主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2017年8月22日

上帝赦免 2017-8-22(二)

標題:上帝赦免

2017-8-22(二)

經文:耶利米書50章


50:1 耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。

50:2 你們要在萬國中傳揚報告,豎立大旗;要報告,不可隱瞞,說:巴比倫被攻取,彼勒蒙羞,米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞;她的偶像都驚惶。

50:3 「因有一國從北方上來攻擊她,使她的地荒涼,無人居住,連人帶牲畜都逃走了。」

50:4 耶和華說:「當那日子、那時候,以色列人要和猶大人同來,隨走隨哭,尋求耶和華─他們的 神。

50:5 他們必訪問錫安,又面向這裡,說:『來吧,你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』」

50:6 「我的百姓作了迷失的羊,牧人使他們走差路,使他們轉到山上。他們從大山走到小山,竟忘了安歇之處。

50:7 凡遇見他們的,就把他們吞滅。敵人說:『我們沒有罪;因他們得罪那作公義居所的耶和華,就是他們列祖所仰望的耶和華。』

50:8 「我民哪,你們要從巴比倫中逃走,從迦勒底人之地出去,要像羊群前面走的公山羊。

50:9 因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫,他們要擺陣攻擊她;他必從那裡被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭,一枝也不徒然返回。

50:10 迦勒底必成為掠物;凡擄掠她的都必心滿意足。這是耶和華說的。」

50:11 搶奪我產業的啊,你們因歡喜快樂,且像踹穀撒歡的母牛犢,又像發嘶聲的壯馬。

50:12 你們的母巴比倫就極其抱愧,生你們的必然蒙羞。她要列在諸國之末,成為曠野、旱地、沙漠。

50:13 因耶和華的忿怒,必無人居住,要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭,又因她所遭的災殃嗤笑。

50:14 所有拉弓的,你們要在巴比倫的四圍擺陣,射箭攻擊她。不要愛惜箭枝,因她得罪了耶和華。

50:15 你們要在她四圍吶喊;她已經投降。外郭坍塌了,城牆拆毀了,因為這是耶和華報仇的事。你們要向巴比倫報仇;她怎樣待人,也要怎樣待她。

50:16 你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。他們各人因怕欺壓的刀劍,必歸回本族,逃到本土。

50:17 「以色列是打散的羊,是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅,末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」

50:18 所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:「我必罰巴比倫王和他的地,像我從前罰亞述王一樣。

50:19 我必再領以色列回他的草場,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」

50:20 耶和華說:「當那日子、那時候,雖尋以色列的罪孽,一無所有;雖尋猶大的罪惡,也無所見;因為我所留下的人,我必赦免。」

50:21 耶和華說:上去攻擊米拉大翁之地,又攻擊比割的居民。要追殺滅盡,照我一切所吩咐你的去行。

50:22 境內有打仗和大毀滅的響聲。

50:23 全地的大錘何竟砍斷破壞?巴比倫在列國中何竟荒涼?

50:24 巴比倫哪,我為你設下網羅,你不知不覺被纏住。你被尋著,也被捉住;因為你與耶和華爭競。

50:25 耶和華已經開了武庫,拿出他惱恨的兵器;因為主─萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事。

50:26 你們要從極遠的邊界來攻擊她,開她的倉廩,將她堆如高堆,毀滅淨盡,絲毫不留。

50:27 要殺他的一切牛犢,使他們下去遭遇殺戮。他們有禍了,因為追討他們的日子已經來到。

50:28 (有從巴比倫之地逃避出來的人,在錫安揚聲報告耶和華─我們的 神報仇,就是為他的殿報仇。)

50:29 「招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營,不要容一人逃脫,照著她所做的報應她;她怎樣待人,也要怎樣待她,因為她向耶和華─以色列的聖者發了狂傲。

50:30 所以她的少年人必仆倒在街上。當那日,一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。」

50:31 主─萬軍之耶和華說:你這狂傲的啊,我與你反對,因為我追討你的日子已經來到。

50:32 狂傲的必絆跌仆倒,無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來,將他四圍所有的盡行燒滅。

50:33 萬軍之耶和華如此說:「以色列人和猶大人一同受欺壓;凡擄掠他們的都緊緊抓住他們,不肯釋放。

50:34 他們的救贖主大有能力,萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤,好使全地得平安,並攪擾巴比倫的居民。」

