主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2011年10月31日

新眼光電子報352期

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聯合禮拜--改變 蔡茂堂牧師








牧師禱告







聖經:羅馬書十二章1-3
講道大綱
I. 引言:鐵軌規格來源
(Track Gauge 48½”)
(Gospel and Change)
1.關係復和:
浪子回頭投入慈父懷抱(15:17-20)
(Relation Reconciliation)
2.價值轉化:
撒該賠償訛詐幫助貧窮(19:8-11)
(Value Transformation)
3.角色逆轉:
掃羅從迫害者成受害者(9:13-16)
(Role Reversal)
III.教會與改變
(Church and Change)
1.組織更新
選舉執事解決教會困境(6:1-4)
(Organization Renewal)
2.逼迫四散:
環境壓力帶來教會外展(8:1-4)
(Persecution Dispersal)
3.異象突破:
彼得異象跨越文化界限(10:19-22)
(Vision Breakthrough)
IV.世界與改變
(World and Change)
1.世上的鹽
保持鹹味調和以及防腐(5:13)
(Salty Impact)
2.地上的光
照亮黑暗榮耀歸給天父(5:16)
(Glorious Testimony)
3.麵中的酵
潛移默化轉化周遭社會(13:33)
(Infiltrating Influence)
V. 生命與改變
(Life and Change)
1.脫去穿上
脫去私慾穿上仁義聖潔 (4:22-24)
(Taking Off Putting On)
2.獻上活祭
更新變化察驗上帝旨意 (12:1-3)
(Renewed & Transformed)
3.長大成熟
成全盡職滿有基督身量 (4:11-13)
(Growing Maturation)
VI.結論:
返照主的榮光  變成主的形狀
(Reflecting Lord’s Glory  Transformed Into Lord’s Image) (林後3:18)
默想
1. 傳統為何很難改變?
2. 福音會帶來何改變?
3. 教會如何改變世界?
金句
「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」
哥林多後書三:18

【信望愛電子報】飛出成名的框架 2011.10.30~ 11.5

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《信望愛電子報》 2011.10.30~ 11.5

 

移動我視界》飛出成名的框架  ◎George

   

由知名美國漫畫改拍而成的系列電影《蜘蛛人Spider Man》,從 2002 年推出之後便造成全世界的「蜘蛛風潮」;它不但刷新了北美影史的賣座紀錄,還摘下了世界各地的票房冠軍,令人引頸企盼的第四集也預計在明年上映。如今雖然距離首集上檔已經相隔八年了,但男主角彼得在片尾時的一段獨白,卻影響我甚深。

那時他站在叔叔的墓前,聽著深愛已久的瑪麗終於向他告白。

說真的,在那個當下,他也好想告訴瑪麗說他有多愛她,但是他卻不能。「因為不管我怎麼做、怎麼努力,我最愛的人都會付出代價。」所以終究他選擇了這樣的回答:「我向妳保證,我會是妳永遠的朋友。我只能給妳這麼多而已。」

從小我就一直很希望可以當個飛天遁地的超人,因為拯救世界之餘,還能順便享受名利雙收的滋味、受到眾人英雄式的擁戴…直到這一刻,這樣的美夢才真正地被打醒了。雖然我早就知道,那些名人們沒有所謂的隱私權,因為過度曝光在媒體前,私生活處處受限制;即使電影跟真實世界不盡相同,卻也讓我重新省思了這個問題-原來成名的代價超乎我的想像,因為它可能大到我付不起、也承擔不了。

近幾年來,隨著網路媒體的興起,「素人爆紅」的事件越來越常見,選秀節目讓更多人有機會嶄露頭角,參賽者也幾乎都是敢愛敢秀的年輕人。這其中,有些人是刻意想紅,也有些人是不經意地紅了。媒體的渲染力越大,培育人才的機制越好,成名領獎金的機會越多,個人的影響範圍也就越廣。只是,我們真的都已經準備好運用這些影響力,帶給社會更多正面的力量了嗎?

很多藝人出道後一夕爆紅,結果就被抖出了「大頭症」的負面新聞,原因就是當這些名利來得太快,他們卻沒有做好心理準備去面對,於是他們便開始覺得這些恭維理所當然,是自己應得。然而,如果今天成名後帶來的一切,都將不再屬於自己,那麼又該如何調適心情呢?我們…還會「感恩」嗎?

其實這個答案一直都很簡單。

因為唯有真正願意謙卑自己,且不將這世上的財寶看得比生命還重要的人,才能在任何情況下,都不會被名利蒙蔽了雙眼。就算經歷再多的晴雨交替,也依然能勇敢地做最真實的自己。正因為他們能夠深切地明白「付出」的意義到底是什麼,才能具有足夠的身量去承擔「成名」背後的一切。這也就是可以練就一身「發揮社會正面影響力」的本領,最主要的原因了。

《蜘蛛人》片中,彼得的叔叔曾經告訴過他一句話,這也是最後他拿來勉勵自己,不管未來會變得怎麼樣,永遠都不要忘記的名言。那就是:

「能力越強,責任越大!」

將這句話送給每一個想成名或已經成名的人,期許我們都能自由自在地飛翔,不要讓成名的框架與沉重,拖累了那對美麗的翅膀。

   
 

【心靈小語】

在我們的心靈疲憊枯乾的時候,各式各樣的觀念調整或是修行操練看似有益,但其實可能只是更多在運動我們的頭腦,想要間接地改變我們的心情或感受,而非滋潤那乾渴的心靈。~王道維~

 
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全新樂活讀經默想 111031

The Blind Bartimeus Called Jesus To Heal Him

W1  2011-10-31 (可10)

經文: 馬可福音 10:51-52 耶穌說:「要我為你做什麼?」瞎子說:「拉波尼(就是夫子),我要能看見。」耶穌說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。

默想: 主耶穌聽見這位名叫巴底買的瞎子大聲呼叫,大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!雖然眾人要他保持安靜,他卻越發大聲呼喊,一直喊到耶穌停住了腳步。求主給我這樣不屈不撓的堅持,不因為周圍的聲音而氣餒。當他聽到主耶穌叫他時,立刻丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。主耶穌問他:要我為你做什麽?這位巴底買雖然肉體的眼睛看不見,他心靈的眼睛對於自己真正最根本的需求,卻看得很清楚。當主耶穌問他要什麼時,他不求金錢的幫助,或是工作的安排。他知道自己最深最根本的問題與需求是眼睛看不見。因此,他向主祈求,能夠幫助他解決他的生命中最根本的問題,他求主說,拉波尼,我要能看見。還記得當主耶穌在聖殿中醫好一個天生瞎眼的人。現場的法利賽人與主耶穌有一小段很有興趣的對話。這些明眼的法利賽人,由於自己的心靈有先入為主的偏見,雖然親眼看見主耶穌醫治好這位天生瞎眼者,卻也看不出主耶穌就是那位要來的彌賽亞。主耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」(約翰福音 9:39-41) 求主賞賜給我智慧,知道我最大的需要是什麼。求主打開我屬靈的眼睛,讓我看清楚自己的缺憾與問題所在,也讓我願意勇敢的到主面前來求幫助與醫治。

題目: 1327節,你認為「進天國」的條件是什麼?為什麼?

2011年10月29日

[建堂專欄-建堂軌跡&心聲] 建堂專欄225-111030

【話語造】

人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼甚麼換生命呢?
                                                                                                                馬可福音八:36-37
【同來禱告】
主啊,讓這句話不只是對未信者的提醒,更成為基督徒的提醒,因為「你們不能同時侍奉神又侍奉瑪門。」是對門徒說的。我們無法如人格分裂一般,週一到週五專心服侍老闆、肚腹,週六周日再來服侍祢。主啊,雖然我們也需要工作來維持生活,但明白這全是祢的恩典,是祢賜給我們生命、才能、機會、和平的時局...等等。懇求祢幫助我們,讓我們能常常這樣思想祢的恩典、美意,好叫我們所做的每一件事,都可以服侍、榮耀祢。奉主耶穌的名禱告,阿們。
【守望代禱】
1.使用執照申請通過
2.裝潢工程招標順利
【結構體工程進度】
◎ 已完成進度:90.95%
◎ 未完成工程進度:9.05%
【總工程進度】
◎ 已完成進度:66.06%
◎ 未完成工程進度:33.94%
【本週工程進度】

衛生下水道施工前會勘作業
財務報告2011.10.23】
收入:基金+待售股票及股息 256,045仟元 

支出:已支付築工程款等 176,391仟元
截止日結存數 79,654仟元
截止日:2011/10/23

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由 Blogger 於 10/29/2011 03:12:00 下午 ��在 建堂專欄-建堂軌跡&心聲

[和平教會 牧函] 宣道教會(Missional Church)

撰寫者:蔡茂堂牧師

         2011年6月20-21日學園傳道會與中華福音神學院聯合邀請大衛•賈斯勒牧師 (Rev. David Geisler) 主講 "有果效的福音對話" (Conversational Evangelism)。我與晶晶牧師均前往參加,感覺他的對話式傳福音方法很好。因此,晶晶牧師邀請我,在宣道年會時,就以此題目作為M1之工作坊來與兄姐分享。

