主日崇拜(網路同步直播)

第一堂 08:30(華語),第二堂 10:00(台語), 第三堂 11:30(敬拜讚美)

與主密契 -- 禱告會

教會禱告會(周四 19:30)

開拓事工 -- 南園教會

主日禮拜:週日上午10:30 。 週間聚會:週五19:30 。地點:台北市興東街29號

2011年8月31日

路加雜誌《第271期》已上網!




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路加雜誌《第271期》已上網!
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路加雜誌2011年9月號╱第271期《目錄》

【主題信息】
  • 起來,我們走吧!╱翁瑞亨醫師

      我想,每個人心裡都有夢想和目標,都有一份想要得著的東西。有一位導航會的牧師寫了一本書,提到世界上有兩種可以存到永遠的東西:第一件是「上帝的話」,因為聖經裡提到,上帝的話立定在天,永不改變;第二件是「人的靈魂」,若接受耶穌,人的靈魂可以存到永遠,若是拒絕,很可惜,他要在永遠的地獄裡受苦。這位導航會的牧師說:在我們的一生之中,要將精神、時間、金錢用在最寶貴,並且可以存到永遠的事上。就像前面耶穌說的兩個比喻一樣,當人看到寶藏和珠子,就去賣了所有的,買了藏寶地和珠子。我們是不是把上帝的話和人的靈魂,當作最寶貴、最重要的?這是一個信心的抉擇…



【醫宣史話】
  • 中部胸腔外科泰斗--魏克思醫生(上、下)╱潘稀祺牧師(台東馬偕醫院院牧室主任 )

      蕭伯納說:「人生不是一枝短短的蠟燭,而是一枝由我們暫時拿著的火炬。一定要把它燃燒得十分燦爛,然後交給下一代。」

      在小兒疾病防禦措施不健全的年代,台灣有許多孩童飽受小兒痲痺症的折磨。小孩子在地上爬行,受人嘲笑的場景,令人心酸與不捨。在貧困的環境中,有誰能幫助他們呢?上帝悲憐、疼惜臺灣的子民,在不同的時期,派遣合適的醫護天使來守護這些有特殊需要的人。而「魏克思醫生」正是上帝特別賞賜給中部地區人民的禮物…



【其他主題】
  • 我們的使命人生╱SHEMA夫婦

      1976年我到國外大學修讀牙科,同學中有幾位基督徒,經常邀請我去教會,但是我十分抗拒(因我的天主教背景),並用心理學、人文科學,甚至用聖經知識去動搖他們的信仰(每次見面我總是「迫逼」他們)。但最後因為多次多人誠懇的邀請,我答應到他們的教會去「坐坐」。

      在一次主日禮拜中,講員說:「神是愛,或許你認為沒有人瞭解你,但神瞭解並愛你。或許你正面對生活困難、孤單無助,神愛你,祂願意伸出慈手幫助你,耶穌曾說『凡勞苦擔重擔的人可以到我這�來,我就使你們得安息。』朋友,神愛你!」我聽了這番話十分感動,便在心裡說:「我正需要這種愛,如果他所說的是真實可信,我要耶穌,我願意接受祢的愛!」心中這樣想著,眼淚也流個不停,我離開座位跑到衛生間抱頭痛哭。散會後,我心�充滿莫名的平安、喜樂和光明,本來時刻憂慮的我,一下子好像天開了,對未來充滿盼望與抱負,似乎有了一種新的信心,叫我不再為明天憂心煩惱,有一位愛我的神,我的未來在祂手�,祂會照顧我的一生…




【路加公佈欄】




【從原文看聖經】


【醫學倫理】
  • 選擇╱潘符蒂娜(Deana Pan)師母

      「妳為什麼要幫助這些婦女?」這是我常被問的問題。「你並沒有教導她們負責任!」這是另一個常聽到的疑問。不幸地是,不僅是非基督徒,這些問題也來自於基督徒。沒錯,我們服務一群被遺忘、被社會排斥、被家庭厭惡的人們,最重要的是,她們走投無路。

      一年前我們接到一通來電。J(化名)在電視上看到晨光之家的跑馬燈,於是打電話給我們。在電話中,我們得知她已經懷孕六個月,今年十九歲,男朋友和她都無力撫養孩子。我們相約隔天在咖啡廳面談。第一眼見到她,我的第一個想法是她在開玩笑,這個女孩一點都不像已經懷孕,怎麼可能已經六個月?時為下午三點,我問她:「吃過午餐了嗎?」她回答:「還沒。」我再問她今天有沒有吃過飯,而她只是尷尬地搖了搖頭。機構的社工馬上去替她點餐…


【其他主題】
  • 真健康╱理

      人總是要生病才知道健康的好,一旦失去健康,每天藥不離口,又有很多禁忌,就讓生活打了折扣。這樣看來,人還要求什麼?有什麼比健康更重要的嗎?

      其實人人都能做到身體的保健,包括運動飲食等等,可讓身心舒緩,使身體不致於虛弱,使精神狀況正常。然而,人們往往疏忽了「靈」的保健,它是最重要的中心,是影響人生的關鍵…



【肢體分享】
  • 說好話,做好事/它不醜╱巫秉韋

      近日到醫院抽血做例行性的健康檢查,目睹前面一位病人只顧自己的感受,不斷地大聲發表自己的意見,而且不顧醫護人員的解釋與說明,結果雙方因溝通不良而愈說愈大聲,氣氛弄得很不好,最後病人自知理虧,做完檢查之後,就匆促離去了。當時在場的人都對當事人的口氣很不苟同,我想他若能以正確的方式表達想法、以和緩的口氣說話,讓醫護人員感覺受尊重,相信對方一定非常樂於協助他…


【退修會心得】
  • 起來關心軟弱的肢體吧-2010年CCMM退修會心得╱洪肇廷

      我從小就患有腦性麻痺,在一位基督徒醫生的治療之下我得以存活,但是在大學以前我不認識上帝,而且遇到挫折時只會埋怨,甚至想自殺結束生命,因為我感覺被這世界否定、被這世界的罪惡傷害了。直到我走進教會,認識這位上帝,認識了真理,也知道罪惡是怎麼回事,更明白祂對我這個生命的計畫…



【路加牧函】
  • 委身於異象╱董倫賢牧師(路加總幹事)

     「他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:『要收的莊稼多,作工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』」這是耶穌向每個人的呼召,若是回應,就能與生命的主同工,也必在短暫人生中經歷豐盛的生命。許多人窮其一生追逐名利地位和情慾的滿足,到頭來卻是一場空,他們的心境就像沒有牧人的羊一般。的確,能看見別人的需要並委身其中者,是世界上最幸福的人…



【消息與代禱】




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財團法人中華基督教路加傳道會
中部辦公室╱台中市西屯區福雅路166號14樓之1
      電話:04-24654936
      傳真:04-24629325
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  路加傳道會

2011年8月30日

【信望愛電子報】有沒有小 s,差很多 2011..8.30

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《信望愛電子報》 2011.8.21

 

編輯案頭》 有沒有小 s,差很多 ◎陳小小

   

看了標題,可能以為我要幫小S打廣告?這個小 s ,不是台灣那個藝人喔。而是繼著信望愛「線上刷卡」服務新創舉之後,趕在8/25出國前搞定了 SSL 加密功能!讓每個捐款者都能安心,不用擔心所填寫的個人資料外洩。

怎樣知道網頁是否有加密呢?就是看 http://後面有沒有多了一個小s。如果是 https:// 這就是有加密了。

原本我們是 http://www.fhl.net/donate/ 現在加了加密,就成了https://www.fhl.net/donate/

其實絕大部分的捐款頁面,第一頁個人資料部份是不加密。到了第二頁(次頁)信用卡輸入卡號與後三碼時,才加密。但是tjm的朋友高醫大學陳老師他認為信望愛是大家的好朋友,應該盡量好上加好,提供更高品質的加密服務,建議我們第一頁個人資料也加密,即使我們第一頁要填的個人資料只有三項,已經遠遠比起其他募款單位要填一堆冗長的個人資料項目更 user friendly,更具親和力。

陳老師他實在揪甘心ㄟ。他不是只有給予建議,他還奉獻了SSL憑證三年年費給信望愛。真是出錢又出力!SSL憑證費用不便宜,幾年前,一年年費要數萬元,這也是為何絕大部分的捐款網頁都不加密。現在價格已經降下來了,但是還是一筆不小的開銷。這裡,簡單解釋有s與沒有s的差別,也特此向陳老師致謝。