50:35 耶和華說:有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民,並她的首領與智慧人。

50:36 有刀劍臨到矜誇的人,他們就成為愚昧;有刀劍臨到她的勇士,他們就驚惶。

50:37 有刀劍臨到他的馬匹、車輛,和其中雜族的人民;他們必像婦女一樣。有刀劍臨到她的寶物,就被搶奪。

50:38 有乾旱臨到她的眾水,就必乾涸;因為這是有雕刻偶像之地,人因偶像而顛狂。

50:39 所以曠野的走獸和豺狼必住在那裡,鴕鳥也住在其中,永無人煙,世世代代無人居住。」

50:40 耶和華說:「必無人住在那裡,也無人在其中寄居,要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑一樣。

50:41 看哪,有一種民從北方而來,並有一大國和許多君王被激動,從地極來到。

50:42 他們拿弓和槍,性情殘忍,不施憐憫;他們的聲音像海浪匉訇。巴比倫城(原文是女子)啊,他們騎馬,都擺隊伍如上戰場的人,要攻擊你。

50:43 巴比倫王聽見他們的風聲,手就發軟,痛苦將他抓住,疼痛彷彿產難的婦人。

50:44 「仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使他們逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

50:45 你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

50:46 因巴比倫被取的聲音,地就震動,人在列邦都聽見呼喊的聲音。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%80%B6&nodic=0&chap=50


圖片:


http://alittleperspective.com/wp-content/uploads/2015/11/jer-50-20-unsplash-9x.jpg


摘要:

論到巴比倫,將有一國從北方來攻擊它,使它荒廢。以色列人和猶大人要回歸上帝,以此顯明他們的救贖主大有能力,萬軍之耶和華是他的名。


默想:

巴比倫的陷落和以色列人的回歸應許交錯出現,對以色列人而言,巴比倫滅亡的訊息是他們得救的盼望。

在那日、在那時,你尋找以色列的罪孽,一無所有;尋找猶大的罪惡,也無所得;因為我所留下的人,我必赦免。這是耶和華說的。」(20節)上帝的恩典不只是處罰過後使以色列人歸回,上帝還應許赦免他們的罪。甚麼是赦免如同這節經文所說,是上帝不再記得這些。對上帝來說,這些罪祂赦免了、也就不存在了。若要去找,一無所有,也無所得。


題目:

  1. 從審判、回歸到赦免,那些點擴展了我們對上帝的認識

  2. 當我們真實向上帝認罪悔改,上帝就赦免我們的罪。為此恩典獻上感謝。


禱告:

親愛的天父上帝,謝謝祢的恩典,祢管教祢所愛的人、挽回他們、也赦免他們的罪。主啊,今日我們若有得罪祢、得罪人的地方,我們要認自己的罪,求祢赦免我們,並學習如此去寬恕別人。奉主耶穌基督的名求,阿們。



2017年8月21日

上帝攝理 2017-8-21(一)

標題:上帝攝理

2017-8-21(一)

經文:耶利米書49章


49:1 論亞捫人。耶和華如此說:以色列沒有兒子嗎?沒有後嗣嗎?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何住其中的城邑呢?

49:2 耶和華說:日子將到,我必使人聽見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆;屬她的鄉村(原文是女子)要被火焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。

49:3 希實本哪,你要哀號,因為愛地變為荒場。拉巴的居民(原文是女子)哪,要呼喊,以麻布束腰;要哭號,在籬笆中跑來跑去;因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。

49:4 背道的民(原文是女子)哪,你們為何因有山谷,就是水流的山谷誇張呢?為何倚靠財寶說:誰能來到我們這裡呢?

49:5 主─萬軍之耶和華說:我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們;你們必被趕出,各人一直前往,沒有人收聚逃民。

49:6 後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。

49:7 論以東。萬軍之耶和華如此說:提幔中再沒有智慧嗎?明哲人不再有謀略嗎?他們的智慧盡歸無有嗎?

49:8 底但的居民哪,要轉身逃跑,住在深密處;因為我向以掃追討的時候,必使災殃臨到他。

49:9 摘葡萄的若來到他那裡,豈不剩下些葡萄呢?盜賊若夜間而來,豈不毀壞直到夠了呢?