        當我預備工作坊講章時,逐漸感覺到賈斯勒牧師護教學 (Apologetics) 的背景很強。因此,他的對話式傳福音方法,似乎也比較偏重於邏輯辯論的方面。我另外又讀到有關宣道教會 (Missional Church) 的書與文章。和平教會很久以來,就有宣教關懷團契,也有暑期短宣隊,宣道部,還有宣道年會等一年一度的鼓勵會友關心宣道的大活動。和平教會可以被稱為是有宣道的教會 (Church With Mission)。但是,怎樣的教會才算是宣道教會 (Missional Church) 呢?怎樣才能讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會呢?
        根據史特哲與布特曼 (Ed. Stetzer & David Putman)所合著的一本書 "解開宣道密碼" (Breaking The Missional Code) 所討論,傳統的教會要轉化成為宣道教會,必須經歷下列十大轉變的過程。
1. 從節目到過程 (From Programs to Processes):
宣道教會的專注不在於為會友舉辦宣道相關的節目,而是專注在福音朋友在恩格爾量表上面的進展過程。
2. 從統計到辨明 (From Demography to Discernment):
宣道教會對於福音朋友的瞭解,不會只停留在世代統計研究的資訊內容,而是會建立一對一親密關係來辨明其需要。
3. 從模範到宣道 (From Models to Missions):
宣道教會不會囫圇吞棗式的去效法宣道很成功的大教會作為模範,而是會注意這個世代在本地文化中福音未得之民的需要。
4. 從吸引到就近 (From Attractional to Incarnational):
宣道教會的重點不是設法去吸引更多的福音朋友前來參加教會活動,而是鼓勵更多教會兄姐出去參與周邊社區的活動。
5. 從單一到多元 (From Uniformity to Diversity):
宣道教會不會強調本教會的單一特色,而是會視周遭社區各族群的需要來開發多元的活動與敬拜方式。
6. 從專業到熱情 (From Professional to Passionate):
宣道教會不會一直把教會事工交給更多的全職專業同工來負責,而是努力的培育更多的熱情志工來推動社區宣道事工。
7. 從坐滿到差散 (From Seating to Sending):
傳統教會以教會人數增加,將教堂坐滿為主要目標。宣道教會則是看到整個社區的福音需要,願意將會友差散到福音急需之地。
8. 從決志到門徒 (From Decisions to Disciples):
傳統的佈道常是以帶福音朋友作決志信主的禱告為目標。宣道教會則重視陪伴決志信主的福音朋友走第二里路,栽培門徒。
9. 從增加到倍加 (From Additional to Exponential):
傳統教會是以每年每人能夠帶領幾個人信主的加法來傳福音。宣道教會則是努力的將每一個被帶領信主的福音朋友都栽培成為可以領人信主的門徒。教會人數的增長,就是倍數的成長 (Exponential Growth)。
10. 從抓取到給與 (From Grabbing to Giving):
傳統教會就像年輕的雅各一樣,一直很努立的要去抓取上帝更多的祝福。宣道教會則是願意學習年長成熟的雅各,可以為別人祝福,成為上帝祝福別人的管道。
        當和平教會的每一位兄姐都養成宣道人生 (Missional Living) 的生活型態時,和平教會就可以轉化而成為宣道教會了。一個宣道人生的生活型態是願意以道成肉身的方式,住在福音朋友的中間。他在福音朋友中間的生活,是充滿了恩典與真理的生活見證。他每日與神親近,成為上帝的好朋友,他同時也成為福音朋友的好朋友。當福音朋友有困難時,會自然而然的找他幫忙。當福音朋友對他的生活型態產生羨慕與好奇而向他探詢時,他是隨時預備好了,用溫柔敬虔的態度,針對福音朋友個人的情況,回答他的問題。他很努力的將福音朋友完完全全的帶到主耶穌基督的面前。讓福音朋友親自去體驗主耶穌基督的大愛與恩典。他也願意接受上帝的差遣,前往主要使用他的地方。但願和平教會越來越多兄姐,養成宣道人生的生活型態,讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會。

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由 Blogger 於 10/29/2011 03:06:00 下午 張貼在 和平教會 牧函

宣道教會(Missional Church)

撰寫者:蔡茂堂牧師

         2011年6月20-21日學園傳道會與中華福音神學院聯合邀請大衛‧賈斯勒牧師 (Rev. David Geisler) 主講 “有果效的福音對話” (Conversational Evangelism)。我與晶晶牧師均前往參加,感覺他的對話式傳福音方法很好。因此,晶晶牧師邀請我,在宣道年會時,就以此題目作為M1之工作坊來與兄姐分享。

        當我預備工作坊講章時,逐漸感覺到賈斯勒牧師護教學 (Apologetics) 的背景很強。因此,他的對話式傳福音方法,似乎也比較偏重於邏輯辯論的方面。我另外又讀到有關宣道教會 (Missional Church) 的書與文章。和平教會很久以來,就有宣教關懷團契,也有暑期短宣隊,宣道部,還有宣道年會等一年一度的鼓勵會友關心宣道的大活動。和平教會可以被稱為是有宣道的教會 (Church With Mission)。但是,怎樣的教會才算是宣道教會 (Missional Church) 呢?怎樣才能讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會呢?
        根據史特哲與布特曼 (Ed. Stetzer & David Putman)所合著的一本書 “解開宣道密碼” (Breaking The Missional Code) 所討論,傳統的教會要轉化成為宣道教會,必須經歷下列十大轉變的過程。
1. 從節目到過程 (From Programs to Processes):
宣道教會的專注不在於為會友舉辦宣道相關的節目,而是專注在福音朋友在恩格爾量表上面的進展過程。
2. 從統計到辨明 (From Demography to Discernment):
宣道教會對於福音朋友的瞭解,不會只停留在世代統計研究的資訊內容,而是會建立一對一親密關係來辨明其需要。
3. 從模範到宣道 (From Models to Missions):
宣道教會不會囫圇吞棗式的去效法宣道很成功的大教會作為模範,而是會注意這個世代在本地文化中福音未得之民的需要。
4. 從吸引到就近 (From Attractional to Incarnational):
宣道教會的重點不是設法去吸引更多的福音朋友前來參加教會活動,而是鼓勵更多教會兄姐出去參與周邊社區的活動。
5. 從單一到多元 (From Uniformity to Diversity):
宣道教會不會強調本教會的單一特色,而是會視周遭社區各族群的需要來開發多元的活動與敬拜方式。
6. 從專業到熱情 (From Professional to Passionate):
宣道教會不會一直把教會事工交給更多的全職專業同工來負責,而是努力的培育更多的熱情志工來推動社區宣道事工。
7. 從坐滿到差散 (From Seating to Sending):
傳統教會以教會人數增加,將教堂坐滿為主要目標。宣道教會則是看到整個社區的福音需要,願意將會友差散到福音急需之地。
8. 從決志到門徒 (From Decisions to Disciples):
傳統的佈道常是以帶福音朋友作決志信主的禱告為目標。宣道教會則重視陪伴決志信主的福音朋友走第二里路,栽培門徒。
9. 從增加到倍加 (From Additional to Exponential):
傳統教會是以每年每人能夠帶領幾個人信主的加法來傳福音。宣道教會則是努力的將每一個被帶領信主的福音朋友都栽培成為可以領人信主的門徒。教會人數的增長,就是倍數的成長 (Exponential Growth)。
10. 從抓取到給與 (From Grabbing to Giving):
傳統教會就像年輕的雅各一樣,一直很努立的要去抓取上帝更多的祝福。宣道教會則是願意學習年長成熟的雅各,可以為別人祝福,成為上帝祝福別人的管道。
        當和平教會的每一位兄姐都養成宣道人生 (Missional Living) 的生活型態時,和平教會就可以轉化而成為宣道教會了。一個宣道人生的生活型態是願意以道成肉身的方式,住在福音朋友的中間。他在福音朋友中間的生活,是充滿了恩典與真理的生活見證。他每日與神親近,成為上帝的好朋友,他同時也成為福音朋友的好朋友。當福音朋友有困難時,會自然而然的找他幫忙。當福音朋友對他的生活型態產生羨慕與好奇而向他探詢時,他是隨時預備好了,用溫柔敬虔的態度,針對福音朋友個人的情況,回答他的問題。他很努力的將福音朋友完完全全的帶到主耶穌基督的面前。讓福音朋友親自去體驗主耶穌基督的大愛與恩典。他也願意接受上帝的差遣,前往主要使用他的地方。但願和平教會越來越多兄姐,養成宣道人生的生活型態,讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會。

禱告系列(五十)新約禱告(十)(NT PRAYER.10)哥林多教會(Corinthian church)

講道內容

禱告系列(五十)
新約禱告(十)NT Prayer10
哥林多教會Corinthian church
時間:二0一一年十月十六日
經文:哥林多前書一章:1-9節
主講:蔡茂堂牧師

