主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

2017年10月18日

教養孩童走當行的道 2017-10-18(三)

教養孩童走當行的道

2017-10-18(三)


經文:箴言22篇


22:1 美名勝過大財;恩寵強如金銀。

22:2 富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。

22:3 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。

22:4 敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。

22:5 乖僻人的路上有荊棘和網羅;保守自己生命的,必要遠離。

22:6 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。

22:7 富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。

22:8 撒罪孽的,必收災禍;他逞怒的杖也必廢掉。

22:9 眼目慈善的,就必蒙福,因他將食物分給窮人。

22:10 趕出褻慢人,爭端就消除;紛爭和羞辱也必止息。

22:11 喜愛清心的人因他嘴上的恩言,王必與他為友。

22:12 耶和華的眼目眷顧聰明人,卻傾敗奸詐人的言語。

22:13 懶惰人說:外頭有獅子;我在街上就必被殺。

22:14 淫婦的口為深坑;耶和華所憎惡的,必陷在其中。

22:15 愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。

22:16 欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。

22:17 你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識。

22:18 你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。

22:19 我今日以此特特指教你,為要使你倚靠耶和華。

22:20 謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?

22:21 要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

22:22 貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人;

22:23 因耶和華必為他辨屈;搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。

22:24 好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往;

22:25 恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。

22:26 不要與人擊掌,不要為欠債的作保。

22:27 你若沒有甚麼償還,何必使人奪去你睡臥的床呢?

22:28 你先祖所立的地界,你不可挪移。

22:29 你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,必不站在下賤人面前。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17045&nodic=0&m=


圖片:

https://dailyverses.net/images/en/NIV/proverbs-22-6-2.jpg


摘要:自本章開始至第二十四章,轉論教導處世之箴言。本章論及1.有關處世之認識(1-2、4-5、7-8、13-14、16、26-27)2.有關處世之本分(3、6、9-12、15、17-25、28-29)。重點論述:做人處事1.論名(1);2.論教養下一代(6);3.論與惡隔絕(10);4.論勤奮(13)。


默想:切不可不仔細考慮自己的償還能力就向人舉債。能夠應付的債務,我們可以承擔;不能應付的債務,就會受它奴役。舉債者必須明白,在他把債務償清以前,他就是那債主或貸款機構的奴僕。智慧者更勸勉我們要小心選擇同伴和朋友。你若想培養自己有某種有益的特質,就需與擁有那種特質的人成為朋友。


題目:

1. 現代人越來越喜歡借貸式的消費,基督徒應怎樣看待借貸?

2. 你交友注重的是甚麼?是對方的人品還是職業、地位、名聲等?


金句:敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。(22:4)

 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。(22:6)

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢保守我們的心懷意念,提醒、指教我們在日常生活之中,應如何行才能過知足常樂之生活,謹慎地過每一天!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




2017年10月17日

敵擋耶和華必失敗 2017-10-17(二)

敵擋耶和華必失敗

2017-10-17(二)


經文:箴言21篇


21:1 王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。

21:2 人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。

21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。

21:4 惡人發達(發達:原文是燈),眼高心傲,這乃是罪。

21:5 殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。

21:6 用詭詐之舌求財的,就是自己取死;所得之財乃是吹來吹去的浮雲。

21:7 惡人的強暴必將自己掃除,因他們不肯按公平行事。

21:8 負罪之人的路甚是彎曲;至於清潔的人,他所行的乃是正直。

21:9 寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

21:10 惡人的心樂人受禍;他眼並不憐恤鄰舍。

21:11 褻慢的人受刑罰,愚蒙的人就得智慧;智慧人受訓誨,便得知識。

21:12 義人思想惡人的家,知道惡人傾倒,必致滅亡。

21:13 塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼籲也不蒙應允。

21:14 暗中送的禮物挽回怒氣;懷中搋的賄賂止息暴怒。

21:15 秉公行義使義人喜樂,使作孽的人敗壞。

21:16 迷離通達道路的,必住在陰魂的會中。

21:17 愛宴樂的,必致窮乏;好酒,愛膏油的,必不富足。

21:18 惡人作了義人的贖價;奸詐人代替正直人。

21:19 寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。

21:20 智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。

21:21 追求公義仁慈的,就尋得生命、公義,和尊榮。

21:22 智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘。

21:23 謹守口與舌的,就保守自己免受災難。

21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。

21:25 懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工。

21:26 有終日貪得無饜的;義人施捨而不吝惜。

21:27 惡人的祭物是可憎的;何況他存惡意來獻呢?