另外,我們也提供信用卡捐款即時徵信功能,以方便捐款者知道刷卡成功與否。至於正式奉獻徵信必須等銀行請款完成,再由奉獻徵信刊登,通常需時一到兩個月。

另外,不知道大家有沒有注意到信望愛站的奉獻徵信也跟其他單位不大一樣?我們是每一筆支出都刊登出來,讓大家可以看到我們每一筆花費。以往有使用者告訴我們:他透過這樣的方式知道信望愛站這樣規模網路組織一年的運作費用有多少,作為他要成立類似組織的參考。而我們則是希望各位不但在經費上支持我們,也能夠瞭解我們怎樣善用大家的辛苦錢,因為「信望愛站是大家的」!不是嘴巴說說而已。

目前我們幾個義工人在國外打拼聖經地理計畫。早上六點起床,晚上九點才到旅館,就累趴了。加上塞普路斯的旅館,網路慢到爆,希臘這裡還順暢。所以長話短說,我們就要出發了。

帖撒羅尼迦旅館 8/30 7:40 AM

線上刷卡 https://www.fhl.net/donate/←由此進

當然,如果要大額捐款減輕信望愛「負16萬元」的負擔,也很歡迎。捐款贊助方式還有其他方式,畢竟不是每個人都有信用卡。

●郵政劃撥
• 帳號:22605871
• 戶名:財團法人信望愛資訊文化藝術基金會

●銀行轉帳
• 帳戶:財團法人信望愛資訊文化藝術基金會
• 中國信託(822) 帳號:554-54013986-4
• 並請email至 grace@fhl.net 告知姓名、電話、地址資料,以方便寄送抵稅奉獻收據

   
 

【心靈小語】

神要每個人及每個家庭都能獲得生產資源,只要肯努力工作,就能自力更生,獲得足夠的收入,並且成為社會上有尊嚴的一份子。今日世界,即使沒有一半,也有四分之一人口,沒辦法獲得生產資源,以致無法維生。照聖經而言,那就是最根本的不公不義。 ~賽德(Ron Sider)~

 
【贊助方式】郵政劃撥帳號 22605871 戶名:財團法人信望愛資訊文化藝術基金會
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2011年8月29日

全新樂活讀經默想 110902


A Stumbling Block

W5  2011-09-02 (羅14)

經文: 羅馬書 14:5-6 有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。

默想: 保羅在此段經文中,討論到多元社會中之容許個人自由選擇的空間。保羅談到有關日子的選定以及食物的取用問題。保羅認為這兩類問題,是容許各人的良心與抉擇。只要是為主的緣故作為動機,就要互相尊重與接納,不要互相論斷與辯論。主啊!求你教導我,在今日教會的許多爭議不休議題當中,有那些是屬於像保羅所說的日子與食物的性質,是我們應該學習互相尊重與接納的。

題目: 1-6節,對於「彼此接納」你有何看法與經驗?保羅的教導為何?對你有何提醒?

全新樂活讀經默想 110901


All Authorities Under God

W4  2011-09-01 (羅13)

經文: 羅馬書 13:3-4 作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚;因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空的佩劍,他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。

默想: 保羅在這段經文中討論到他的政治神學。一方面看來,保羅是接受神授政權論。他在本章一開始就提到,在上掌權的,人人當順服他。不管這位在上掌權者的權是怎麼得來的,只要他是在上掌權,人人都要順服。這似乎是維護現狀 (Status Quo) 的思維,體制內革新或是體制外革命,似乎都不在考慮範圍之內。保羅似乎也認同在上掌權者,必要時可以使用合法暴力 (佩劍)來賞善罰惡,維持公共秩序與百姓安全。但是,如果在上掌權者,沒有做出有益於百姓的成果,沒有為弱勢者申冤,沒有賞善罰惡,維持社會公義與秩序,是否就喪失其在上掌權的正當性,此時,百姓是否可以採取必要的體制內革新或體制外革命的方法,來另立新的在上掌權者,保羅在這方面,似乎沒有多著墨與討論。求主教導我,在目前民主政治體制之下,人民對於在上掌權者的順服,應當如何行才能合神的心意與討神的歡喜。

題目: 1-7節,對於「凡掌權的都是神所命的。抗拒掌權的,就是抗拒神的命。」(1-2)對於這話你有何看法?為何要順服掌權者?

全新樂活讀經默想 110831


Not Be Conformed But Be Transformed

W3  2011-08-31 (羅12)

經文: 羅馬書 12:4-5 正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
默想: 教會是基督的身體,教會裡面的每一位兄姐,都是身體上面的一個肢體。雖然是屬於同樣的身體,卻是有各不相同的肢體。在這裡我們可以看到很重要的一個原則,就是合一中的多元 (Diversity in Unity) 。我們的合一,是建立在基督裡的合一,我們的多元,則是因為上帝所賞賜給各人有不一樣的恩賜與功能的多元。沒有一個肢體擁有所有的恩賜,因此,肢體之間是須要分工合作、互相幫助。大家用主耶穌的愛彼此在基督裡附相連絡成為一個身體上面的各個肢體,讓身體可以發揮最大的功用,將榮耀歸與三一真神上帝。

題目: 這章中,對於基督徒的生活與侍奉有何提醒與教導?對你的提醒是什麼?

全新樂活讀經默想 110830

All Are From, Through,  And To Him

W2  2011-08-30 (羅11)

經文: 羅馬書 11:18 你就不可向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。

默想: 當神揀選一些新的同工並興起一個新的事工時,這些新事工的新同工很容易就會不知不覺陷入自以為義的驕傲。新的同工往往可以很清楚看見舊事工與舊同工的缺點與軟弱,而會有像耶穌所說的法利賽人在聖殿中趾高氣昂的數落旁邊的稅吏與別人,自言自語禱告說,神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。(18:11) 忘記了他今天的成就與機會,是上帝所賞賜給他的恩典所托住與保護。求主保守我,讓我不會對於失敗者給以批判,也不會因為別人的失敗而沾沾自喜,自以為義。求主讓我一生都保持感恩與謙卑的態度,來服侍你,來與別人相處。

題目: 13-24節,橄欖樹的比喻是什麼意思?對於我們有何提醒與啟示?

戶篩的「虎膽妙算」 (華)














聖經:撒母耳記下十七:1-14
本週講道大綱
.亞希多弗的計謀
快速斬首行動(1-3)
1.速戰速決
2.降低死人數
3.押沙龍留在王宮享樂
.戶篩的計謀
集中兵力,以強勝弱(8-13)
1.善用大衛密友的優勢觀點
2.全國總動員的緩兵之計
3.切中好大喜功的心態
.忠心密友的協助逃亡(15-22)
.應用反省
1.無能為力的大衛
2.人的工作與上帝的工作
3.上帝在掌權
默想
1.你有無能為力的經驗嗎?與人分享你在無能為力時會怎麼辦?
2.人的計謀與上帝的工作,哪一樣可靠呢?你如何在生活中學習依靠神?
3.對於押沙龍、亞希多弗、戶篩這些人,你有什麼看法?
金句
「押沙龍和以色列眾人說:『亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好!』這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀,為要降禍與押沙龍。」
撒母耳記下十七:14

全新樂活讀經默想 110829


How Beautiful Are The Feet

W1  2011-08-29 (羅10)

經文: 羅馬書 10:14-15 然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。

默想: 保羅在此把上帝要拯救罪人的主權決定 (Sovereign Decision) 之落實過程所涉及的人的自由,以一連串的互動關係來說明。上帝差遣他的僕人或使女,是這一連串互動關係的起首。當傳道人奉神差遣時,他要決定是否願意順服上帝的差遣,而向福音朋友開口為主做見證。當傳道人決定要順服上帝的`差遣,向福音朋友開口傳福音時,福音朋友就有機會認識主耶穌基督,他就要做出是否要相信主耶穌基督的個人決定。當福音朋友決定相信主耶穌之後,他就要決定,是否願意與神親近,向上帝傾心吐意。由此可見,上帝有關救恩落實的過程,一定會涉及被差遣的傳道人,以及有機會聽到福音的福音朋友兩個人自由意志的決定。感謝主,在我高二時,讓我願意接受主耶穌成為我個人的救主與生命的主宰。在我在恆春基督教醫院當院長時,聽到神的呼召,願意擺下醫者的工作,將自己獻上,成為全職的傳道人,更讓我在這三十四年來,有機會向許多人做主耶穌基督的見證,帶領許多人做決志的禱告,幫助他們接受主耶穌基督做為他們的救主與生命的主宰。感謝主拯救與差遣之大恩。

題目: 9-21節,這段經文對於我們信主與傳福音有何提醒?你有何看法與感受?

