主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2012年6月30日

禱告會(120628)


禱告會(2012.06.28
敬拜讚美
聖詩267 祈禱的時此時極好
1. 祈禱的時此時極好 我心脫離俗情煩惱
又可就近天父面前 將心所愛祈禱無停
我曾遇著災禍艱難 祈禱的時能得平安
又我專心祈禱的時 能使魔鬼與我相離
2. 祈禱的時此時極好 天父歡喜聽我祈禱
萬物主宰極其富有 迫切懇求祂就賞賜
天父教我與祂親近 欲我信靠受祂大恩
今將各項掛慮靠祂 歡喜聽候祈禱的時
3. 祈禱的時此時極好 使我的心並無煩惱
盡一世人信這祈禱 臨終氣斷各項攏好
彼時靈魂離開身軀 就能見著愛我的主
無再煩惱無再傷悲 永遠享受天堂福氣
聖詩474 冥日只有信靠主
1. 冥日只有信靠主 艱難中亦信靠主
雖莽我的信真淺 信靠主就得恩典
時時刻刻信靠主 日子快過當靠主
無論何事在包圍 信靠主就得恩惠
2. 救主聖神顯出光 照我罪人越倒轉
受祢引導我穩當 信靠主罪得釋放
時時刻刻信靠主 日子快過當靠主
無論何事在包圍 信靠主就得恩惠
3. 路途平坦當吟詩 路中驚惶求叫祂
遇著危險免搖泏 信靠主就得引導
時時刻刻信靠主 日子快過當靠主
無論何事在包圍 信靠主就得恩惠
4. 盡一世人信靠主 地雖廢無亦靠主
到尾可入父的厝 這是靠主的恩賜
時時刻刻信靠主 日子快過當靠主
無論何事在包圍 信靠主就得恩惠
阿們
上帝話語
有人用褥子擡著一個癱子,要擡進去放在耶穌面前,
卻因人多,尋不出法子擡進去,就上了房頂,
從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。
耶穌見他們的信心,就對癱子說:你的罪赦了。
(路加福音五章:18-20節)
但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。
就對癱子說:我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去吧!
那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,
歸榮耀與神。眾人都驚奇,也歸榮耀與神,
並且滿心懼怕,說:我們今日看見非常的事了。
(路加福音五章:24-26節)
分享
1. 禱告會就是來到耶穌面前的聚會
2. 禱告會中的角色(癱子/癱子的朋友/旁觀者)
3. 禱告會是令人經其的聚會
4. 禱告會是讓主耶穌看見信心的聚會
5. 禱告會是歸榮耀與神的聚會
安靜默想
1. 在那些方面我軟弱像癱子一樣~需要別人幫助來到主前
2. 在參與禱告會中我能怎樣學習彼此扶持
3. 願神的大能使教會禱告會復興,
成為令人驚奇的禱告會並歸榮耀與神
主前代求
為世界禱告
懇求天父 施恩保守,埃及新選出的總統能帶領新政府,
穩定國家政局,使埃及更加民主化,進而為中東和平帶來新進展。
為台灣禱告
懇求天父 賜下智慧予魄力給予政府農委會相關官員,不但能為民眾食的安全把關控管,有能維護農民權益有效管理農業組織體系,為豐饒台灣的能業發展開拓一條新路。
教會事工
1. 為建堂正在進行的空調室外機施工能夠順利、平安。
2. 為東北角福音隊的行程訓練禱告,求神預備每位青年同工都有委身、順服的心志。
3. 為教會『影音視訊燈光教育訓練』課程禱告,求神保守更多委身同工一起來參與接受裝備。
社區宣道
一、社區外展的代禱事項
1. 感謝神 開心農場課程6/17順利全部結束!求主賜下學原有服侍擔任志工之心志及生涯規劃!
2. 為外展委員會與里長及社區自發性志工團體的接觸互動代禱。
二、為宣道師代禱
恭喜宣教師翁瑞亨蔡淑壬升格當阿公阿嬤
他們的女兒翁嘉穗,已於昨日6/27下午3:30左右,產下一個健康可愛的小男生,體重3060克,
孩子取名「敬恆」,取自箴言19:23
「敬畏耶和華的、得著生命.他必恆久知足、不遭禍患。」
三、為本會出身傳道人代禱
昨天總會傳委已完成今年應屆畢業生分發受派事宜,請為青年時期於本會事奉的兩位傳道代禱:
1. 賴聖玟傳道與新婚夫婿鄭楷佳傳道受派至高雄中會澎湖七美教會事奉為他們的新婚生活與事奉代禱。
2. 李俊佑傳道將受派至七星中會擔任特職傳道開拓教會,為傳道娘盈臻九月生產與他們事奉生活代禱。
同心頌讚
聖詩479 救主耶穌願你來聽
1. 救主耶穌願祢來聽 我懇求的聲
祢大施恩靠祢尊名深信的確成
救主救主 願祢聽我求
我大欠缺祢大富有懇求祢賞賜
2. 我在救主面前反悔嘆氣我污穢
共我洗清除去我罪主祢的確能
救主救主願祢聽我求
我大欠缺祢大富有懇求祢賞賜
3. 救主耶穌祢大功勞我好膽倚靠
我是卑微常常師錯祢准我祈禱
救主救主願祢聽我求
我大欠缺祢大富有懇求祢賞賜
4. 我心欣慕活命正路只有主耶穌
祢必替我擔當艱苦天下無別路
救主救主院祢聽我求
我大欠缺祢大富有懇求祢賞賜
阿們

《每週新眼光》2012/06/30

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2012年 第 3 季 第 06 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

這就是上帝的工作 

參考經文:約翰福音6章24∼35節

24 眾人見耶穌和門徒都不在那�,就上了船,往迦百農去找耶穌。25 既在海那邊找著了,就對他說:「拉比,是幾時到這�來的?」26 耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。27 不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父 神所印證的。」28 眾人問他說:「我們當行甚麼才算做 神的工呢?」29 耶穌回答說:「信 神所差來的,這就是做 神的工。」30 他們又說:「你行甚麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底做甚麼事呢?31 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們吃。』」32 耶穌說:「我實實在在地告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。33 因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」34 他們說:「主啊,常將這糧賜給我們!」35 耶穌說:「我就是生命的糧。到我這�來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。