21:28 作假見證的必滅亡;惟有聽真情而言的,其言長存。

21:29 惡人臉無羞恥;正直人行事堅定。

21:30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。

21:31 馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17016&nodic=0&m=


圖片:

https://i.pinimg.com/736x/33/c1/70/33c170aab6ed8cf01a2f6c045f35eb3c--proverbs--christian-life.jpg


摘要:從第十章到第廿章論及善惡對比之教訓,本章則是總結,使我們得聽神的話,在世過著敬畏神的生活。分段如下;1.教訓在乎神的權能(1-2、13、30-31);2.教訓根據義的標準(3、12、15、21、26、28);3.教訓對於人的生活(5、9、14、17、19、20、22-23、25);4.教訓成為惡人的警戒(4、6-8、10-11、16、18、24、27、29)。重點論述:論不同的人1.論掌權者(1);2.論愚婦(9);3.論享樂(17、20);4.論奉獻(27)。


默想:能忠心地完成屬世的任務是一項偉大的成就。這需要人按照計劃,需有堅強的性格,耐心地實行才成。不要尋求輕易快捷的解決方法,要作神殷勤的僕人。如果沒有神,即使你預備好一切也是徒勞。雖有神的幫助,我們仍須盡自己本分作好準備。成事固然在神,但這並不能免除我們的責任。如果你能盡你的本分好好地預備,愛我們的上主就能使用你來成全祂的旨意。


題目:

1. 你有沒有急於行事、籌劃不足而導致失敗的教訓?

2. 神的掌權和人的本分是成功的兩方面,應如何看待?


金句:沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。(21:30)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:我們謙卑來到你的面前,懇求祢賞賜我們有足夠的智慧與耐心,來等候你那豐盛的恩典與慈愛,遵行祢的旨意,榮神益人,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




2017年10月16日

兩樣的法碼 2017-10-16(一)

兩樣的法碼

2017-10-16(一)


經文:箴言20篇


20:1 酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。

20:2 王的威嚇如同獅子吼叫;惹動他怒的,是自害己命。

20:3 遠離紛爭是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。

20:4 懶惰人因冬寒不肯耕種,到收割的時候,他必討飯而無所得。

20:5 人心懷藏謀略,好像深水,惟明哲人才能汲引出來。

20:6 人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇著呢?

20:7 行為純正的義人,他的子孫是有福的!

20:8 王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。

20:9 誰能說,我潔淨了我的心,我脫淨了我的罪?

20:10 兩樣的法碼,兩樣的升斗,都為耶和華所憎惡。

20:11 孩童的動作是清潔,是正直,都顯明他的本性。

20:12 能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。

20:13 不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽。

20:14 買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇。

20:15 有金子和許多珍珠(或譯:紅寶石),惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。

20:16 誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外人作保,誰就要承當。

20:17 以虛謊而得的食物,人覺甘甜;但後來,他的口必充滿塵沙。

20:18 計謀都憑籌算立定;打仗要憑智謀。

20:19 往來傳舌的,洩漏密事;大張嘴的,不可與他結交。

20:20 咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。

20:21 起初速得的產業,終久卻不為福。

20:22 你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,他必拯救你。

20:23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。

20:24 人的腳步為耶和華所定;人豈能明白自己的路呢?

20:25 人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。

20:26 智慧的王簸散惡人,用碌碡滾軋他們。

20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。

20:28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩。

20:29 強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。

20:30 鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16985&nodic=0&m=


圖片:

https://www.darencademy.com/images/backend/article/0409514f19cc48f95659fc29737eb620.jpg


摘要:本章論及善惡對比之教訓。聖靈藉著所羅門寫出箴言,都是對人有益的,因"聖經都是神所默示的,於教訓、督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。"(提後3:16-17節)。分段如下:1.有關生活方面(1、3-4、7、13、19、21);2.有關心理方面(5-6、11、14、22、29);3.有關王權方面(2、8、26、28);4.有關神的公義(9-10、12、20、23-24、27);5.有關知識方面(15-16、18、25、30)。


默想:「兩樣的法碼」指商人用不同的秤來欺騙顧客。欺詐影響人內心的最深處,使人成為不可靠、不值得信賴的人。最後使他不能認識自己,也不能與別人相處。不要小看不誠實,因為只要一點不誠實,就足以毒害你的靈命。如果你的生命中有絲毫的不誠實,你就應立即回到神面前求祂赦免。箴言更勸告我們,雖然我們不完全明白將來所要發生的一切事,也不必擔憂。雖然我們未能清楚地看出神所定的時間或計劃,仍要確信神完全知道祂所做的事。


題目:

1. 與別人意見有分歧時你怎樣處理?非得爭到底嗎?

