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2017年12月31日

[和平教會 主日崇拜錄影] 171231 主日崇拜 穿上新人




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由 Blogger 於 12/31/2017 04:49:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年12月30日

[和平教會 主日講道集] 新的心 新的靈


講道內容
講題:新的心 新的靈
經文:以西結書36:24-28
主講:楊博文牧師
時間:二0一七年十二月三日

一、前言:待降節第一週的省思
在教會曆中,「待降節期」是從聖誕節前四個主日開始,一直到聖誕節那一天。「待降」(Advent)原文是拉丁文,意思是「來臨」,就是等待耶穌基督的降臨。在待降節期,我們一方面要紀念主耶穌基督祂曾「道成肉身、降世為人」,成為我們的拯救與盼望的記號,另一方面、我們更應等待主耶穌基督,祂將第二次的降臨。 當我們回顧主耶穌基督降世之前,以色列百姓他們是生活在痛苦、絕望之中,他們殷切期盼從上帝而來的拯救。愛我們的天父上帝並未忘記這些生活在困苦中的子民,當日子滿了,上帝就差派耶穌基督「道成肉身」降生,成為世人的拯救,帶給人類盼望的記號!上帝如此豐盛的恩典、我們當以歡喜、快樂的心來迎接、來紀念耶穌基督的降生。
特別是在現今的世代仍然是一個充滿罪惡的世代,處處有爭戰、飢餓、逼迫以及患難,上帝的主權仍然未完全在世上掌權以及落實,我們每一位基督徒更應該要像當時候的以色列百姓一樣,抱著切慕、渴望的心,期盼從上帝而來的救恩與拯救,儆醒等候榮耀的主再次的降臨,因為「祂是真光,照亮一切生在世上的人。」(約翰一:9)主必要再次降臨,驅除幽暗,帶來拯救,到那日,「不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主上帝要光照他們。」(啟二十二:5)
二、本文:先知以西結的時代背景
今天我們所看的以西結書是記載上帝的選民──以色列百姓被擄、亡國那一段的歷史。當時南國──猶大國全國的菁英都被擄到巴比倫,他們面臨了生命之中極大的苦難,內心深處非常的絕望,因為他們的國家被滅亡了、他們的家庭破碎了!不知你的內心是否會浮現出一幅當時以色列百姓被擄至巴比倫時的畫面?當時上帝的選民──以色列百姓,他們面無表情,呆滯、空洞的眼神、手腳被鐵鍊捆住拖著蹣跚的步伐,一步一步走向巴比倫!牧師相信在他們的腦海中仍然在盤旋著,許多無法得到解答的疑惑,我們不是大有能力的神──上帝的選民嗎?我們為何會被擄到外邦呢?萬軍的耶和華上帝,為什麼會讓我們遭遇如此大的苦難呢?我們為什麼會受到如此不平等,奴隸般的對待呢?我們的上帝在那裡呢?
詩人透過詩篇第137篇,將當時被擄者的心聲描寫得非常的生動。以色列百姓他們歷經亡國、被擄到巴比倫,那內心所受到的煎熬與無助,我們可以透過詩篇137篇,深刻體會到他們的內心是如何地難受,以及殷切期盼救恩的來到!
原本在祭司家庭中長大接受許多年訓練,要在聖殿中擔任祭司職務的以西結,也跟眾以色列百姓一樣被擄到巴比倫。以西結他雖然擁有祭司的身分,卻因聖殿被毀、百姓被擄至外邦,而無法在耶路撒冷城的聖殿中執行祭司的職務,但上帝卻給以西結另外一個使命及任務,上帝要以西結成為向以色列百姓宣告上帝審判、管教、拯救、盼望、安慰等信息的先知。
以西結書有三處重要的經節 都提到新的心和新的靈,結十一19,結十八31,結卅六26。
以西結書十一章18-19節記載:「他們必到那裏,也必從其中除掉一切可厭可憎的物。我要使他們有合一的心,也要將新靈、放在他們裏面;又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心」。上帝透過以西結先知宣告:若以色列百姓願意除掉「外在一切可憎的物」後,上帝就要除掉他們的「石心」,賜給他們一個「新的心」,更要將「新的靈」放在他們裏面。
以西結書十八章31節記載:「你們要將所行的一切過犯,從你們身上盡行拋棄,使自己得一個新心和新靈」。上帝通過以西結先知宣告:若以色列百姓願意除盡「外在所行一切的過犯」,「回轉向上帝」,就能使自己得一個「新的心」和「新的靈」。
以西結書卅六章26-28節:「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中 除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從 我的律例,謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。 你們要作我的子民,我要作你們的上帝。」上帝透過以西結先知宣告:上帝將要為他所疼愛的百姓作屬靈的換心手術,要將我們那堅硬如石頭的石心除去,置換一個柔軟、願意順服上主的肉心,並且要恢復以色列百姓與上帝之間原有合宜之關係:「你們要作我的子民,我要作你們的上帝」。
雖然當時以色列百姓他們是生活在黑暗、痛苦、無盼望的生命處境中,但疼愛我們的耶和華上帝通過先知以西結,用上帝的話語來安慰祂的百姓,只要他們願意悔改歸向上帝,日子滿了,他們必要從萬民中被招聚回到上帝應許之地。這是何等大奇妙的恩典!只要以色列百姓願意回轉歸向祂,愛我們的上主仍然要伸出祂那大能的臂膀,大大的擁抱以及接納以色列百姓,重新回到祂那溫暖的懷抱中!上帝仍然要實踐他那不變的應許:你們要作我的子民,我要作你們的上帝,恢復舊有合宜的關係!
三、思考:通過今天我們所讀的聖經節牧師邀請我們一同來思考以下兩個問題:
(一)思考一:你是否願意接受上帝為你所作「屬靈的換心手術」呢?
「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面‧又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。」(結卅六:26)在醫學上,人的身體會有肝硬化以及血管硬化的疾病,但是我們較少聽過有「心硬化」這個疾病。這段經文所提到「心硬化」不是身體方面的,而是屬靈方面的疾病。上帝要如何來為我們動「心硬化」的手術呢?上帝不是要為我們動一般外科的換心手術,拿一個柔軟的肉心來置換我們如石頭般堅硬的石心,上帝要為我們所作的是一項內心「屬靈的換心手術」。
在以西結書第卅六章24-26節,上帝說明屬靈換心手術三階段的步驟。
第一個步驟是:上帝要主動招聚願意歸向祂的百姓。24節說:「我必從各國收取你們、從列邦聚集你們、引導你們歸回本地。」雖然當時以色列百姓他們是被擄到外邦,分散到不同的地方,但是上帝應許他們,當日子滿了之後,上帝要主動帶領以色列百姓歸回本地!可以回到上帝應許之地,是以色列百姓他們內心最深切的盼望!