「你們求也得不著,是因為你們妄求。」(雅各書4章3節,和合本)這句話常被傳道人用在禱告的教導中,提醒信徒不要跟上帝亂求;但有些信徒矯枉過正,卻因此不敢向上帝祈求了。正如雅各書4章2節所說:「你們得不著,是因為你們不求。」(和合本)今天,不少基督徒更大的問題是不求了,不再向上帝禱告了,或者在禱告中已幫上帝決定「該怎樣……」,以為這樣的禱告就是完成上帝的工作。對此,耶穌的話:「信祂所差來的那一位,這就是上帝要你們做的工作。」無疑是一個當頭棒喝。耶穌要問:「你相信我嗎?還是你都相信自己?相信眼睛看得到的?相信你自己的經驗?……」

◆看見耶穌在這裡
筆者的教會是一間鄉村型態的小教會,位於台灣非常著名的大寺廟──佛光山的附近;除了佛光山之外,當地更是廟宇林立,幾乎每個里(改制前為村)必有一間大廟,民間宗教的影響力極大。在教會資源不足,加上信徒長期自我矮化的情況下,信徒總稱自己是「弱小教會」。

去年,為了聖誕節事工召開長執會議時,牧師提議舉辦社區聖誕晚會,並將場地由禮拜堂移到戶外教會停車場。這是我們教會從來不曾做過的;因此,會議中大家開始依照自己的經驗法則提出各種意見:場地太大若沒人來很難看、我們經費有限、大型活動我們又沒什麼節目……。

沒錯!有時候我們真的什麼都沒有,但我要大家再仔細想想看:「我們有什麼?」「我們豈不是有耶穌嗎!」我們相信,耶穌是與每一間教會同在的主,「我們能做的就是相信祂、就是向上帝禱告!」果然,上帝是賞賜奇異恩典的神,讓筆者透過網路臉書上的與南部一位帶領佈道團的長老(也是企業家)聯繫上。巧合的是,原本有一間教會已跟他們接洽好聖誕佈道事工,卻臨時因故取消,於是他們可以到我們教會協助聖誕晚會的事工。結果,聖誕晚會一切所需和經費,不但樣樣都不缺,而且當天晚上來參加的人數還超過300人,是我們教會信徒從未見過的盛況。那一晚,我們真的看見了,耶穌就在這裡!

◆不要限制上帝
在今天所記載的這段經文之前,還敘述了耶穌所行的兩個神蹟。第一個是五餅二魚的神蹟。耶穌在一次講道後,看見眾人沒有食物吃,就要門徒腓力來解決這個問題。腓力認真的計算之後,回答耶穌說,即使花200塊銀子去買餅,也不夠每人吃一小塊!腓力所看到的事實是,他們不但沒有這些錢,而且在這野地亦無處可買食物。門徒看到的是自己的有限,卻看不見一位無可限量的神就在他們面前,祂是「從無有創造萬有的上帝」(羅馬書4章17節),在祂「沒有做不到的事」(耶利米書32章17節)。就在門徒認為不可能的情況下,耶穌以一個孩子奉獻的五餅二魚讓5000人吃飽,剩下的零碎還裝滿12籃。

第二個神蹟是耶穌在水上行走。夜晚門徒坐船要往迦百農去,忽然狂風大作,海浪翻騰,這時耶穌走在海面上,並且往門徒的方向走過去,門徒卻「以為是鬼魂,就都驚喊起來」(參閱馬可福音6章49節)。在暗夜中,門徒看見耶穌,竟然很害怕,這是因為他們對耶穌的認識不夠,他們用自己的觀念與想法來「制定」耶穌,以至於不知道也不相信耶穌的能力,甚至不歡迎耶穌的到來。耶穌說,信的人必有神蹟隨著他們;反之,不信的人,神蹟必離開他們。當耶穌回到自己的家鄉時,眾人因為知道耶穌是木匠的兒子,於是厭棄他;因此,耶穌在自己的家鄉沒有行什麼神蹟(參閱馬可福音6章5節)。

今天,我們在教會裡的服事,特別是擔任決策的同工,是影響教會重要方向的人,在做每一項決定時要特別謹慎,我們是不是常常將「我認為、我感覺要這樣做」掛在嘴上?曾幾何時是透過禱告,真正聆聽上帝的聲音才來做決定呢?當我們依照自己的想法去作決定時,就是限制了上帝的大能,也是將耶穌排拒在外的作法。

◆耶穌大於神蹟
耶穌行了五餅二魚的神蹟之後,更吸引了一群人前來找他;但耶穌清楚地對這些人說:「老實說,你們找我,不是因為看見了神蹟,而是因為吃餅吃飽了。」今天,我們來到教會的目的,也不在於可以親睹許多神蹟奇事,或為了得到許多的福利與恩典,而是與主的生命連結。

耶穌說:「我就是生命的食糧;到我這裡來的,永遠不餓;信我的,永遠不渴。」(約翰福音6章35節)因此鼓勵弟兄姊妹「多求」,用意不在於「為了得神蹟」,而是在禱告的過程中,與耶穌建立關係。不管你起先「求」的動機是否錯誤,但在禱告的過程中,聖靈會親自動工,行「轉化」的工作。我相信,禱告不是單方面我們向上帝祈求而已,禱告時,上帝也會親自與我們說話,並且讓我們與主建立更親密的關係,以致認識了這位耶穌,相信(信服)祂是上帝所差來的基督,這就是做上帝的工了!

討論題綱:

1.你禱告時,是否常習慣預設立場,如:上帝,這是我想要的工作,求祢成全;上帝,我想要的伴侶條件是……,求祢預備;因而限制住了上帝的作為?
2.你經歷過什麼樣的禱告,不只蒙上帝應允,而且是超過你所求所想的? 