2. 我對人有沒有"兩樣的法碼"?


金句:強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。(20:29)

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢幫助我們,用最真誠的內心來面對祢及與他人相處,當我們能以坦然的內心來到你的面前,祢必賞賜我們真正的平安與喜樂,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。




2017年10月15日

[和平教會 主日崇拜錄影] 171015 主日崇拜 不要做白工

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由 Blogger 於 10/15/2017 07:30:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年10月14日

[和平教會 主日講道集] 10/14/2017 12:32:00 下午


講道內容
講題:敬重所託職份 學習耶穌模樣
經文:馬太福音 20:17-28
主講:楊博文牧師
時間:二0一七年九月十七日
一、 前言:敬重所託職份
    新約聖經保羅總共寫了十三封書信,他都是用「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳上帝的福音」這句話來介紹他自己!保羅非常看重上帝託付給他「使徒」這個職份!傳福音的過程無論遇到多麼大的困難、逼迫、患難,他都不退縮,努力在傳揚上帝國的福音,一直到他為主殉道為止。保羅的一生是以「沒有違背那從天上來的異象」(徒26:19)為志向,他也是以能擔任「使徒」這個職份為光榮,就是受苦、受死也願意。保羅說:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明上帝恩惠的福音。」(徒20:24)保羅在歌羅西書第四章第17節勸勉腓利門的兒子亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職份。」 (西四17)!我們都應當忠心努力,和保羅一樣「在上帝面前得蒙喜悅,作無愧的工人」(提後2:15)
二、 本文:經文背景
    我們今天看的經文是記載在馬太福音20章17-28節。這段的經文分成三部分:
1.第17-19節是記載主耶穌第三次預言自己的受難和復活;2.第20-23節是記載約翰和雅各的母親跪著求耶穌,當復興以色列國的時候,可以讓她兩個兒子坐在耶穌的左右兩邊。3.24-28節是記載主耶穌利用機會教導學生,在屬天的國度裏「願為大」、「願為首」的人應該要有「服事」的心態和態度。
(一)在耶穌傳道三年期間,有許多人曾跟隨耶穌,但是他們每一個人的目的都不一樣。
    有的人是因為好奇來跟隨耶穌,想要看耶穌所行的神蹟奇事;有的人是期待他們的肚子可以填飽,他們的身體可以得到醫治;有的人是想要抓住耶穌的把柄,找到理由來定耶穌的死罪;有的人是因為政治的因素來跟隨耶穌,他們認定耶穌是彌賽亞,要來恢復大衛王朝的榮光;也有的人跟隨耶穌的目的,真正是為了要更加認識上帝、相信上帝、親近上帝。
    在約翰福音第六章中,特別提到四種跟隨耶穌的人:
(1) 第一種人是因為看見神蹟來跟隨耶穌(約翰六:2);   
(2) 第二種人是為了吃餅得飽而來跟隨耶穌(約翰六:26);
(3) 第三種人是來來去去的人(約翰六:60);
(4) 第四種人是期待走在永生道路的人(約翰六:67)。
(二)儘管是耶穌的十二個門徒,他們每一個人跟隨耶穌的目的也都不一樣 :
