2012年5月8日

全新樂活讀經默想 120509

Samuel Confronted Saul

W3  2012-05-09 (撒上15)

經文: 撒母耳記上 15:30 掃羅說:「我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,同我回去,我好敬拜耶和華你的神。

默想: 掃羅在經過前幾次的不遵行耶和華的命令而受到撒母耳的責備之後,這一次耶和華讓他大勝亞瑪力人,掃羅卻更嚴重的背逆耶和華的命令,擅自將亞瑪力王亞甲的命留下,更擅自將上好的牛羊都留下,只殺掉那些瘦弱的牲畜。當耶和華派遣撒母耳前去指責掃羅時,我們看到的是掃羅一直在設法否認他的罪行與推卸他的責人。當撒母耳一再拆穿掃羅的謊言時,掃羅還是不肯誠實的在耶和華面前認罪悔改。最後掃羅被撒母耳逼到無法再狡辯時,掃羅只是輕描淡寫的向撒母耳說,我有罪了,然後接著掃羅關心的,不是要如何得到耶和華的赦免,而是要如何保住他在百姓面前的面子。撒母耳的衣襟被掃羅扯斷了,撒母耳也給足了掃羅的面子,跟掃羅一同回去敬拜耶和華。但是,掃羅卻沒有得到耶和華的赦免。主啊!當我犯錯時,求主幫助我,願意盡快真誠向神認罪悔改,好得到上帝的赦免。

題目: 與亞瑪力之役,竟成為掃羅被廢之因,雖是戰勝,但掃羅沒有遵守上主的吩咐,留下亞干的性命,也沒有殺掉全部的牛羊,故撒母耳說「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?……你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」(v22-23)試問上主竟需要我們的奉獻,還是我們聽從他的話?

1 意見:

顯揚 提到...

「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)

「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法,愛耶和華你們的神,行他一切的道,守他的誡命,專靠他,盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善(或作:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)

當我們讀到舊約的經文,像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文,我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的,趕盡殺絕。有些朋友說;他們可以接受新約,但無法接受舊約這種殺!殺!殺!的神學思想。為此,我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係,乃是「聖約」(convenant בְּרִית )的關係。上帝對以色列民的要求,乃是根據「聖約」(convenant)的關係,就好像宗主國和護庸國的關係;宣誓在此誓約之下,雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份,護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話,宗主國(神)才會保護護庸國(以色列民),賜福與以色列民,帶領以色列民進入應許之地。

因此,上帝對以色列民,對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法,愛耶和華你們的神,行他一切的道,守他的誡命,專靠他,盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話,不謹守祭司獻祭的條例,自以為是,只求要面子,要用人的方法來取悅神,作表面的工作,他所獻的燔祭和平安祭,上帝是不會悅納的。同樣地,今天,我們籍著受洗,歸入主動名下,在新約的見證之下,成為新造的人,是真以色列人,是上帝的兒女。

求主幫助我們,我們更要小心,要聽從/謹守遵行上帝的話,盡心、盡智、盡力愛祂,又愛人如己,追求良善,多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作,勝於那些有錢,而不聽上帝的話,要尊主為大。求主光照,不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能,不要想在教會作CEO,發號司令,這些都不是上帝所喜悅的(可12:33 &何西阿書 6:6)。