在經文中所提到的「各國」以及「列邦」不僅僅只是代表實際的距離和外在的環境而已,上帝更要通過以西結先知告訴我們,此距離與環境更是代表著我們目前與愛我們上主的關係,以及我們目前所處生命的實況。不管我們目前離上帝有多遠,不管我們已經離開上帝有多久,不管我們目前生命的處境是如何,不管我們是否曾經對上帝灰心失望過,只要我們願意,上帝祂都要再次主動將願意誠心歸向他的人引領回到祂的面前。
第二個的步驟是:「潔淨」。以西結書36章25節:「我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了。我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。」
「用清水灑在身上」是一個「潔淨」的象徵動作,如同「洗禮」時,將水點在我們的頭上一樣,象徵從此我們通過主耶穌基督的寶血洗淨我們的罪一樣。「水」除去我們身體上的汗臭以及汙穢,這樣作不僅僅使我們外在的身體得以潔淨,更讓我們的內心能感到舒暢與愉快。用水能讓我們得到潔淨,更是要提醒我們,我們要遠離那些會敗壞我們生命的事物,讓那些不能為我們生命帶來祝福的事、遠離我們。
第三個改變的步驟是:石心恢復成肉心。
在經文中所提到的「石心」是指:硬著頸項的心(來三:8)、迷迷糊糊的心(來三:10),以及那不信從神的心(來三:19)。而「肉心」是指:柔軟順服的心、堅定信仰的心,以及相信順服的心。
上帝「屬靈換心的手術」不是移植,也不是代替,而是恢復。沒有一個人的心一出生就是石心,在我們身體裡面原本就應該是「肉心」,而不是石頭心。我們的內心原本都是單純、很柔軟的,但在我們成長的過程中,我們的內心經歷了許多痛苦、挫折之後,慢慢的就變得不再柔軟。因為我們的內心早已被一層、一層「憂傷、難過、挫敗的生命經驗」包覆住。這樣一顆被層層遮蓋住的內心需要被恢復、需要被改變,而只有那創造我們上主的愛能將我們內心那「挫敗生命經驗」的外殼除去,叫我們得以恢復單純和柔軟的內心,重新與上帝建立合宜的關係。
經過上帝「屬靈的換心手術」後,我們會擁有兩個不一樣生命的特質:
第一、我們會得著「新的心」和「新的靈」生命的特質:
上帝要用祂的愛將我們原本堅硬的外殼慢慢一層、一層剝開,讓我們原本被許多的汙穢和痛苦所包覆的內心,漸漸有機會可以喘息,慢慢恢復它原本柔軟的本質。愛我們的天父上帝要從我們的裡面來改變我們,讓我們內在的生命可以漸漸地改變,並且要賞賜給我們有力量去順從、去遵行上帝的旨意。這樣內在生命的改變也要讓我們有能力成為一個新造的人、一個自由的人、一個有力量行善的人!這何等大的恩典啊!
第二、我們會得著「與上帝有合宜關係」生命的特質:
擁有新的心、新的靈之人,內心就容易被主的靈感動,活出新生命的樣式,以及擁有充滿平安、喜樂、盼望的新生命。箴言4章23節更提醒我們:「你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。」願我們都有一顆對上帝柔軟的心,擁有新的生命更能得著上主新的恩典,從而成為他人生命的祝福。
(二)思考二:我們要學習用心體會「我的心」
在詩篇中有許多的作者都是用【我的心哪】做開始:例如:
詩篇16章2節:我的心哪!你曾對耶和華說你是我的主;我的好處不在你以外。
詩篇42章5節:我的心哪!你為何憂悶?為何在我裏面煩躁?
詩篇62章5節:我的心哪!你當默默無聲,專心等候神,因為我的盼望是從他而來。
詩篇104章1節:我的心哪!你要稱頌耶和華!
詩篇116章7節:我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。
詩篇146章1節:我的心哪!你要讚美耶和華!
詩篇103章1節:我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裏面的也要稱頌他的聖名!
詩人都是用「呼喊的聲」在提醒我們!詩人們想要用大聲呼喊的聲音,要叫醒我們那麻痺、堅硬如石頭的心,要叫醒我們「仍在沉睡的心」,要叫醒我們那「沉睡許久的心靈」。整本聖經提到有關「心」這個字、至少有上千次以上,可以看見聖經的作者對於我們人「內心」的看重。在聖經中所指的「心」,不只是指我們人「心理以及精神部份的層次而已」,聖經的作者所指的「心」是指我們人內心最深處,也是人的意志、情感、思想所在。在現代中文譯本時常將「心」翻譯作「靈」是指我們「人的心靈」。
「我們的心」或者是「我們的心靈」,我們自己是否能了解呢?我們自己是否能夠測透呢?我們自己的內心實在是不容易了解,別人的內心、更是困難了解以及摸得清楚的,難怪有流行歌會唱說「其實你不懂我的心!」對於我們人「內心的了解」,或者是我們人「心靈部份」的理解,實在是上帝要我們花一生的光陰用心來學習的功課,當我們對人的內心有更加深刻了解的時候,我們才有辦法如同約翰福音第三章24節所說的:「敬拜上帝是用「我們的心靈」以及誠實來敬拜耶和華上帝!」
各位弟兄姊妹,「我們的內心」、「我們的心靈」是不是時時都可以保持柔軟以及鬆軟呢?我們是不是時時都可以經驗到上帝透過不同的管道在感動我們的內心呢?只有當「我們的內心」是柔軟的,只有當「我們的心靈」是容易受感動的,外在的環境以及事物才有機會來感動我們的內心,我們也才有可能因著深刻經驗到上帝對我們的愛,是如此的長、闊、高、深,我們才有可能願意投入我們的全人,全心、全意為疼愛我們的上帝來付出以及來服事祂!
四、結論:「石心」因聖靈感動變成「肉心」
各位弟兄姊妹!上一次我們的內心曾經深深受到感動,距離今天是多久之前的事呢?
每天社會上都會發生許多的事,那一件事是會讓你感動落淚的呢?
每天我們都和許多的人說話,那一次和別人的分享,是會讓你的內心充滿彭湃、激動的呢?
我們曾聽過或唱過許多的歌,曾經有那一首歌的歌詞、是會觸動你心弦的呢?
我們曾看過好多次的聖經,曾經有那一段的聖經節、是會扎到你心的呢?
每個禮拜我們都會聽牧師的講道,曾經有那一次的講道會讓你有新的決志呢?
徳雷莎修女因為在要往修道院的車上,看到一位口渴的乞丐向他要水喝,這個清楚而且無法抹去的影像一直存在她的腦海中,所以她毅然決然決定要改變她未來服事的方向,到印度最亂、最下層的貧民區,成立【垂死之家】,去服事即將要死亡的人!
馬偕牧師在他小的時候,因為曾經聽一位到外國宣教的宣教師,回國分享他到外國宣教的故事,激發小小的馬偕,要到國外宣教的異象,才有今天的你和我!
各位弟兄姊妹,若我們的心靈仍然是在沉睡的,若我們的內心仍然像硬土一般,若我們的內心仍然是讓許多的污穢和罪惡所遮蓋,上帝就是行許多的神蹟、奇事在你的身上,你仍然是無法經驗到上帝祂那奇妙改變的大能力,是如何將你認為不可能的事將他變成可能的事實!
明年我們教會的主題是「靈修年」,期待我們大家都可以再一次安靜我們的心,喚醒我們的心靈,讓上帝只是用一句話、用一段的聖經節、用一首歌的歌詞、用牧師講道時的一句話,讓我們的內心深深地受到感動,讓我們有新的決志和行動,讓上帝來改變我們的人生觀及價值觀,讓我們都願意照上帝的旨意去行,並且能時時抱著感恩的心面對不同的人、事、物,讓我們可以時常在我們平常的日子裡,向耶和華上帝唱出歡喜、快樂的歌聲,讓我們可以從我們內心的深處向耶和華上帝說:「耶和華上帝啊!我願一生一世都服事你!」