2011年8月28日

[建堂專欄-建堂軌跡&心聲] 建堂專欄217-110828

【話語建造】

與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。要彼此同心,不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。羅馬書十:5-6
【同來禱告】
親愛的主聖靈,求使我不只在態度上,也在話語上,不顯露驕傲、自滿。使我能盡力與別人和睦、也能幫助維持和睦;使我能真誠分享別人喜悅,而不心生忌妒;賜我同理心,能體恤別人的哀傷,也願花時間陪伴;使我願主動去認識、問候看似卑微、不起眼的人,而不只是招呼體面、與我有交集的人;使我不論在外、在家,都願主動去做看似細瑣、低下的事。使我能在這一切事上,稍稍更親近祢的樣式。禱告奉主耶穌的名,阿們。
【守望代禱】
1.裝潢影音發包
2.工程預算管控
3.與鄰舍的關係
【建堂工程進度】
◎ 已完成進度:70.86%
◎ 未完成工程進度:29.14%
【本週建堂工程進度】

電梯廳牆面磁磚黏貼作業
【建堂財務報告2011.08.28】
收入:建堂基金+待售股票及股息 256,635仟元

支出:已支付建築工程款等 165,790仟元
截止日建堂結存數 90,845仟元
截止日:2011/8/28
20110827乙梯地坪磁磚鋪貼作業7

20110827南側外牆格柵安裝作業3

20110830四層護欄安裝作業

20110830甲梯扶手安裝作業1

20110831電梯廳牆面磁磚黏貼作業8


20110831拱門門框安裝作業5











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由 Blogger 於 9/03/2011 02:15:00 下午 張貼在 建堂專欄-建堂軌跡&心聲

2011年8月27日

創世紀(120) 110813







Part 1

Part 2

Part 3

Part 4

禱告系列(四十五)新約禱告(五)(NT PRAYER.5)巴底買(Bartimeus)

禱告系列(四十五)