代禱事項:

1.請為教會掌權者(領導階層)代禱,能清楚上帝的心意是如何。
2.請為目前遇到的難題禱告,相信有耶穌在什麼都不用懼怕。

祈禱文:

天父上帝,感謝祢差派祢的獨生愛子耶穌基督來到我們中間,讓我們可以因著仰望耶穌,將生命中遇到的困難凡事交託給耶穌,並且相信耶穌,必定會看見奇妙的事,就要來發生了。奉主耶穌的名祈禱,阿們。 

行動參考方案:

1.在小組中或團契中討論,安排一次去關心或了解鄉村或小型教會的需要。
2.為自己或教會設計一項需要靠著信心去做的事,然後嘗試去「突破」。
3.父親節將到,做一件讓父親感動與喜悅的事。
4.找2、3人一組,為彼此的需要禱告,一起經歷上帝的大能。
 

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《每日新眼光》2012/06/30

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2012年 06月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

傳佳音、得自由

參考經文:《 路加福音4章14~21節》

主的靈臨到我,因為祂揀選了我,要我向貧窮人傳佳音。祂差遣我宣告:被擄的,得釋放;失明的,得光明;受欺壓的,得自由。(路加福音4章18節)

在結束了一場由聖靈主導、魔鬼擔任試官、名為「試探」的畢業考之後,耶穌終於要出師開始傳道了。在安息日時,耶穌回到故鄉拿撒勒的會堂,這個從小長大熟悉的地方。路加福音4章17節提到:「有人把先知以賽亞書給他」,指的就是以賽亞書61章1節。當耶穌站起來讀以賽亞書,同時也預表祂自己就是上帝的兒子、基督、彌賽亞。同樣的,當我們信主成為上帝的兒女,就是承認自己的軟弱,願意謙卑領受救恩的人,上帝的靈就在我們身上,使我們成為小基督,蒙祂使用去傳福音給貧窮人(弱勢團體)、被擄者(更生人)、失明者(人生方向迷惘)、受欺壓者(少數族群)。

傳福音不是要定人的罪(約翰福音3章18節),而是要告知犯罪的人可以從罪中得救贖的信息,幫助他們可以有重生的機會。但前提是,人必須接受「上帝那麼愛世人,甚至賜下祂的獨子,要使所有信祂的人不致滅亡,反得永恆的生命。」(約翰福音3章16節)這個拯救的條件才可以成立。

保羅說:「我不以福音為恥;這福音是上帝的大能,要拯救一切信的人。」(羅馬書1章16節)還記得剛信主時,內心充滿無限喜樂,好想跟身邊每一個人分享,更希望讓全世界都知道,救主的愛已臨到我。各位,如果你還在慕道中,我要告訴你:世上再沒有比這福音更讓你興奮的了!因為這位創造天地的主,要用祂的愛使你的生命不再一樣!


默想:

上帝要使用領受恩典的你我成為報好消息的人,這消息不是商業性的促銷,也不是醫學性的良藥,而是上帝拯救人類的大好消息。

祈禱:

主啊!我願意成為奉差遣的人,為這使命四處傳揚上帝拯救子民的恩年已經臨到,讓窮人有福音聽,被擄的得釋放、失明的得看見、受欺壓的得自由。奉主名禱告,阿們!

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2012年6月29日

[和平教會 主日講道集] 宣道系列(六)另一條路--使徒行傳1:使徒腳蹤行

講道內容
宣教系列(九)
使徒行傳1:使徒腳蹤行
時間:二0一二年六月十七日
經文:使徒行傳一章1-8節
主講:李晶晶牧師



一、前言:和平一甲子
有些數字帶有某些特殊的記憶與經歷,「921」勾起台灣人共同的記憶是地震帶來的災難與苦痛,「911」則是美國人群起共憤悲愴的恐怖攻擊事件,還有好些的數字,之於我們個人與家庭有著不同特殊與代表性的記念與感受。說到「1947」,對你有意義嗎?你會想到什麼嗎?或說「1947年」,這個年代會讓你想到什麼?我想有很多人會想起「二二八事件」發生在這一年的二月底,是充滿民怨、不公義、迫害屠殺、骨肉分離、族群相對隔離的年代,而我們和平教會就是出生在這個時代,正值二二八事件發生前二月二日。那是和平教會的開始,第一個主日禮拜(1947/2/2)。在苦難中有教會建立,好像一盞明燈,使人在如此黑暗中有一點亮光、一些盼望。



和平教會的原址在日據時代是「美以美會」的教會設立「日本基督教團台北昭和町教會」,當時駐堂是中森幾之進牧師。在1945年第二次世界大戰結束、日本戰敗,日本人從台灣撤退,中森牧師就離開昭和町教會回日本,而後由基督教青年會的鍾啟安牧師與幾位青年學生進住教會,但鍾牧師實有感需要有一位牧師來這裡牧會,於是跑到台北二中(即今日成功高中) 邀請當時任教於台北二中的莊丁昌牧師,說服莊牧師辭去教職做教會的工作。巧合的是1947年艋舺教會為紀念設教七十週年慶,決定開拓一間新教會,也想要邀請莊牧師前往。在咱六十週年慶出版的和平鐘聲裡「高舉耶和華的名」莊丁昌牧師娘莊吳金蓮牧師娘說道:「很奇妙的是,同一天下午艋舺教會為了分社支會的事,也派一位執事來找莊牧師商量。我們就為此事禱告,神要我們到和平教會,我們就去。」

這是和平教會的開始,在黑暗的世代,有聖靈神的感動、有上帝僕人的祈禱與回應,一直到今天超過一甲子的恩典軌跡,和平教會在此建立成長,其中歷經莊丁昌牧師、商正宗牧師、曾昭瑞傳道、蔡茂堂牧師帶領的教牧團隊,以及更重要的小會、長執會、許多核心同工和事奉的兄姐們,上帝呼召他自己的僕人參與在他的教會的建造,在不同的世代成為見證。