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由 Blogger 於 12/30/2017 03:12:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集

2017年12月29日

恆切禱告 2017-12-29(五)

標題:恆切禱告

2017-12-29(五)


經文:歌羅西書4章

4:1 你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。

4:2 你們要恆切禱告,在此警醒感恩。

4:3 也要為我們禱告,求 神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),

4:4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。

4:5 你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。

4:6 你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。

4:7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事,和我一同作主的僕人。

4:8 我特意打發他到你們那裡去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。

4:9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去;他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。

4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裡,你們就接待他。)

4:11 耶數又稱為猶士都,也問你們安。奉割禮的人中,只有這三個人是為 神的國與我一同做工的,也是叫我心裡得安慰的。

4:12 有你們那裡的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在 神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。

4:13 他為你們和老底嘉並希拉坡里的弟兄多多地勞苦,這是我可以給他作見證的。

4:14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。

4:15 請問老底嘉的弟兄和寧法,並她家裡的教會安。

4:16 你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。

4:17 要對亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」

4:18 我-保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在!

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29544&nodic=1&m=


圖片:

https://bible.faithlife.com/bible/images/640x480/Col4.2?extension=png&fallbackOnFailure=false


摘要:

要恆切禱告,祈求上帝為使徒們開傳道的門,能宣講基督的奧秘。也勸歌羅西的基督徒跟非信徒來往要有智慧,要把握機會,用溫和的言語應對各人。保羅派推基古和阿尼西謀去見他們。最後與亞里達古、馬可、耶數、以巴弗、路加、底馬一起問候歌羅西和老底嘉教會的兄姐並祝福他們。


默想:

「你們要恆切禱告,在禱告中警醒感恩。」(2節)感謝上帝賞賜我們屬靈的弟兄姐妹,又一年一起跟著樂活讀經進度讀經、默想、祈禱。願上帝的話真實成為我們腳前的燈、路上的光。也如保羅所勸勉歌羅西教會信徒的,願我們在新的一年立志恆切禱告,在禱告中為世界、國家、教會、家庭守望,警醒自己也不斷向上帝獻上感謝。


題目:

  1. 從歌羅西書看見保羅與其他地區的基督徒、與身旁的同工們有甚麼樣的互動關係?

  2. 對於教會以外的非基督徒,基督徒又應當有甚麼樣的互動關係?


禱告:

親愛的天父上帝,謝謝祢帶領我們走過2017年,為今年的一切獻上感恩。新的一年,求祢給我們開傳道的門,能宣講基督的奧秘,使我們用全人全心榮耀祢的名。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年12月28日

在主裡的新生命 2017-12-28(四)

標題:在主裡的新生命

2017-12-28(四)


經文:歌羅西書3章

3:1 所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在 神的右邊。

3:2 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。

3:3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裡面。

3:4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

3:5 所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。

3:6 因這些事, 神的忿怒必臨到那悖逆之子。

3:7 當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。

3:8 但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或譯:陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。

3:9 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,

3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。

3:11 在此並不分希臘人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人、西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。

3:12 所以,你們既是 神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存(原文是穿;下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

3:13 倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。

3:14 在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。

3:15 又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。

3:16 當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡(或譯:當把基督的道理豐豐富富地存在心裡,以各樣的智慧),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌 神。