I.引言:New York, New York(On the Town)
        保羅寫的哥林多前書是他所有書信當中第二長的。第一長的是羅馬書,這卷書論述因信稱義可說是他的畢業論文。哥林多前書則是描寫教會情形最詳細的一卷,曾經有些人對現在的教會感到不滿,認為應該回到使徒時代的教會,那才是最理想的教會。但若仔細查看哥林多前書,就會發現當時教會中還是有許多問題。
        哥林多城就跟現今的紐約一樣,是個繁華的都市海港,是歐亞兩洲之間的「陸橋」。地中海常有颱風,航海的人若要從小亞細亞、巴勒斯坦到西班牙、義大利去做生意時,不喜歡繞遠路往大海航行,寧可經過哥林多,因為在那裡挖通了一條海溝,船從那裡經過可避開航行上的危險。無論是由東往西或從南到北,這裡是經商必經之地。哥林多是航海人很喜歡去的地方,也是羅馬帝國的重鎮,但道德生活上也很敗壞。人一旦有錢,城市繁華了,就很容易腐敗。
        保羅到那裡傳福音時,有許多哥林多人信主、受洗了,可是也把本來的生活習慣、價值觀帶到教會裡面。當保羅離開後大約兩年,聽到教會中有很多問題,使他很憂心,就在以弗所寫信給哥林多教會。
         1944年第二次世界大戰期間百老匯有一齣音樂劇〈紐約˙紐約〉,裡面有一首歌叫做〈錦城春色〉。1949年被改編成電影,電影裡也有一首歌〈紐約˙紐約〉,就是在描寫紐約的繁華,我們可從其中想像使徒時代的哥林多。
I feel like I'm not out of bed yet, oh, oh, oh
Oh the sun is warm, and my blanket's warmer,
Sleep, sleep in your lady's arms,
Sleep in your lady's arms.
New York, New York, New York, New York,
New York, New York, it's a wonderful town!
Hahaha, hey fellas, what's the big rush?
We only got 24 hours! We've never been here before!
What can you see in one day?
What do you think you're gonna do?
New York, New York, it's a wonderful town!
The Bronx is up and the Battery's down
The people ride in a hole in the ground,
New York, New York, it's a wonderful town!
The famous places to visit are so many,
So the guys would say,
I know my grandpa wouldn't miss any in just one day
Gotta see the whole town,
From Yonkers on down to the bay, in just one day.
We sailed the seas and played a bit of poker way in Mandalay,
We've walked the streets till the night was over,
And we can safely say, the most fabulous sight is New York
In the light of day, our only day.
Manhattan women are all dressed in satin, so the fellows say,
There's just one thing necessary in Manhattan,
When you just have one day,
Gotta pick up a date, maybe seven or eight,
By your way, in just one day.
我感覺我還沒有起床 喔喔喔
陽光很溫暖 我被窩更溫暖
睡 睡在夫人臂膀
睡在夫人臂膀
紐約 紐約 紐約 紐約
紐約 紐約 它是奇妙城市
嘿 朋友 趕啥事呢?
我們只有24小時!我們從沒來過這裡!
你一天能看什麼?
你覺得你能做什麼事呢?
紐約 紐約 它是奇妙城市
布隆斯在上 巴特莉在下
人們都在地洞裡面搭車
紐約 紐約 它是奇妙城市
要拜訪的名勝古蹟有那麼多
所以我們說
我知我祖父不會遺漏任何一項
我們只有一天
要看整座城市
就從楊克斯直看海灣
僅有一天
我們航海 航遍天涯海角
到過曼德勒 看過人面獅身
我們見過多弗懸崖
我們可放心說
最迷人的景觀就在紐約
就在我們僅有的一天白天
曼哈頓小姐都穿美麗絲綢
小夥子都說
在曼哈頓你只需要做一件事
當你只有一天
設法弄個約會 或七個 或八個 在路上
在一天以內!
II.保羅與哥林多教會(Paul and Corinthian Church)
        接下來看保羅與哥林多教會的歷史背景。右圖是保羅第二次傳道時走的路線。他的基地在安提阿教會,不是在耶路撒冷。他第一次宣道是從安提阿教會被差遣,坐船往居比路去的(徒13:1-4),繞一圈回來,途中有位助手馬可因故離開了(徒13:13)。保羅與巴拿巴對這位年輕的助手意見不同,當第二次從安提阿再出發宣道時,巴拿巴認為應該再給馬可機會,但保羅可能覺得他不是可造就之材,不想帶他去。所以巴拿巴就帶著馬可同行,走海路到了居比路,保羅則帶西拉走陸路到大數(巴拿巴是居比路人,保羅是大數人),他們的分道揚鑣,使宣道隊伍變成兩個 (徒15:37-41)。保羅沿著圖上這個路線,先後抵達特庇、路司得、以哥念。他在路司得的時候找到一個可以造就的小伙子提摩太,聽說這個年輕人很用功,保羅就將他帶著走。
        接下來在亞西亞地區的傳道並不順利,保羅就在弗呂家、加拉太徘徊,最後到每西亞、特羅亞。他在特羅亞時,夜間有異象,看見一位馬其頓人向他尋求協助(徒16:9),所以保羅就帶著西拉與提摩太坐船到了腓立比。在那裡遇到一位外國女子呂底亞,因保羅的講道而信主。之後保羅與西拉被捕、關進牢裡,看守他們的獄卒也信主。保羅在此建立腓立比教會,之後便離開了,而腓立比教會是保羅建立的所有教會中,最有愛心的教會,我們和平教會中以彼此相愛為核心目標的小組,也叫做腓立比小組。
        保羅從腓立比走到帖撒羅尼迦,但那裡的猶太人追打他,所以他又到了庇哩亞。庇哩亞的人們比較聰明,天天查考聖經,但猶太人又從帖撒羅尼迦追到庇哩亞,所以庇哩亞人就將保羅送上船,走海路到雅典(徒17:1-15)。雅典是希臘的智慧中心,是文化、知識、哲學的重鎮,所以很難把道傳開,沒有太多人相信他所說的。保羅很失望,就離開雅典前往哥林多。保羅在此待了一年半(徒18:11),後來又發生一些事情,他就離開哥林多坐船到以弗所。耶路撒冷當時發生飢荒,所以保羅趕快坐船到該撒利亞,上岸後又前往耶路撒冷,將錢交給耶路撒冷教會後(林前16:1-3,羅15:25),再回到母會安提阿。
        保羅第三次出去傳道的時候,走的是相同的路線,沿途訪問先前建立的教會,之後抵達以弗所。這次在以弗所傳道比較順利,住了兩年三個月之久。此時他離開哥林多已經三年左右了,聽到教會中很多不好的消息。教會不但派人來、也寫信來,保羅也回信,回信的內容就是我們今天唸的哥林多前書,從其中可以看到這是有很多問題的教會,並非很理想的。
1.保羅在哥林多帶職侍奉
        保羅到哥林多的時候需要工作,所以是「帶職侍奉」。他在那裡遇見兩位猶太人,「這事以後,保羅離開了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉,從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住做工。每逢安息日,保羅在會堂裏辯論,勸化猶太人和希利尼人。」(徒18:1-4)因為打工,所以他傳福音的時間比較少。後來留在庇哩亞的提摩太跟西拉來幫忙,保羅不需要打工,便很努力地傳福音。他愈努力傳福音,猶太人愈生氣,開始抗拒、毀謗、攻擊他,所以保羅只好離開會堂。
2.離會堂建教會提多家中
        之後他到會堂的隔壁,一位外國人的家裡傳道,「於是離開那裏,到了一個人的家中;這人名叫提多猶士都,是敬拜上帝的,他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。」(徒18:7-8)在這段約一年半的時間中,有許多哥林多人信主。猶太人更不高興,抓住保羅去上告官府。
3.猶太人向方伯迦流興訟
        那時新法官迦流到任。他聽了控告的內容後,覺得保羅沒有犯法,只是詮釋聖經的方式不同。控告不成,猶太人就打管會堂的所提尼,「到迦流作亞該亞方伯的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂,說:『這個人勸人不按著律法敬拜上帝。』保羅剛要開口,迦流就對猶太人說:『你們這些猶太人!如果是為冤枉或奸惡的事,我理當耐性聽你們。但所爭論的,若是關乎言語、名目,和你們的律法,你們自己去辦吧!這樣的事我不願意審問』;就把他們攆出公堂。眾人便揪住管會堂的所提尼,在堂前打他……」(徒18:12-17)但後來所提尼也信了基督,當保羅離開哥林多,過了四、五年後,在以弗所寫信給哥林多教會的時候,因眼睛不好,還請所提尼做他的書記,如經上所記:「奉上帝旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅,同兄弟所提尼,寫信給在哥林多上帝的教會……」(林前1:1-2)
4.保羅寫信勸勉避免淫亂
