Joab Murdered Abner
W2 2012-06-05 (撒下3)
經文: 撒母耳記下 3:11 伊施波設懼怕押尼珥,不敢回答一句。
默想: 這句簡短的經文,透露出掃羅王僅存的兒子伊施波設的無奈。押尼珥雖然擁立掃羅王的兒子伊施波設為以色列人的王,但是,實際上卻是自己另有盤算。當支持大衛王的勢力逐漸增長,支持伊施波設的勢力逐漸減弱的同時,押尼珥在以色列人中間的權勢也逐漸增長,他也決定要廢掉伊施波設,自立為以色列王。因此,他採取當代自立為王的作法,就是與前王所遺留下來的嬪妃同房 (參閱王上2:22; 撒下16:22)。伊施波設對押尼珥如此行徑內心感到非常不滿,但是當他向押尼珥質問時,反而遭到押尼珥回嗆。伊施波設知道大權已經握在押尼珥手中,自己只不過是押尼珥的傀儡王而已,因此,他懼怕押尼珥而不敢再出聲音。同時,我們看見大衛王也遭到類似的情況,押尼珥趁著伊施波設與他的齟齬,一不作二不休,乾脆就明目張膽的拿著以色列大片江山當籌碼,到大衛王那裡與大衛王談判。大衛王樂得不費一兵一卒,就可以成為整個以色列國的國王。但是,當這件事情讓大衛王的元帥約押知道之後,卻感到他元帥的地位倍受威脅。而且,押尼珥殺死他的弟弟亞撒黑的血債還沒報仇,約押就背著大衛王,用欺騙的方法,親自將押尼珥給謀殺了。大衛王除了公開對押尼珥的去世表明哀悼之外,還說了這麼一句無奈的感嘆,我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。由此可見,在人世的政治世界當中,誰握有實權,特別是軍權,誰就可以講話大聲。主耶穌說,你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。(太20:25-27)。
題目: 押尼珥勸服以色列長老歸順大衛,結果卻在希伯崙被殺。但因大衛大肆哀悼並公開責備約押,眾民才知此事非大衛本意。試想,面對部屬間的衝突、紛爭,領袖要如何從中調解,並豎立自己的威信、名聲?(參閱提前3:7)
1 意見:
1. 日頭未落的時候,眾民來勸大衛吃飯,但大衛起誓說:「我若在日頭未落以前吃飯,或吃別物,願神重重的降罰與我!」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的,眾民無不喜悅。那日,以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。(撒下 3:35-37)
2. 「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;(提前 3:1-2)
3. 監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。(提前 3:7)
4. 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。(馬太福音 5:44)
撒上十三:14,提到大衛不僅是「合神心意」的王;從本章經文我們看到,大衛更是一個有寬大的胸懷,善待「異己」的國王。富有寬容的心。主耶穌不也說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」嗎?(太五:44)大衛處理屬下權力鬥爭,這件事的態度,非常值得欽佩,他沒有以武力來強奪江山;他知道神已經立他作全國的王,他就不願越過神來行事,寧可等候神的時間。大衛有王者之風,他的表現足以代表在基督裏新造的人的品格;
1) 大衛心地良善,喜與人和睦,從他善待押尼珥並他的隨從一事上可見其容人之量,他不但為他們擺設筵席(20),更送他們平平安安的離去(21)。
2) 大衛信得過押尼珥是真心和有誠意的,故此接納並安撫他們。
3) 大衛不為約押的讒言所動。
4) 32~39節再次證明大衛崇高的人格,他為人正直,深為押尼珥無辜被害而悲傷,這是真情的表現。請看這幅感人的圖畫:撕裂衣服;跟隨出殯行列;在墓旁放聲大哭、禁食;盛讚押尼珥為大丈夫。
5) 約押以人的方法報仇;大衛卻深信報應是出於神(39)。
面對部屬間的衝突、紛爭,求主幫助我們這些做領袖的,學習大衛的心志:1)要有王者之風:心地良善,喜與人和睦,2)願意接納那些曾犯了錯,而願意悔改的同工們,常存寬容的心。3) 不聽信讒言,具有崇高的人格,他為人正直,不主張用人的方法報仇,深信報應是出於神。4)要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。5)生活有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導。
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