49:10 我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處;他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕;他也歸於無有。

49:11 你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。

49:12 耶和華如此說:「原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎?你必不能免,一定要喝!」

49:13 耶和華說:「我指著自己起誓,波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛,並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。」

49:14 我從耶和華那裡聽見信息,並有使者被差往列國去,說:你們聚集來攻擊以東,要起來爭戰。

49:15 我使你在列國中為最小,在世人中被藐視。

49:16 住在山穴中據守山頂的啊,論到你的威嚇,你因心中的狂傲自欺;你雖如大鷹高高搭窩,我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的。

49:17 以東必令人驚駭;凡經過的人就受驚駭,又因她一切的災禍嗤笑。

49:18 耶和華說:必無人住在那裡,也無人在其中寄居,要像所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

49:19 仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使以東人逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

49:20 你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

49:21 因他們仆倒的聲音,地就震動。人在紅海那裡必聽見呼喊的聲音。

49:22 仇敵必如大鷹飛起,展開翅膀攻擊波斯拉。到那日,以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

49:23 論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞,因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁,不得平靜。

49:24 大馬士革發軟,轉身逃跑。戰兢將她捉住;痛苦憂愁將她抓住,如產難的婦人一樣。

49:25 我所喜樂可稱讚的城,為何被撇棄了呢?

49:26 她的少年人必仆倒在街上;當那日,一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。

49:27 我必在大馬士革城中使火著起,燒滅便哈達的宮殿。

49:28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說:迦勒底人哪,起來上基達去,毀滅東方人。

49:29 他們的帳棚和羊群都要奪去,將幔子和一切器皿,並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說:四圍都有驚嚇。

49:30 耶和華說:夏瑣的居民哪,要逃奔遠方,住在深密處;因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們,起意攻擊你們。

49:31 耶和華說:迦勒底人哪,起來!上安逸無慮的居民那裡去;他們是無門無閂、獨自居住的。

49:32 他們的駱駝必成為掠物;他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方(原文是風),使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。

49:33 夏瑣必成為野狗的住處,永遠淒涼;必無人住在那裡,也無人在其中寄居。

49:34 猶大王西底家登基的時候,耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說:

49:35 「萬軍之耶和華如此說:我必折斷以攔人的弓,就是他們為首的權力。

49:36 我要使四風從天的四方颳來,臨到以攔人,將他們分散四方(原文是風)。這被趕散的人沒有一國不到的。」

49:37 耶和華說:「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶;我也必使災禍,就是我的烈怒臨到他們,又必使刀劍追殺他們,直到將他們滅盡。

49:38 我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君王和首領。」這是耶和華說的。

49:39 「到末後,我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%80%B6&nodic=0&chap=49


圖片:

http://w3ace.com/assets/img/scripture/Jeremiah/49-26-360x225-hs-2008-38-a-full_tif.jpg


摘要:

繼續對列國的預言。論到倚靠自己的亞捫,上帝要毀滅他們,但後來會使他們歸回。論到傲慢的以東,將被上帝懲罰、歸於無有。論到大馬士革,這曾經受稱讚的城將被摧毀。論到基達和夏瑣諸國,巴比倫將要來消滅他們。論到以攔,上帝要在震怒下滅絕他們,但末後,卻要使被擄的以攔人歸回。


默想:

「背道的民哪,你為何因有山谷,因有水流的山谷誇耀呢?為何倚靠自己的財寶,說:誰能來到我們這裏呢?(4節)、住在山穴中盤據山頂的啊,你被自己的聲勢與心中的狂傲所蒙蔽;你雖如大鷹高高搭窩,我卻要從那裏拉你下來。」(16節)這些擁有資源、聲勢,並以此心中狂傲的民族、國家都會過去,唯有上帝永遠長存。上帝是攝理全地的主


題目:

  1. 群體要如何不被自己的聲勢與心中的狂傲所蒙蔽呢

  2. 上帝是攝理全地的主,對我們而言有甚麼樣的意義


禱告:

親愛的天父上帝,祢是攝理全地的主。求祢幫助我們從前人失敗的故事中記取教訓,不被自己的聲勢與心中的狂傲所蒙蔽,並更多謙卑歸向祢。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年8月20日

[和平教會 主日崇拜錄影] 170820 主日崇拜 不要圖謀!




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由 Blogger 於 8/20/2017 01:51:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年8月19日