        這封信的內容是針對教會中的問題提出糾正與勸勉。大衛王的兒子曾經犯淫亂的罪,不注重人倫關係。保羅因聽到哥林多教會也有這類的事,很難過,就寫信過去,「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。」(林前5:1)另外保羅知道他們誤會他之前的信,必須做澄清:「我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。」(林前5:9)保羅不是說不能跟這些人接觸,因為不接觸是沒辦法傳道的。可惜保羅之前寫的那封信已經失傳。
5.革來氏報告教會有紛爭
        有一個人旅行到以弗所來訪問保羅,告知保羅教會中好像黨派林立,信徒各自推自己所尊崇的人做為跟從效法的對象,有神學上的紛爭。「因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說:『我是屬保羅的』;『我是屬亞波羅的』;『我是屬磯法的』;『我是屬基督的』。」(林前1:11-12)所以保羅必須教導他們。
6.哥林多寫信向保羅請問
        哥林多教會的會友也會主動寫信請問保羅。「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」(林前7:1)
 7.保羅派提摩太前往探訪
        保羅發現問題實在太多,所以他就派提摩太前往探訪,希望能幫哥林多教會解決問題。「因此我已打發提摩太到你們那裏去。他在主裏面,是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們,記念我在基督裏怎樣行事,在各處各教會中怎樣教導人。」(林前4:17)
III.哥林多教會的問題(Corinthian Problems):
1.山頭林立結黨紛爭
        「因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說:『我是屬保羅的』;『我是屬亞波羅的』;『我是屬磯法的』;『我是屬基督的』。」(林前1:11-12)
2.家庭亂倫男女淫蕩
        一部份原因是他們信耶穌前,這座海港城市本來就比較開放。另一個原因是對信仰有誤會,認為人的靈魂靠著耶穌基督的恩典已經得救,死後靈魂可以上天堂,而身體上不了天堂,所以怎麼處置都沒關係。導致他們的信心演變成放蕩,成為基督徒反而更敗壞。其實這是受到希臘人思想的影響,希臘人認為身體是罪惡的,靈魂才是善良的。這種想法影響教會,甚至有人娶他的繼母為妻。
3.會友相爭法庭求審
        哥林多教會裡的人若有紛爭,會上告於法院。「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?……我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?」(林前6:1,5)
4.吃下祭物絆倒兄弟
        在哥林多城供奉很多希臘的眾神,即便居民進入教會不再拜希臘眾神,但他們的鄰居還是會將祭祀的食物分給大家,但信徒對於拜過的食物能不能吃的意見紛歧。保羅認為,萬物都是上帝創造的,可放心吃。但如果吃了這一口拜過的肉,會使那人跌倒的話,你難道一定要吃這口肉嗎?所以問題不在於對或錯,而是會不會傷害到人的信心。「所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。」(林前8:13)換句話說,我們的自由不能傷人。這是保羅的看法。
5.屬靈恩賜彼此排斥
        哥林多教會是恩賜最多的教會。為了恩賜,大家竟然爭吵,互相比較。「眼不能對手說:『我用不著你。』頭也不能對腳說:『我用不著你。』」(林前12:21)
6.不信復活絕望可憐
        他們甚至懷疑耶穌復活的真實性。「基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(林前15:17-19)
        當我們看到哥林多教會有這麼多問題時,保羅要怎麼為這教會禱告?他居然是用感謝來禱告。若看到一個很有問題的基督徒,想想看有沒有值得我們感謝的地方?應該有。只要在他身上能看見上帝的恩典就可以。不是為他的問題感謝,而是為上帝的恩典感謝。換句話說,能否在有問題的基督徒身上看見恩典,這是我們的挑戰,也是在保羅身上很值得我們學習的一點。
IV保羅的禱告(Paul’s Prayer)
1.上帝賞賜三個恩召
        「奉上帝旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅,同兄弟所提尼,寫信給在哥林多上帝的教會,就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的……上帝是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」(林前1:1-2,9)第一個召:蒙召屬基督,因此生命得歸屬;我們不是孤單的,是屬於基督的。第二個召:蒙召作聖徒,因此生命得成熟;不只屬基督,還要成為聖徒,表示靈命是會慢慢長大的。進一步就是第三個召:蒙召作使徒,成為將福音傳給別人的人,使生命有價值。從這段禱詞中看到保羅認為我們一生的恩典是:上帝呼召我們,讓我們有機會認識耶穌,歸屬他。不只歸屬他,屬靈的生命還可以慢慢長大成熟、成聖。更進一步,我們還可以將恩典分享給別人。
2.求告主名主裡成聖
        「寫信給在哥林多上帝的教會,就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。」(林前1:2)保羅要哥林多教會的人知道,他們跟全世界的教會都一樣。雖然上帝給他們很多恩典,但也不應該以為他們比較特別、比較優越。他強調我們都需要求告主名,是需要在基督裡才能成聖的人。「猶太人和希利尼人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的,就必得救。」(羅10:12-13)求告主名,得救以後,再來就要住在基督裡。「你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約15:7)
3.主賜恩惠滿心感謝
        「我常為你們感謝我的上帝,因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。」(林前1:4)第三句話保羅提到了恩惠(grace)。哥林多教會其實有很多問題,可是裡面還是有上帝的恩惠。你會這樣看嗎?你會從活得很不像樣的基督徒身上看到上帝的恩典嗎?不是為他犯的錯感謝,而是為上帝還在他身上賜恩典而感謝。在此想問各位,為自己而感謝,跟為別人而感謝的比例是多少?不得不承認,我們比較常為了自己而感謝上帝,但比較少為別人感謝。保羅很清楚地說:「我為你們的恩典而感謝」。如果我們要學習這樣做,必須先在對方身上看到恩典。「第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的上帝,因你們的信德傳遍了天下。」(羅1:8)保羅能夠從很有問題的哥林多教會看到上帝的恩典,為他們感謝上帝。
4.口才流利知識全備
        「又因你們在他裏面凡事富足,口才、知識都全備。」(林前1:5)哥林多人很聰明,聖經讀得很透徹,而且表達能力很好,這都是很好的恩典。「你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事(或譯:都有知識)。」(約壹2:20)保羅看到哥林多教會的弟兄姊妹對聖經很熟悉,對上帝的知識很足夠。
5.得聞福音信心堅定
        「正如我為基督作的見證,在你們心裏得以堅固。」(林前1:6)保羅到那裡傳福音後,他們堅信不移。彼得說:「你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。」(彼後1:12)信心是我們得救的根基,但只有信心還不夠,還是會傷人的。所以彼得說除了信心,還要有德行、知識、節制、忍耐、虔敬以及愛弟兄、愛眾人的心(彼後1:5-7)。如果將這些和哥林多教會的經驗做比較,我們會發現有信心是好的,但是還不夠,信心必須加上上述條件以及愛心。信心如果能產生愛心,這信心才是好的。所以上帝給你信心,感謝主,這是恩典,可是還有成長的空間。
6.恩賜豐富盼望充足
        「以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。」(林前1:7)他們不只充滿知識、信心堅固,更充滿了恩賜。彼得說:「各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。」(彼前4:10)恩賜是要拿來服務以及當好管家,不是用來互相比較、計較或排斥的。
7.信實堅固直到末日
        「他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」(林前1:8)保羅最後一句禱告是說,將來基督再來時,得以完全地不在乎知識、信心或恩賜,而是在乎上帝的信實與恩典。這裡的無可責備,是不是表示哥林多教會一直到耶穌再來之時,表現無懈可擊嗎?我覺得不是。因為耶穌基督把我們的罪一肩扛起,所以才無可責備。「誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求。」(羅8:33-34)所以沒有人能定你的罪、控告你,不是因為你表現好,而是因為基督已經為你死,且從死裡復活,為你禱告,才無可責備。
V.結論
恩典中的危險 到 危險中的恩典
(From Perilous Grace to Perfecting Grace)
        在讀哥林多前書中保羅的禱告時,我有很深刻的感受。哥林多教會領受了許多恩典,但卻在恩典中墮落,產生一大堆問題。所以保羅說,你們需要更多的恩典,才能抵得過第一個恩典造成的危險。原本他們有全備知識、信心堅固、恩賜豐富,但卻將這些恩典拿來傷人,使全備知識變成自高自大,演變成結黨紛爭;信心堅固演變成放蕩淫亂、聖餐混亂;恩賜豐富演變成互相排斥、敬拜失序。這些都是在恩典中墮落的情形,即恩典中的危險。但保羅說,知識讓人自高自大,唯有愛心能造就人;信心不夠,還要有愛眾人的心;而最大的恩賜其實是愛。