3:17 無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父 神。

3:18 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。

3:19 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。

3:20 你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。

3:21 你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。

3:22 你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。

3:23 無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,

3:24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。

3:25 那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29519&nodic=1&m=


圖片:

https://biblia.com/bible/images/640x480/Col3.1?extension=png&fallbackOnFailure=false


摘要:

既然與基督一同復活了,基督徒當追求天上的事。所謂天上的事就是棄絕一切污穢,照著主的形象在知識上不斷更新的新生命。像是:憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、彼此饒恕、愛心、和平、感謝,以基督道彼此教導、互相勸戒,無論說話行事都奉耶穌的名,感謝父神。並在夫妻關係、親子關係、主僕關係上都活出新生命的樣式。


默想:

又是一年的尾聲,感謝天父上帝賞賜祂的話語給我們,讓我們在保羅的教導中再次對焦自己的身分,我們的身分是神的選民,是聖潔、蒙愛的人。然而,我們也仍舊感受到自己是不完全的,惱恨、憤怒、惡毒、毀謗並沒有完全滅絕。在夫妻關係、親子關係這些最緊密的關係上,往往最考驗我們。歲末年終,將我們的不足再次陳明在上主面前,上主都知道;也為已經改變的部分獻上感謝,感謝上帝不斷更新我們!


題目:

  1. 信主前、信主後,我們的生命有改變嗎?有繼續被主更新嗎?

  2. 保羅所描繪的新生命樣式,哪一點最提醒自己,為自己的生命祈禱。


禱告:

親愛的天父上帝,透過耶穌基督你已經賜給我們新生命,祈求祢幫助我們脫去舊人和舊的行為。以憐憫、慈愛、謙遜、溫柔,和忍耐彼此相待。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年12月27日

在基督裡深根建造 2017-12-27(三)

標題:在基督裡深根建造

2017-12-27(三)


經文:歌羅西書2章

2:1 我願意你們曉得,我為你們和老底嘉人,並一切沒有與我親自見面的人,是何等地盡心竭力;

2:2 要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知 神的奧祕,就是基督;

2:3 所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。

2:4 我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。

2:5 我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。

2:6 你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,

2:7 在他裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了。

2:8 你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

2:9 因為 神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面,

2:10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。

2:11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

2:12 你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裡復活 神的功用。

2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了, 神赦免了你們(或譯:我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;

2:14 又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。

2:15 既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。

2:16 所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。

2:17 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。

2:18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故地自高自大,

2:19 不持定元首。全身既然靠著他,筋節得以相助聯絡,就因 神大得長進。

2:20 你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?

2:21 【併於上節】

2:22 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。

2:23 這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。


https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%A5%BF&nodic=1&chap=2


圖片:

http://3.bp.blogspot.com/-0t7ukxxb8bY/USzgcW2K5qI/AAAAAAAACPo/3j1d2oarTZU/s1600/image.jpg


摘要:

保羅為歌羅西和老底嘉的基督徒盡心竭力,目的是希望鼓勵他們,能夠以愛心團結,真正了解上帝的奧祕就是基督,而基督裡蘊藏著一切智慧和知識。保羅這樣說是因為他們當中有人用花言巧語來迷惑他們。像是用虛妄的哲學或宇宙中的星宿之靈;像是堅持有特殊遠見、故作謙虛、崇拜天使;或是隨著人的幻想,無故狂妄自大;守著不可拿、不可嘗、不可摸等規條;用苦待己身來抬高自己。保羅反對這些說法,強調上帝的一切豐盛是有形有體的實踐在基督裡,人的罪既透過洗禮與基督一同埋葬了,也就因信基督一同復活。所以,只有連於元首基督,才會照著上帝的旨意逐漸成長。


默想:

主後第一世紀,有些基督徒將基督信仰摻入諾斯底主義。這個主義持善惡二元的觀點,屬靈的是善的,屬於上帝;屬物的(物質世界、肉體)是惡的。之所以有邪惡的物質世界,是因為缺少至高神的知識,所以要透過中間者傳遞這特殊的知識,才能脫離物質世界,進入屬靈世界。為此,他們強調神秘的知識,把耶穌當成傳遞這個知識的人,也否定耶穌的道成肉身和身體的復活。這樣的見解為初代教會帶來很多混亂,也是保羅寫信給基督徒要堅定他們信仰的原因。唯有耶穌基督是我們信仰成長的根基,對現代的基督徒而言,有甚麼提醒與意義?


題目:

  1. 從保羅所列的一些人的偏差教導,放在現在的處境中,我們會想到甚麼呢?

  2. 保羅說不要讓人再用律法主義來論斷自己(16節),今天基督徒當中會不會仍用飲食或日期規定來論斷彼此呢?


禱告:

親愛的天父上帝,透過耶穌基督的死與復活,我們的生命也在罪中死,在恩典中重生。求祢幫助我們在基督裡生根建造,不致陷入迷惑。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年12月26日

真知道上帝的旨意 2017-12-26(二)

標題:真知道上帝的旨意

2017-12-26(二)


經文:歌羅西書1章


1:1 奉 神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太

1:2 寫信給歌羅西的聖徒,在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從 神我們的父歸與你們!

1:3 我們感謝 神、我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告;

1:4 因聽見你們在基督耶穌裡的信心,並向眾聖徒的愛心,

1:5 是為那給你們存在天上的盼望;這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。

1:6 這福音傳到你們那裡,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音,真知道 神恩惠的日子一樣。

1:7 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們(有古卷:你們)作了基督忠心的執事,

1:8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。

1:9 因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道 神的旨意;

1:10 好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道 神;

1:11 照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;

1:12 又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。

1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡;

1:14 我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。

1:15 愛子是那不能看見之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。

1:16 因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。

1:17 他在萬有之先;萬有也靠他而立。

1:18 他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。

1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。

1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。

1:21 你們從前與 神隔絕,因著惡行,心裡與他為敵。

1:22 但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。

1:23 只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去(原文是離開)福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的(原文是凡受造的),我-保羅也作了這福音的執事。