現在,我們正在等候新堂的完成,又是另一個和平教會歷史的開始,仍舊是上帝的工作在其中。每一次讀咱教會的歷史、在不同的故事中感受到上帝的恩典和聖神的做工,看見這六十多年來在此忠心事奉的長執、同工和兄姐,不住的感恩和讚嘆上帝的奇妙和工作。回顧教會的歷史乃是使我們謙卑,使我們看見那不是一部輝煌史,而是一群軟弱的百姓在此尋求並與上帝相遇,如何經歷上帝的轉化、塑造、呼召差遣,再一次激勵我們跟隨主腳蹤行。

二、關於使徒行傳

1.第五卷福音書(徒1:3、5、9、11)

今日我們所看的使徒行傳,也是在黑暗的世代中開展,猶太人受羅馬殖民,猶太基督徒受到非基督徒的猶太人壓迫,她的開始是在耶穌受難、死亡、復活與升天,聖靈降臨之後教會開始被建立。這卷書在新約聖經是非常重要的一卷冊,是一部基督教會初期的發展史,幫助我們瞭解初期教會開始和發展的情形。

使徒行傳是福音書的接續,四卷福音書(馬太、馬可、路加、約翰)記載耶穌基督生平、教導和宣道事工,使徒行傳接著又重說一次耶穌受害後顯現給門徒看、要門徒在耶路撒冷等候領受聖靈、差遣出去作見證以及耶穌被接升天,之後記載耶穌基督升天後,聖神降臨透過使徒所做的宣道事工,其中包括彼得和保羅的佈道傳講。福音書主要的對象是猶太人,而使徒行傳的對象是從猶太人擴展到外邦人。有歷史學家講使徒行傳是「第五卷福音書」,福音從猶太人傳到外邦中。

從這次開始我想要用使徒行傳與大家一起分享和學習關於「宣道」的主題和功課。

2.使徒行傳與路加福音(徒1:1、路1:1)

使徒行傳1:1-2「提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,」作者一開始就講,這是一卷續集(後書),先前已經寫過前書了,這「前書」所指的是路加福音。「提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,使你知道所學之道都是確實的。」(路1:1-4)

使徒行傳是路加福音書的繼續,其中並無間斷,所以,使徒行傳的作者路加醫生,寫了「路加福音」一書,達與提阿非羅大人(路1:1)。該書內容,是自耶穌基督降生述說至祂復活,並「被帶到天上去了」(路24:51)之後,卻意猶未盡,他又向提阿非羅作書,詳述耶穌基督升天的事,並強調「耶穌開頭一切所行所教訓的」(徒1:1)的重要,將「使徒行傳」一書連接起來。

耶穌基督升天之後,就差聖靈來(約16:7),繼續完成祂所行所教訓的。所以「使徒行傳」是路加將聖靈藉著幾位主要使徒開拓基督教會的歷程,記錄下來,使歷代的教會有良好的借鏡,且能循軌推進。

使徒行傳共有二十八章,除了首數章之外,全書都是講到福音在外邦人中的傳播情形。當然,它沒有記錄全體使徒的工作,只是記述了一些特別的和有代表性的發展。一至十二章的主角人物是使徒彼得,他是當代的領袖,對初期教會有指導的力量,同時也是發言人,顯然,他是基督教會的奠基人。至於第十三章開始,直至第二十八章,路加以保羅同工的身分,同甘共苦的經歷,觀察入微的筆調,描述了聖靈運行的大能,保羅勇敢和冒險地為基督福音傳揚而工作。

關於作者,本書雖然並未直接說明作者是誰,但是早期教會傳統卻指出作者就是路加,同時也是路加福音的作者。主要的內證為,使徒行傳後半部記錄保羅與其同工之處,稱為多用第一人稱複數「我們」,如徒16:9-18、20:5-21:18、27:1-28:16等,合理的解釋為本書乃出自保羅同工之手,以保羅書信中出現的同工姓名,對照使徒行傳曾經出現過的同工人名,推測作者應為路加。

關於收信對象,本書與路加福音的受信人同為提阿非羅(徒1:1、路1:1)。有一說為提阿非羅並非真名,此名乃是由Qeoj"(上帝)和 fijlew(愛)兩字組成,故可能是泛指基督徒,但作者於路1:1中加上「大人」的尊稱,可知作者確實是要寫信給一位名為「提阿非羅」的羅馬官員。並且提阿非羅應該已經是個信徒,或當時正在接觸信仰真理。

路加福音與使徒行傳的關係:

1)同一位作者、同一位讀者、同一個主題

路加福音與使徒行傳是同一位作者:路加醫生,他是外邦人,從歌羅西書4:11、14可知。

這兩卷書有相同的讀者:提阿非羅(意思是神的朋友)大人,他是外邦人,也是很有地位的人。

這兩卷書有相同的主題:主耶穌基督。

a.路加福音是論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到被接上升的日子(徒1:1-2)。在耶穌要受害前,主曾經對門徒說:「我去是與你們有益的」,如果耶穌沒去,保惠師就不會

b.使徒行傳是耶穌基督升天之後,差遣聖靈降臨在門徒的身上,聖靈與他們同在,透過教會(祂的身體)繼續祂開頭所行所教訓的書。

2)前書與後書之別

路加福音記載主耶穌基督「開頭」一切所行所教訓的,使徒行傳記載主耶穌基督藉著聖靈「繼續」在教會的教訓。

路加不僅收集耶穌的史實(路加福音),並加上初期教會的歷史(使徒行傳),目的是路加想要寫廣義基督徒的起源,和聖靈繼續在門徒的身上彰顯主耶穌基督的工作。

路加福音記載主耶穌在世上所成就救贖的活動;然後使徒行傳就述說教會怎樣繼續宣揚、證實這福音與救贖計劃。

福音書主要的對象是猶太人,而使徒行傳的對象已經從猶太人擴展到外邦人。

3.使徒行傳與聖靈工作(徒1:1-8)

「我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」(路24:49)

「耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多日,你們要受聖靈的洗。」(徒1:4-5)

「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)