禱告
主耶穌,謝謝你將哥林多教會的情況留在聖經裡面,讓我們看見屬於上帝的教會還是有種種的困難,種種的軟弱。我們相信和平教會也是一樣,你給我們很多恩典,但或許我們也是有墮落。求你幫助我們,將主耶穌基督在十字架上的愛賞賜給我們,讓我們能透過愛,好好使用上帝所賜給我們的恩典,不要用恩典彼此傷害,讓引致危險的恩典 (Perilous Grace)變成成全的恩典(Perfecting Grace),禱告奉耶穌基督的名,阿們。

[和平教會 消息.交誼.代禱] 10/29/2011 02:39:00 下午

教會消息

一.關懷探訪培訓課
時間:11/4(五)晚上7:30
地點:義光教會
地址:台北市信義路三段31巷16 號
主題:尊重與隱私-關懷事工的倫理學
講員:何淑珍牧師
二.巴拿巴小組大聚
時間:11/6(日)下午3:30
地點:華神B1-104教室
三.創世記查經班
時間:11/12(六)上午9:00
地點:華神六樓禮拜堂
講員:蔡茂堂牧師
四.宣道年會頒獎、抽獎延期
感謝大家踴躍參與本年度宣道年會活動,一起學習宣道事工!
原訂本主日舉行心得佳作頒獎與抽獎活動,因長執選舉延後一週舉行。
五.和平慕道班

和平慕道班將於11/6(日)開課,本季採華語授課,課表如下。
時間:主日下午2:30-3:30
地點:華神B1-102室
講員:曾煥雯弟兄
時間 課程內容 時間 課程內容
11/06 宇宙主宰
11/13 生死罪!
11/20 認識耶穌(1)11/27 認識耶穌(2)

12/04 認識重生
12/11 如何重生
歡迎剛受洗、考慮受洗及想更了解基督教的朋友一起來參加。
六.11/1(二)召開小會
晚上7:30在和平約翰館召開,敬請小會員參加。
七.11/20(日)召開長執會
時間:上午10:00
地點:華神B1餐廳
敬請牧師、長老、執事出席參加。
另於長執會後,隨即舉行第七次牧養關懷網會議,敬請相關牧長、同工參加。
聖樂部消息
聖誕節聯合詩班練唱
時間:每主日上午10:00-12:00
地點:靈糧堂9樓宇宙光
敬請喜愛唱詩的兄姐,相互邀約參與聖誕清唱劇練習,共同用詩歌敬拜主。
資訊部消息
誠徵新堂主日禮拜音控、投影服事同工,歡迎有負擔的兄姐一起加入服侍。意者請洽呂恩賜執事luenssi@gmail.com,電話:0937-460-175
教育部消息
1.和平查經班(每週日開課)
主日下午3:30,於華神B1-105開課。查經內容與每週讀經進度同步,歡迎攜帶聖經前往。
10/30 聯合禮拜 停課
11/06 馬可福音15-16章
申命記1-3章 蕭亦裕長老
11/13 申命記4-8章 曾昭瑞牧師

2.健康活百二

時間:11/20(日)下午3:30
地點:華神B1-102室
主題:戰勝老化
講員:王剴鏘醫師
歡迎兄姐踴躍參加。了解如何保養自己,也可照顧別人。
3.樂活讀經大賽
時間:11/27(日)中午12:00
地點:華神B1餐廳
歡迎兄姐踴躍參加,分享主話語中的甘甜。
團契消息
婦女團契
時間:11/8(二)下午14:00-16:00
地點:雙連教會
主題:西小區聯誼年會暨聖誕慶祝會
敬請姐妹踴躍參加。
夫婦團契
恭禧徐仁全執事當選夫婦團契會長,願神祝福他在未來一年的服侍,滿有上帝的恩膏。
教界消息
1.秋季靈修3日遊
主辦單位:七星中會松年部
時間:11/15-17日
地點:東埔溫泉風景區
集合時間:上午8:00公館教會
費用:3,100元/人,松年會員每位補助500元,松年團契會長及部員每位補助2500元
報名請洽松年團契會長溫廣智姐妹。
截止日期:10/31(一)
2.2011年聖經經濟倫理研討會
主辦單位:禧年經濟倫理文教基金會
時間:11/5(六)下午14:00-17:00
地點:中華福音神學院禮堂
講員:溫英幹教授、周功和院長
報名傳真:2459-0699
敬邀兄姐踴躍參加。
3.天韻年度聖誕晚會
主辦單位:救世傳播協會
時間:12/17(六)下午14:30、19:30
地點:台北國際會議中心大會堂
(台北市信義路5段1號)
索票請至救世傳播協會各門市或各大基督教書房。歡迎兄姐踴躍邀請福音朋友一同參加。
代禱事項

1.為世界
為泰國的洪災禱告,求神保守洪水早日消退,泰國政府能夠採取有效的方法緩解洪水的漫延,災民也都能夠得到置當的安置、救援。
2.為台灣
為台灣的選舉文化禱告,求神保守使台灣能在選舉中避免負面攻擊,製造族群對立、或是以金錢、暴力介入選舉。求神保守使選舉得以公平公正的進行。
3.為教會
求神保守教會重建事工能夠順利進行,看顧室內裝潢工程、影音工程的發包、議價都能順利完成,並為接下來的使用執照申請禱告。
求主保守所有新舊任長執都能在上帝的恩典中,委身於所被賦予的職份,願主幫助長執成為神所合用的器皿,成為忠心的僕人。
求主保守兒主11/6(日)至飛牛牧場舉行野外禮拜一切順利。願主看顧他們出入平安,行程蒙神保守,在主的恩典中,充滿美好的交誼與回憶。
為各團契新任的會長禱告,求神保守新任會長在未來的服侍中,能順服上帝的帶領,使各團契肢體都能得到好的造就、牧養、支持。
為和平教會的牧者禱告,求主保守牧師們在忙碌的服侍中,仍保有充足的休息,有健康的身體來服侍上帝與弟兄姐妹。



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由 Blogger 於 10/29/2011 02:39:00 下午 張貼在 和平教會 消息.交誼.代禱

【勵馨電子報第610期】【勵馨觀點】性產業只讓社會結構之惡更惡

 2011.10.28
勵馨基金會         The Garden of Hope
請勿直接回覆本信件,如有任何問題請寄至服務信箱:master@goh.org.tw
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【勵馨電子報第610期】

【勵馨觀點】性產業只讓社會結構之惡更惡

「不可在民中辱沒他的兒女,」(利末記21章15節)

本期目錄

【勵馨觀點】性產業只會讓社會結構之惡更惡

◎勵馨基金會執行長 紀惠容

  由於失效條文已近倒數階段,加上婦女團體的批判聲浪,內政部對這項修法,已至箭在弦上、不得不發的地步。據了解,目前社維法修正版本,有行政院版社維法修正草案、民進黨立委黃淑英「罰嫖不罰娼」版本、國民黨立委鄭麗文「娼嫖都不罰」三版本修正案。
  江宜樺這段期間常跑立法院,和黨團協調,除拜會執政黨團,也希望能拜會黃淑英。
  江宜樺說,此一修法是由中央擬原則,授權地方制定性交易自治條例,劃設性交易專區,專區內娼嫖不罰,專區外娼嫖皆罰,符合大法官釋憲規定。(聯合報,2011/10/24)

……………………………………………………………………………………………………………………

  沒有收入的母親,常被指責為無能善加教養子女;在重複的失望中繼續尋找工作的父親,被指責為懶惰、遊手好閒。強加在他們身上的判斷與眼光,屈辱了他們,也阻止了他們前進。
                           摘自若瑟•赫忍斯基 (1917-1988)

  10月17日世界貧窮紀念日剛過,佔領華爾街行動還持續延燒著,台灣反貧困聯盟也發起飢餓44小時的運動,抗議受僱報酬只佔 GDP 的44%,大家在抗議的是無能的政府、貪婪的銀行、剝削的企業,這些系統製造、拉大了社會結構性的不公平,加速了貧富差距。

▲響應佔領華爾街運動 群眾在101百貨大廳信義路大門側靜坐。(出處 苦勞網 /攝影 孫窮理)

  「這是一個將虧損社會化、將利潤私有化的體系。」諾貝爾經濟學獎得主 Joseph Stiglitz 在佔領華爾街現場發言:「這不是資本主義,不是市場經濟,這是個扭曲的經濟系統。這樣下去我們將不可能再有經濟增長,也不可能建立一個公正的社會。」他一針見血指出了結構性邪惡的經濟體系。

▲各種不同的受壓迫者提出自己的訴求。(出處 苦勞網/攝影 孫窮理)

  其實,台灣社會也充滿各種結構性邪惡,讓被壓迫的弱勢者階層更滑落,陷入難以翻身的無底洞。卡債族與賣性者就是活生生的例子。他們都是結構性邪惡之下的犧牲者。

  卡債族不是過度消費,台灣85%以上的卡債族是因為貧窮、緊急壓迫,需要生活或周轉,而陷入了銀行所制定的剝削借貸遊戲,成了待宰之羊,甚而滑落更底層,難以翻身。賣性者淪入性產業也是暴力的社會結構壓迫,匱乏之下的選擇。我認為,要協助她們不是設置色情專區,也不是讓性工作合法化。

  勵馨基金會累積23年關懷兒少性剝削被害者之服務經驗,進行少女進入色情行業生命歷程研究,發現性產業就是一種結構性邪惡。這些個案的生命歷程,充滿了坎坷,從小到大,不斷地歷經各種結構性的暴力與不公平。

  她們可能歷經原生家庭的身心虐待、亂倫、貧窮,或複雜又矛盾的家人關係;歷經正規教育的排除困境,如中輟、不被學校歡迎、不良人際關係、學業缺乏興趣與成就感;歷經各種健康傷害與危機,如性病、非預期懷孕、吸毒、酗酒、自我否定及貶抑、自虐、自殺等;還有,在經濟上她們也歷經大困境與陷阱,如扛下貧困家庭之經濟壓力、離家獨立生活、陷入高利貸或財務危機等;至於情感、婚姻的渴望也是奢求的,她們因為性交易,商業化的親密夥伴關係難以進入婚姻、也常引發婚姻崩裂、陷入單親之困境。

  最後呈現在勞動市場上的面貌,她們並不會因為從事性交易的經驗而助於找工作,或賺更多的錢,而是慢慢與勞動市場脫節,也因低學歷、無技能、無條件、無自信,愈形困難進入勞動市場,甚至她的優勢條件只會隨著歲月流失,最後能做的,可能是當媽媽桑,繼續剝削別人。此種惡性循環,是誰的責任?