1:24 現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。

1:25 我照 神為你們所賜我的職分作了教會的執事,要把 神的道理傳得全備,

1:26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了。

1:27  神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

1:28 我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全地引到 神面前。

1:29 我也為此勞苦,照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。


https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%A5%BF&nodic=1&chap=1


圖片:

https://i.pinimg.com/736x/16/a4/de/16a4def892339cb08619e66b61c177d7--uplifting-scripture-colossians-.jpg


摘要:

保羅寫信給在歌羅西的信徒。首先,為他們因著福音所帶來的盼望而對基督耶穌有信心、對信徒有愛心來感謝上帝。再來,保羅為他們不住禱告,祈求上帝使他們滿有屬靈的智慧和悟性,真知道上帝的旨意,並在生活上結出美好的果實。保羅闡述救恩的奧秘是藉著耶穌基督、救人脫離黑暗權勢、罪得赦免,進入神的國度。並進一步說明上帝藉著基督創造世界,也藉著基督使世界與上帝和好。既然基督徒領受了如此的恩典,保羅勉勵他們要持守信仰。保羅自己受上帝差派作教會的僕人,向全人類傳揚基督。為了這個目的,保羅倚靠基督的大能竭力工作。


默想:

保羅為歌羅西的基督徒祈禱的是他們滿有一切屬靈的智慧,真知道上帝的旨意,好叫他們在行為上結出美好的果子。意思是一個真正認識上帝的人,不會停留在知識層面而已,而是不斷讓上帝的話挑戰自己、塑造自己,讓自己的生命更多活出上帝所喜悅的樣式!


題目:

  1. 「這福音傳到你們那裏,也傳到普天下,並且繼續增長,不斷結果,正如自從你們聽見福音,真正知道上帝恩惠的日子起,在你們中間也是這樣。」(6節)從保羅的描述,看見福音傳遍世界是誰的心意、誰的工作?

  2. 細讀14~22節,默想上帝藉著耶穌基督使萬有與祂和好的恩典。


禱告:

親愛的天父上帝,謝謝祢藉著愛子耶穌基督,使我們罪得赦免、蒙救贖,恢復與祢和好的關係。求祢幫助我們在認識祢的道路上長進,不僅是頭腦更是行事為人。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


2017年12月25日

靠主常常喜樂 2017-12-25(一)

標題:靠主常常喜樂

2017-12-25(一)


經文:腓立比書4章


4:1 我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。

4:2 我勸友阿蝶和循都基,要在主裡同心。

4:3 我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。

4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。

4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

4:6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴 神。

4:7  神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

4:8 弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。

4:9 你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的 神就必與你們同在。

4:10 我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。

4:11 我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。

4:12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。

4:13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。

4:14 然而,你們和我同受患難原是美事。

4:15 腓立比人哪,你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候,論到授受的事,除了你們以外,並沒有別的教會供給我。

4:16 就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用。

4:17 我並不求甚麼餽送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的帳上。

4:18 但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為 神所收納、所喜悅的祭物。

4:19 我的 神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。

4:20 願榮耀歸給我們的父 神,直到永永遠遠。阿們!

4:21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。

4:22 眾聖徒都問你們安。在凱撒家裡的人特特地問你們安。

4:23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡!

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29444&nodic=1&m=


圖片:

https://bible.faithlife.com/bible/images/640x480/Php4.4?extension=png&fallbackOnFailure=false


摘要:

腓立比的基督徒是保羅所親愛、想念的弟兄,也是他的喜樂、他的冠冕。保羅勸友阿蝶和循督基要在主裡同心,也勸勉大家靠主喜樂,凡從保羅所學習領受的,都要繼續去做。保羅已收到腓立比基督徒的餽贈,為他們的關懷表達感謝。最後再次問候他們每一位,並為他們祝福。


默想:

身陷囹圄的保羅卻寫了一封喜樂洋溢的信給腓立比的基督徒。他不僅用話語勸勉基督徒要靠主喜樂,更用他的生命做了最好的見證。保羅喜樂的秘訣是甚麼?「應當一無掛慮,只要凡事藉着禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超越人所能了解的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念。」(6節)、「我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。我知道怎樣處卑賤、處豐富…,我靠着那加給我力量的,凡事都能做。」(11~13節)從主而來的喜樂,是無論外在環境如何都奪不走的!


題目:

  1. 曾在困難中經驗上帝所賜超越人所能理解的平安?回顧這樣的經驗,對自己有甚麼樣的幫助?

  2. 「在主裡」是保羅勸兩位姊妹同心的基礎,在教會我們一定有意見不同的時候,如何在不同的意見中仍彼此尊重、扶持,求主幫助我們。


禱告:

親愛的天父上帝,我們要將心中的掛慮擺在祢面前。因祢所賜那超越人所能理解的平安,必在基督耶穌裡保守我們的心懷意念。求祢賞賜我們超越環境好壞的喜樂,讓我們靠祢喜樂。奉主耶穌基督的名求,阿們 。


2017年12月24日

[和平教會 主日崇拜錄影] 171224 聖誕聯合讚美禮拜 救主基督




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由 Blogger 於 12/24/2017 01:15:00 下午 張貼在 和平教會 主日崇拜錄影