使徒行傳曾有人稱為「聖靈行傳」,但寫聖經的路加醫生卻不用這名詞,因這書不是以聖靈直接的工作為主,而是聖靈藉使徒們和初代教會的眾聖徒們工作之歷史。

耶穌基督升天之後,就差聖靈來(約16:7),繼續完成祂所行所教訓的。所以「使徒行傳」是路加將聖靈藉著幾位主要使徒開拓基督教會的歷程,記錄下來,使歷代的教會有良好的借鏡,且能循軌推進。

聖靈吩咐腓利去貼近阿拉伯的太監並領他信主。(徒8:29),事後聖靈把腓利提了去,太監也不再見他。(徒八:39)。彼得見異象後,「聖靈向他說,有三個人來找你…」並吩咐他跟他們同去(徒10:18-20)。保羅奉差出門佈道之前,聖靈向安提阿教會幾位先知教師說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,作我召他們所作的工」(徒13:2)。保羅第二次佈道行程中,聖靈曾禁止他在亞西亞講道(徒 16:6)。他們想往庇推尼去,「耶穌的靈」又「不許」(徒16:7)。這一類對個人特別的指引,可說是本書的特色之一。但聖靈怎樣對他們說話,卻沒有說明;可是他們順服聖靈指引的結果,卻詳加記載。如彼得怎樣知道是聖靈的吩咐,雖未詳記,但他們到哥尼流家的始末卻詳細記載了,並證明了彼得的聽從是正確的,且在工作上明顯有神的同在。

這樣看來,基督徒怎樣明白聖靈的指引,必須由個別信徒自己去操練的。我們不用過份留心別人用甚麼「方法」得着聖靈的指引,而是要留心別人如何一心向着神,願意遵行神的旨意,效法他們的信心和敬畏神那種心態,因而從經歷中領悟神的引導。

4.誰是使徒?(太10:1-4、徒1:22-26、13:1-2、14:4)

使徒保羅說:「神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」(林前十二28)。

「使徒」和「門徒」是一樣的嗎?有何異同嗎?

「使徒」的原文是apostolos。若把這個字拆開,字首是 apo,意思是「離開某地,再前往某地」﹔字根是stello,意思是「差遣」。兩個字合在一起就是「奉差遣前往某地的人」。在希臘文裡,這個字的重點並不是放在「被差遣的人」,而是在這人與「信息」的關系。保羅在羅馬書1:1中提到自己蒙召作使徒時,他加插了一句注解說:「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。」(羅1:1),可見「使徒」這個字的重點是強調「傳福音」這個信息,多過「被差遣的人」。

「門徒」(disciple)這個字在希臘文是從「學習」這個動詞演變來的,所以「門徒」原是指「學習者」或「跟隨者」。也就是說,凡是曾經跟隨過耶穌或學習耶穌的教導的人,都可以被稱為耶穌的「門徒」。而「使徒」(apostle)這個字則是來自於「差遣」這個詞,所以說,「使徒」就是「奉差遣者」,他們是被差派去傳達信息的人。換言之,耶穌的「使徒」就是奉耶穌差遣去傳福音的信息的使者。

在新約聖經中,「使徒」的概念有廣義與狹義之分,其與「門徒」有何不同?

1)狹義的使徒

狹義的使徒概念,是指耶穌所揀選的十二使徒。馬可3:13-14:「耶穌上了一座山,把祂所要的人都召集到跟前。他們來了,耶穌選出十二個人,稱他們為使徒,又對他們說:『我揀選你們,要你們常跟我在一起,也要差遣你們出去傳道…』」路加說更清楚:「…祂叫門徒到他跟前,從他們當中揀選了十二個人,稱他們為使徒。」(路6:12-13)

在這裡我們可以看出十二「使徒」是從一群「門徒」中被挑選出來的人。他們被耶穌揀選,並負有特殊的任務,就是他們除了要常與耶穌同在之外,更要受耶穌的差遣,出去傳揚上帝國的福音。

他們是基督真理的繼承者(約15:27,16:13)。他們領受聖靈的啟示,能夠解釋屬靈的事(林前2:13);並能藉著神蹟奇事,顯出使徒的憑據(林後12:12)。他們的教導,成為基督教信仰的準則,後來書寫成為新約聖經。因此,教會是建基於使徒的根基上(弗2:20,3:5)。

2)廣義的使徒

「使徒」與「差遣」有密切的關係。倘若我們受到神或教會的差派,去完成傳福音或其他的使命,我們就是廣義的使徒。上週五晚上在這裡舉辦全教會福音隊差派禱告會,有兩支福音隊25人在這裡領受差派,在暑假前往國內東北角福音隊、以及到國外泰國短宣隊,他們受教會差派出去完成使命,他們就是廣義的使徒。

廣義的使徒有屬於福音性的使徒:他們是基督的使徒,受差派去傳福音,有些向猶太人傳道,是猶太人的使徒;有些向外邦人傳道,是外邦人的使徒。例如耶穌的兄弟雅各(加1:19)、巴拿巴和保羅(徒14:14)、西拉和提摩太(帖前1:1,2:6)等,都是屬於福音的使徒。

還有一種是指非福音的使徒:他們不是直接去傳福音或從事宣講的事工,而是受差派去完成特殊的任務。例如保羅為了將哥林多信徒的捐款交給耶路撒冷的聖徒,特打發兩位「使徒」(中文譯為「使者」)與提多同行(林後8:23);又如以巴弗提是腓立比教會的「使徒」(中文譯為「所差遣的」),他的任務是保羅的供奉者,要供給保羅所需用的(腓2:25)。我們教會每年福音隊,總會有一群媽媽們隨隊到那地為隊員們準備伙食,他們也是屬於非福音性的使徒,是聖靈的感動、受教會所差派的使徒。

使徒的任務是要傳揚福音,見證耶穌的被釘、受死和復活,而且願意為主受苦,甚至犧牲生命。今日我們受到聖靈的感動,願意裝備自己,並且接受教會的差派,去完成傳福音或其他與教會有關的使命,我們就是廣義的使徒。

三、使徒行傳中的講章

在使徒行傳中12篇之多的講道:

1.對猶太人的佈道

彼得在五旬節的講道(徒2:14-40)、彼得在美門口瘸腿得醫治後的講道(徒3:12-26)、彼得在被捉後在耶路撒冷聚會面對質詢時的講道(徒4:8-12)、彼得和使徒又被捉、主的使者夜間救他們要他們在聖殿講道(徒5:29-32)、司提反的講道(7:2-53)、保羅在彼西底的安提阿的講道(13:16-41)。

2.對外邦人的佈道

彼得向哥尼流和其親友講道的講章(10:34-43)、保羅在路司得的講道(徒14:15-18)、保羅在雅典的講章(徒17:22-31)

3.對以弗所長老的告別講章(20:18-35)

4.保羅對外自辯的講章(徒22:1-21、26:2-23)

在讀使徒行傳的講章時,對我們有一個很重要的提醒:務要傳道,無論得時不得時;福音的信息終歸是靠門徒隨時隨地、努力傳揚開去。正如保羅要求提摩太,「務要傳道,無論得時不得時,總要專心……」(提後4:2)保羅的意思是鼓勵我們,無論是否傳福音的時機,我們也要專心致志,傳揚福音。無論有沒有傳福音的機會,也要傳福音。我們教會的異象正是「成為萬民的祝福」。自己得到最多最多的祝福並不是神對我們最終極的期望,也不是我們教會成長的最後目的,乃是帶著天國使命生活「與人同得福音的好處」。

四、跟隨使徒腳蹤行

整個使徒行傳讓我們看到第一章第八節的實踐:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)

按端納(C.H.Turner)指出,路加是在《大使命》這個大前提下,把初期教會的發展歷史分成六個階段,每段都有一個結尾作為進展報告。

1.使徒們在耶路撒冷作見證(徒1:1-6:7):

描述耶路撒冷教會的情況。結束句是:「神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。」(徒6:7)

2.在猶大撒馬利亞作見證(徒6:8-11:18):

記述自猶大地到撒馬利亞,教會被建立起來的經過。結束句是:「那時猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立﹔凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。」其中,記載在該撒利亞彼得帶領哥尼流一家歸主的事跡。 結束句是:「上帝的道日見興旺,越發廣傳。」(徒12:24)

1)到地極作見證(徒11:19-28:31):記述保羅向外邦人傳福音的宣教旅程。結束句是:「於是眾教會信心越發堅固,人數天天家增。」(徒16:5 )

2)記述教會伸展到歐洲和保羅在外邦人的大城市如哥林多與以弗所等地的工作。結束句是:「主的道大大興旺,而且得勝。。」(徒19:20)

3)記述保羅將福音帶到羅馬的過程。結束句是:「放膽傳講上帝國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。」(徒28:31)

五、結語:

報福音、傳喜信的人,

他們的腳蹤何等佳美。

(羅10:15b)

在使徒行傳裡,作者路加醫生用長篇幅描寫保羅旅行傳道,其中以八章篇幅來描寫保羅被解往羅馬的歷程,為要反映一個主題,希臘文意即「不受攔阻」或「沒有障礙」。保羅在傳道的生涯中,反對勢力是強大的,苦難是嚴峻的,生活是艱難的,甚至生命常處在危險境地,但他總是勇敢、自由地繼續傳福音、教導人。神所應許保羅,要在羅馬為神作見證「當夜,主站在保羅旁邊,說:放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。」(徒23:11)的異象,完全地得到了實現與應驗,這力量來自聖靈的大能與工作,是祂工作在整個宣道事工上。當我們預備進入新堂的後半年,願我們成為願意受差遣的使徒,讓教會在這世代成為光,願聖靈運行在我們教會之中,使我們經歷祂的大能大力,福音從我們個人家庭拓展到台灣全地直道地極。

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由 Blogger 於 6/29/2012 12:58:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

《每日新眼光》2012/06/29

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2012年 06月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

和平的君王

參考經文:《 以賽亞書9章2~7節》

有一個嬰兒為我們而生!有一個兒子將賜給我們!祂要來統治我們。祂將被稱為:「奇妙的導師」,「全能的上帝」,「永恆的父親」,「和平的君王」。(以賽亞書9章6節)

2009年,美國總統歐巴馬獲得諾貝爾和平獎,儘管令各界驚訝,但挪威諾貝爾委員會指出其得獎主因,在於他「強化族群間國際外交與合作,委員會特別重視歐巴馬對無核武器世界的願景與工作。」歐巴馬才上任總統9個月,就榮獲諾貝爾和平獎;但問題是,世界多了一個獲得和平獎的總統,就可以和平,不用再受核武威脅,沒有戰爭了嗎?

歷史會說話,1973年諾貝爾和平獎得主是美國國務卿季辛吉和北越外交部長黎德壽,獲獎理由是他們簽訂了「巴黎停火協定」,彷彿就此結束越戰。諷刺的是,和平獎並沒有帶來真和平。因為不久,北越就大舉南侵,1年多後,南越滅國。諾貝爾和平獎變成一大諷刺和笑話。

這世界需要真正的救主,就是耶穌基督,唯有祂才能把和平帶給人類。在基督降生的700多年前,先知以賽亞就預言說:有一個嬰兒為我們而生!有一個兒子將賜給我們!他要來統治我們。他將被稱為:「奇妙的導師」,「全能的上帝」,「永恆的父親」,「和平的君王」。(以賽亞書9章6節)

在耶穌基督裡,我們大可以放心,無論四周如何慌亂、困惑、擾攘,我們卻能內心寧靜,安穩如磐石;無論暴風雨再瘋狂,我們的心靈裡可以陽光絢燦、日麗風和,因為我們所倚靠的是真正的和平之君。


默想:

耶穌基督來到世上的目的就是修復上帝與人之間的關係,透過祂自己的生命為我們流出寶血,使我們可以與上帝和好,我們才有真平安在我們裡面,所以耶穌基督成為詮釋「和平的君王」最好的榜樣。

祈禱:

主耶穌,祢曾說:「促進和平的人多麼有福啊;上帝要稱他們為兒女!」身為上帝兒女的我們著實應致力於和平的工作,為世上和平而努力實踐信仰。但在真正的和平尚未來到之前,我們更需迫切禱告。阿們。

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2012年6月28日

《每日新眼光》2012/06/28

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2012年 06月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真心的捐助

參考經文:《 哥林多後書8章7~15節》

如果你們真心捐助,上帝一定悅納;祂要你們獻上你們所有的,而不是所沒有的。(哥林多後書8章12節)

在保羅寫哥林多後書前1年(10節),提多已經在哥林多教會開辦了慈善事工(6節),就是收集捐貲供給聖徒。因為猶太地曾發生饑荒,各教會的信徒,包括極窮的馬其頓教會,都開始收集捐款,送住耶路撒冷。

使徒保羅談到馬其頓教會信徒雖然貧困,但在捐助耶路撒冷教會的事工上,是「竭盡所能的,甚至超過了他們的力量」,乃出於自願,而非勉強。保羅以馬其頓信徒的見證激勵哥林多信徒,指出若貧困的馬其頓信徒做得到,那麼,比他們有豐富的信心、口才、知識、幫助別人的熱誠和愛心的哥林多教會,理當在這些善事上更有慷慨的見證才對。保羅也提醒他們,若真心願意參與這事,無論所獻多少,上主也必接受,因為祂所數算的是人內心的態度。

俄國文豪托爾斯泰(Graf Lev Nikolayevich Tolstoi),是一位大地主,有一天走在街上時,有個乞丐向他伸手乞求,托爾斯泰探手身上的口袋中想找些錢給他,竟一無所得。托爾斯泰是個基督徒,他秉持以愛心說誠實話的信仰道歉說:「對不起,我的兄弟,請不要生氣。我實在身邊沒帶錢;如果有,我一定會樂於給你的。」那乞丐一聽,臉上忽然笑容煥發,說:「先生,你賞給我的,已經遠過於我所求的許多。因為你稱呼我兄弟!」

這個故事教導我們:真實的施捨,不僅是財物,更要有施捨的心。求上主記念每一件令人感動的愛心事工,以及每一顆真誠施捨的愛心。


默想:

上主會依每個人的能力,要求奉獻的多寡。在服事工作上是否慷慨或忠心,不看我們的財富有多少,端看我們是否有願意做的心。

祈禱:

慈愛的天父,我們所有的一切都來自於祢,陽光雨水、豐收繁榮、力量健康,也都是祢所賞賜。我相信我的每一次「奉獻」就是承認這個事實,也是向祢獻上感謝的方式。奉主名禱告,阿們!

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2012年6月27日

陪哀傷者流眼淚--傷痛關懷

陪哀傷者流眼淚---傷痛關懷[講義下載]講員:林世光 執事 

走進愛麗斯的世界 認識精神疾病

幸福家庭講座----夫婦團契

小組教材




和平小組類型

彼此造就相愛扶持的腓立比小組
傳福音為宗旨的安得烈小組
服事同工為主的比撒列小組
栽培同工為主的巴拿巴小組 





SELF小組教材


愛是什麼?
[001聚會版本] [001小組長版本]
愛像什麼?愛是什麼?
[002聚會版本] [002小組長版本]
我愛你 我恨你(我討厭你)
[003聚會版本] [003小組長版本]
我的最愛
[004聚會版本] [004小組長版本]
我看見「愛」
[005聚會版本] [005小組長版本]
聖靈吹:你愛我嗎?
[006聚會版本] [006小組長版本]
拼拼看
[007聚會版本] [007小組長版本]
讓世界更美好的事
[008聚會版本] [008小組長版本]
換不換
[009聚會版本] [009小組長版本]
看圖說話
[010聚會版本] [010小組長版本]
當「說」遇上「聽」
[011聚會版本] [011小組長版本]
「有」愛心
[012聚會版本] [012小組長版本]
你會怎麼做?
[013聚會版本] [013小組長版本]
沒有「你」「我」「他」
[014聚會版本] [014小組長版本]
大家來「找查」
[015聚會版本] [015小組長版本]
龐涓抓孫賓
[016聚會版本] [016小組長版本]
愛的寶座
[017聚會版本] [017小組長版本]
神眼中看為惡的事
[018聚會版本] [018小組長版本]
伊卡洛斯的故事
[019聚會版本] [019小組長版本]
我說你也說
[020聚會版本][020小組長版本]
彼此相顧
[021聚會版本 ][021小組長版本]
我的「地雷」
[022聚會版本 ][022小組長版本]
活人圖─猜猜聖經人物與事件
[023聚會版本 ][023小組長版本]
威尼斯商人
[024聚會版本 ][024小組長版本]
大新聞小評論
[025聚會版本 ][025小組長版本]
是真?是假?
[026聚會版本] [026小組長版本]
好一個屋頂
[027聚會版本] [027小組長版本]
囚犯的兩難
[028聚會版本] [028小組長版本]
I have a dream
[029聚會版本] [029小組長版本]
看見永恆
[030聚會版本] [030小組長版本]
紅心愛
[031聚會版本] [031小組長版本]

禱告系列
Where are you going?
[032聚會版本][032小組長版本]
看圖說故事
[033聚會版本][033小組長版本]
焚而不毀

[034聚會版本][034小組長版本]
承認錯誤
[035聚會版本][035小組長版本]
分享「做錯事」的經驗與感覺
[036聚會版本][036小組長版本]
最重要的一件事
[037聚會版本][037小組長版本]
腦力激盪
[038聚會版本][038小組長版本]


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2008-2009安得烈小組教材

我感到.........
[安得烈小組示範]

一、預備期
 如此的我
[預備期01]
 心情指數
[預備期02]
 Give me Five!
[預備期03]
 朋友(1)
[預備期04]
 耶穌苦路14站
[預備期05]
「福音朋友」保護氣球
[預備期06]
「我的故事」
[預備期07]
我的故事,我的歌
[預備期08]
福音手冊
[預備期09]
 諾曼地登陸
[預備期10]
解結
[預備期11]
Do you know me?
[預備期12]