[和平教會 主日講道集] 跟過耶穌


講道內容
講題:跟過耶穌
經文:使徒行傳4:13
主講:蔡茂堂牧師
時間:二0一七年七月二十三日

I. 前言: 救恩如同痲疹
大家平安!很高興回來與大家一起敬拜神。今天想與大家談談,你周圍的人如何認出你是跟隨耶穌的人?而跟隨耶穌的人有什麼特點?在30、40年代的台灣有一種病叫痲疹,得病的小孩會滿臉通紅、轉黑、發高燒,引致肺炎而死亡。後來因醫療改善、發明疫苗,這種病就不再出現。由於它感染的症狀非常明顯,因而有人曾比喻「信耶穌就像得痲疹」、「救恩如同痲疹,發得滿臉滿身,一眼就可認清。」在今天的經文裡「他們見彼得約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認他們是跟過耶穌。(徒4:13)從這一節可以看見彼得約翰有兩個特點,一是有膽量,一是他們是沒有學問的小民。一般人會因自己有學問、有地位,而有膽量發表高論。可是,這兩個人既沒學問,又沒地位,他們憑什麼有膽量?
這一節經文的背景是,彼得約翰去聖殿禱告時,奉耶穌的名,醫治了一個在旁行乞的瘸腿乞丐。那些反對耶穌的人,把他們告到法院,因而他們被帶到法院審問。所以從這節經文,我們要學兩個功課。一是,別人有困難時需有慈悲之心幫助他人。二是,自己身陷困難時,仍有膽量勇氣堅持所信。亦即,看見別人軟弱欠缺的時候,有慈悲之心。因自己的信仰,受到逼迫、困難時,有勇氣。除此之外,牧師還要再多加一點,如果在教會裡面大家意見不同的時候,需要有謙卑。
II. 基督信仰兩大表現(太23:23)
別人如何發現你是信耶穌的人呢?一是,從你星期天所作的事得知;一是,從你週間作的事得知。耶穌講:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一,那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的,那也是不可不行的。」(太23:23)這裡提到兩種表現,一是「薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一」,一種是「公義、憐憫、信實」。薄荷、茴香、芹菜都屬調味的菜,一道菜中,只需小小的用量,而這些法利賽人、文士在這些小小的事非常認真,仔細依照規定奉獻。但是,這種敬拜神的認真態度,卻沒有反映在日常生活的表現上。處事是否公道?說話是否誠信?待人是否心懷慈悲,解人之困?這些都是在週間別人看得到的。這兩類的表現,分別可定義為「公義、憐憫、信實」是指生活倫理行為;「薄荷、茴香、芹菜」是指宗教儀式行為。
1. 宗教儀式行為
有哪些宗教儀式行為呢?
每日靈修祈禱:當人談戀愛時,每天總會通上電話,或是用line聯絡。這舉動代表著對對方的在乎。同理,靈修祈禱也是如此,人若是在乎神,自然每天就會想跟祂聊聊天,聽祂講講話。在韓國的基督徒每天清晨四點,就會到山上、山洞禱告,他們稱之為叫禱告山、叫禱告洞,在那邊禱告一個小時,五點再回家梳洗準備上班。他們的教會因而很興旺,所以,台灣很多的牧師,去韓國教會學習禱告山、禱告洞的禱告。只是這樣的宗教儀式行為,是個人的事情,是自己跟神的關係。
熱心教會侍奉:剛才有幾位敬拜團的同工,帶領我們敬拜讚美,這就是熱心教會侍奉。有些人當執事、當長老,不只作工沒領錢,還會奉獻,所以他們是熱心教會侍奉的人,可以幫助教會的事工順利運作。但是,如果你的朋友沒有來教會,他們怎麼會知道你在教會所作的事?
獻身全職傳道:有些人不僅是熱心教會侍奉、熱心傳福音,最後,更領受神的感動,獻身當全職的傳道人。像我就是如此,當了十幾年的醫生,後來神感動我獻身當傳道人。
只參加主日崇拜:有些人也許沒有每天靈修禱告,沒有參與教會服侍,也沒有獻身當牧師,但他每週日都到教會參加主日崇拜,這也是一個宗教儀式行為。而這個行為若加一個字就完蛋了,就是「只」字-只參加主日崇拜。耶穌說:「聽見我的話就去行的,他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上,到發大水的時候水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上,惟有聽見不去行的就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞得很大。」(路6:49)注意!耶穌說有兩種人,一種是聽見就去行;一種是聽見不去行,他們都在蓋房子。而我們星期天到教會參加主日崇拜、聽牧師講道,就像是蓋房子。但是,蓋的方法卻有不同,聽見有行為的,就是房子蓋在磐石上,遇到大水沖刷,沒有問題。而聽見卻就不去行的,就是房子蓋在沙土上,大水來了,土石流掏空地基,房子就垮了。因此,我們需要將從宗教儀式行為中得到的教導,轉變成日常的生活倫理行為,這樣參加主日崇拜才有意義。一年52次的禮拜,神便有機會藉此慢慢地調整我們,別人也會漸漸看出你是跟隨耶穌的人,而不僅只是一個禮拜徒。
2. 生活倫理行為
要如何把宗教儀式行為轉變成生活倫理行為呢?就是,遇到軟弱欠缺的人,要有慈悲。信仰面對逼迫困境時,要有勇氣。我們在彼此關係的態度上,要有謙卑。
我生命的故事深受一個跟過耶穌的人的影響,那個人就住在我們家隔壁,他叫蘭大弼。他是彰基的院長,一位英國人,是英國皇家院士,神經科醫師。在我念初一時,蘭醫師夫婦每個禮拜天的晚上,會邀請初一的孩子到他們家吃晚餐。就像喜宴酒席一般,兩張有轉盤的大桌子,專業的廚師,十二道菜陸續上桌,招待我們這些營養不良,面有菜色的孩子。不過,他們有一個要求,就是進到他們的餐廳,只能用英文交談。於是他們夫婦二人,一人一桌,不用餐,不斷用英文詢問每個孩子學校狀況,家中狀況,……。孩子們也必須用英文回答,如果不小心講了台語,就必須罰站,但是站著,還是可以享受美食。當時,我並不明白他們的用意,但是當我自己準備出國,需要考托福時,才明白那時候蘭醫師夫婦他們用心良苦,為了我們這些孩子的前途,免得我們英文的聽、說能力不足,阻礙我們將來出國進修的機會。所以在那個時候,我心裡說:「如果這個是基督教,這個我要。」就這樣,讓我變成基督徒,還變成牧師,一直到今天。為什麼?因為我看見一個跟過耶穌的人。他沒有講基督的大道理,沒有逼我查聖經,或是開佈道會對我傳福音。他只是活出來,讓我看見他會願意幫助這些弱勢的、軟弱的孩子;而且不是給他們錢,是培養他們能力,幫助他們可以站起來。我還清楚記得那時候他們曾教我們唱一首英文歌,正是今天經文的背景。
Silver and gold have I none,
But such as I have give to thee,
In the name of Jesus Christ
Of Nazareth, rise up and walk;
He went walking and leaping and praising God,
Walking and leaping and praising God,
In the name of Jesus Christ
Of Nazareth, rise up and walk.
金和銀我都沒有,我把我所有的給你。
我奉拿撒勒人耶穌聖名,
叫你起來行走。
他就行走著跳躍著讚美主,
行走著跳躍著讚美主。
我奉拿撒勒人耶穌聖名,
叫你起來行走。
III. 跟過耶穌無關因素
1. 不學無術:高深學位
跟隨耶穌不在乎你的學問是高深,還是淺薄?不過,有學問的人比較不容易跟隨耶穌。為什麼?因為容易覺得自己了不起,而不易跟隨別人。保羅說:「知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。」(林前8:1)我喜歡英文的表達「Knowledge Puffs Up, Love Builds Up」。Puffs是泡芙的意思,亦即外面很好看,但裡面卻是空洞。保羅是指知識就像泡芙有好看的外表,可是裡面沒有內涵--愛心。要有愛心,才能使人感動。就像蘭醫師令我感受到愛心的是,他對我們那些孩子所付出的一切,而非他英國皇家院士的身分。是愛心造就了我,不是他的學位。台語有一個詞叫「膨風」。它是形谷水蛙求偶時的行徑。為求在眾蛙中脫穎而出,娶得美嬌娘,年輕水蛙模仿年長水蛙的聲音。但是,無論如何,總有一天蛙規會破掉,人家還是會看見你的真面目。所以,要讓人家真的感動,不是裝得很好看,而是真心願意幫忙,對人有愛心,才是正確之道。