2017年12月23日

[和平教會 主日講道集] 我必不被你們求問


講道內容
講題:我必不被你們求問
經文:以西結書20:3
主講:陳光勝牧師
時間:二0一七年十一月二十六日
前言
週一我參加了七星中會的牧傳退修會,獲得很好的學習,也有機會可以稍微休息一下。最令我開心的行程,就是晚上休息的時候,到旅館的游泳池游泳。事實上,這幾年因為忙碌的生活與工作,加上許多的理由,讓自己沒有好的運動習慣,更別說是游泳,真是好幾年沒游泳了。這次有機會游泳,心裡真的十分愉快。果然是太久沒有游泳了,很多身體的感覺都找不到,不但游泳的姿勢很難看,只游二十公尺,就覺得很不順。然後,才來回游三圈,手舉不起來,竟然有一點划不動的感覺。在和平三年多的時間,體重就上升了七八公斤,很感謝弟兄姊妹的照顧,自己卻知道,想要為主在服事的道路走得長久,健康的身體很重要。好的運動習慣,正常的作息,都是不可或缺的。相信許多目前正在為事業打拼的兄姊也有同樣的問題。希望我們都要好好的一起面對這個重要的議題。工作,生活,家庭需要兼顧,身體更是不可忽視的。
一個故事
首先讓我以一個我自己的故事來開始今天的信息吧。
我曾經在自動控制界工作一段時間,這期間,做了許多大電力的監控,也有了一點經驗與心得。大概工作兩年後,公司開始要培養新人,便找了幾個人與我一起做電力監控的系統。自動控制的系統,是很有趣的東西,這當中,除了電腦的操作介面,每個客戶使用的不盡相同,連現場的控制器也是五花八門。有些設備可以直接做連線處理,有些設備需要透過轉換設備,才能做使用。而設備與設備之間,需透過普通的電線,通訊線,網路線,甚至光纖或者是無線通訊。也有使用有線電視訊號線的,各種不同的介面,十分有趣。
不過,對於初學的人來說,這麼複雜的搭配,可就一點也不有趣了。因為遇到不同的案子,頭腦必須做不一樣的切換。有些東西,需要先做整體規劃,才能透過轉接設備使用,有些東西,只要直接設定連線便能使用。而廠房與廠房之間,又因為建築結構的不同,成本的考量,甚麼時候需要甚麼材料,該做甚麼變化,都深有學問。
其中有一個同事,每次我在講解一個系統的規劃時,都沒有太多問題。不過當現場規劃的時候,卻總是讓我看到大大驚奇的事情。首先是電腦畫面中的設備,他將同一個設備放在不同的頁面中,未經過重新的規劃,便覺得可以使用。想想看,如果我們在一個房子裡有好幾台電視,但是所有的電視都是播放相同的內容,那麼我們還需要那麼多電視嗎?當我發現,現場不論是A機器,或是B機器動作,最後呈現的結果,都是A機器的內容,我實在無法理解,這當中發生了甚麼事情。
後來經過多次說明,這個同事,終於明白,每個設備都應該有相對應的畫面。不過卻又產生了另一個令人驚奇的事情。那就是,電腦與電腦之間,雖然是經由網路通訊。但是一般的網路線,超過75公尺,訊號就會變得不穩定。這不像是家庭使用,隨便拉個一條線,接起來就可以用。而這個工程師卻將兩棟建築物的系統,想要單純的以一條網路線連接在一起。這樣的規劃,如果真的做起來,想必是夢靨一場。
之後當然又發生了許多事情,不過在某一次對系統的意見討論中,這個同事很不愉快地對我說「你是不是處處針對我,為什麼我做的每個規劃,你都有意見。」使得我忽然之間,不知道該怎麼回應。到底是放著這些錯誤不管,最終造成公司的損失,還是要依照專業的見解給予建議。我忽然不知道該怎麼做了。不知道各位兄姊,你們是否也有相同的遭遇?我最後決定,讓這個同事照著自己的意思去犯錯,然後再回頭解救他的處理方式。不過我想在職場中,若大家遇到這樣的處境,心中應該也是五味雜陳吧。
經文分析
U 以西結的時代背景
我這個例子想要表達甚麼呢?我們先來看今天的經文,今天經文的作者以西結,我們都知道他是與以色列人一起被擄到外邦異地的先知。這群人,雖然經歷了家破人亡的痛苦,還是有許多人,想像著能有奇蹟發生,上帝權能的突然臨到,或許擊殺他們的敵人,或許一如摩西帶領以色列人出埃及般的,讓大家能快快的回到家園。不過耶利米許久前就已經提醒眾人,這是從上主而來的懲罰,不要再存有不切實際的幻想,乃是要真實地藉由這段時間,回到上主面前,學習他的法則,遵行他的旨意。七十年後,上主必會帶領他們回歸本土。
不過可以確定的是,這群人,應該是聽不下去的。他們知道在他們以前的先祖,的確是得罪上主了。但是他們無法改變他們的生活型態,他們更無法改變他們對於上主恩典的期盼。他們可能依然隨本心生活,重點是,他們依然沒有好好的去認識上帝的話。他們必然知道要作禮拜,要分別時間親近主,不過面對生命實況中,他們應該沒有時間學習上主的教導,也沒在生活與生命的現狀中有真實的改變。
經文結構
雖然司會念的經文只有一節,然而,今天我們要談的經文是以西結書20:1~44節。這一段十分完整,卻也十分清楚的說明,上帝必不被人求問的緣由。
首先1~3節,我們看到以色列的長老們到以西結的面前,想求問從上帝而來平安的信息。不過第三節以西結很清楚的表達了上帝的立場。「我指著我的永生起誓,我必不被你們求問」。,上帝清楚的指出,為什麼他會如此回應的原因,接著便是三大段。第一段是四到九節。上帝明白的指出以色列人縱使經歷了衪帶領出埃及事件這極大恩典,但是依然愚頑的不願相信上帝的作為,使得自己陷入困境當中。第九節是非常重要的轉折語,也因著這個轉折語,我們可以知道,上帝分三個段落來述說以色列人的悖逆。這當中更清晰的讓我們看見,上帝不只是給予以色列人一次機會,乃是給予以色列好幾次的機會。
第八節提到了眾人「他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像」,說明本來眾人罪無可赦的緣由,讓上帝本該因為憤怒而滅了這些人。不過,第九節接著提到「我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。」使得眾人依然得蒙拯救,並且上帝還將「律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著」。不過人們有了上帝所賜的行動法則,卻不願意真實的認識,並以行動來回應。