新約禱告(五)(NT PRAYER.5)
巴底買(Bartimeus)
時間:二0一一年八月十四日
經文:馬可福音十章46-52節
主講:蔡茂堂牧師

Ⅰ.引言:Blind Bartimeus
瞎子巴底買(Bartimeus)的故事被後人拍成電影,其中經典的對話如下:
瞎子:施捨我吧!施捨我吧!……咦~那裡發生了什麼事?
路人:拿撒勒人耶穌將經過這裡。
瞎子:耶穌,耶穌,大衛的子孫,請憐憫我。
耶穌:你要我為你做什麼事?
瞎子:我要能再看見。
耶穌:看見吧!你的信讓你完全復原。
瞎子:我看得見了!
        此故事出自馬可福音第十章,描寫瞎子巴底買得醫治重見光明的過程。事件發生於耶利哥城,巴底買聽見耶穌來到,就大聲叫喊:「大衛的子孫,可憐我。」耶穌停下來醫治了他的眼睛。舊約也有一個因著禱告,讓原本看似不可能的事情成真的故事。約書亞記第十章記載約書亞在基遍與亞摩利的五國聯軍打仗,眼看太陽快要下山,戰爭卻還未結束,他便對上帝禱告:「日頭啊!你停在基遍。」結果日頭停住約一日之久,使他們把敵人殲滅,得到勝利。我們可以學兩句英文:Joshua prays to stop the sun.與Bartimeus prays to stop the son. 這兩個人的禱告,一個是為了戰勝敵人,一個是為自己的眼疾。這兩個故事告訴我們:只要我們用心的禱告,不管碰到外在或內心的困難,上帝都會垂聽、幫助我們。並且,這兩個都是神蹟奇事,太陽怎麼會停住?瞎子怎麼能看見?是因上帝聽禱告,以大能成就了人能力所不及的事。
Ⅱ.共觀福音(Synoptic Gospels)
        解析故事之前,必須先解決「共觀福音」的問題。共觀福音意指馬太、馬可、路加三卷福音書,三卷的內容與所描述的事件相似度很高。根據研究,這三卷書並非互相抄襲而來,但相同之處占四分之三。因此在研究耶穌的生平上,透過研讀共觀福音可以建構出一個立體的概念。雖然三卷書大同小異,但其中相異之處特別引起學者許多的討論:
1.幾個瞎眼乞丐
        關於巴底買的故事,學者討論的是:「到底有幾個瞎子?」我們知道,馬太福音是寫給猶太人看的,馬可福音是寫給羅馬人,路加福音是寫給外邦人,因讀者群不一樣,所以作者採取的重點與寫法就有相異處。面對「到底有幾個瞎子」的問題,馬太福音:「有兩個瞎子坐在路旁」(太20:30a),馬可福音:「有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。」(可10:46c)路加福音未提起名字:「有一個瞎子坐在路旁討飯。」(路18:35b)於是有人認為聖經內容互相矛盾、不足採信。可是若仔細閱讀,馬可福音、路加福音雖說「一個」,卻沒說「只有」一個。因此三卷書相輔相成:馬太強調路邊有兩個瞎子,馬可告訴我們其中有一個叫巴底買的得到醫治;路加記載了一個無名氏。但是,路加與馬可兩卷書並沒有否認馬太福音的「兩個瞎子說」。
2.出入耶利哥城
        令人較困擾的問題則是得到醫治的地點:究竟是「進」耶利哥城,還是「出」耶利哥城。馬太說:「他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨他。」(太20:29)馬可說:「耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候。」(可10:46b)馬太與馬可說法一致,但路加卻說:「耶穌將近耶利哥的時候。」(路18:35a)故有人認為,耶穌醫治了四個人:出城醫了兩個,入城醫兩個。但事實上,現今考古學的挖掘發現有三個耶利哥城,這就有得推敲了。耶利哥城靠近死海,因低於海平面,所以地勢低窪,天氣酷熱。而耶路撒冷則是在山上,較為涼爽,彼此相距約17英哩,但高度落差約3600英呎,故從耶利哥到耶路撒冷需要爬山。右圖中所看到的三個黑點,就是考古學家挖到的三座耶利哥城。最北邊我標名為OT意指舊約中約書亞繞了七次最為古老的耶利哥城;中間那一座(NT)是新約希律王建別宮之處;現今開放觀光的則是東南方那座城(TD--today),三者彼此相近,差距約1英哩,而前兩座已成廢墟。一個城市的發展會因時間消逝而變化移動,在耶穌的時代,TD尚未建造,所以有人說,他們是在出舊城(OT)要進新城(NT)的路上遇到了巴底買。另外一種解釋:因為耶利哥城中住了一位稅吏──撒該。撒該想看耶穌,但人們不讓他看,他就爬到樹上。耶穌是在出耶利哥城時,看到撒該在樹上就叫他下來,說要入住他家一晚。所以,撒該跟耶穌又返回耶利哥城,第二天耶穌才出耶利哥城。因此,從這個角度看,耶穌共進出耶利哥城兩次,在這時間差之中,耶穌碰到了巴底買。因此,福音書可能由於描寫的角度不同而相異:或從第一次耶穌出耶利哥城,或從耶穌第二次進城的兩個不同時刻。然而,不論從考古學的空間上來解釋,或是從撒該事件的時間差上來解釋,都可以幫我們了解為什麼三卷書會有不同的寫法。
III.巴底買的禱告(Bartimeus’ Prayer)
1.聽見拿撒勒人耶穌
        巴底買看不見,可是他聽到很多人來往於他面前的腳步聲,就問發生了什麼事,於是有好心人告訴他是「拿撒勒人耶穌」路過。聖經中,把耶穌稱作拿撒勒人耶穌的不只一位。第一位是記載在馬可福音中一個被鬼附的人,他對耶穌說:「拿撒勒人耶穌,我們與你有什麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。」(可1:24)換句話說,「鬼眼識英雄」,普通人看耶穌只是拿撒勒的耶穌,但這個鬼知道耶穌雖出生在拿撒勒,但他還另有一個身分,就是神的聖者(The holy one of God)。
2.喊叫大衛子孫耶穌
        對看熱鬧的人來說,耶穌只是「拿撒勒人耶穌」,可是對巴底買而言,他卻呼叫「大衛的子孫耶穌……」(可10:47b)。這兩個名詞意義有很大的差別,因為son of David,對猶太人而言就是彌賽亞。猶太民族亡國已久,他們一直在等彌賽亞,因為上帝曾經應許他們將來會有一位大衛的子孫起來,拯救以色列人,建立獨立國家。這個瞎子雖然眼睛看不到,心裡卻知道他不只是拿撒勒人耶穌,更是大衛的子孫耶穌。聖經中另外有兩個在加利利的瞎子,也是稱呼耶穌為大衛的子孫,「耶穌從那裏往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:『大衛的子孫,可憐我們吧!』」(太9:27)「眼盲心不盲」,盲眼人有時看事情比明眼人更精確。因為眼睛看不到的人,他的知覺敏銳度有時更勝於明眼人。
3.祈求耶穌給予憐憫
        因為他是瞎眼討飯的,什麼也沒有,如果耶穌對他提條件,他什麼也拿不出來,他只能說:「大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!」(可10:47c)他向耶穌要的只是憐憫(mercy)。耶穌曾講一個故事,在聖殿中,有位法利賽人對上帝吹噓自己有多棒,認為上帝應該為擁有他這樣一個僕人感到欣慰;另一邊有個稅吏,「那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』」(路18:13)這稅吏,就像瞎子知道自己的可憐,所以祈求的是憐憫。
4.被人禁音越發大聲
        當巴底買這樣喊叫時,旁邊人卻禁止其發聲。下圖有三個人要瞎子安靜,而瞎子卻張嘴大叫,耶穌則轉頭尋找聲音的來源,這是很傳神的一張圖。瞎子有他的困難而向耶穌求憐憫,可是他周圍的人一心想要聽耶穌說話,卻被這位瞎子乞丐的聲音打擾,因而制止他發聲。我們可看到這些人對瞎子的困境沒有愛心,只將之視為噪音來源,是一個搗蛋的人,認為耶穌不會理睬他,沒想到耶穌居然為此停下。瞎子知道如果這次不把握機會,下次不知何時會再遇到,更何況他也沒辦法自己去找耶穌,好不容易耶穌走到他這裡來,他就要抓住這唯一的機會大叫。今天唱的詩歌提到「耶穌來了,耶穌到了,耶穌走過了。」你是否抓著耶穌來了的這個機會大叫?
        「有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:『大衛的子孫哪,可憐我吧!』」(可10:48)第一代基督徒往往在想要親近耶穌、接受洗禮時,遭到家人的反對或禁止,因為家中歷代皆遵從民間信仰,如今改信耶穌只是給家裡找麻煩。所以當一個人想要親近耶穌時他周遭的人並不一定支持、或是接受,可能會像巴底買一樣,碰到周圍的人批判、潑冷水,甚至禁止。然而,這個瞎子卻無懼於環境帶給他的阻撓。撒該也是一樣,他想要靠近耶穌,別人卻不允許,因為他賺錢是透過多收別人稅金而來,很不受歡迎。聖經說:「他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裏經過。」(路19:3-4)他想見耶穌有兩個難題:第一是人多,第二是身高的限制,但他想辦法克服,爬樹看耶穌。撒該與巴底買一樣,雖然環境有困難,但他們想辦法克服困難。凡是想要親近耶穌的人,常常需要這樣的勇氣。
5.主耶穌站住叫他來
        他的叫喊停住了耶穌(stop the son)。「耶穌就站住,說:『叫過他來。』他們就叫那瞎子,對他說:『放心,起來!他叫你啦!』」(可10:49)約書亞在攻打基遍的時後,也曾向上帝禱告,使太陽停住:「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告耶和華,在以色列人眼前說:『日頭啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亞雅崙谷。』於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住,不急速下落,約有一日之久。在這日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告,沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰。」(書10:12-14)換句話說,我們的困難不論多大,只要跟上帝呼求,有時候上帝甚至會改變整個大環境來解決我們的困難。
6.丟下衣服跳近耶穌
        這位瞎子有一件外套,晚上當棉被蓋,白天跪在上面乞討用,這是他唯一的家當。當耶穌停住並叫瞎子前來時,他知道有機會得到恩典與慈悲,所以就把這件阻礙他儘快到耶穌面前的衣服丟棄。「瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。」(可10:50)這衣服我們稱作「纏絆」,希伯來書說:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」(來12:1-2)每個人生命中都有一些容易纏累我們的罪和重擔,若不脫去、放下,很難往前奔跑。
7.主問要我為你做啥
        瞎子走到耶穌面前,耶穌就問他:「你要我為你做什麼?」(可10:51a)這個問題很有趣,試想,一般人看到瞎子在討飯,無非為錢求溫飽,況且,他的眼疾並非常人所能解決,所以多數人都以施捨金錢來幫助瞎子。當這位瞎子乞丐向耶穌祈求憐憫(mercy)時,耶穌要確認這位瞎子對他的信心到什麼程度,想從他那裡得到的是什麼?是食物、金錢還是醫治?因為後者是除了上帝之外,無人能做到的。即使今日,眼科醫師也無法使全盲者重見光明。曾經有一個瘸腿的在稱為畢士大的池邊躺了很久,耶穌碰到他,也是問他說:「你要痊癒嗎?」(約5:6)你想要走路嗎?還是只想要一點錢?這兩人都選擇了惟上帝能做到的「醫治」,他們要耶穌幫忙的是最根本的問題。
        其實我們人生中會碰到很多問題、困難,而生命中沒有解決的根本問題,就會衍生出這些外圍的問題、困難,但人們往往到處找人幫忙解決外圍困難,可是那底層根本的問題卻不曾觸碰。舉例而言,很多人婚姻不如意就離婚,之後又決定再找一個人結婚。在婚姻諮商中,我們常說如果在這一次的失敗當中,人沒有找到自己的問題,他的再婚可能只是另外一個失敗的開始。換句話說,我們碰到的困難,背後可能有一個更深層的問題,若放任這底層問題,沒有求上帝來處理的話,往往只是徒勞,僅處理外在問題,對生命沒有幫助。譬如說,乞丐若向耶穌討錢,他拿了錢,滿足了這一頓,那麼下一餐在哪?因為腳不能行走,眼不能看見,這些就是根本的問題。瞎子與瘸腿的這兩個人都知道自己的根本問題是什麼,所以向耶穌求救。