2. 市民小民:名望地位
保羅說:「至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。神不以外貌取人,那些有名望的,並沒有加增我甚麼。」(加2:6)所以,地位也不是耶和華上帝在乎的。跟隨耶穌,有地位也好,沒地位也好,這些都不是祂看重的,祂看重的是你是否真的有愛心?
IV. 跟過耶穌兩大特徵
1. 遇到軟弱缺欠者有慈悲
耶穌基督曾遇見一個人,手不能動,因而對他心生憐恤。但是這天是安息日,是不能作工的,眾人要看耶穌會如何面對。「耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說,伸出手來,他手一伸,手就復了原。法利賽人出去,同希律一黨的人商議,怎樣可以除滅耶穌。」(可3:5-6)結果,耶穌本於他的慈悲,醫治了這個軟弱缺乏的人。
2. 面對逼迫困境時有勇氣
但他也得罪了兩種人,一種叫作希律黨,一種叫法利賽黨。為了幫助一個可憐的跛手的,耶穌的慈悲,卻使得他得罪了在朝、在野的黨派。他們不只是對付他,還想把他幹掉,要把他除滅。最後,耶穌真的被判死刑。
所以,為了自己的理想、信仰,有勇氣。為了別人的軟弱、欠缺,而慈悲。耶穌有這兩個特點,耶穌的門徒彼得約翰也有這兩個特點。