二、外展期
 分享
[外展期01]
眼明手快
[外展期02聚會版] [外展期02組長版]
一刀剪出十字架
[外展期03聚會版] [外展期03組長版]
Who is God ?
[外展期04聚會版] [外展期04組長版]
Who is Jesus?
[外展期05聚會版] [外展期05組長版]
Who is Jesus Christ?
[外展期06聚會版] [外展期06組長版]
打中目標
[外展期07聚會版] [外展期07組長版]
百米「吹」跑
[外展期08聚會版] [外展期08組長版]
怎麼辦?
[外展期09聚會版] [外展期09組長版]
話我教會
[外展期10聚會版] [外展期10組長版]
解方程式
[外展期11聚會版] [外展期11組長版]
Christmas story
[外展期12聚會版] [外展期12組長版]


三、成長期
生命數線
[01第二里路-聚會版] [01第二里路-組長版]
基督徒的標誌
[02做門徒-聚會版] [02做門徒-組長版]
基督徒的標誌
[03帶門徒-聚會版] [03帶門徒-組長版]
大珠小珠落玉盤
[04重擔-聚會版] [04重擔-組長版]
記憶大考驗
[05彼此-聚會版] [05彼此-組長版]
天父愛的信
[06接納-聚會版] [06接納-組長版]
一生中最大的勉勵者
[07勉勵-聚會版] [07勉勵-組長版]
扶起阿斗
[08扶助-聚會版] [08扶助-組長版]
我的親情關係
[09親情-聚會版] [09親情-組長版]
得分失分
[10認錯-聚會版] [10認錯-組長版]
狀況劇分享
[11論斷-聚會版] [11論斷-組長版]
撲克牌金字塔
[12扶助-聚會版] [12扶助-組長版]


四、凝聚期

假如我是
[1彼此認識1-聚會版] [1彼此認識1-組長版]
情緒卡
[2彼此認識2-聚會版] [2彼此認識2-組長版]
朋友來「鬥陣」
[3福音朋友1-聚會版] [3福音朋友1-組長版]
朋友來「作夥」
[4福音朋友2-聚會版] [4福音朋友2-組長版]
我的生命故事
[5福音故事1-聚會版] [5福音故事1-組長版]
一刀剪出十字架
[6福音故事2-聚會版] [6福音故事2-組長版]
我的福音關係網
[7福音關係網-聚會版] [7福音關係網-組長版]
禱告籃
[8禱告守望-聚會版] [8禱告守望-組長版]
接力傳愛
[9接力禱告-聚會版] [9接力禱告-組長版]
製作祝福禱告卡
[10祝福禱告-聚會版][10祝福禱告-組長版]
大家來解結
[11瓶頸解套-聚會版][11瓶頸解套-組長版]


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2010年安得烈小組教材

外展期

色卡秘密 
[01彼此認識-聚會版] [01彼此認識-組長版]
猜猜我是誰?
[02彼此認識-聚會版] [02彼此認識-組長版]
祂的形像,我的形像?
[03認識上帝-聚會版] [03認識上帝-組長版]
拼圖(Jesus Face)
[04認識耶穌-聚會版] [04認識耶穌-組長版]
吹吹樂
[05認識聖靈-聚會版] [05認識聖靈-組長版]
什麼是「教會」?
[06認識聖經-聚會版] [06認識聖經-組長版]
聖經填字
[07認識教會-聚會版] [07認識教會-組長版
聊天室
[08認識禱告-聚會版] [08認識禱告-組長版]
樂活一下
[09關於靈修生活-聚會版] [09關於靈修生活-組長版]
比手畫腳來事奉
[10 關於侍奉-聚會版] [10關於侍奉- 組長版]
支援前線
[11 關於奉獻-聚會版] [11關於奉獻- 組長版]
傳「福音」
[12 關於傳福音-聚會版] [12關於傳福音 - 組長版]


成長期

何謂「公義」
[01福音的質-聚會版] [01福音的本質-組長版]
上帝的創造
[02上帝的形象-聚會版] [02上帝的形象-組長版]
愛與捨
[03-愛己與捨己聚會版] [03-愛己與捨己組長版]
基督徒
[04上帝的榮耀-聚會版] [04上帝的榮耀-組長版]
找到「旨意」
[05上帝的旨意-聚會版] [05上帝的旨意-組長版]
捏黏土
[06上帝的主權-聚會版] [06上帝的主權-組長版]
詩歌賞析
[07上帝的信實-聚會版] [07上帝的信實-組長版]
上帝的慈愛
[08上帝的慈愛-聚會版] [08上帝的慈愛-組長版]
「聖」字當頭
[09上帝的聖潔-聚會版] [09上帝的聖潔-組長版]
看誰站得久
[10上帝的忍耐-聚會版] [10上帝的忍耐-組長版]
考試一下
[11上帝的公義-聚會版] [11上帝的公義-組長版]
生氣
[12上帝的忿怒-聚會版] [12上帝的忿怒-組長版]


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誰是巴拿巴
[001聚會版本] [001小組長版本]

靈修分享
[002聚會版本] [002小組長版本]
[003聚會版本] [003小組長版本]
[004聚會版本] [004小組長版本]
[005聚會版本] [005小組長版本]
[006聚會版本] [006小組長版本]
[007聚會版本] [007小組長版本]

2010
感恩與希望
[01聚會版]  [01組長版]
人格特質大托盤
[02生命領導者的人格特質 (一) 聚會版]  [02生命領導者的人格特質 (一) 組長版]
樂觀問卷
[03生命領導者的人格特質 (二) 聚會版]  [03生命領導者的人格特質 (二) 組長版]
對事不對人
[04生命領導者 聚會版]  [04生命領導者 組長版]
[05聚會版]  [05組長版]
[06死蔭幽谷 聚會版]  [06死蔭幽谷 組長版]



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醫生小組

[彼此認識]
[人生滋味]
[把握時機]
[愛的本質]
[愛我們的家]
[四種愛]
[企鵝之愛]
[愛的溫柔與堅忍]