8.拉波尼我要能看見
        因此他說:「拉波尼(就是夫子),我要能看見。」(可10:51cde)這個「看見」的問題很有意思。耶穌在聖殿中醫治一位瞎子,他說:「『我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。』同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:『難道我們也瞎了眼嗎?』耶穌對他們說:『你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。』」(約9:39-41)這個看見與沒有看見,是一個很弔詭的事情。譬如你的鑰匙丟在桌上,出門時,到處尋找它,只因為你從來沒有把它放在那裡過,所以即使眼睛掃視過桌子,卻「看不見」鑰匙,因為你的「心裡」沒有看見、沒有相信、沒有想像鑰匙會被放在桌上,就「視而不見」。「湊巧」與「上帝的帶領」要如何分辨,也是一個很有趣的議題。對於一個不相信的人來說,即使看見了奇蹟,還是會把它合理化,大部分的人都會將之解釋為「巧合」、或「騙術」,當心中已經有「不相信」做為前提的時候,即使神蹟行在眼前,人們依舊不信。所以耶穌在殿中跟這群「明眼人」談一個很有趣的哲學問題,他們問:「難道我們眼瞎了嗎?」耶穌說:「你們若是瞎了眼,就沒有罪,但你們說能看見,所以你們罪還在。」意思就是,因為你們心裡不相信,所以現在神蹟行在你們面前,反而讓你們將來被上帝審判,這就是seeing跟blinding,是很弔詭的議題。
9.主耶穌慈愛的觸摸
        馬可福音沒有提到耶穌怎麼讓瞎子看見,但是馬太福音提了兩個要素:其一為「耶穌動了慈心」,其二為「耶穌用手摸他」。「耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸,他們立刻看見。」(太20:34abc)不論護士或醫生,一位要幫助別人解決身心痛苦的人,都需具備兩條件:一個是要有慈悲的心腸,看見別人痛苦,會感同身受,想要幫其解決,這叫做compassion,動了慈心;其二是touch,人與人之間的皮膚接觸。很多護士小姐(醫生跟病人接觸的不多),幫病人翻身、洗澡,跟他們有很多的接觸。研究發現,若用愛心去觸摸病人,會帶來很強的醫治效果,這就是愛的接觸。馬太福音提到耶穌動了慈心,把他眼睛一摸,他就得到醫治。觸摸瞎子還好,但觸摸痲瘋病人在當時卻是一大禁忌,因為痲瘋是一種傳染病,所以一般人不會去觸摸病患的。曾經有一個痲瘋病人,他跑來找耶穌,「耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:『我肯,你潔淨了吧!』」(可1:41)耶穌摸他使自己反而變不潔淨,因為有被感染的可能。冒著危險去接觸大家不敢接觸的人,這種愛的觸摸是很讓人感動的。
        我在恆春當醫生的時候,恆春仍有痲瘋病,極具傳染力,患者鼻子會被細菌吃掉、手腳會爛掉,一般門診病人看到這種病人都會被嚇跑,所以不能在門診時間讓痲瘋病人來看診。但他們的傷口還是需要換藥,當時有一位名為賈貝麗的挪威籍女宣教士(護士),就常常在禮拜六下午門診休診時,穿著白衣服、跪在地上,用一盆水幫病人清洗惡臭的傷口,把腐肉挖掉,上藥包紮。身為一個醫生,站在那裡看著一位外國小姐照顧我們台灣鄉下的痲瘋病人,沒有用手套,因為戴手套處理那個傷口很不方便,這讓我很感動。一般人不會想去觸碰傷口,只會想要逃離。但人與人之間的愛心,有時候可以跨越這種顧慮,耶穌就是如此這樣愛人,我們稱之為compassionate touch。
10.跟隨耶穌榮耀上帝
        馬太與馬可沒有提到這位得著醫治的瞎子後來行蹤如何,但路加說:「瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與神。」(路10:43)這是一個很重要的回應。耶穌曾經邀請一位年輕人來跟隨他,可是這年輕人卻離開了,因為他的錢太多。「耶穌看著他,就愛他,對他說:『你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。」(可10:21-22)耶穌對這個瞎子說:「你得到醫治,回家去吧。」可是這個瞎子卻選擇跟隨耶穌;耶穌對這年輕人說:「你來跟我。」可是他卻選擇不跟隨。所以有時候上帝給我們很多恩典,這些恩典反而變成我們不能跟隨他的纏累。反觀瞎子,他孑然一身,所以了無牽掛地跟隨耶穌,因此,follow跟glorify是兩個對上帝恩典很重要的回應。
Ⅳ.屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
這個小故事可以讓我們學習一些屬靈功課:
1.進耶路撒冷前最後神蹟
        這個瞎子得醫治是耶穌進耶路撒冷前最後一個神蹟,之後,耶穌就騎驢進城,接著就被出賣、侮辱、審判,處死刑。他在臨死之前最後幫助的是一位被人輕視的乞丐,這給我們很深的感觸。「前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」(可11:9-10)在這些稱頌讚美之後不久,耶穌就被判死刑,但上帝憐憫的心腸卻照亮了坐在黑暗中的這位瞎子。「因我們 神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上。」(路1:78-79)
2.只聽見沒看見的大信心
        耶穌說:「你的信救了你。」這個信是因為他眼睛雖看不見,只因聽到人家說這是「拿撒勒人耶穌」,他就相信耶穌是大衛的子孫,這是何等寶貴;相較之下,耶穌有一個學生說:「如果我沒有摸到、沒有親眼看到,我就不相信。」他要的是證據。所以耶穌對這學生說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)這個瞎子正是沒有看見就信的。其實今天每一個要受洗的人都是屬於這一類,因耶穌不在我們這裡,耶穌是兩千多年前在巴勒斯坦的一個人,他被釘後復活升天,我們今天看不到其實體,所以只能照著巴底買的例子,覺得可以信,就相信。信心就是要超越眼見,這個瞎子給我們看見的就是這樣的信心。
3.對彌賽亞能醫治的確信
        舊約很清楚地說,彌賽亞來的時候,會讓四種人得著醫治:瞎眼的、聾子、瘸腿還有啞巴,他會照顧這些身體有不足、在社會上沒有辦法生存的人。這是耶穌降世七百年前的預言,其特質不只具政治性,還包括醫療性。耶穌問瞎子:「要我為你做什麼?」瞎子說:「我要能看見。」瞎子很確定在他面前的這位就是會讓瞎子看見的彌賽亞,所以他說「我要看見」,這句話是一種宣告,表明他的信。先知預言:「那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。」(賽35:5)彌賽亞就是要來解決這些人的困難。
4.敢克服一切困難的勇氣
        當環境攔阻你的時候,你要有克服困難的勇氣,才能來到耶穌面前得到幫助。「有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:『大衛的子孫哪,可憐我吧!』」(可10:48)類似的例子:有一位瘸腿的人,自己無法動彈,他的朋友們因為進不了耶穌所在的房屋,就把他抬到屋頂上,拆了屋頂,把他垂降到耶穌面前,耶穌看見這些人的信心,就將他醫好。「因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:『小子,你的罪赦了。』」(可2:4-5)如果你是這四位朋友,拆了別人的屋頂之後必定需要賠償,但他們為了幫助朋友接近耶穌,這些人不計代價、不畏困難,讓朋友能到耶穌面前,或許我們做不到醫治,但是拆屋頂我們做得到。所以一個人要信耶穌之前,身旁常有基督徒為其禱告,付上代價,幫助他,直到他決志信耶穌。
5.願脫去所有纏絆的決心
        瞎子要把自己的衣服丟掉,才走到耶穌那裏(可1:50)。我們信耶穌之後,常因為一些顧慮而沒有辦法幫助別人,耶穌說有很多人聽了福音之後,因有思慮、錢財、宴樂,纏累著而結不出成熟的子粒:「那落在荊棘裏的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。」(路8:14)
6.當機立斷抓主恩的抉擇
        另一個是timing的問題。耶穌動身前往耶路撒冷,即將面臨審判,對這位瞎子來說,這是他一生唯一的機會,如果他沒有把握,他將瞎眼一生,沒有康復的機會,所以抓住機會對他而言很重要。耶穌曾說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裏行走的,不知道往何處去。你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。』(約12:35-36)這次受洗的人在見證中談到,過去上帝給他們很多機會接觸基督教,可是他們沒有抓到那個機會。有時候上帝很憐憫,會給人一次、兩次、三次機會,讓人考慮要不要來親近耶穌。然而最後人總要做一個決定,要不要趁這個機會來相信,這是每一個人一生自己要做的決定。
7.我們用信心蒙主的憐憫
        不是因為我們有什麼好,所以耶穌來幫助,正是因為什麼都沒有,只能用信心來抓住耶穌的憐憫。「他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:『大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!』……耶穌說:『你去吧!你的信救了你了。』瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。」(可10:47, 52)巴底買相信耶穌就是彌賽亞,相信耶穌有慈悲的心,相信耶穌有醫治他的能力,所以高聲呼喊。曾經有十個長痲瘋的,也是相信、也是大喊,得著醫治後,有九個人就回家去,但只有一個撒瑪利亞人回來跟耶穌說謝謝。耶穌很傷心,因為這個人是外國人,其餘九個本國人連句謝謝都沒說就離開了。耶穌說:「我不是醫治了十個嗎?其餘九個呢?」最後耶穌對這個外國人說:「你的信救了你。」巴底買不只謝謝耶穌,還進一步選擇跟隨。所以肉體的眼睛看得見,固然歡天喜地,可是如果心裡也看見這個把自己醫好的,不是普通的眼科醫生,而是主耶穌,他要帶你的生命往前走,你就會願意回來跟他說聲謝謝,願意跟隨他。十個人的病都得醫治,可是不是十個都跟了耶穌,所以病好只得到一部分恩典,後面耶穌有更多的恩典要給,可惜更重要的他們就沒有拿到。
        當我們來找耶穌的時候,大多是因為有困難,譬如生病、事業的困境、婚姻等外在的困難。不管是什麼困難,可能有一些根本的生命問題你沒有想到,例如人生的價值、與上帝的關係等。所以重要的是當上帝幫你解決外在問題後,你認為這個上帝是真神,就應該跟隨他、讓他帶領這一生、讓他一生做你的上帝,而不是只有靠他解決你一次的困難。有人說:「給他魚吃,不如給他魚竿。」如果這位醫治我的上帝成為帶領我一生的主,我想我得到的不只是一次的幫助,乃是一生的幫助。
8.蒙恩一生跟隨主榮耀神
        最後就是當你願意來跟隨主,要把這些生命的經歷歸榮耀與上帝。不論基於何種理由或是上帝給你什麼機緣,使你決定要受洗,希望你能像這位瞎子所說:「我要跟隨,我要榮耀主。」用生命的改變來見證主的恩典。耶穌說:「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裏。」(約15:8-10)今天受洗的每一位,希望你不是只做「信徒」,還要來跟隨主,成為「門徒」,讓主不斷地改變你的生命,這樣你才真的得到上帝所要給你全部的禮物。
V.結論:主啊,我要能看見。
        路加福音描寫巴底買說:「主啊,我要能看見!」(路18:41)他要看見什麼?他看見了基督的能力、基督的慈悲、環境的阻攔、珍貴的機會、自己的盲點、自己的纏絆、自己的不配、主恩的寶貴、門徒的跟隨,他也看見了上帝的榮耀!