V. 如何才能跟主腳蹤
我們可以透過四個R,學習跟隨耶穌腳蹤。
1. 悔改相信 Repent & Believe (徒20:21)
這張是達利畫的圖,這個人站在下面,他仰望掛在十字架的耶穌,這個是一個立體的畫。它表達著,耶穌!我們必須先仰望他,然後才能來跟隨他。就如同講壇王子司布真說:「基督必須先是你的救主,然後才能成為你的榜樣。」所以,要跟耶穌的人,第一個R就是要悔改,願意相信耶穌,讓耶穌的生命進到你的裡面,然後,你再開始「跟」
2. 勤讀聖經 Read the Bible
(提後3:16-17)
當我們悔改、受洗之後,就要開始查經,因為耶穌的生平,只有記載在聖經裡,所以讀聖經,才能知道耶穌的所言、所行、所想,進而跟隨祂。「聖經是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提前3:16-17)
3. 三省吾身 Review the Life
  (詩77:6)
接著,除了看聖經,還要自我反省:「耶穌這樣作,而我又怎麼作?差多少?」如此才會進步。所以應該要學習姐妹照鏡子,看自己哪裡還有缺點、污點?才能把它清除掉。這就是自我反省。東方的哲人-曾子說:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」,三省是指三件事,為人作事情是否認真?與朋友交流,是否有信用?別人所傳講的,聽了是否練習、照作?所以,第三個R就是的Review your Life。自我反省才會知道自己差耶穌差多遠,才知道哪裡需要改善。西方的哲人-蘇格拉底也說:「生命缺乏自省,就失去其價值。」不僅如此,聖經中的詩人-亞薩的詩也說:「我想起我夜間的歌曲,捫心自問,我心裡也仔細省察。」(詩77:6)所以,不管是曾參、蘇格拉底、或亞薩,都教導一個態度,一個人想要成長,就必須要能夠反省。
在此分享一個小故事,在美國的的芝加哥是四季分明的氣候,冬季時遍地冰雪覆蓋,春天時則花草欣欣向榮。故事發生在一個美滿和樂的家庭,當時是初春冰雪未融的時節,每天媽媽都會在午後用心地為家人預備豐盛美味的晚餐,讓辛苦工作一天的爸爸,回到家中能夠身心都得到休息、飽足。這天媽媽如常地在廚房忙碌預備菜餚,而家中小女兒則在尚被冰雪覆蓋的後院中玩耍。初春的暖陽雖未能使冰雪盡退,但大地已感受到春天的氣息,地裡的小花小草已冒出頭來準備報春了,小女兒看見可愛的小花蕊,欣喜地在園中採集,急忙地握著小花進入廚房,呼喚「媽媽、媽媽…」,一個不留意,被媽媽撞了一下,引來媽媽的喝斥:「我不是跟妳說,媽媽在廚房忙的時候,不要來吵!爸爸快下班了,我要快點把晚餐準備好。你怎麼又來吵。」小女兒受驚,哭著跑到樓上去。之後,媽媽準備好晚餐、爸爸回來、全家和樂吃完飯、收拾完畢。就在上床睡覺時,媽媽習慣性地想一下今天發生什麼事情,才想到自己炒菜時,女兒曾到廚房來,不知道是為了什麼事?因此,媽媽下床到廚房去,發現地板上被她踩爛的花,黃黃的,還黏在地上,還有一些草。心想:「女兒可能是要來告訴我春天來了。」因此,轉身走上樓,敲女兒房門,問:「妳睡了嗎?」女兒說:「還沒!」「媽媽可以進來嗎?」「可以。」進去後,媽媽第一句話說:「下午四點多……。」女兒開始大哭地說:「我沒有要吵妳,我沒有要吵妳。」媽媽急忙說:「沒有!沒有!媽媽現在是要來問妳說,妳下午四點多,是不是到後院摘了花,要跟媽媽說春天來了。」女兒說「是啊!是啊!我沒有吵妳。」媽媽抱著她,跟她說「對不起!媽媽那時急於炒菜,都沒問就責怪妳,還撞了妳一下。請妳原諒媽媽。」就因為這位媽媽有這個回想的習慣,女兒那天下午的委屈都化解了。所以,我們每一個人如果每一天要睡覺的時候,都能稍微反省一下一天所言所行,我相信,我們的婚姻、我們的家庭、我們的親子關係、我們職場的關係,應該會更好。
4. 領受聖靈 Receive Holy Spirit
如果你是基督徒,還有一個好處,就是第四個R。除了悔改、受洗;每天靈修、讀經;並且反省自己之外,上帝還賜下聖靈。所以第四個R,是Receive Holy Spirit。「他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗,和聖靈的更新。」(多3:5)因為聖靈是一個很溫柔的聲音,祂會讓我們的生命更新。即使你的良心不知道你是否罪人,聖靈會提醒你。但是你必須要給聖靈機會,你需要有一段時間安靜,你才聽得到那個聲音。
所以,我們有四個R,這樣的話,你可以來跟隨耶穌。
VI. 結論
1. 你們該效法我,像我效法基督一樣
保羅說:「你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前11:1)為什麼保羅這麼說?因為現在我們並沒有辦法直接看見耶穌,而來效法他,我們只有從效法基督的人身上來看到基督的樣子。這是惟一的方法。就像我在初一的時候,看到一個英國的醫師,他讓我看到他是一個效法耶穌的人,所以,我也變成一個願意效法耶穌的人,就是這樣子。所以,我們若要傳福音,就要向神禱告說:「讓我成為一個別人看了會羨慕,會說:『如果這個是基督教,我要。』」這樣就可以了。
2. 耶穌的榜樣
「道成了肉身住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。」(約1:14)有恩典、有真理這兩個東西。並且,耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息,因為我的軛是容易的,我的擔心是輕省的。」(太11:28-30)你們看我的樣子是柔和謙卑,謙卑的人就可以得享安息。
所以,我說我們今天有三個功課可以學習。
a.恩典:遇到軟弱缺欠者有慈悲
b.真理:面對逼迫困境時有勇氣
c.溫柔:彼此關係態度上有謙卑
禱告
主耶穌,求祢幫助我們,讓我們不要只是作禮拜。讓我們每次來禮拜,都盼望從聖經中學到一點生命的道理,不只是知識增加,也讓我們的生命得到轉變。願從今天起,讓我遇到別人軟弱欠缺的時候,可以多一點點的慈悲。在我們的信仰,遭到逼迫困難的時候,可以多一點點的勇氣。當教會弟兄姐妹意見不同的時候,可以多一點點的謙卑,我們這樣跟祢禱告,奉靠耶穌基督的聖名,阿們。