    耶穌在不同的時機、不同的地方呼召門徒來跟隨祂,但這十二個門徒的個性、跟隨的目的都不同。有的是對政治非常熱心、身上藏刀,是愛國主義者,而且參與奮銳黨的組織,他們期盼有一天能推翻羅馬帝國的統治;也有的原本是羅馬政府的官員,靠抽稅得到個人利益;也有許多原本是兄弟檔來跟隨耶穌;有七個門徒原本的職業是漁夫;這十二個門徒都有一樣的背景和期盼:他們都是來自加利利或加略的猶太人,他們也都認定耶穌就是基督、是舊約聖經應許要來的彌賽亞,要來復興以色列國;但是這12個門徒對耶穌所傳的上帝國沒有非常清楚的認識;當耶穌最後要升天之前,門徒仍在問耶穌:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」(徒1:6)跟隨耶穌這麼久的門徒仍然用他們自己內心期待的,在理解耶穌所傳的上帝國;他們內心期待耶穌建立的,是地上的國度而不是屬天的國度!若我們對這些當時聖經經文的背景有些許瞭解,我們就比較容易理解、今天所看的經文!   
(三)主耶穌三次宣告自己即將要受難,每一次門徒的反應都不一樣:
     馬太福音第20章17-19節的經文是主耶穌第三次預言自己即將要受難,但每一次耶穌門徒的反應都不一樣。當主耶穌登山變貌與摩西、以利亞一同顯現;彼得、雅各、約翰三個門徒看見耶穌榮耀的一面。他們被這個榮耀的國度吸引,他們都非常期待將來在這榮耀國度之中可以佔有一席之地。
(1)第一次耶穌預言受難,是耶穌登山變貌以前講的。記載在馬太16章21節「從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。」主耶穌講完之後,彼得就馬上起來想要阻止耶穌上十字架。「彼得就拉著他,勸他說:『主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。』」
(2)第二次耶穌預言受難,是耶穌登山變貌以後講的。記載在馬太17章22-23節「耶穌對門徒說:『人子將要被交在人手裡。他們要殺害他,第三日他要復活。』門徒就大大地憂愁。但是過沒多久,門徒彼此就開始爭論「誰將為大」。他們私底下都竊竊私語「誰將為大」,但是主耶穌卻教導他們要「回轉像小孩」
    (3)第三次耶穌預言受難,就是我們今天所看的經文馬太第廿章17-19節。門徒彼此想要爭權的爭論比以前更加劇烈,他們不僅僅是公開爭論:將來在榮耀的國度裡,誰要坐在耶穌的左邊,誰要誰坐在耶穌的右邊?西庇太的兩個兒子約翰和雅各,甚至將自己的母親都請出來,跪在耶穌的面前求。想要坐大位,相互爭權奪利的心,毫無隱藏地搬到檯面上廝殺!
(四)主耶穌常常帶著彼得、雅各、約翰三個人
    想要坐在耶穌左右兩邊西庇太的兩個兒子:約翰和雅各,他們都是耶穌非常疼愛的門徒。耶穌時常都帶著彼得、雅各、約翰三個門徒在身旁,一同經歷耶穌許多歡喜、快樂、憂傷、難過的歷程。
(1) 耶穌登山變貌時,是帶著他們三人同行(可9:2);
(2) 耶穌讓睚魯女兒復活的神蹟,也是帶著他們三人一同前往(可5:37);
(3) 耶穌預言聖殿將要毀滅時,他們三人也有參與(可13:3);
(4) 耶穌在客西馬尼園禱告的時候,也是帶他們三人去(可14:33)。
    從以上經文所舉的例子中,我們可以看到:即使是時常跟隨在主耶穌身邊、時常看到耶穌行神蹟奇事的門徒,仍然是用屬世的眼光、用自己內心的期待在了解「屬天的國度」!
   馬太福音第廿章25-28節,耶穌回答學生的對話中,耶穌教導我們、提醒我們什麼才是「真正的服事」。這兩段經文,我們每一位參與教會服事的同工,應當要好好地默想和思考;我們應當要將經文一字、一字慢慢地讀,用心體會。如同當時的以色列百姓一樣,將「經文盒」綁在額頭上、綑在手上、釘在門框、掛在城門口,隨時提醒自己!讓我們的服事「可以越服事、越甘甜」,讓我們的服事不是「越服事、越痛苦」!我們的服事是甘甜或者是痛苦,會深深影響到我們服事的意願和熱誠!
思考:牧師邀請我們再次思考以下這二段經文:
思考一:只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。(馬太20:26-27)
