明確的告訴眾人，不願意來到上帝面前的，必遭受許多的苦楚，唯有真實依靠上帝的人，必真實的經歷保護與歡喜。是的，這裡我們很快地也掌握了兩個部分，一個是詩人的提醒，是認真執著的。一個部分是詩人的提醒，願意聽的人，可以得到祝福，否則，為了不讓其受到傷害，只能辛苦的如騾馬被嚼環轡頭勒住來成為保護。
可能有人會問，如果是惡人，就會遭受自己的惡行，如果不是惡人，那怎麼需要受到嚼環轡頭的限制呢?我想，這真的是很有趣的畫面。不過事實也常常是如此。常常我們的心志知道要把一切主權交託給上帝。但是，總是很容易在現實生活中，自己無法控制自己的陷入罪的挾制。這個時候，有時候自願受限制，卻也能幫助自己不落入險境當中。很辛苦，卻能帶出平安。
這篇詩篇，非常優美的，他表現出了詩人面對拯救的喜樂，卻也看見自己面對罪的困難。這篇詩也非常警醒人，他表達了不在上帝裡面的人的下場，卻也提醒了，願意的人，還得行當行的路，否則便要受到辛苦的限制。
甚麼是罪(不完全，需要他人)
我們一起看完這篇詩篇，會發現，如果詩人所提到的重點都要一一細談，一堂禮拜的時間，應該是不夠用的。不過有一個主題，倒是十分的鮮明。那就是認罪與知罪。甚麼是罪？我們都知道原文中罪的定義是射箭時射不中紅心，意思就是人的行為偏離了神所定的終極目標。奧古斯丁在描述這個現象，用了一個更簡單的方式來詮釋，他說，所謂的惡就是善的虧損。用更簡單的方式來理解，我們知道，那就像是，玻璃破了，我們知道玻璃壞了。杯子破了洞，我們知道杯子壞了。好好的狀態，破壞了，就是惡，也就是罪。回到人的身上，當上帝所創造的美好，在一個人生命當中出了虧損，那就是罪。造成生命的虧損，有可能的原因很多，不論性格上的、情緒上的、能力上的、道德上的等等，剛剛提的這些本來就是我們的限制，他不是罪的主體。但是當我們在自己的不足中，失去了與上帝的連結，那麼那就是我們罪。讓我再換一個說法來解釋，也就是說，我們每個人，本來在上帝的創造，都有不同的價值與意義。我們的能力不同，性格不同，限制不同。不過可以肯定的是，我們沒有一個人是甚麼都會，完美無缺的。不過當我們連結於元首基督，他的帶領，會讓我們各盡其職的完成上帝完全的作為。卻當我們不願意面對這個現實，只以為單單靠著自己，那麼我們在上帝創造中的美好會被我們自己破壞。畢竟我們都不是無限與全能的，既然在被造中，我們的有限是既定的，認識上帝對自己創造的心意，並全心回應祂的帶領，才是我們出黑暗進光明的唯一可能。
不認罪會怎麼樣(繼續無知，無能下去)
卻人們最大的問題，便是不願意承認自己的有限。可不是嗎？印象很深刻，有一次在一個福音佈道會的場合，當同工與一個人談到罪的問題，那個人就大聲的回應著，我當然沒有罪，如果有，叫警察來抓我啊。這個人不願意面對我們談的罪，是一種關係的斷裂，卻把罪的主題放在了犯錯上面。是的，我們沒有那麼容易犯錯。最少，我們犯的錯，沒有那麼容易被別人看出來。不過當我們沒能正視自己與上帝關係的斷裂，使得我們的有限變成了我們的限制，那麼我們將會面對如詩人所說的狀態”我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾”。是的!我們無法面對自己的有限，並與上帝建立合一的關係，我們會陷入乾枯的情境。我們說”我沒有罪”。卻不知道，在我們無法真實的帶著自身的有限來到上帝面前，我們便是陷在罪中。
不認罪的態度
閃躲
而不認罪的人，常常有一個現況就是閃躲討論罪的主題。可能是聚會中，可能是一般的分享代禱。是不是我們常常有感恩不完的內容，卻無法面對自己的軟弱。是不是許多代禱事項中，我們可以看見身體需要的，情感受傷的代禱，卻沒有生命處境的。很開心在教會親子的群組中，看見有姊妹分享與上帝的親密時間。卻也表達自己在信仰的心路歷程，那是非常真實的。不過，大部分的時間哩，我們很難這樣做，我們很難與別人分享，我們現在信仰正在經歷空窗期，我們可能有點懷疑上帝是不是不理我們了；我們很難與人分享，我們面臨生活與信仰好像連結不起來的現況。有人甚至從來不去面對自己的軟弱欠缺與不足。
拒絕正視問題
事實上有些人甚至從來不在乎這樣的問題，生活過得下去就可以了，有需要想甚麼軟弱與欠缺嗎？很多人，每天都有忙不完的事情，工作上，情感上，家庭的壓力，這些東西已經夠忙了，還想甚麼軟弱，還想甚麼跟上帝的關係。許多時候，每個禮拜能夠來到教會做禮拜，這已經是很不容易的事情了。怎麼還需要思考甚麼，跟上帝的關係呢？讓生活成為生活，讓信仰只是信仰，不是容易很多嗎？