禱告
        主耶穌,我們在瞎子巴底買的身上學到很多寶貴的功課。或許每個人一生的旅途中,會碰到大大小小的困難或是挫折,請讓我們願意來親近你、呼求你的幫助。但是親愛的主,幫助我們不要只獲得這樣的幫助就轉身離開。請醫治我們的眼睛,讓我們看見,你不只是來幫助我們解決困難的救主耶穌,你是要成為我們生命的主宰,要帶領我們一生的道路。今天有一些兄姐要受洗,我們為他們向你禱告,願他們的這個決定,不只是因為他們目前人生的困難得到你的幫助,而是他們這一生願意讓你來做他們的救主與生命的主宰,求主帶領他們,讓他們跟隨你成為門徒,並結出許多果實,歸榮耀與你。禱告奉耶穌基督的名,阿們。

牧函-愛在一起的生活

撰寫者:曾昭瑞牧師
       和平教會一直以來都是以關懷大學生聞名的教會,許多中南部的牧長一提到和平教會,最為津津樂道的就是和平教會長期以來投入對大學生的關心工作。這些年來和平教會累積了大量的「信用」在照顧大學生的層面上。

        過往和平教會在從事新生工作有一些利基。包括我們是位於大學林立之區,佔有地利之便,加上許多長老會的青年前來北部,他們的第一選擇,當然就是和平長老教會。另外和平教會有學生宿舍,這也是部分學生選和平教會的一個重要考量。但是這些利基,隨著近幾年來附近的教會開始重視青年工作,並且比我們有更好的地利之便,加上學生宿舍的收回,使得和平教會的青年工作有一度遭受不少挫折。許多青年或許在Good TV看到台北市超大型的中央型教會,他們來到台北的第一志願不是選擇自己所屬教派的教會,而是前往這些超大型的中央型教會體驗電視中看到的超Hi敬拜氣氛。加上這幾年大學林立,除了有些中南部的學生,除了北上求學之外,漸漸有更多的學生選擇留在自己的家鄉附近學校就讀,這也使得外出求學的學生人數漸漸地下降,當然或多或少地影響和平教會的青年工作。
        但是事實上,這些原因都不能是我們教會青年事工做不好的理由,雖然時代在變,年輕人在變,過去團契在沒有其他娛樂休閒、其他教會的競爭,可以經營很好的學生團契,今天面對眾家的競爭,我們要說,我們仍然應該把學生工作做好。和以前比較起來,我們可以用更多的媒體,投入更多的資源人力、建立更完整的關懷網絡。沒有理由我們的青年事工會比以往更差。
        「成為學生的祝福」是和平教會的異象,「愛在一起的生活」是和平青契的理想。我們認為團契不是聚會、不是節目、不是一個組織、不是完成某項事工。更重要的是愛在一起生活。所以我們的團契一個以愛上帝、愛兄姐、愛鄰舍、愛社會、愛環境而聚在一起的生活。團契裡真正吸引我們的不是聚會的內容,不是好口才的講員或是有趣的活動,而是彼此相愛的關係。我們在生活中學習怎樣用上帝的愛來彼此接納、相互赦免,學習用愛來陪伴,用愛來共同成長並用愛與人分享上帝的愛。這一切是我們生活的重心。因為有著上帝的愛在我們的生活中,所以我們愛上這裡,愛上這樣的生活,愛上這樣的關係。而確認自己是屬於這樣的一個團契、連結的關係、得以委身的事奉。這就是愛在一起的生活。
        我們盼望有更多的青年學生來經驗和平青契「愛在一起的生活」,與我們一同經驗上帝的愛、與我們一同愛在一起、與我們一同分享上帝的愛如何改變我們的生命,這就是和平青契想要做的事。我們需要更多人一起來關心和平教會的青年團契,如果你們有母會、友會或是自己的親友前來台北求學,歡迎你們把他們介紹到和平教會青年團契,也許我們沒有比別人有更Hi的音樂,也許我們沒有比別人更大聲的禱告,但是我們會努力,建立一個充滿愛的生活,讓每一個來到和平青契的兄姐,他們真實地感受到上帝的愛,就在我們的生活當中,不是在聚會,不是完成事工、也不是運作一個組織,而經與我們共享一個愛在一起的生活。我們相信這就是一個吸引人的團契。



【勵馨電子報第601期】【勵馨服務】因為上帝的愛,我們聚集在一起 ~ 幸福回娘家

 2011.8.26
勵馨基金會         The Garden of Hope
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【勵馨電子報第601期】

【勵馨服務】因為上帝的愛,我們聚集在一起 ~ 幸福回娘家

「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」
(馬太福音25章40節)

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【勵馨服務】因為上帝的愛,我們聚集在一起 ~ 幸福回娘家

◎呂雪瑛 傳道(總會 靈性關懷師)

  以往庇護家園有保密性,所以通常個案結案離園之後,並無法隨意回到家,家園也無法有太多的人力及資源持續服務已經離園的個案。研發部從勵馨多年庇護服務的經驗發現,遭受暴力之後的婦女常常是「有家歸不得」-不論是原先與丈夫建立的家庭無法再回去,而娘家、婆家也未必可以接納或提供協助給她們。

  因此,勵馨希望成為個案的第二個娘家,在她們資源缺乏、或心靈需要支持鼓勵的時候,可以像女兒回到娘家一樣、回到勵馨,在這裡一起享用愛餐,一起聚會聊天,在這個輕鬆的過程中,寬心傾訴在外打拼的辛苦,也可以互相分享育兒或生活資訊,在其中得到安慰、得到支持,亦將結合勵馨基金會已經運作中的「物資分享中心」,讓個案回到娘家時即可由物資分享中心將平日募得的物資分享出去,甚至個案也可將用不到的生活用品或嬰幼兒衣物,都可拿到娘家據點中與大家分享、交換,讓她們帶著娘家的物資與祝福回到自己的家中繼續打拼,成為生活重建的過程中,重要且穩定的支持力量,同時也學習付出、彼此回饋,成為新生活中一起往前走的互助支持團體。

▲大家一起跟著傳道唱詩歌,氣氛也漸漸熱絡起來。

  8月20日,有一群人彼此不認識,卻在這一天因著上帝的愛聚集在一起。

  一開始到了娘家據點,大家一開始顯得不自在,靜靜地選了位子坐下來,來到陌生的環境、看到陌生的人,總是有些不習慣。但隨著傳道帶領唱詩歌,一群人唱著「認識你真好」,開始感受得彼此的接納與開放,甚至後來有個案向工作人員說:唱到認識你真好那首歌的時候,我覺得認識妳們真好!!