    當耶穌要上耶路撒冷面對十字架的苦難,耶穌和祂的門徒在路上行走的時候,門徒彼此議論著「誰將為大」(可九30-37,十32-45)。對門徒來說,「為大」就是可以坐在榮耀主耶穌的左右兩邊(可十37);「為大」就是可以作君王來治理別人;「為大」就是可以當大臣來管束別人(可十42)。「願為大」可以說是人性的一部份,也是許多人他們內心的渴望,想要得到世上所有的知識、權力、金錢及地位。
   耶穌期待我們都可以成為一個在「屬天國度當僕人的人」!我們可以從四方面來看「屬天國度當僕人的人」的特質:
1.「屬天國度當僕人的人」清楚認識自己的角色,他是上帝的僕人,不是自己的主人。
2.「屬天國度當僕人的人」有一個柔軟的心,願意心意更新而變化,察驗何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意。
3.「屬天國度當僕人的人」不是用所託付的職份、權力來壓制別人,而是以自己為模範,讓別人看,讓別人願意跟隨,藉著好行為來影響四周圍的人,以自己的生命來影響別人的生命。
4.「屬天國度當僕人的人」是用愛心去服事別人,能讓別人隱藏的才能充分發揮出來,並且,願意協助整體團隊的侍奉,讓團隊侍奉發揮最大的功能。
     若我們和平教會每一位願意服事、願意事奉的人,每一位擔任牧師、長老、執事、核心同工、會長、幹事、小組長「職份」的人都可以學習「屬天國度當僕人的人」的原則,牧師相信,上帝的大能及恩典,將要大大地彰顯在我們教會之中,讓每一位到和平教會敬拜上帝的人都能感受到:我們教會是一間充滿動能的教會,聖靈也將大大運行在我們中間,讓我們的教會成為「屬天的國度」,成為萬民受到祝福的教會!
思考二:正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(馬太20:28)
    主耶穌期待重新塑造我們有「屬天國度」的特質,重新調整我們服事的心態。當我們還在爭論「誰將為大」的時候,耶穌道成肉身成為人的模樣,做我們眾人的僕人,最後,祂為了我們的罪願意捨棄自己的生命,作多人的贖價,讓我們有機會恢復與上帝「復合的關係」!
    耶穌為我們做了最好的示範,讓我們都願意歡喜來跟隨。若我們可以越來越體會主的心意,我們就越能體會到:服侍本身就是一種喜樂,就是一種榮耀。
    在屬世的眼光中,可以指揮別人的人,就是有權威的人,就是有權力的人。但是,在屬天的國度裡,願意謙卑服侍別人的人,才真正為首為大的人的人。主耶穌要我們學習的,不是為了能坐在耶穌的左右兩邊,才願意喝下主的苦杯,背上主的十字架來跟隨祂!主耶穌要我們學習祂的樣式,為了福音的緣故,我們願意服事眾人、作眾人的用人,來榮耀祂的名。
    各位兄姊,「服事別人」有時與我們的本性相反,我們喜愛別人可以滿足我們的需要,我們期待受到別人的服事、比服事別人更有興趣。我們是否期待可以找到一間:「滿足我各樣需要和祝福我的教會」?或者,我們期待可以找到一間「可以服事別人和祝福別人」的教會呢?       
三、 結論:學習耶穌模樣
    主耶穌不僅只是用言語來教導學生,祂更用自己做示範,親自實踐給學生看,來教導學生!當主耶穌最後一次進入耶路撒冷城,和學生守逾越節晚餐的時候,耶穌「脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。」(約翰13:4-5)耶穌說:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。」 (約十三14-15) 耶穌用最實際的行動,教導我們什麼是「真正的服事」!
    耶穌不是用祂的權力來征服世界,祂是用祂的愛來得到全世界。耶穌以身作則,就是跪下來,屈膝為學生洗腳,用實際的行動來服事眾人。各位弟兄姊妹,耶穌教導我們不是用拳頭讓別人屈服,也不是踏在別人的肩膀上往上爬;耶穌教導我們要將我們的膝蓋跪下來,替別人洗腳來服事眾人。耶穌教導我們,要我們願意屈膝跪下,要我們願意輕聲細語地與他人說話;耶穌教導我們要去愛、去接受,並且願意成全別人的生命,讓別人可以從你的所作所為,在你身上,看到基督的模樣。