用不同的能力來彌補問題
或者，有人認為，我真的沒有問題啊。或許我家裡的確有經濟上的壓力，不過孩子都很聽話。或許我家裡的親子關係的確有一些些的緊張，不過，那並不是甚麼嚴重的問題。或許我與人的互動並不是很好，不過我的專業能力夠強，我賺得錢也很夠用。總之，不要看我有的問題，而要知道，我其實過得沒有不好。
然而真實的生命處境中，你是充滿喜樂的在過你的生活，還是終日唉哼而骨頭枯乾呢？請注意，我不是說，我們都有問題，我是說，如果你的心中並沒有真實的喜樂，那麼是不是哪裡出了問題了呢？
用愛彼此接納，卻不是幫別人解決問題
可能有兄姊會說，我在上帝面前承認就好了，為什麼我要在別人面前剖析自己？經文不是也說”我要向耶和華承認我的過犯”。我只要向上帝承認不就夠了嗎？是的，的確有人會擔心，教會的團契，小組，在分享自己生命處境時，並沒有那麼的安全。的確，向耶和華承認過犯，重點是向上帝承認，而不是向別人自我剖析。如果我前面的描述，有讓你覺得不舒服，請容我再多解釋一點。我想表達的是許多時候，我們並不願意面對自己生命的問題，或我們與上帝關係的疏離。重點不是一定要跟別人分享，重點是我們有沒有花時間與力氣去面對他。
認罪的意義(開放自己的生命，讓他者介入成為幫助)
認罪，是真實的願意開始看見自己生命中的問題。認罪，是真實的檢視自己與上帝的關係。認罪，是開放自己，讓上帝能夠介入成為你的幫助。重點，不是承認軟弱與不足，畢竟，人身體肉做的，會生病，會死亡，本來就不是全知全能的。重點是，真實的看見，自己與上帝現在的關係，並且真實的願意讓上帝介入你的生命。而認罪，只是承認自己無知的開始。當知道自己對上帝的瞭解充滿了無知，對真理的追求，才會在我們的心中發動力量。
真實的活出生命的現況，並隨時依靠上主的力量
詩篇的詩人，很真實的生命體驗，化成詩句，正清清楚楚地告訴我們。聽見去做，就得到祝福。不然雖然你願意跟隨，卻因為無法真實的認罪，只能與螺馬一樣需要受到限制，才能得到祝福。我們是不是有注意到一個問題，有人當基督徒很辛苦，覺得限制很多，有人當基督徒，很喜樂，因為深深知道跟隨主的重點。有人問，基督徒可以做這個，或做那個嗎？那真的很辛苦。卻真實跟隨上帝的人，只求真實的與上帝建立真實的連結與關係。當我們與上帝連結，我們不再陷入甚麼可以做，甚麼不可以做的困擾裡面。因為我們認識上帝，知道他的心意，我們明白自己的軟弱與不足，我們將自己完全交託在上帝的手裡。我們盼望上帝真實的引導與祝福。我們清楚自己的無知，並願意把生命建立在上帝真實的帶領中。
成為他者的祝福，不是幫他人認罪，乃是在祝福中，邀請他人一起蒙福
分享到這裡，我們得一起思考最後一個問題了。是的，人們很容易以為自己沒有罪，因為人們常常不願意真實面對自己，尤其是某某弟兄，某某姊妹。真的，如果他願意的話，他的生命就不會是今日的景況了。咦?我們要面對的最後一個問題是甚麼？是的，就是我們很容易幫別人認罪，這才是我們今天分享最後我想與大家分享的部分。詩人在整篇詩篇中，最大的部分，是對認罪的讚嘆，與自己不認罪處境的自我反省。詩人對於眾人的勸勉，卻是放在”我要定睛在你身上勸戒你”。也就是當詩人自己認真面對自己問題的時候，他用最大的心意，與他想分享的對象提出邀請與建議。不是指控，指責。而是用完全的心意，傳達這美好的信息。
二、結論
當人認為”我沒有罪”。就是不願意承認自己的無知。不願意承認自己與上帝關係的不完全。那麼無知就會陷入無知的結果，就像是我對太陽會造成皮膚的傷害沒有清楚的認知，使得自己受到極大的傷害。而當我們不斷的來到上帝面前檢視自己的生命狀況，不斷地面對，不斷的交託。我們就能得到真實生命的好處。那種依靠耶和華歡喜快樂與歡呼不已的生命。親愛的兄姊，請讓我再一次邀請您，如果你的生命處境正在”終日唉哼而骨頭枯乾”時。極願意你，來到上帝面前，好好的重新面對自己與上帝的關係。也或許你願意找個你生命中，你能信任的人，不管是配偶、團契、小組的夥伴或教會的牧師、傳道，一起來到上帝面前面對那樣的枯乾。相信，當你看見自己與上帝的新關係，你的生命必會經歷那完全的喜樂。

禱告
願上帝的保守，主耶穌的恩典與聖靈的感動與我們眾人相及同在，從現在直到永遠。阿們！