▲大人小孩都專注地製作拼豆,玩的不亦樂乎。
▲完成好的作品,有可愛的兔子和愛心。

  第二個活動是在色紙上面寫下夢想並象徵性的射向前方,有人寫說:我要當一名廚師、有人希望以後開一間餐廳、有人想當偶像明星……等等,看見她們對於未來抱持樂觀的期待,在歡笑中期待夢想可以起飛,我看見生命的韌性以及無限可能性~接下來的活動是手工藝時間(製作拼豆),藉由活動串連彼此的心,當大家拿起許多彩色的膠珠,每一個努力拼成美麗的圖像,有人拼個小兔子、彩虹、卡通圖案…等等,其實也象徵著各式不同的歷程如今拼成一個美好的生命,大家過程中都很開心,也看到許多不同的創意,無論大人小孩都玩的不亦樂乎、欲罷不能。

▲姐妹們為大家準備印尼炒泡麵和炸香蕉等特有的南洋風味美食,讓大家享用。
▲大家在物資心中挖寶,也彼此分享、交換需要的物資。

  最後是我們愛與分享的時間,有品嘗餐點、物資分享、和自由交流時間,為了大家吃得健康,我們的工作人員一早準備餐點,當初報名時也提到「分享」的概念,我們鼓勵參與的人員可以準備餐點,而當天也有些人很辛苦一大早就起床準備印尼炒泡麵和炸香蕉等特有的南洋風味美食,讓我們的餐點增加豐富性,也有人貼心準備水果…等等,讓我們的午餐每吃一口就有滿滿的愛。而這段時間,讓個案可以有更多時間與工作人員及其他姊妹相聚,可以就活動延續經驗分享,也可以聊聊生活中的酸甜苦辣,娘家的支持力量即在此展開。令我印象深刻的事,其中有一個青少年個案,吃飯時緊緊抓住我,或許她的表達並不是那麼清楚,但從她緊握住我的手,感受她信任這個"家人",因為在耶穌裡我們是一家人!!

願上帝祝福每一個人~

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【魔法少女電力營】來了Power Camp 花蓮女兒更HOLD得住性別概念

◎莊曉萍(花蓮公關企劃專員)

「事業線」? No fashion! 水蛇腰? No fashion!活力!自信! We are 魔法Fashion!!
劈哩啪啦∼ 閃電來吧! 魔法Do Ra Mi,翻滾吧!女孩∼Go!

  兩派青春洋溢的少女正分庭抗禮賣命地喊出自己小隊的隊呼,這可是花蓮「Power Camp魔法少女電力營」驚天動地的第一屆喔!這群自各地高中、大學返鄉過暑假的花蓮女兒,抓住暑假的尾巴,在Power Camp中為青春寫下精彩的一頁!

  花蓮場的Power Camp於新城鄉北埔村的芥菜種會營地舉辦三天兩夜,共有廿位十六歲至二十歲的花蓮少女從各地高中、大學返鄉參加。參與Power Camp的花蓮女中學生陳玫琳說,在之前根本沒有聽過或參加過類似的活動,原本認為「性別教育」就是課程中的點綴而已,但在參加了勵馨的Power Camp後,「沒想到『性別』這麼好玩!和自己的生活這麼息息相關,在Power Camp交到很多好朋友,學到許多未曾思考過的議題,覺得自己的視野變寬了!」

▲因為營會行前意外受傷、堅持不想錯過這個精彩營隊的胡家瑄,反而讓同隊的伙伴看見了空間與性別是息息相關的。

  今年花蓮場的Power Camp從「性別與我」、「性別與關係」、「性別與社會」三個面向,帶少女從自己的名字、對自我身體形象的看法等議題來討論性別,繼而延伸討論愛情關係中的性別權力與界線。以專題演講、闖關遊戲、街頭探索等活動,讓少女們嘗試從生活空間、職場、媒體廣告、傳統文化中看見隱含其中的性別議題,掀開生活中被認為是理所當然的隱性規則,看見窩藏在其中的性別刻板印象,還更進一步,在團隊腦力激盪下,重新詮釋在生活空間、職場、媒體廣告、傳統文化中的性別期待與規範,不僅突破了傳統性別刻板印象中的性別歧視及貶抑,並且保留前人的智慧精髓,又賦予具性別觀點的創新意涵。

  像是將隱含重男輕女之意的「弄璋╱瓦之喜」改成「弄珠之喜」,因為,不論是生男或生女都是「寶貝、掌上明珠」。另外,還有將台語俗諺「不孝新婦三頓燒,有孝查某囝路裡遙」(原意是指,即使公婆對媳婦不甚滿意,覺得媳婦不夠孝順,但住在婆家、傳統上有照顧公婆義務的媳婦,畢竟還是比已出嫁、傳統規範中不便回娘家的女兒方便就近照料長輩的三餐。)改寫成「不孝尪某三頓飫,有孝尪某三頓燒」。因為孝順父母長輩、滿足他們在三餐及生活上的需求和期待,是夫妻結婚後可以共同承擔、彼此幫補的,不是單單媳婦或女兒的責任。

▲透過慈濟大學的李雪菱老師專講,少女們發現,性別與空間有著密不可分的關係。

  在探討空間與性別的關係時,少女們赫然發現,在最熟悉的家庭環境中也有許多之前未曾察覺的性別議題。例如:家中的房間、客廳、廚房…平常使用最頻繁的人卻不一定是最有權力分配空間的人,還有,在家事分配的過程中,「女生將來是要嫁人的」這個看似理所當然的理由,竟剝奪男生習得生活自理能力的機會,也讓女生做家事做得懣怨不平。

  而「性別與關係」的課程中,少女們習得了成熟愛情的三元素:承諾、激情與親密,當愛情元素只有單一或缺陷,不僅無法維繫,也難以滿足彼此。繼而,少女們重新思考了偶像劇式的愛情期待與現實狀況的差異,最後重新明確而具體的界定了自己身體的界線,及未來親密關係經營和發展的步調。在探索了諸多性別議題之後,營會的第二個晚上,少女們再次回到自己的身體形象,從最滿意的身體部位,到最不滿意的身體部位,即使曾因沒有「事業線」、「水蛇腰」這些符合世俗審美標準的樣貌而自卑,或許為了遮住肚子的寬廣、粗壯的小腿而一年四季穿著長褲和長袖,少女們發覺,能有健康的身體是可以更自在、坦然自我接納的重點。

  此外,八月廿三日營會的最後一天,少女們邀請親友來參與成果展,將她們這三天在營隊中的心得與創見匯整成豐富的靜態成果展,另外,還準備了「廣告大改造」、「街頭蒐查大發現」以及「身體與我大和解」的動態演出來呈現她們的改變與成長,分享給她們生命中最重要的人。一位家長參與成果展,聽到參與Power Camp的女兒─王思慧與王傳慧兩姐妹分別發表「身體與我大和解」之後,十分感動。她說,女兒們來參加Power Camp之前,在家中常不斷抱怨自己的身材太胖、腿粗,即使兩姐妹在人際關係、課業等各項能力都很優秀,但對於身材這件事還是會因為世俗標準、他人的眼光而有所缺憾,今天聽到兩位女兒以肯定的態度接納了自己的身體,珍視父母所生之身和健康形象,令為人父母的他們感到十分欣慰。

  值得一提的是,暑假結束後即將到台南就讀嘉藥科技大學的胡家瑄,因為在營會前一晚意外受傷而行動不便,在家人的支持與個人的堅持下,仍勇敢向Power Camp報到,並由主辦單位提供輪椅全程使用。活動過程中,因著隊員伙伴們的合作,胡家瑄也順利地與大伙一起闖關玩遊戲、到街頭探索、合作演出短劇…等活動內容,不僅凝聚了小隊的向心力,也啟發了大家對空間有不同的看法,許多空間中小小的設計改變,可能對於身心障礙者、孕婦、老年人、推著娃娃車的民眾等所感受到的友善程度就大不同。

  花蓮服務中心曹宜蓁主任表示,在我們的生活中,無所不在地充斥著「大眼水汪汪的紙片人才是正妹」、「女生的『事業線』就是:擠胸要出力,才能吸引注意力」、「到了適婚年齡的女生仍未婚,就是『剩女』、『敗犬』」…這些大眾已習以為常的訊息,卻隱含著貶抑女性的價值觀,正無孔不入地扭曲少女們的自我形象、限制女性的生涯發展。而此次營隊所要傳達給女孩的重要訊息就是要破除這些加諸在女孩身上的性別迷思,告訴女孩們不要因為自己的生理性別是女性,就覺得選擇的志向和生涯發展有所限制,也不要陷入社會所建構的「瘦才是美」的偏頗價值觀而一味否定自己的身體形象,無法接納、欣賞自己。

▲少女們在成果展上以短劇演出來翻轉廣告中物化女體的刻板印象,她們認為,有Muscle(肌肉)的女人也很美、很有power!