  女人之所以成為賣性者,主要還是因為國家的各種體系失能,造成各種結構性邪惡。如社會福利體系、職業訓練就業輔導體系、教育體系的失能,交錯家庭支持系統的不健全,與全球化資本主義的橫行,也因性別弱勢,讓赤貧的她們不得不成為性產業的供應者、結構之惡的受害者。

  政府不解決結構性的暴力,反倒以色情專區解決婦女困境,這就是無能。政府不要以為把性產業圈在一個圈圈,就能解決賣性者被剝削的問題,或達成性產業縮減的方向。荷蘭阿姆斯特丹色情專區因為成為歐洲人口販運輸送地,即將於20112年縮減一半。贊成性產業,只會讓社會的結構性邪惡愈形惡化。

▲我們不投票給贊成性產業的總統、立委。

  為了迫使政府面對結構性不公平,選舉將到,我們可以選票抵制贊成性產業的總統與立委,凡是體會、看到社會結構不公平的選民,都可以具體行動,不投票給贊成性產業的總統、立委。

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【聯盟行動】人口販運猖獗,誰負責? 儘速修改社維法,勿使法律出現空窗期!

◎反性剝削聯盟新聞稿

  社維法第八十條第一項第一款即將於11月6日失效,該款失效之後將出現無法可管、娼嫖皆不罰的狀況,不僅影響社會治安,造成人們心裡的不安,也使人口販運防制出現大漏洞,各國人口販運集團早已磨刀霍霍等待台灣這一日的到來。

  過去兩年,社會各界不斷在探討性交易之相關議題,反性剝削聯盟亦多次召開記者會、拜會各黨黨團及相關立法委員提出「罰嫖不罰娼」之訴求。內政部在最後一個會期才匆忙將版本送進立法院,已嚴重失職,若無法如期完成修法,內政部江宜樺部長應負起最大的責任。如今此案逕付二讀,各黨皆有主動召開協商之權力,反性剝削聯盟表示各黨應有積極作為,朝野應立即展開協商,不要為了推卸責任讓法律出現空窗期,如此將出現無法可管、娼嫖皆不罰的狀況,使人口販運問題更加嚴重!

  針對內政部所提出性交易專區之版本,反性剝削聯盟重申,不應再回公娼時期的老路,這樣只會讓合法掩蓋非法,造成更多社會問題。反性剝削聯盟主張應學習瑞典「罰嫖不罰娼」的作法,減少需求進而減少供給,目前瑞典因此已有效縮減性產業。反性剝削聯盟呼籲各政黨支持罰嫖不罰娼、嚴懲獲利第三者之修法版本,維護女性人格尊嚴,避免女性身體成為可供交易之商品。

我們的政策建議—縮減性產業、提升性別平等
一、不處罰弱勢的賣性者,但嫖客應自付社會成本。
二、嚴懲從性交易中獲利的第三者。
三、政府應提出友善婦女的福利及就業政策,對已從娼者,應有多元協助。

▲ 反性剝削聯盟於10月28日在立法院前抗議,表示各黨應有積極作為,朝野應立即展開協商,不要為了推卸責任讓法律出現空窗期,如此將出現無法可管、娼嫖皆不罰的狀況,使人口販運問題更加嚴重!

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【聯盟倡議】公益發聲不應遭限 旺中併購不可通過

◎林佳緣(勵馨基金會研發部專員)

  台灣電視從以前的三家無線電視台發展到百家爭鳴的今天,我們看到,台灣環境並沒有因此變得更好,帶來更多元的改變。相反的,媒體為追求更好的市場利益,媒體產製內容趨向羶、色、腥,像是:過度模擬犯罪教學、未徵求當事者同意的侵入式報導、用偷拍等惡質手法侵害隱私權。媒體沒有好好發揮新聞專業與第四權,公共性的價值遭扭曲,言論也愈來愈集中化。

  媒體所有權集中,更造成,原本不受主流媒體所青睞的議題,像是:婦女、兒童與少年、身心障礙者、同志、性別少數、移工、新移民、環保等權益,更加被邊緣化,更難以找到發聲管道。

  如果通過旺中集團併購案,勵馨等民間團體擔心,未來替人民爭取權益,若不受這個「恐怖的跨媒體巨獸」喜愛,甚至被有意的排除時,將會傷害民眾權益,損害公共利益。所以,勵馨強烈呼籲,公益發聲不應遭限,旺中併購案不可通過!

▲民間團體抗議旺中併購案 呼籲NCC 勿成言論自由劊子手。(照片新頭殼提供)

相關資訊請見:
1.「保障台灣多元民主,反對媒體酷撕啦,旺中集團併購案公民團體記者會」
 http://www.mediawatch.org.tw/node/1611
2.「保障台灣多元民主,反對媒體酷撕啦,旺中集團併購案公民團體的立場與聲明」
 http://www.mediawatch.org.tw/node/1610

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【勵馨建議】協助農村弱勢婦女推廣有機農業 勵馨希望經管蘇嘉全所捐農地

◎勵馨基金會

  勵馨基金會今天表示,經過多年協助受暴等弱勢婦女的經驗,願意主動爭取經營管理民進黨副總統候選人蘇嘉全日前捐出的農地,作為弱勢婦女、青少女從事農業活動,與農業推廣基地,並將接冾有關單位,進行細部規劃,妥善這片已經決定捐出的社會資源。

  蘇嘉全在屏東縣長治鄉的兩分地的農舍案,成為這十多天來的新聞焦點。日前蘇嘉全公開表示,將兩分地捐給長治鄉,但未來如何使這片農地落實符合農地的公益用途,尚未得到答案。從事社會福利事業二十多年歷史的勵馨基金會,多年來都在思考籌劃,如何協助偏鄉、農村地區弱勢婦女從事更有副加價值的農業生產事業,但受限於經費、土地等因素,無法落實。勵馨基金會評估蘇嘉全捐出的兩分農地,可以作為該會在南區設立婦女農業示範基地,進行有機農業與農產品加工培力等農業推廣的場所。

  勵馨基金會規劃,如果有了該土地的使用與管理的機會,將可作為有機農業耕作的培力的農業推廣基地,勵馨基金會指出,近年來社會變遷,農業鄉鎮的受暴婦女個案逐年增加,農村婦女和都市婦女的生活史與家系關係顯然不同,不能套用城市型的輔導方式,必須讓農村弱勢婦女、少女重新回歸生長的土地,所以勵馨基金會積極發展農村型的個案輔導方案,但囿於農地取得問題,無法推展。

  日前得知蘇嘉全願意捐出自己的農地作公益,勵馨基金會評估後,認為該土地適合作為發展農村弱勢婦女、少女回歸農村的農業推廣活動基地,讓婦女、少女們在有機農業專家的輔導下,完成從事有機農耕的學理與實務經驗,當婦女有獨立的經濟能力,就能免於陷入經濟困境或再次受暴的機會,同時在學習務農的過程中,受到適當的心理健康復健,更能勇於面對未來的人生挑戰。

  勵馨基金會每年幫助數百位弱勢婦女成功就業,不但減少社會福利的負擔,這些婦女非常珍惜工作機會,比一般人更努力工作,深獲雇主好評,而這多偏向都會型的製造業、服務業。婦女在農業上也扮演重要的角色,更應積極幫助農村婦女回到農村,更適合她們未來長期的發展與成長,形成推廣農業的中堅力量。

  勵馨基金會主動爭取富有爭議性的副總統候選人農地案,除了該土地適合作為婦女農業培力農推基地外,也希望化解一些政黨對立,讓公益回到公益,各黨派總統、立委候選人應該提出更多更可行的社會福利政見,與落實的行動。

  勵馨基金會表示,她們主動爭取管理、使用蘇嘉全捐出的農地的提案,是一個拋磚引玉的行動;如果其他民間社團、政府機構有更好的符合農地用途的公益提案,經過社會公開的評選認定,未來地主可以把這個社會資源給最好好的利用方案使用,幫助弱勢,有益農業,才是社會之福。勵馨基金會已行文農委會請求協助。

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【募款專案】認養勇士熊 幫助阿滿遠離家暴夢饜

◎彭筱瑜(勵馨基金會企劃部專員)