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由 Blogger 於 10/14/2017 12:32:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年10月13日

活出神的性情 2017-10-13(五)

活出神的性情

2017-10-13(五)

經文:箴言19篇



19:1 行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。

19:2 心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。

19:3 人的愚昧傾敗他的道;他的心也抱怨耶和華。

19:4 財物使朋友增多;但窮人朋友遠離。

19:5 作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。

19:6 好施散的,有多人求他的恩情;愛送禮的,人都為他的朋友。

19:7 貧窮人,弟兄都恨他;何況他的朋友,更遠離他!他用言語追隨,他們卻走了。

19:8 得著智慧的,愛惜生命;保守聰明的,必得好處。

19:9 作假見證的,不免受罰;吐出謊言的,也必滅亡。

19:10 愚昧人宴樂度日是不合宜的;何況僕人管轄王子呢?

19:11 人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。

19:12 王的忿怒好像獅子吼叫;他的恩典卻如草上的甘露。

19:13 愚昧的兒子是父親的禍患;妻子的爭吵如雨連連滴漏。

19:14 房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。

19:15 懶惰使人沉睡;懈怠的人必受飢餓。

19:16 謹守誡命的,保全生命;輕忽己路的,必致死亡。

19:17 憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。

19:18 趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡。

19:19 暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。

19:20 你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。

19:21 人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。

19:22 施行仁慈的,令人愛慕;窮人強如說謊言的。

19:23 敬畏耶和華的,得著生命;他必恆久知足,不遭禍患。

19:24 懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回,他也不肯。

19:25 鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識;責備明哲人,他就明白知識。

19:26 虐待父親、攆出母親的,是貽羞致辱之子。

19:27 我兒,不可聽了教訓而又偏離知識的言語。

19:28 匪徒作見證戲笑公平;惡人的口吞下罪孽。

19:29 刑罰是為褻慢人預備的;鞭打是為愚昧人的背預備的。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16955&nodic=0&m=


圖片:

http://vignette1.wikia.nocookie.net/powerlisting/images/9/9e/Holy_Trinity.jpg/revision/latest?cb=20121227140922


摘要:本段論及善惡對比之教訓,強調神的心願是要我們離惡行善。(彼前3:8-11、詩37:27、34:74、賽1:16-17)分段如下:1.要活出神的性情1-7、9-11、15、22、24-292.要敬畏耶和華(8、12-14、16-21、23)重點論述:1.論財物與友情(4、6-7)2.論胸襟(11)3.論賢妻(14,參十八22)4. 論籌算(21)


默想:人生應有計劃及目標,否則便是在浪費上主所賜之生命。信主之後,我們人生的計劃及目標應是朝向神,完成神所交付的使命。基督徒更應尋求明白神在他身上的旨意為何?矢志達成神交付的使命。人的智慧如何出色、眾多,仍需尋求神在我們身上美善的意旨。當我們思量計謀,定立計劃的時候,求主給我們信靠以及順服他的信心,只有這樣,我們的計畫才能符合上主的心意。


題目:

1. 汲汲營營、努力追求富足,是否容易使人遠離神?

2. 我是毫無目的地在盲目追求嗎?我的行事是否有足夠的思慮呢?


金句:房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。(19:14)

 人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。(19:21)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求主,幫助我們,在我們的日常生活之中,耐心尋求祢在我們身上,美善的意旨為何?讓我們能彰顯祢的榮美!這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。



2017年10月12日

認識 認定神 2017-10-12(四)

認識 認定神

2017-10-12(四)

經文:箴言18篇


18:1 與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。

18:2 愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。

18:3 惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。

18:4 人口中的言語如同深水;智慧的泉源好像湧流的河水。

18:5 瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。

18:6 愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。

18:7 愚昧人的口自取敗壞;他的嘴是他生命的網羅。

18:8 傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。

18:9 做工懈怠的,與浪費人為弟兄。

18:10 耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩。

18:11 富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。

18:12 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。

18:13 未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。

18:14 人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢?

18:15 聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。

18:16 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。

18:17 先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。

18:18 掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人。

18:19 弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。

18:20 人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。

18:21 生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。

18:22 得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。

18:23 貧窮人說哀求的話;富足人用威嚇的話回答。

18:24 濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16926&nodic=0&m=


圖片:

http://www.cluonline.com/images/4keys-wallpaper-preview.jpg


摘要:我們應當要尋求認識神,以及在言語、行為、教訓等等都要認定神,才能從神那裡得著智慧。分段如下 1.有關理智的教訓(1-2、6-7、11、15)2.有關行為的教訓(3、5、9、16、24)3.有關靈性的教訓(10、12、14、19)4.有關言語的教訓(4、8、13、20-21、23)5.有關認識的教訓(17-18、22)。重點論述:1.論徇私(5)2.論謠言(8)3.論倚靠(10-11)4.論意志(14)5.論片面之詞(17)6.論交友(24)。