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由 Blogger 於 8/19/2017 03:20:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年8月18日

安逸和羞愧 2017-8-18(五)

標題:安逸和羞愧

2017-8-18(五)

經文:耶利米書47-48章


47:1 法老攻擊迦薩之先,有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。

47:2 耶和華如此說:有水從北方發起,成為漲溢的河,要漲過遍地和其中所有的,並城和其中所住的。人必呼喊;境內的居民都必哀號。

47:3 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟;為父的手就發軟,不回頭看顧兒女。

47:4 因為日子將到,要毀滅一切非利士人,剪除幫助泰爾、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人,就是迦斐託海島餘剩的人。

47:5 迦薩成了光禿;平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身,要到幾時呢?

47:6 耶和華的刀劍哪,你到幾時才止息呢?你要入鞘,安靖不動。

47:7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地,他已經派定你,焉能止息呢?


48:1 論摩押。萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:尼波有禍了!因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取;米斯迦蒙羞被毀壞;

48:2 摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害她,說:來吧!我們將她剪除,不再成國。瑪得緬哪,你也必默默無聲;刀劍必追趕你。

48:3 從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲:

48:4 摩押毀滅了!她的孩童(或譯:家僮)發哀聲,使人聽見。

48:5 人上魯希坡隨走隨哭,因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。

48:6 你們要奔逃,自救性命,獨自居住,好像曠野的杜松。

48:7 你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。

48:8 行毀滅的必來到各城,並無一城得免。山谷必致敗落,平原必被毀壞;正如耶和華所說的。

48:9 要將翅膀給摩押,使她可以飛去。她的城邑必致荒涼,無人居住。

48:10 (懶惰為耶和華行事的,必受咒詛;禁止刀劍不經血的,必受咒詛。)

48:11 摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裡,也未曾被擄去。因此,它的原味尚存,香氣未變。

48:12 耶和華說:「日子將到,我必打發倒酒的往她那裡去,將她倒出來,倒空她的器皿,打碎她的罈子。

48:13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。

48:14 你們怎麼說:我們是勇士,是有勇力打仗的呢?