  阿滿(化名)是由越南嫁來台灣的外籍配偶,由於風俗民情的差異,和夫家家人的相處上一直很不適應,此外還要照顧丈夫前一段婚姻所生下的小孩,嫁來台灣五年期間生了兩個女孩,更讓重男輕女的公婆對她冷嘲熱諷,從事汽車修理的先生在大環境不景氣下收入不穩定,養成了酗酒習慣,每回喝得酩酊大醉回到家後常常大吵大鬧對阿滿動粗,甚至隨地便溺,小孩看見父親時眼中永遠充滿了恐懼,丈夫更威脅她只要離婚就讓她永遠看不到孩子,多年來為了小孩阿滿只好隱忍,由於語言的隔閡,阿滿在台灣沒有朋友,也找不到適合的工作,為了養孩子阿滿只好從事資源回收的工作,假日還要早起到市場賣菜,賺取微薄的薪水,但他的先生只要阿滿一不順從他的心意仍會以拳頭相向,甚至打孩子出氣。

  多年來孩子生長在暴力的家庭環境中,常充滿不安全感,在學校出現學習遲緩和同學互動也有畏縮的人格特質出現,在老師的幫助下,阿滿藉由社會局轉介來到勵馨接受輔導,在甜心工坊做手工巧克力學習一技之長,孩子也有保姆代為照顧,工作閒暇時有許多和阿滿類似處境的婦女能和阿滿分享心情,在社工的鼓勵下阿滿逐漸有了工作能力,對自我產生信心,有勇氣申請保護令和丈夫打官司爭取孩子的監護權。

  「經濟獨立」是協助受暴婦女走出暴力環境,重建信心的第一步,所以勵馨基金會長期致力於推動受暴婦女就業服務,2010年協助婦女就業的據點已達到八處,2011年在新北市新店區成立V,shop,販賣婦女親手製作餐點和手工巧克力外,更提供實體店面讓婦女朋友學習餐點服務,增加和來用餐的消費者互動,強化自信心,唯有媽媽先走出陰暗的幽谷,擁有自立能力,才能幫助長期目睹暴力的兒童脫離恐懼害怕的心理,給小孩正常快樂的成長環境。

  「熊」給人的意象是溫暖的,「台灣黑熊」更是台灣特有的熊種,今年歲末,勵馨推出「認養勇士熊,給受暴婦女和目睹兒永恆的守護」活動,歡迎各界愛馨人一起來認養勇士熊,也守護受暴婦女,帶給他們滿滿的溫暖,捐贈的費用將用於協助受暴婦女就業和目睹兒方案,只要單筆捐款3000元以上或定期捐款500元且達半年以上即可帶一隻可愛的勇士熊回家喔!詳情請洽捐款專線:(02)66373895。

下載:捐款授權書

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【V,shop義賣】柚香地瓜香 人潮蜂擁感動好鄰居

◎張良姿(勵馨基金會企劃部專員)

  連續假日後的天氣不是陰天就是雨天,濃厚的秋意令人心情難以開朗起來,慶幸天主眷顧我們,在10月21日開始的地瓜日把太陽當作開募的禮物,連續兩天都放晴,甚至將陽光延續了下來。

「請問您是住附近的居民嗎?」
「是啊!今天第一次進來,沒走進來都不知道這裡有這樣的地方,真不錯!」
「跟您介紹一下這是V,shop咖啡廳,以後歡迎常來!」
「好啊!今天知道之後,以後會常來坐坐喝杯咖啡!」

  許多生活在勵馨週圍的鄰居,不論是上班族還是社區居民,都在地瓜日前來,每個人幾乎都是初次認識V,shop,深入探訪這個有故事的地方之後,都驚訝在自己的生活圈中有這樣的一個好地方,而發現的人無不發出發現新大陸的驚嘆,身為勵馨人只希望可以做更多宣傳,歡迎大家以後多多來勵馨走走。

▲V,shop跳蚤市場人氣旺,二手商品熱賣,客人絡繹不絕歡喜挑選愛物。泰緬邊境手工織品專櫃吸引人潮;V,shop Coffee空間成了最夯的交誼廳。

  連續兩日的地瓜日安排了緊實的活動,吸引不少人潮。原本每周三的跳蚤市場也特別為地瓜日進行義賣,讓不少民眾加入"選戰",挑選喜愛的衣物商品,每個人都帶著笑容滿載而歸。

▲200公斤的有機地瓜,一袋袋秤重分裝義賣。現打柚子汁,民眾喝得健康又開心。

  現打柚子汁、有機地瓜義賣以及周六周美德老師的知性講堂,連續兩天的地瓜日活動為V,shop帶進了人潮,並且讓來到勵馨的民眾都帶著對勵馨V,shop的深刻印象離開。

▲周美德老師講座,讓現場歡笑不斷,獲益良多。

  V,shop坐落在順安街的巷子裡,為社區鄰居提供一個彼此交流的空間,為的就是讓忙碌的人們能夠停下腳步,讓身心靈沉澱,獲得更多的反思與回饋。別忘了!V,shop每週一到五(9:00~17:00)全日開放,歡迎大家邀請各方好友一同前來光顧,與朋友相約到勵馨V,shop走走逛逛,品味咖啡。

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小花台中「365國際反性暴力海報展」邀請您與我們一同感受反暴浪潮

  這項展覽起源於愛爾蘭,今年是第二度來到台灣展覽,希望邀請中部地區的朋友一起來關注反對暴力的議題。 策展人Colm蒐集了來自全球超過68個國家有關反對暴力議題的海報,希望藉由各種不同的角度,來傳達全球共同反對暴力的信念,勵馨基金會誠摯的邀請您一同來感受這波反暴浪潮。

主辦單位:勵馨基金會中區辦事處
協辦單位:台中市家庭暴力及性侵害防治中心
贊助單位:中華電信台中營運處
活動時間:2011/11/11 – 2011/11/16,每天上午9點到下午5點,周末也有展出
活動地點:中華電信三民大樓(台中市西區三民路161號1樓&B1)
報名方式:自由入場
聯絡方式:04-2223-9595 徐先生
部落格:http://garden-of-hope-care.blogspot.com/

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小花高雄「365 國際反性暴力海報展」邀你一起來成為反暴大使

  勵馨基金會將於10月31日起舉辦「365-國際反性暴力海報展」,展出超過全球七十國國家、反暴力議題的海報;雖然海報的內容各異,但它們同樣傳達著同樣的一種信念:一年365天,每天、每分、每秒,在世界的某個角落,不分種族膚色或宗教信仰,都有女性遭受到暴力、虐待、疏忽或性侵害,而這也包括社會中最弱勢的族群—受虐兒童。而其共同傳達一項訊息:終止暴力不分性別,任何人都不應該遭受暴力對待、反對各種形式對婦女的暴力。

  自2004年起,該展覽已於英國、比利時、加拿大、美國等地展出,今年很難得的邀請策展人到高雄來展出這些來自全球的海報。海報展期間,前365名參觀者將展覽中印象最深刻、最有感覺的海報合影拍照,張貼在現場的「防暴海報牆」,一起成為反暴大使,用行動支持反暴力行動,參加者另可獲得紀念品一份。

展出時間:10月31日下午2:00起起至11月3日
地點:高雄市政府四維行政中心一樓中庭(高雄市四維三路2號)
   15人以上可預約導覽
詳洽:07-2237995南區辦事處

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小花2011年台灣沙遊治療學會冬季工作坊報名簡章

Kalffian Sandplay—容格取向的沙遊療癒歷程

  台灣沙遊治療學會於今年邀請到現任美國沙遊治療師學會(STA)理事會的副會長Audrey Punnett 來台灣舉辦工作坊,並於台北、高雄兩地進行數場團體與個別督導。

  Dr. Punnett 是位學經歷俱佳的學者與心理治療專業人士,她是國際沙遊學會(ISST)的治療師及教師會員;現任美國沙遊治療師學會(STA)理事會的副會長,並即將於2012擔任STA理事會主席;亦為美國認證的遊戲治療師督導、美國精神治療師學會的會員和專科醫師和精神病學的臨床教授,並且是容格分析交流學會認證的兒童、青少年與成人心理分析師,蘇黎士國際分析心理學會(IAAP)的會員。

  本次工作坊的主題為容格(Jung)理念在沙遊治療中的運用。所謂「Kalffian Sandplay」是指由 Dora Kalff 整合了 Margaret Lowenfeld 的世界技法、容格分析心理學和東方心理學成為其理論基礎的介入模式。在本次工作坊中將學習如何運用容格取向進行沙遊,協助生理或心理障礙者走過療癒與長的歷程,並分成初階與進階兩部份提供給不同學習層級的參與者。

  初階工作坊主題為「沙遊的基礎:沙遊治療中容格心理學的基本概念」,強化沙遊初學者容格理論的基本概念,課程中 Dr. Punnett 將以容格心理學意識與潛意識心靈結構觀點介紹Kalffian 沙遊治療,包括陰影(shadow)、阿尼瑪(anima)╱阿尼母斯(animus)和本我(the Self)等概念。工作坊中也將提供體驗性學習的活動。

  進階工作坊主題為「容格與沙遊:沙遊治療中容格心理學概念的意識與潛意識意涵」,共兩天,是提供運用沙遊為其治療介入媒材的心理專業工作者進階性的學習課程。 Dr. Punnett 除了介紹容格概念在沙遊的應用以外,也會介紹她個人的案例。第一天的個案主題是「克服對媽媽的依賴—男孩的觀點」。這男孩是第二天個案的手足,他有身體症狀的問題。透過這個案將說明問題的潛在象徵表現,並以容格的概念探討個案如何藉由沙遊走過療癒的旅程,其中將特別強調原型與情結,因此參加學員需具備原型與情結的知識。除此之外,還有小團體討論和體驗性學習的活動。第二天的個案主題是「克服對媽媽的依賴—女孩的觀點」。這女孩是第一天個案的手足,她有天生聽力受損的問題。 Dr. Punnett 將透過前一天學習的原型(Archetype)與情結(Complex)等知識和小團體討論,使與會者更加了解容格的概念;同時,也將討論曼陀羅(mandala)和本我(the Self)之間的關係。除此之外,還有一個繪製曼陀羅(mandala)的體驗性活動。課程內容豐富,精采可期!