第二個段落是10~17節,從13節可以看到「以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章,大大干犯我的安息日。」人們不以上帝所賜下的行動準則為生活的依據,乃是自以為是的,追求自己生活的方式。本來上帝是該懲罰滅絕這群人的,卻因著他自己的恩典,他說「我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。」然後上帝將回轉的希望,放在這群人的子女身上。可是這些人並沒有因此而悔改,反倒與自己的先祖一樣,離棄上帝的法則。
我們可以明瞭,第三個段落是18~26節。在第21節把這些人的惡行清楚的表彰出來「只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章,干犯我的安息日」。如此一而再,再而三的悖逆中,上帝是該將他的忿怒傾倒於其間的。在22節指出「雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。」
然後上帝決定放手,讓人們因為自己的選擇,而流離失所,失去依靠。27~31節明確的指出,人們憑著自己的想像,不遵照上帝的吩咐,不論是敬拜異邦神明,或是以異邦神明的祭拜方式來敬拜上帝,其得到的結果都是相同的,那就是上帝根本不願意回應他們的任何祈求。而32~39節明白指出讓人們因為自己的選擇而受難,這便是出於上帝的管教。上帝讓願意的人回到他的面前,對於不願意遵行他的教導的人,上帝要這些人,連他的名也不要再提了。
最後40~44節帶來極大的應許,上帝清楚的說明「以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。」
所以若是這裡做個總結,我們看到,從人們的詢問,上帝表達不願意回應之後,結構如下
主段為:上帝表達
1. 我救你們脫離惡者,但是你們卻背離我,不過我依然愛你們,並給你們一套生命的法則。
2. 你們不遵行我所賞賜的行事原則,陷入罪惡中,但是我依然愛你們,期待你們的兒女,不至於流離失所。
3. 你們的兒女也不願意遵行我的法則,偏離我的道路,我卻依然愛你們,只是得讓你們面對自己錯誤選擇所帶來的後果。
4. 這段論述的小結中,上帝清楚的說明,我不再聽你們不遵行我旨意的祈求。直到你們知道自己所依循的,是錯誤的,並願意回到我的面前。
而此段的結論,上帝明白的指示,只要人們真實願意回到他的面前,他必重新悅納,並將被打散的眾人重新召聚。
經文訊息
經文中,強烈的表達,上帝執意人們經歷他的恩典,但是人們不願意,甚至偏行己路而行。這當中,不只是自己,也連帶著自己的兒女都偏離了上帝的道路。當人們因為偏離上帝的心意而行,自然得嘗自己錯誤決定的苦果。
我想如果大家有跟著樂活讀經,在以西結書14章,以色列的長老們來詢問以西結上帝心意的時候,上帝便清楚明白的說出「主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他」。這裡說,不只是人們偏行己路,甚至在這個時候,上帝不但不回應人們的祈求禱告,上帝還會按照人們心中假神的意念,透過他話語的傳達者,回答眾人。
若要簡化這一切的說法。我們以經文中上帝說「我卻為我名的緣故」可以看見,上帝要人們在凡事尊祂的名為聖,尊祂的名為指導原則。凡是以自己、自己的私慾、自己的生命、世界的偶像神明替代上帝的,上帝會讓這些人隨己意而行,甚至從一些先知、傳道人的口中得到證明的話語。不過一切,卻只是讓人們流離失所,偏離上帝而已。
禱告為什麼不靈驗?
U 方向錯誤
聽起來十分可怕,不是嗎?許多時候兄姊總在不同的場合問我「牧師,怎麼禱告,才能確定上帝聆聽」「牧師,我怎麼確定,這是上帝的聲音?」以我剛剛提到工作的例子看來,如果這個同事來問我「系統要怎麼做」我想除了一開始我會很完整的回答,之後,我大概也不知道怎麼回答了,不是嗎?因為當我說明整個過程之後,聽的人會因為過程繁複,而想要找尋自己認為的「好方法」,而當「好方法」失效的時候,再來問我,怎麼會這樣,我實在很難再依照這錯誤的邏輯,給予正確的指導。
事實上,若我們尋求上帝的方向錯誤,我們的確很難明白,怎麼才能聆聽上帝的話,又人能怎麼確認上帝的聲音。許多人,是心裡想好答案,期待上帝為自己背書才來求問上帝的。當我們期待上帝依照我們的想法來回應我們的時候,我們很難得到從上帝而來的答案的。因為我們並未在上帝的指導中過生活,我們更無法從中得著上帝所賞賜的豐富。這個時候我們問,上帝在想甚麼,還不如重新確認自己的問題,確認自己是不是想問「自己想要上帝為自己做甚麼」。不是不能祈求,但是當我們一開始方向錯誤了,就很難有正確的答案,這是明明可知的。
U 方法錯誤
當然,方向正確了,方法錯誤了,還是無法達到應該有的果效。耶利米書11:4「你們要聽從我的話,照我一切所吩咐的去行。這樣,你們就作我的子民,我也作你們的神;」;耶穌在馬太福音7:24節說「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上」。我們知道要尋求上帝而來的道路,我們便要明白上帝在聖經中的教導。而當我們明白了聖經中的教導,我們就要試著身體力行,在這個過程中,才能真的經驗上帝的帶領。沒有人能夠代替上帝告訴我們,路要怎麼走。唯有自己與上帝,透過上帝的話所建立的關係,我們才有機會明白,上帝對我們的帶領是甚麼。
U 認知錯誤
剛剛我提到,在工作中,我們面對了兩台電腦需要連線的問題。而我的同事選擇拉一條長長的網路線來面對這個問題。這在信仰中,也是容易犯的錯誤。有時候我們看聖經在一處的應許,我們不去思考前後脈絡,我們不去明白在不同處境中,上帝的帶領不同,我們很容易犯下了保羅對哥林多教會的提醒,林後3:6「他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著聖靈;因為那字句是叫人死,聖靈是叫人活。」像是許多人抓著耶穌的應許說「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」孰不知,這句話,所強調的,正是以西結書所說的,就是當我們在上帝的真道上尋求,我們就得以尋見;在上帝的真道上叩門,祂就為我們開啟真理的大門。