48:15 摩押變為荒場,敵人上去進了她的城邑。她所特選的少年人下去遭了殺戮;這是君王─名為萬軍之耶和華說的。

48:16 摩押的災殃臨近;她的苦難速速來到。

48:17 凡在她四圍的和認識她名的,你們都要為她悲傷,說:那結實的杖和那美好的棍,何竟折斷了呢?

48:18 住在底本的民(原文是女子)哪,要從你榮耀的位上下來,坐受乾渴;因毀滅摩押的上來攻擊你,毀壞了你的保障。

48:19 住亞羅珥的啊,要站在道旁觀望,問逃避的男人和逃脫的女人說:是甚麼事呢?

48:20 摩押因毀壞蒙羞;你們要哀號呼喊,要在亞嫩旁報告說:摩押變為荒場!

48:21 「刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、

48:22 底本、尼波、伯‧低比拉太音、

48:23 基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、

48:24 加略、波斯拉,和摩押地遠近所有的城邑。

48:25 摩押的角砍斷了,摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。」

48:26 「你們要使摩押沉醉,因他向耶和華誇大。他要在自己所吐之中打滾,又要被人嗤笑。

48:27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列嗎?她豈是在賊中查出來的呢?你每逢提到她便搖頭。

48:28 摩押的居民哪,要離開城邑,住在山崖裡,像鴿子在深淵口上搭窩。

48:29 我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他自高自傲,並且狂妄,居心自大。

48:30 耶和華說:我知道他的忿怒是虛空的;他誇大的話一無所成。

48:31 因此,我要為摩押哀號,為摩押全地呼喊;人必為吉珥‧哈列設人歎息。

48:32 西比瑪的葡萄樹啊,我為你哀哭,甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過海,直長到雅謝海。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。

48:33 肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去;我使酒醡的酒絕流,無人踹酒歡呼;那歡呼卻變為仇敵的吶喊(原文是那歡呼卻不是歡呼)。

48:34 「希實本人發的哀聲達到以利亞利,直達到雅雜;從瑣珥達到何羅念,直到伊基拉‧施利施亞,因為寧林的水必然乾涸。」

48:35 耶和華說:「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的,和那向他的神燒香的都斷絕了。

48:36 我心腹為摩押哀鳴如簫,我心腸為吉珥•哈列設人也是如此,因摩押人所得的財物都滅沒了。

48:37 「各人頭上光禿,鬍鬚剪短,手有劃傷,腰束麻布。

48:38 在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。

48:39 摩押何等毀壞!何等哀號!何等羞愧轉背!這樣,摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。」

48:40 耶和華如此說:仇敵必如大鷹飛起,展開翅膀,攻擊摩押。

48:41 加略被攻取,保障也被佔據。到那日,摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

48:42 摩押必被毀滅,不再成國,因他向耶和華誇大。

48:43 耶和華說:摩押的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

48:44 躲避恐懼的必墜入陷坑;從陷坑上來的必被網羅纏住;因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華說的。

48:45 躲避的人無力站在希實本的影下;因為有火從希實本發出,有火焰出於西宏的城,燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。

48:46 摩押啊,你有禍了!屬基抹的民滅亡了!因你的眾子都被擄去,你的眾女也被擄去。

48:47 耶和華說:到末後,我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%80%B6&nodic=0&chap=47

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%80%B6&nodic=0&chap=48


圖片:

https://www.jarofquotes.com/quotes/82594.jpg


摘要:

繼續對列國的預言。論到非利士,日子將到,耶和華必毀滅所有的非利士人。論到摩押,它要像一個酒罈被倒空、打碎,以懲罰他們對以色列的欺壓。


默想:

摩押自幼年以來常享安逸…看哪,日子將到,我必差倒酒的到它那裏去,將它倒出來;他們要倒空器皿,打碎罈子。這是耶和華說的。摩押必因基抹羞愧,像以色列家因倚靠伯特利羞愧一樣。你們怎麼說:我們是勇士,是會打仗的壯士呢?(耶四十八11-14)摩押的問題是長久處在安逸中,信靠基抹這個戰神(像以色列倚靠上帝以外的偶像一樣),以此驕傲自負(耶四十八29),不理會先知的警告,終究遭致上帝的審判。


題目:

  1. 人們常在安逸中忘記上帝,我們怎麼避免犯同樣的錯誤

  2. 甚麼事是我們最容易驕傲自負的?求主提醒我們並為此禱告。


禱告:

親愛的天父上帝,若我們身處安逸,求祢幫助我們謹慎不忘記祢;若我們陷在驕傲中,求祢幫助我們察覺自己的罪,悔改歸向祢。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。