  我們誠摯地邀請您參與本會的年度工作坊,共同探訪人類心靈的結構與療愈力。

時間:
進階工作坊:12/8(四)、12/9(五)上午09:00到下午16:30共十二小時
◆地點:亞東紀念醫院14樓國際會議廳
◆共同主辦單位:台灣沙遊治療學會 亞東紀念醫院
◆協辦單位:中國文化大學心理輔導學系

報名事宜:
◆報名日期:即日起至額滿(70名)截止報名
※完成訓練者將頒發研習證書,本活動申請臨床及諮商心理師繼續教育學分認證
◆報名方式:
1、請填寫下列報名表,以電子郵件寄至『台灣沙遊治療學會』執行秘書余美華小姐收
 電子郵件信箱:cocofishyie@yahoo.com.tw
2、電洽(02)8911-5595轉123余美華小姐,口述表列報名資料並劃撥報名費用
3、劃撥帳號為 19763861。戶名:台灣沙遊治療學會
4、以劃撥方式繳交報名費,必須再以電話或電子郵件確認報名,始完成報名手續
 報名聯絡事宜請電:02-8911-8595分機123余美華小姐
5、其他事項聯絡請洽:台灣沙遊治療學會祕書處
 電子郵電信箱:tsa@mail2000.com.tw

下載:
台灣沙遊治療學會冬季工作坊議程表
台灣沙遊治療學會冬季工作坊報名表

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小花募集沙遊小物件 ~ 歡迎大家一起來!!

小公仔、車子、恐龍……家裡小朋友的小玩具總是散落各地,不知如何整理嗎?
小朋友不玩了!想丟?實在有點捨不得,留著?又覺得佔空間??
現在告訴你一個好消息!!!!
歡迎大家將家裡的小玩具捐給勵馨,我們將會為它找到一個新家!
因為這些小玩具有一個更好的用途,那就是∼成為勵馨沙遊治療的小物件哦!

  在勵馨多年協助服務對象的經驗當中,我們發現語言常有它的侷限性,有時候當事人不知如何表達內心的想法時,可藉由藝術治療的方式來協助探索創傷事件所帶給自己的影響,今年開始勵馨擴大推展沙遊治療的簡易技術來協助服務對象,此技術是一種使用沙盤、沙和小物件,運用非語言與觸覺、視覺性的媒介,作為創造性的表達,提供一種簡單並具效率的工作模式,協助人們感受、表達、及承接難受的感覺,藉此慢慢重建創傷故事在自己生命中的意義,產生正面的療癒力量。

▲(沙盤照示意圖)

為了能夠普及各服務據點,我們需要募集大量的小物件,供當事人使用,我們需要的物件類型如下:
一般人物:不同文化族群嬰兒、小孩、及成人;穿著現代及古代服飾的人物,代表不同職業及角色的人物,例如:士兵、建築工人、救難人員、母親、父親、祖父母等;史前時代及穴居人。
家庭用品:食物、家具、玩具、提籃及容器、酒瓶及啤酒瓶、蠟燭、錢、鑰匙、鏡子、梯子、花瓶、獎章。
建築物:房子、商店、醫院、高樓….等。
交通工具:公車、火車、飛機、船、救難車輛、普通車輛、獨木舟。
交通器材:交通號誌、燈桿、電話線桿。
動物:野生及馴養的動物,如:狗、貓、熊、老虎、獅子、長頸鹿…。
囓齒類動物、蛇、昆蟲
鳥類:鴿子、老鷹..等。
魚及其他海洋動物:海豚、鯨魚..等。
史前動物:恐龍等。
自然物件:岩石、貝殼、樹、花、緣色植物、漂流木、洞穴、羽毛、玻璃石、火山、鳥巢、骨頭。
可建造創造的材料:磚頭、磁磚、石頭、小碎布、絨毛鐵絲、彩紙及剪刀、黏土。
裝飾物件:玻璃珠、珠寶、彈珠、鏡子、緞帶、毛線、細繩、珠珠。
宗教及精神性物件:各種不同宗教背景、包括黑暗及光明的物件,如神像、聖人、天使、菩薩等。
神話及童話故事的人物:國王和皇后、王子和公主、男性及女性的英雄、魔術師、巫師、卡通人物、壞人女巫。
陰影及死亡的物件:鬼、棺材、墓碑、骷髏。

▲請提供小尺寸物件,以『直立人物』為例:約長2cm*寬2cm*高10cm左右(以上為小物件之參考圖片)

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小花夢想向前衝,協助弱勢青少年自立生活

  許多弱勢青少年來自失功能家庭,無法提供他們成長的支持,被迫放棄夢想,提早進入職場,面臨自立生活的壓力,比起一般同齡的孩子,他們眼中透露出更多令人心疼的早熟。

  透過勵馨的服務,不僅幫助弱勢的青少年得到一份工作,更透過「工作輔導」讓青少年學習正確工作態度,也提供穩定安全的就業環境,青少年由於人格發展尚未成熟,容易受到外界影響,社工不僅協助青少年解決就業困境,訓練謀生能力,提供職場見習機會,更重視支持追蹤輔導,提升青少年就業穩定度,勵馨需要有您的支持,一起讓青少年乘著夢想的翅膀飛翔。

勵馨青少年關懷服務內容包含:
★弱勢青少年就業輔導
★青少年職場適應心理諮商服務
★協助中輟生就學

幫助弱勢青少年自立生活募款專案:
只要單次捐款785(請幫我)元以上,或每月定期捐款300元且達半年以上,即贈送三立偶像劇「小資女孩向前衝」的愛心恐龍玩偶(十二月中旬起依捐款順序,陸續出貨)
相關捐款洽詢專線:02-66373895
下載:捐款授權書

奇摩公益拍賣 ~ 小資女孩向前衝! 小資恐龍公益競標! 贈柯佳嬿和邱澤簽名記事本唷
http://tw.user.bid.yahoo.com/tw/booth/Y0783267623

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  1. 台中「365國際反性暴力海報展」邀請您與我們一同感受反暴浪潮 NEWS
  2. 高雄「365 國際反性暴力海報展」邀你一起來成為反暴大使 NEWS
  3. 2011年台灣沙遊治療學會冬季工作坊報名簡章 NEWS
  4. 募集沙遊小物件 ~ 歡迎大家一起來!! NEWS
  5. 夢想向前衝,協助弱勢青少年自立生活 NEWS
  6. 「男」能可貴-男性反暴行動工作坊,開始報名!
  7. 亞洲區兒少安置及充權策略國際研討會報名資訊
  8. 外交大學堂-我有想法大聲說比賽辦法
  9. 愛無限 ~ 愛馨企業DLC分享物資分享愛,愛馨物資募集
  10. 勵馨公告--服務滿意度調查
  11. 東區逆風少年就業服務 歡迎報名
  12. 性創傷成年婦女 -- 戲劇治療團體
  13. 愛馨人服務中心公告-定期扣款日改於每月10日
  14. 重要他人陪伴手冊 免費贈閱
  15. 捐款資助「蒲公英飛揚計畫」,守護孩子遠離性侵害的威脅
  16. 歡迎索取「兒童性侵害之重要他人陪伴手冊」及「性侵害倖存者自我陪伴手冊」
  17. 『愛馨零錢箱』一塊做公益 幫助婦女兒童
  18. 召集千位助養人,齊來守護小腳ㄚ
  19. 歡迎免費索取《大野狼看招!》兒保手冊
  20. 幫助勵馨手機捐款直撥518008
  21. 搶救受性侵孩子 555個部落格同聲疾呼「缺我不行」串連行動
  22. 蒐集愛心撲滿鞋 幫助受暴婦女走出一片天!
  23. 勵馨少女圓夢工程『把咪咪帶回家•給少女一個家』《咪咪和六個鐘》紀念郵票傳愛行動

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財團法人勵馨社會福利事業基金會 發行
總編輯:紀惠容 主編:羅叡婷 網編:陳昱志 
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