怎麼聽,怎麼看,怎麼明白
我們都知道,要看聖經,不過我們的生活都很忙碌,每天可以用的時間十分有限,實在無法再撥出時間來看聖經。事實上,聖經的內容這麼多,我們也很難抓到重點啊。有個笑話是這麼說的,當有人睡不著的時候,鼓勵他去看聖經,應該有不錯的效果,如果直接跳到民數記,還有加強的特效。我認為聖經應該不是這樣使用的。當然也有人把聖經當成名言佳句來閱讀,這個時候越讀就會發現人生越沒有盼望。或者把聖經當成法律條文來看,我們很難擁有盼望,只有無盡的控訴罷了。實際上,我們若要明白上帝的帶領,有三個部分可以幫助我們。
U 聖經中的記載
第一部分,當然就是看聖經。聖經中,從創造天地以來,人們經歷了像亞伯拉罕的被呼召,像雅各的掙扎與順服,像出埃及事件的蒙救贖,像曠野時期的撞牆期,像士師時期的看似有信仰,卻是荒唐渡日,像王國時期的自己想當生命的王,像滅亡時期的生命被破碎,像回歸時期的重新抓住上帝。進入新約,看見耶穌的救贖,保羅和眾使徒分享的福音。這些才是真實的上帝在人群中真實的作為,也是幫助我們看認識上帝作為的讀經方式。這種讀經方式,不會讓我們卡在一兩個難懂的字句,反而讓我們一如讀小說,看電影一般,每每讀經,便再一次經歷上帝豐富恩典的帶領。
U 他人生命歷程的見證
第二部分,如果我們還有機會閱讀或聽見別人的生命經歷,我們便可以更清楚,上帝對每個人的心意都不同。但是透過每個人所經歷上帝不同的帶領,我們會發現,這些帶領充滿著上帝信實的軌跡,也讓我們不至於在自己的生活中失去方向,而茫茫終日。
戴德生是一個很真實的例子,他雖然是一個從小在基督化家庭長大的人,但是在他年輕的時候,依然有一個追尋信仰的歷程。有一段文字這樣記載戴德生 (James Hudson Taylor)在1832年5月出生於英國小鎮班士利的一個基督教家庭,自少便從父親那裡接觸很多聖經故事及與中國有關的事,促使戴德生生出要往中國宣教的熱情。然而當他十五歲進入一間銀行任職初級文員後,同事挑戰他信仰的說話和世界引誘的聲音令他開始懷疑一直信仰的真實,他開始對讀經及崇拜產生厭倦。後來卻因為患了眼疾,他被迫辭去銀行工作,在家中讀書及休養,期間他無意中翻開了一本福音小冊,看到一個患上嚴重肺病煤礦工人死前信主的見證,那個煤礦工人因耶穌在十字架說「成了」這句話,而相信了耶穌。戴德生深深思想「成了」這句話的意思,那一刻聖靈開啟他心中的眼睛,讓他看見主耶穌在十字架上完全的代贖世人的罪惡,所以說「成了!」他明白到自己不能做甚麼,只能從心底裏接受基督為他的罪受死,並且永遠讚美和侍奉神。
一個經歷上帝恩典的信仰見證,幫助我們從不同的可能性中看見上帝恩典的帶領,也讓我們有機會更真實的經歷上帝的愛。
U 自己真實經驗體會
第三部分,我想若自己有真實經歷上帝帶領的例子,更是我們願意回應上帝最真實的感動。像我自己,就是在年輕時候,有一次在怨天尤人的時候,上帝讓我想到,我除了抱怨,真的都沒有可以感謝的事情嗎?這讓我的生命有了極大的翻轉。也因為這個經驗,我深深的發現,只是期待別人為自己做甚麼,永遠也看不見從上帝而來的豐富。只有讓自己的眼睛經歷每個值得感謝的當下,我的生命才有盼望,也才能真實感受到上帝帶領的美好。
以西結書中,上帝說「我必不被你們求問」是因為許多人,不願意明白,看見上帝的帶領,把上帝當成一般神明,只想祈福,只希望使用上帝的力量。上帝當然不願意回應。上帝要我們明白他的話,跟隨他的腳蹤,如此,我們也才能在他的帶領中,一步步的經歷生命的美好。
U 學習的例子(游泳)
剛剛我提到,我最近有機會游泳,我覺得很開心。事實上,我也是六七年前,才學會游泳的。在這之前,我雖然羨慕別人會游泳,但是看著學游泳需要時間,還有被水嗆到的痛苦記憶,我實在沒有勇氣學習。直到六七年前,彩鳳鼓勵我,要有穩定的運動習慣,我們討論了好一回,決定試著一起挑戰這個對身體有最全面影響,傷害又相對較小的運動。
剛開始,我只能在水裡胡亂游動,別說換氣,連讓自己的口鼻浮出水面,都做不到。接著在教練的帶領中,我學會漂浮,翻身,打水與換氣。這個過程中,還包含了自己不斷的練習,以及其他一起練習的夥伴的鼓勵。最後我花了一年的時間,才建立了游泳的運動習慣。然而進了神學院,到了教會服事,才不小心中斷了。
建立一個習慣不容易,學習一種能力不容易,認識上帝的道路,與明白上帝恩典的帶領,就像是我學習游泳的過程。我不可能只是每堂課出席就學得會,我也不可能沒有持之以恆的練習,能游得多好。記得當時最高紀錄,25公尺的泳道我能來回三十趟。而這個週一我卻只能游個七八趟,手就舉不太起來了。我們與上帝的關係,認識上帝話語的帶領,需要認識上帝的話,不但要學習,也要持之以恆的緊緊跟隨。
結論
許多人都提醒我,牧師要注意體重喔,牧師要運動喲。我想,我不應該只是聽到這些聲音,然後認為大家的提醒都很好,而繼續找藉口不願意回應。事實上,許多時候,不是上帝不願意回應我們,而是我們離他越來越遠。許多時候,不是上帝不願意對我們說話,而是我們總喜歡摀住耳朵,跑得遠遠的。我們可以找許多的理由,譬如我不運動,我就說事工、生活把我的時間都塞滿了,我無法運動。直到哪一天,我身體若是真的出了狀況,我根本不敢問上帝說「上帝啊,為什麼是我」。而各位兄姊,若我們還因為各種理由,不論是我們自己,或是我們的孩子,無法穩定的在上帝的真理上接受造就,在跟隨上帝的道路上持之以恆。那麼當以西結傳達上帝的話說「我必不被你們求問」。我們真的就要無言以對了。



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由 Blogger 於 12/23/2017 01:53:00 下午 張貼在 和平教會 主日講道集