默想:倚靠耶和華與倚靠財富的人,是兩種不同的光景。箴言的作者提到生命得蒙上帝保守,是安全穩妥的,而單單只想倚靠財富得到安全感的人,乃是一廂情願的想法!世上再沒有任何事物,比財物更為無法掌握,稍縱即逝。箴言的作者更以自己和以色列歷代智者的經驗,確實地宣告耶和華,是保證和安全的象徵,義人在祂裏面穩如泰山,外敵不入(賽廿六1~2)。


題目:

1. 我是愛傳舌的人,還是愛聽閒話的人?亦或兩者兼有?

2. 人都喜歡傾訴,不喜歡傾聽,你有沒有耐心聽別人說話呢


金句:敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。(18:12)

     得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。(18:22)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:當人們汲汲營營在努力追求、累積財富,想要通過財富得到內心安全感之時,懇求主讓我們清楚明白,我們無法從其他事物的到內心的平靜安穩,唯有祢才是我們的倚靠與幫助!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。




2017年10月11日

和諧相處之道 2017-10-11(三)

和諧相處之道

2017-10-11(三)

經文:箴言17篇


17:1 設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安。

17:2 僕人辦事聰明,必管轄貽羞之子,又在眾子中同分產業。

17:3 鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。

17:4 行惡的,留心聽奸詐之言;說謊的,側耳聽邪惡之語。

17:5 戲笑窮人的,是辱沒造他的主;幸災樂禍的,必不免受罰。

17:6 子孫為老人的冠冕;父親是兒女的榮耀。

17:7 愚頑人說美言本不相宜,何況君王說謊話呢?

17:8 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉,隨處運動都得順利。

17:9 遮掩人過的,尋求人愛;屢次挑錯的,離間密友。

17:10 一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下。

17:11 惡人只尋背叛,所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。

17:12 寧可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。

17:13 以惡報善的,禍患必不離他的家。

17:14 紛爭的起頭如水放開,所以,在爭鬧之先必當止息爭競。

17:15 定惡人為義的,定義人為惡的,這都為耶和華所憎惡。

17:16 愚昧人既無聰明,為何手拿價銀買智慧呢?

17:17 朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。

17:18 在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。

17:19 喜愛爭競的,是喜愛過犯;高立家門的,乃自取敗壞。

17:20 心存邪僻的,尋不著好處;舌弄是非的,陷在禍患中。

17:21 生愚昧子的,必自愁苦;愚頑人的父毫無喜樂。

17:22 喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。

17:23 惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷。

17:24 明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地極。

17:25 愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦。

17:26 刑罰義人為不善;責打君子為不義。

17:27 寡少言語的,有知識;性情溫良的,有聰明。

17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。


https://bible.fhl.net/new/read.php?id=16902&nodic=0&m=


圖片:

https://familystrongmatters.com/wp-content/uploads/2017/04/Better-is-a-dry-morsel-with-quiet-than-a-house-full-of-feasting-with-strife.-Proverbs-17-1-ESV-1024x768.jpg


摘要:本章論及在日常生活中要敬畏神,離惡行善,謹慎言語等,勸勉人要作智慧人。分段如下:1.論和諧相處之道(1)2.論愛心與誠實話(9-10)3.論判斷是非(15)4.論自招惡果(20)5.論喜樂與憂傷(22)。保持靜默的好處:1.尚未釐清及完整理解前,沉默是最好的做法;2.使你有聆聽和學習的機會;3.使你與智慧人相似。我們應當要安靜思考、聆聽,等待釐清及理解後再發言。


默想:冶煉金銀要用烈火。神也常常使用如烈火般的試煉,來潔淨基督徒。藉著試煉,使我們知道內心仍存的污穢,並且可以除去阻擋我們專心信靠祂的雜質。彼得前書1章7節說:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。」所以當我們正遭遇艱難的時候,要耐心等候、祈求上主的幫助及憐憫 。

  

題目:

1. 試煉的過程是痛苦的,你願意不願意讓神煉淨你的心呢?

2. 心情對健康有極大的影響,你如何才能妥善保持良好的心情呢?


金句:設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安。(17:1)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢保守我們的心懷意念,讓我們更懂得如何用合宜的話語,成為別人的扶持與幫助,讓我們可以相互扶持,同奔天路!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。