  此次Power Camp的少女學員們,從一開始彼此不熟識、對於Power Camp全然不了解,因而營會第一天顯得有些沈默、觀望,但是第二天漸漸了解Power Camp的內容重點,加上活潑、別出心裁的活動內容,學員們彼此間開始越來越有默契,開朗慧黠的本性也逐漸展露,不僅不再拘謹,也搬出了目前當紅的花蓮女兒─「HOLD住姐」的招牌動作和台詞,賣命展現團隊活力和創意!

▲參加成果展的家長十分感動女兒們的成長與改變。
▲魔法少女電力營--成功圓滿大合照。

  勵馨期待透過「魔法少女電力營」的舉辦,讓青少女思考自己的性別與生涯發展的關係,以突破性別刻板印象之限制,也不再延續、複製性別貶抑的文化至下一代,更要提升青少女的性別敏感度,培育青少女的內在力量與自主性的性別教育,使青少女對於性別與社會具有檢視的能力,進而播下性別尊重、性別平權意識的種子,讓花蓮女兒活出自信、勇氣、活力、責任、智慧等特質,我們相信:花蓮女兒們肯定可以hold住勵馨所要傳達的性別概念,更能hold住深不可預測的爆發力與能量,成為台灣的明日之星。

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【愛馨企業】中友百貨NEED I女人慈善拍買會 為弱勢婦女募款

◎徐士欽(中區辦事處企畫專員)

  繁忙的中友百貨商圈一直以來都是中部地區民眾重要的Shopping區域之一,中友百貨也趁著周末人潮聚集的時間,在8月20日(周六)這天舉辦NEED I 女人慈善拍賣會,利用『中友百貨秋化妝品節』的檔期,邀請來店消費的民眾一起參與拍賣活動;中友方面也邀請公司內各家知名化妝品牌提供拍賣商品,讓這場活動能有更多廠商的共襄盛舉。

▲左圖:主持人(左)、小蠻(中)與小愛(右)鼓勵民眾參與競標。右圖:現場民眾聚精會神參考競標商品。

  活動現場位在中友百貨一樓化妝品專區,吸引許多民眾一起參與拍賣活動;現場由主持人以及兩位活動代言人小蠻、劉薰愛不斷鼓勵現場民眾參與競標並提高得標價格;本次活動共拍賣多組知名品牌彩妝與保養用品,拍賣所得全數捐贈予勵馨基金會,現場民眾對於這項既可參與公益,又可以利用優惠價格購買商品的活動都很贊同,紛紛提高競標價格。

▲左圖:梅芬主任(左)上台感謝主辦單位與現場愛心民眾。右圖:勵馨基金會頒贈感謝狀予中友百貨副店長(左二)。

  活動最後也由勵馨基金會中區辦事處的馬梅芬主任上台頒贈感謝狀予中友百貨公司,也利用此次機會向現場民眾簡略介紹勵馨基金會以及本會事工;梅芬主任也呼應活動主題,告訴民眾『身為女性,不論外表、衣著的不同,都有被珍愛、尊重的權力』。

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報報馨活動

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小花幫助柬埔寨獲救少女,義賣資助勵馨「豐榮女兒之家」

  國際扶輪3520地區、台北瑞安扶輪社為協助柬埔寨遭人口販賣而獲救的少女,將在9/25(週日)下午於國立臺北大學台北校區育樂館(台北市中山區民生東路三段67號)舉辦義賣活動,資助勵馨基金會柬埔寨「豐榮女兒之家」。

  如果您希望幫助這些柬埔寨的獲救少女,請於100年9月9日(五)前,捐贈以下兩類物品,分別寄送至集散點與勵馨基金會。

物 品

敘 述

地 點

目標數量

名牌二手衣、包、配件、童裝..

知名品牌之堪用品,可供義(拍)賣
※ 外箱 (袋) 加註 【柬愛 - 義賣】※

台北市

1000

一般二手衣、物

堪用之二手衣、物,不含內衣或寢具
將交由「勵馨物資中心」統一處理
※ 外箱 (袋) 加註 【柬愛 - 資源分享 】※

台北市

不限

《柬愛-義賣》物品,請洽以下集散點:
中心診所        台北市忠孝東路4段77號      (02)2751-0221轉7F滲析中心
有巢氏房屋-敦南加盟店 台北市敦化南路2段10號1樓     (02) 2706-0909
時裳韓風        台北市信義區虎林街202巷16號1樓  (02) 2728-3556
台安醫院        台北市八德路二段424號      (02) 2771-8151
健康活力棧       台北市遼寧街201巷9號       (02) 8712-4897
佳佳音樂教室      台北市興安街75號1樓       (02) 2504-0228
舞動奇指美語      台北市長春路366號3樓       (02) 8712-3689

《柬愛-資源分享》物品,請洽勵馨基金會 聯絡電話:(02) 8911-8595。

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小花性創傷成年婦女 -- 戲劇治療團體

  性侵害事件所造成的衝擊在受創者的生命中持續迴盪著。性受創的記憶,可能在清醒的時候突然閃現,也可能在睡眠時化現為惡夢,甚至一些微小、無關緊要的事情,也能激起這些傷痛的記憶和強烈的情緒反應,干擾了受創者正常的生活作息,同時也影響到與親子、伴侶和親友等重要人際關係的連繫。

  「戲劇治療」是利用演劇及劇場上的技巧,協助個人面對及處理內在心理及其外在環境的衝突,例如:利用劇場上常用的暖身活動,使個人更意識到他╱她的身體、情緒及環境三者之間的關係,進而使他╱她對自己的存在更有信心及掌控感。在此展現的過程中,達到情緒的抒發與管理、認知的重新調整及協助個人在生活中的各種角色的運用更具彈性,因此,可以幫助個人較有協調的生活。

  此團體將利用說故事、遊戲、肢體開發、繪圖、面具、音樂、演劇等藝術的展現方式,協助個人探索性侵害事件所造成的創傷經驗,帶給自己的影響,慢慢重建創傷故事在自己生命中的意義,產生正向的療癒力量。在團體中將尊重個人的需要及喜好,來選擇適合自己的方式,以協助個人經歷團體治療的過程。

主辦單位:勵馨台北市蒲公英諮商輔導中心
活動時間:民國100年10/2、16、23、11/6、13、20(早上9:30至下午16:00)
活動地點:台北市南區少年服務中心(台北市大安區延吉街246巷10號4樓)報名方式:團體開始前會進行1-2次的個別會談評估,故先請電話報名,我們收到後將聯繫預約評估時間。
聯絡方式:(02)2362-6995轉601找鄧小姐
活動費用:繳交保證金2000元,全程參與團體者,於團體結束前退還保證金。
參加對象:曾遭受性創傷的成年女性(年滿20歲)
活動簡章:下載

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小花中秋節手工餅乾禮盒 散播屬於中秋的幸福時刻

訂購單:下載

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小花愛無限 ~ 愛馨企業DLC分享物資分享愛,愛馨物資募集

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 報報馨活動17則

活動列表

  1. 幫助柬埔寨獲救少女,義賣資助勵馨「豐榮女兒之家」 NEWS
  2. 性創傷成年婦女 -- 戲劇治療團體 NEWS
  3. 中秋節手工餅乾禮盒 散播屬於中秋的幸福時刻 NEWS
  4. 愛無限 ~ 愛馨企業DLC分享物資分享愛,愛馨物資募集 NEWS
  5. 愛馨人服務中心公告-定期扣款日改於每月10日
  6. 2011勵馨女兒工作日在台中,打造幸福生活!
  7. 青少年好書大募集
  8. 重要他人陪伴手冊 免費贈閱
  9. 捐款資助「蒲公英飛揚計畫」,守護孩子遠離性侵害的威脅
  10. 歡迎索取「兒童性侵害之重要他人陪伴手冊」及「性侵害倖存者自我陪伴手冊」
  11. 『愛馨零錢箱』一塊做公益 幫助婦女兒童
  12. 召集千位助養人,齊來守護小腳ㄚ
  13. 歡迎免費索取《大野狼看招!》兒保手冊
  14. 幫助勵馨手機捐款直撥518008
  15. 搶救受性侵孩子 555個部落格同聲疾呼「缺我不行」串連行動
  16. 蒐集愛心撲滿鞋 幫助受暴婦女走出一片天!
  17. 勵馨少女圓夢工程『把咪咪帶回家•給少女一個家』《咪咪和六個鐘》紀念郵票傳愛行動

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財團法人勵馨社會福利事業基金會 發行
總編輯:紀惠容 主編:陳建州 網編:陳昱志 
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